CARLOS UN RECORDATORIO ESENCIAL El hombre ordinario carece de una mente fuerte, capz y estable para poder digerir la informacin

n que posee, y da por resultado que vive empachado; se ha convertido en un simple glotn que debora y debora informacin con respecto a muchas cosas, que terminan archivadas en su memoria cerebral, sin nunca poder acceder a la parte esencial de su secreto. Y la peor indefensin es que precisamente le da la falsa sensacin de "conocer muchas cosas", y se siente con autoridad moral para emitir toda clase de opiniones, hasta de hablar de cosas superiores, mientras permanece ignorante del hecho de su propia "invalidez mental". Me recuerda al "Archivo General de la Nacin", con multitud de informes, rplicas y contrarplicas amarradas en legajos numerados en cuartos cerrados e infestados de polillas y cucarachas. Y viene a mi mente un vaca plcidamente echada en el campo, siempre rumiando una y otra vez el mismo pasto que lleg a su hocco. Y con humildad lo digo, porque hace tiempo lo vi en m mismo y cada da me esfuerzo por no ser engullido por ese estado de indefencin. El hombre ordinario se ha convertido en el "recipiente" de inumerables conceptos cada da ms numerosos y complejos, pero el hombre mismo, como tal, no cambia en absoluto. Y es all donde se aprecia su absoluta indefensin. Se refleja en su incapacidad absoluta para aplicar la informacin de la cual es "portador", a su propia transformacin y evolucin consciente. Esta imposibilidad es tan grande, que la basta informacin que posee no le sirve para "mirarse a s mismo" y autoevaluarse de una manera imparcial, eficaz, objetiva y superior. Es un hecho que el hombre ordinario cargado de informacin, "no se ve a s mismo", y por consecuencia, est lleno de falsos conceptos sobre su propia importancia, valor y capacidad; y ambas cosas, tanto la informacin como sus falsos conceptos acerca de l mismo, le exigen pregonarlos y defenderlos, porque no puede nacer nada a partir de l mismo ya que se desconoce por completo. El hombre ordinario es un signo completo de interrogacin, pero aparenta saber mucho acerca de todo para ocultarlo; sabe de todo pero ignora el estado de su propia vena yugular. Al hombre ordinario le es ms fcil soar con platillos voladores y dogmas esotricos y religiosos,que poner manos a la obra en la propia superacin espiritual. Es fundalmentalmente haragn, y como tal busca el camino ms fcil y de menor esfuerzo. Le fasina la creencia simple y la fe ignorante, se deslumbra por todo aquella teora que le signifique tener algo sin esfuerzo. Y as, elabora todo tipo de sueos absurdos, subjetivos, ilgicos y arbitrarios; sin importar el contexto con tal de aferrarse a ilusiones convenientes. Es tan haragn que ya ni siquiera necesita pensar, solamente acepta sin juicio ni anlisis las informaciones que le llega, cree que ha accedido a algo real y lo defiende. Desde luego, siempre est a la espera de un futuro en el que cambiar radicalmenmte su vida. Confia plenamente en "un golpe de suerte". Esta ilusin futura, est por dems decirlo, arruina, estropea y anula todo intento presente y real de conseguir por medio del esfuerzo metdico y sostenido aquello que el sujeto quiz anhele. Vive drogado por "la droga del sueo y del maana". Un sujeto cobarde eligir una vida que lo prive de la mayor cantidad de experiencias vitales que involucren peligro para su tranquilidad de cuerpo o de mente. Procurar llenar rpidamente su cerebro con la mayor cantidad de informacin, y la tratar de memorizar lo

ms excatamente posible. Y as empieza a aspirar a las "soluciones" prefabricadas para las muy diversas situaciones que se le presenten en la vida. Argumentar como relmpago, sin molestarse en analizar o diuscutir sobre el problema o conflicto al cual se ve enfrentado. Desde luego, en ese sueo, otorg gran importancia al prestigio de la fuente de donde emana la informacin que recibe: Esto que les aporto lo dijo Gurdjieff , Ouspensky, el Papa, o hasta el mismsimo Jess! No fulano, lo sexual es prioritario de acuerdo con Gurdjieff! Leean la pgina # 76 porque ah est todo! Y s, s fue dicho por ellos, pero fue dicho para ser experienciado directamente en nuestro propio ser, y no como bandera para pregonar lo dicho por ellos. El hombre ordinario no puede comprender que aquellas experiencias y comprensiones indicadas por otro, no le pertenecen; son vivencias y comprenciones que l no ha vivido ni comprendido. La indefensin se percibe en esa acumulacin y pregn de la simple informacin, sin siquiera sentir la necesidad de practicarla y vivirla para un da llegar a constatarla y comprenderla. El hombre ordinario siempre est imitando lo dicho por otros, y es de esperarse porque su propio ser es una nulidad. S que Jquino, Oscar, Dichosa y Shakin tratan una y otra vez de mostrarnos ese estado ordinario en que estamos atrapados, y veo cmo nos tratan de presentar una salida real que nos pueda conducir a la verdadera prctica a la apunta esta enseanza. Nos dicen: Obsrvate! Seprtate! Concentra tu atencin en ti! Reljate y mantente en la quietud interna! Date la oportunidad de experienciarlo! Recurdate! T eres la materia prima a transformar! Aprende de ti mismo! Y yo se los agradezco, porque son un "recordatorio" de que este Trabajo sigue vigente y autntico hasta este da. Benditos los invitados a ese banquete que denominamos Trabajo! . . . Carlos de la Garza P.