Etapa III

Templo Mayor
Castaeda romero milenka

Serpiente de obsidiana, representado como una serpiente con puntas de obsidiana sobre el cuerpo. Nacido en 1380, fue hijo de Acamapichtli, primer tlatoani mexica, y una mujer tepaneca, al parecer una sirvienta. Hermano de Huitzilhuitl, segundo tlatoani, y to de Chimalpopoca, quien lo antecedi en el trono, y de Moctezuma Ilhuicamina, quien fue su sucesor. Se sabe que tuvo varias esposas y siete hijos, ninguno de ellos entre los tlatoque de pocas posteriores.

Itzcatl (1427-1440)

1427 sucede a Chimalpopoca por su ascendencia y su experiencia, probada capacidad en asuntos militares. Haba ejercido el cargo de tlacochclcatl durante el reinado de Huitzilhuitl y Chimalpopoca. Fue el primer rey de Mxico, ya que sus antecesores haban sido caciques tributarios del seor de Atzcapotzalco..
Establece alianzas con Nezahualcyotl y los tepanecas de Tlacopan. Posteriormente derrota a los xochimilcas y construye la calzada del sur, lo que facilita expediciones de conquista en esa direccin.
Itzcatl
Cdice Mendocino folio 5v

Triple Alianza : Tezcoco, Mexico Tenochtitlan y Tlacopan (Tacuba)

Cdice Osuna, f.34r

1428 Surge la Triple Alianza partir de la derrota de los tepanecas de Azcapotzalco a manos de Tenochtitln, Tlacopan y Tezcoco que perduro hasta la toma de Tenochtitlan.

Al crearse la Triple Alianza, ciertos grupos en el poder se dedican a emprender continuas campaas militares. Con el triunfo en sus manos, Tenochtitlan estaba preparada para un gran cambio. Itzcatl aconsejado por Tlacalel, supo aprovechar las circunstancias, y con las riendas del poder poltico y militar dio el primer paso: aunar a su poblacin tan diversa que, ahora ms que nunca, comenzaba a unificarse entorno a su identidad. Itzcatl se posesiona del ttulo de culhuatecuhtli, se institucionaliza al hombre-dios, . (Lpez Austin op. cit., p. 183-184). Mand destruir todos los anales y cdices, para que desde su reinado empezara a contar la historia de los mexicas. (Len-Portilla, MxicoTenochtitlan. Su espacio y tiempo sagrados, p. 108-109; Itzcatl sosteniendo un cetro, de pie sobre una estera de caa, al lado de un Duverger, op. cit., p. trono. Su mano izquierda se oculta bajo la capa. 393-394. Lpez Austin Manuscrito Tovar (op. cit., p. 173-177)

Se construy la calzada de Tlacopan, primera va que uni al islote donde se encontraba Tenochtitln con tierra firme.
A partir de sus conquistas los mexicas empezaron a solicitar tributo y a tener comercio con regiones distantes, como el Golfo de Mxico y el Ocano Pacfico. Su supremaca militar queda consolidada cuando los otros dos partcipes de la Triple Alianza le dan obediencia en las cuestiones de guerra: Al seor de Mxico haban dado la obediencia los seores de Tezcoco y Tacuba en las cosas de guerra. (Alonso de Zorita, citado en Garduo, op. cit., p. 96.) Muere en 1440

tzcatl muerto y tras l a Tlacalel. Acompaa la escena Nezahualcyotl de Texcoco Lmina XVII del Cdice Azcatitlan.

Altorrelieve de Itzcatl Museo de Artillera de Mxico

Comienza la expansin fuera de los valles centrales, se conquistaron las reinos de Xochimilco, Teotihuacan y Otompan en 1430, Coyoacn en 1431, Mxquic en 1432, Cuitlhuac en 1433 y Cuauhnhuac en 1439.

Pueblos sometidos durante gobierno. Itzcatl

el de
Imgenes: The Essential Codex Mendoza Frances F. Bernan y Patricia Rieff

Cdice Mendocino Lamina 12v

Descripcin
Tuvo un crecimiento por los cuatro lados del templo y cubri totalmente a la etapa anterior. La fecha corresponde 1431 glifo 4 Caa que est en la parte posterior del basamento y que indica, la liberacin del yugo de Azcapotzalco e implicaba que contaban con una mayor mano de obra. En los cuerpos de la Etapa III del lado de Huitzilopochtli hay una serie de piedras saledizas sin ningn tallado por lo que posiblemente se le quiso dar una apariencia de cerro a ese lado del edificio ya que no presente as al de Tlaloc. Se encontraron en las escalinatas portaestandartes reclinadas que pudieran representar Centzohuitzinahua. (Vida y Muerte en el Templo Mayor, Matos
Moctezuma, 1998: 84)
Croquis del Templo Mayor, Etapas constructivas IIVII (tomado de Gonzlez-Blanco Garrido 1993: 41).

En la etapa IIIa, se hicieron ampliaciones parciales de sus respectivas fachadas septentrionales al menos de 1m.
(Matos/L.Portilla/L.Portillo. 1981:343-344)

Valor Histrico A partir de la quema de documentos que resguardaban la historia de los pueblos, y que adems Itzcoatl se adjudica el ttulo culhuatecuhtli (seor de los culhuas), la cual era el sitio de la dinasta tolteca. Adopta este ttulo, se hace llamar seor de los toltecas y cierra en su favor la larga "guerra de la sucesin tolteca". Esto indica que Tenochtitlan se considera, la legtima representante de la vieja cultura y la heredera, en todos los sentidos, de su gloria. Es por ello que los caciques del ro Grijalva, al hablar de Tenochtitln por primera vez ante Corts, lo llaman Culhua, que no fue comprendido por los espaoles, como relata Bernal Daz, "como no sabamos qu cosa era Mxico ni Colhua mal pronunciado, dejbamoslo pasar por alto. Sin duda se observa la influencia y participacin del cihuacatl Tlacalel. Valor Cultural/Simblico La guerra, el sometimiento, si bien obedeca a su necesidad de poder, tambin lo era para la obtencin de tributos, ya que Tenochtitlan no era autosuficiente para una poblacin numerosa y demandante. Por lo tanto, era una necesidad vital que sustentaba su economa, junto con la agricultura. Esto se refleja en los materiales de las ofrendas, cuyos objetos finamente manufacturados con diversas materias primas, como la obsidiana, el pedernal, el oro, la turquesa y el tecalli, por mencionar algunos; productos eran obtenidos mediante el tributo y el comercio con regiones distantes, como los materiales marinos procedentes del Golfo de Mxico y el Ocano Pacfico, las cuales eran depositados en las ofrendas por su valor simblico.

Valor Espiritual/ Religioso Itzcatl logr unificar a su sociedad al elaborar una historia que sin gnero de dudas segua el modelo mesoamericano donde el elemento sagrado, por ello el de la divinidad, era decisivo para legitimarlo. Para Lpez Austin, aunque ya no se trataba de un gobierno de hombres-dioses, Itzcatl segua recibiendo la fuerza divina y an conservaba muchas de las funciones de aquellos hombres-dioses, como era la facultad de ser orculo de Huitzilopochtli. Con su ampliacin del Templo Mayor se confirmaba que era el centro por antonomasia del axis mundi, con los cuatro puntos cardinales que representan el plano horizontal del cosmos, mientras que el vertical corresponde al inframundo. En esta confluencia de planos csmicos estaba el Templo Mayor, que simbolizaba un monte sagrado donde residan Huitzilopochtli y Tlloc, los dos principales protectores.

Expansin Mexica por Tlatoani

Fuente: http://tcmam.wordpress.com/2010/10/19/the-aztec-amongst-aztecs/