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de la Iglesia, desde esa ptica sapiente y espiritual de los antiguos maestros cristianos, y tambin de otros personajes protagonistas de los primeros siglos del cristianismo, y aunque hayan de ser ubicados en la heterodoxia (los casos de Julin el Arriano y el Anonymus in Job), nos ofrecen su interpretacin y reflexin en torno a Job, modelo del hombre que en su relacin con Dios ms que comprender experimenta, primero la inconmensurabilidad de Dios y la limitacin humana, junto a la experiencia de la providencia y justicia divinas y el problema del mal. Por otro lado, si bien es cierto que la presencia de Job en la literatura cristiana antigua es un poco tarda (habr que ubicarla del siglo IV en adelante), no podemos olvidar, aunque no sea el momento ni el lugar para hacerlo, la importancia que alcanz la figura de Job junto a la de otros personajes veterotestamentarios tales como Abrahn, Moiss, No o Jons, entre otros, en la espiritualidad martirial reflejada en la iconografa paleocristiana de las catacumbas (la literatura al respecto encuentra adecuados ejemplos en las obras de Martine Dulaey y de Myla Perraymond, que abordan ampliamente la temtica a la que nos referimos ahora y que pueden ayudar al interesado a profundizar al respecto). Job y el libro de Jons, son pues, focos de atencin de algunos Padres latinos y griegos y algunos sirios, adems de otros escritores cristianos que adems de diverssimas alusiones, componen especficamente, comentarios sobre el particular; en la introduccin a este volumen, Simonetti y Conti nos ofrecen un amplio recorrido y presentacin sobre autores y obras sobre Job, declarando al final que, para la presente antologa de textos, quedan excluidas tres escritos que no se pueden constituir como comentarios propiamente dichos sobre Job y que no sirven para un estudio exegtico moderno del libro de Job (cf. p. 31), o sea, el Anonymus in Job, el De interpellatione Job et David de Ambrosio y el Adnotationes in Job de Agustn. Del resto, tenemos un total de 15 autores diferentes (Orgenes, Ddimo el Ciego, Julin el Arriano, Juan Crisstomo, Hesiquio de Jerusaln, Olimpiodoro, Juliano de Eclana, Felipe el Presbtero, Gregorio Magno, Efrn el Sirio, Isodad de Merv, Basilio, Clemente y Agustn) que acumulan ms o menos 250 pginas de fragmentos seleccionados, debidamente anotados y comentados, tal y como estamos acostumbrados para esta coleccin de la editorial Ciudad Nueva titulada La Biblia comentada por los Padres de la Iglesia, y que con esta entrega (que tiene asignado el nmero siete), avanza -como otras tantas veces que hemos tenido oportunidad de presentar volmenes de dicha coleccin en las pginas de Mayutica-, con paso firme y seguro hasta poder ofrecernos completamente, un comentario integral o una antologa completa de los Padres a la Sagrada Escritura (publicados ya 19 volmenes quedan por llegar a la imprenta 10 todava, principalmente relacionados con libros veterotestamentarios). As, como los mismos Simonetti y Conti nos indican, si los cristianos han buscado la figura de Job y la espiritualidad en torno a la misma en diversos tiempos de crisis, puede, para nosotros, tambin ser muy provechoso acercarnos, como siempre, de la mano de los Padres, a los misterios y riquezas que la Palabra de Dios siempre nos tiene preparados para nuestro crecimiento y fortaleza espiritual, para, como Job, confiar solamente en Dios y abandonarse a su voluntad, contemplando su grandeza como nos lo indica, por ejemplo, Efrn de Nisibi: Sabes lo que el Todopoderoso har al final de sus obras?. Yo ciertamente admito que tenemos experiencia de cosas que, por otra parte, son evidentes y manifiestas, pero que apenas nos descubren la grandeza del Cielo y de todas las cosas divinas (p. 105). Que podamos as vivirlo en nuestras vidas.

Miguel FLores coLn prieto Fernndez, Francisco Jos, Las figuras cambiantes de Jess en la Literatura cristiana antigua, Salamanca (servicio de puBLicaciones de La universidad pontiFicia de saLaManca), 2009, 24 x 17 cm., 381 pgs.
El tema de este libro, que se basa en una tesis doctoral presentada por el autor en la Universidad Pontificia de Salamanca en 2008 bajo la direccin de Ramn Trevijano, es,

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por decirlo as, ms que curioso singular y por dems interesante; hablamos del llamado fenmeno de la polimorfia, que consiste en el hecho, recogido a nivel literario, en el que un personaje, en general de matriz sobrenatural, se manifieste con aspectos o formas o bajo apariencias diferentes en situaciones y ante interlocutores tambin diversos. La polimorfia est presente en la literatura religiosa de diversos mbitos religiosos paganos tanto grecorromanos como tambin orientales e igualmente en la literatura cristiana antigua. El autor, fija objeto de estudio la figura de Jesucristo y como marco espacio-temporal de su estudio los tres primeros siglos del cristianismo: desde los orgenes en el entorno del Nuevo Testamento hasta Orgenes, que en su doctrina de las epnoias, manifiesta la presencia de este fenmeno de la polimorfia. As, el estudio de Prieto Fernndez, dividido en cuatro captulos, va espigando dicho tema reflejado en Cristo, primeramente, partiendo de los estudios especializados precedentes (captulo I: Las etapas de una investigacin: el fenmeno de la polimorfia en la literatura cristiana antigua, pp. 29-59), para despus analizarlo tanto en la literatura cannica neotestamentaria (captulo II: Escenas de polimorfia en los textos neotestamentarios, pp. 61-124) como apcrifa, siendo esta ltima, la que ms refleja e utiliza la polimorfia aplicada a Cristo, especialmente en un tipo de escritos que conocemos como Hechos apcrifos de los Apstoles, de los que se abarcan en este estudio, los cinco grandes textos bajo los nombres de Juan, Andrs, Pedro, Pablo y Toms (cf. captulo III: La polimorfia de Cristo en los Hechos Apcrifos de los Apstoles, pp. 125-244), y de lo que nosotros, personalmente, hemos podido referir en las pginas de nuestra revista Mayutica en alguna ocasin -cf. Mayutica 31 (2005), pp. 383-409-, tal y como lo cita el mismo Prieto Fernndez en su obra (cf. p. 130). As, Prieto Fernndez constata en su anlisis de este apartado, que la polimorfia en estos textos, aparece aplicada a Cristo como una trimorfia nio-joven-anciano o bien como una bimorfia joven-anciano, adems de apariciones singulares como joven o apstol. Por ltimo, en el captulo cuarto, titulado Orgenes y la tradicin sobre la polimorfia (pp. 245-295), el centro de atencin del estudio es el telogo alejandrino, y ah se analiza pormenorizadamente la citada doctrina de las epnoias o ttulos, nombres de Cristo en relacin a la polimorfia, tanto en los textos en que Orgenes trata al respecto como en las fuentes en que se bas el mismo, de las que aludimos simplemente a la Series in Matthaeum 100, donde Orgenes recoge la tradicin segn la cual Cristo se apareca a cada uno segn fuese digno (cf. p. 25; 245-246). Para Orgenes esto constituye una pedagoga divina de carcter soteriolgico y espiritual que busca adaptar lo divino a lo humano, siendo la polimorfia un instrumento elegido por Cristo para manifestarse. Y como no poda ser menos en un ttulo de estas caractersticas cientficas, al final del volumen nos encontramos con la abundantsima bibliografa dividida en secciones (pp. 303-344), junto a los ndices de texto y obras, autores modernos y autores y personajes antiguos (345-380). Dentro de la coleccin Plenitudo temporis. Estudios sobre los orgenes y la antigedad cristiana con el nmero 10, tenemos a disposicin esta obra que nos ayudar, sin duda a conocer ms y mejor tanto las creencias como la vida de la Iglesia antigua, que se fue configurando entre ortodoxia y heterodoxia, tal y como nos lo refleja el tema de la polimorfia, dando los pasos hasta la gran Iglesia que conocemos y de la que somos herederos en la fe y en la tradicin.

Miguel FLores coLn saint augustine, Confessions, Peabody (Massachusetts) (Hendrickson pu/ aLBan Books), 2011, 22 x 16 cm., 334 pgs.

BLisHers

Una de las obras clsicas de todos los tiempos son las Confesiones de san Agustn. En ellas el santo Obispo de Hipona no slo vuelca sus propios recuerdos, sino que hace una alabanza a Dios por todas las maravillas que ha ido realizando a lo largo d su vida, as como una profesin de fe y un relato de sus propios pecados, elementos que estn tambin incluidos en la significacin latina de la palabra confessio para san Agustn. Al ser una obra clave del pensamiento y de la espiritualidad del Occidente, es un acierto de la editorial