EL IYABO Y LA ROPA BLANCA

El Iyawo es un iniciado en Osha que recibe una gran responsabilidad con su orisha tutelar, as como los dems que le acompaen, de su obediencia y consejo emanan las bendiciones y en dependencia de su obediencia estar la suerte, salud, xito, etctera. El Iyawo tiene que pasar vestido de blanco un ao. No debe ir a fiestas de amistades o sociales, solo religiosas si est presentado el tambor. No debe salir o estar en la calle despus de las doce de la noche. Debe observar los eques, es decir, las comidas prohibidas y no comerlas. Debe rogarse la cabeza cada uno o dos meses, aunque sea con obi y omi tuti. Cuando se cumplan tres meses debe hacer un ebbo para refrescar a sus santos. En el caso de la mujer, no debe pintarse ni ponerse pantalones, debe llevar su chal blanco por tres meses hasta que se le haga la ceremonia de quitrselo. No puede mirarse en el espejo, tomarse fotos, ni usar prendas. Los primeros tres meses come en la estera, debe respetar a todos los santeros que sean mayores que l o ella. El Iyawo debe mantenerse muy pulcro, ya que est depurando todos los acontecimientos desagradables que han pasado por su vida. Debe vestir recatadamente para que su presencia no despierte morbosidad, pues en el ao de iyaworaje vive en l su ngel de la guarda. El iniciado tambin debe tener su mente limpia de sentimientos mezquinos y de miedos, pues todo lo que pueda ser malo para l, su ngel de la guarda se encarga de librarlo o vengarlo

Por qu se debe vestir de blanco durante el santo?

Segn el patak el cisne siempre tena su plumaje sucio y viva con su familia en el pantano. Cansado de ese gnero de vida fue a una adivinacin y Ormila le vio Oggunda bora. Ifa le dijo: Usted debe hacer santo para que cambie de vida y salga del pantano, as sus plumas blancas sern relucientes. El cisne hizo ebbo y fue al cielo donde le hicieron kary osha. Cuando regres vino vestido de blanco y se llev a toda su familia, salvndolos de lo podrido y lo sucio. En el primer dia de la iniciacion nacen el nuevo Iyawo y sus orishas. Sus orishas son puestos en su cabeza, por lo tanto se reciben internamente de forma que el Iyawo y sus orishas estan inseparablemente unidos de por vida. En el segundo dia, o Dia del Medio, el Iyawo es vestido en sedas y satines esplendidos, que insinuan la realeza ahora presente en el trono para recibir los visitantes que han venido complacerce de la presencia del orisha y su nuevo esposo o esposa. En el tercer dia, o Dia

del Ita, el nuevo Iyawo aprende lo que el futuro le depara. Uno a la vez, los orishas que el o ella han recibido le hablan dndole sus prudentes consejos. El Iyawo se pasa el resto de la semana en el trono del orisha descansando y meditando acerca de la nueva vida que solo esta en sus comienzos. Por el resto del ano el Iyawo se mantiene en un estado de proteccin que es lo conveniente para la esposa o esposo real del dios o la diosa. No deben permitir que nadie que no haya sido iniciado los toque o tome nada de sus manos. No pueden salir antes del medioda o despus de la cada del sol, y solo pueden vestir con ropas del mas puro color blanco. No pueden usar maquillaje ni ninguna joya, con la excepcin de las pulseras y collares que recibieron durante su iniciacin, y por los tres primeros meses deben comer sentados en una estera de paja la cual denota un espacio sagrado en la religin. Tambin son bebes en esta nueva vida, por lo tanto no pueden utilizar cuchillo o tenedor para comer durante ese ano, o estar entre multitudes o ir a plazas de mercado. No deben mirarse en espejos o retratarse. Nada debe interferir con la comunin del Iyawo con su orisha. A el o a ella se les debe llamar siempre por el nombre Iyawo y no por su nombre propio y por cierto, cada vez que se les llama Iyawo se les esta limpiando y separando un poco de la vieja vida que abandonaron en el momento de su iniciacion. El Iyawo es mimado y consentido por los santeros con los que entra en contacto. Tambin son vigilados cuidadosamente porque el Iyawo debe ser protegido a toda costa y no se les debe permitir que violen sus tabes sagrados. Durante el Iyaworaje o ao durante el cual el Iyawo sigue a su orisha, a medida que los dos se van conociendo el uno al otro ntimamente, se va formando la base de una vida "en Santo" y el entendimiento que son tan innatos de un santero. Un entendimiento basado en una comunin sagrada que dura para el resto de la vida y mas. Durante el iyaworaje, al iyawo no se le llama por su nombre propio sino que se le llama iyawo, ya que cada vez que se hace esto se le va separando de la vida que dej atrs en la iniciacin y ayudndole en su nuevo camino. Esta religin es de mucho corazn, respeto y de mucha obediencia, Para el Sistema Religioso Osha-If (Santera o Regla de Osha) el atuendo del Iyaw no es un accesorio, es fundamental porque significa proteccin. Iyaw se levanta temprano y despus de saludar (moyubar) tiene la maana para moverse en sus ocupaciones necesarias, ya el sol de las 11,30 de la maana es fuerte para l, por tanto no debe exponerse, debe estar de vuelta a casa (jams las doce del da debe estar en la calle) nunca se parara a conversar en la calle o cerca de un gento y muchsimo menos en una esquina, nunca se detendr en un grupo ni en compaa de tres. Despus del almuerzo, debe descansar, y tiene tiempo libre hasta las cinco y media ya despus de esta hora debe estar en casa, cuando den las seis nunca debe estar ni tan siquiera en la puerta de su casa, a partir de ese momento estar en su Il, que es el de la osha que ha nacido, en compaa de su familia (si la tiene).

Nunca, se mirara en el espejo, los hombres aprenden a rasurarse sin su ayuda y las mujeres a ponerse sus atuendos al tacto, jams, colonias ni perfumes (ni tan siquiera en las misas espirituales). Iyaw no habla con nadie, para no tener que escuchar afirmaciones de aquellos que no comprenden la trascendencia y el significado que para los creyentes tiene la iniciacin en la religin. El Iyaw no se puede presentar a una casa religiosa que no es la suya por s misma, debe ir con su padrino o madrina. Al llegar el iyaw a una casa religiosa, debe estar un iwro con una jcara con agua y el agog de Obatala, cantando: ORO MAYOKO EKIMEBO EE IYAWO EKIMEBO Cada vez que un Iyaw se acerca a un Il-Orisha durante los tres primeros meses tienen que tener ciertos particulares cuidados porque es su propia Osha la que visita ests Igbodus. Un Iyaw es un "Olorisha" pero NO puede ejercer el sacerdocio hasta que realice determinadas ceremonias llamadas "ritos de iniciacin": Durante el Yaworaje hay que echarse manteca de cacao en la cabeza "Ler" es un coadyuvante en los procesos energticos y espirituales. La cabeza deber llevarla cubierta los tres primeros meses con su pauelo blanco y podrn descubrirse al cabo de ese tiempo previa ceremonia del destapado que realiza su padrino o madrina. Porque la "Ler" (comparativa con la "fontanela" de los bebs) queda abierta (espiritualmente) y por lo tanto vulnerable, esta se va cerrando cuando se cumple un ao. Pero s esto le trajera problemas a nivel laborales sus mayores (padrino o madrina) estn facultados para autorizar a su Iyaw a no cargar su cabeza tapada. El recin iniciado deber extremar su cuidado en el sentido de no estar presente en multitudes y no podr visitar playas, clubes sociales, cerveceras, discotecas, centros comerciales, crceles Ahora, todo ha cambiado, se ha dejado el corazn a un lado, y esta religin es de mucho corazn de respeto y de mucha obediencia, No podemos pretender ser sacerdotes de esta religin y no enterarnos de lo que nos dicen y las razones que nos dan Tapar todas estas partes con ropas apropiadas tiene que ver con aquellos puntos del cuerpo que atendemos durante una rogacin de cabeza. El chal nace en el signo de Obekana El chal Se usa solo en la calle, nunca dentro de la casa. Rgidamente durante tres meses, y se usa para ir a casa de sus parientes, amistades, y paseos con sus mayores El chal significa la dignidad femenina, es imagen de los mantones de Manila, es el sobre pao que se les pone a las bebitas a la hora de salir de paseo, recoge las miradas y las envidias, los malos pensamientos y las malas vistas, el mal de ojo y malas influencias de la calle. Por eso a la hora de quitrselo, tiene su manera. Rgidamente durante tres meses, y se usa para ir a casa de sus parientes, amistades, y a casa de sus padrinos, tambin debe tratar de realizar su actividad profesional con ropa blanca, exclusivamente en caso de fuerza mayor combinar con colores claros en horas laborales sus padrinos, tambin debe tratar de realizar su actividad profesional con ropa blanca.

Al asentarnos nuestro Orisha, volvemos a nacer. Nacemos en el Santo. Para que en el aspecto salud logremos todos los beneficios posibles es menester someternos a este cdigo de vestido. Durante el "Yaworaje" la persona debe vestir completamente de blanco este color permite un intercambio energtico activo en la persona que lo usa por que facilita por una parte que la energa positiva que se est irradiando sobre la persona pueda entrar en el cuerpo de la misma y por otra parte que la energa negativa que haya pueda salir. La ropa de cama y toallas deben ser blancas y de uso exclusivo del Iyaw. Como parte del atavi personal su "Pulso de plata" representacin de Obatala (las 24 horas de los 365 das del ao) y debern llevar sus "Ilekes" collares y sus "ildeses" del Orisha Tutelar y de Orula, adems la mujer carga sus manillas [de Oya (cobre), Oshun (oro o bronce), Yemaya (plata)] estn cargados de la energa de los Orishas y constituyen una poderossima proteccin.