Michel Foucault:

Juan Manuel Prez Minor.

Toda modalidad de comunicacin que est descrita a partir de la posicin que ocupa el sujeto y su relacin con el dominio de objetos de los cuales habla y de esta manera se forma un sistema de dependencias. (M.Focault. Arqueologa del saber. Mxico, S. XXI, 2007.) Paul Ricur: La cultura es todo vehculo que como resultado de su significacin genera un signo, cuya caracterstica ms importante es la dualidad entre la palabra o lenguaje estructurado y el objeto que designa, dicha relacin esboza lo que llamamos cultura, es la estructura que se revela all en un sentido manifiesto en la expresin lingstica cuyo mythos conlleva a un logos latente que pide ser exhibido. (P. Ricur. Freud, una interpretacin de la cultura. Mxico, S. XXI, 2009.) Jos Antonio Prez Tapias: Cultura es todo lo especficamente humano y a la vez producto global de la praxis, es propia del hombre y mediadora de todas sus manifestaciones y coercitiva a toda su actividad. (J. A. Prez Tapias. Filosofa y crtica de la cultura. Madrid. Trotta. 2000). David Sobrevilla: La cultura es la creacin de valores, normas y bienes materiales por el ser humano en una poca y un espacio determinados. (D. Sobrevilla. Filosofa de la Cultura. Madrid, Trotta, 1998). Ernst Cassirer: La cultura es lo ms prximo al hombre, el orden de su propio mundo, el poder de las costumbres que lo guan y lo atan; es lo que lo gobierna y rige no slo sus actos sino tambin sus sentimientos y sus ideas, su fe, su imaginacin. Incluso ste autor indica que la cultura es como la atmsfera invariable en la que el hombre vive, existe y no puede sustraerse a ella. (E. Cassirer. Antropologa filosfica. Mxico, F.C.E., 1968). Sigmund Freud: La cultura para l est definida, en un primer momento, como toda actividad y valores que son tiles para el ser humano en tanto pone la tierra a su servicio, lo protege contra la violencia y las fuerzas naturales. En un segundo momento Freud reconoce la existencia de cultura cuando el humano ha sido cultivado y cuidado con arreglo, a esto lo llama cultura elevada. Y finalmente en un tercer momento en su conceptualizacin del trmino involucra otros elementos como el modo en que se reglan los vnculos recprocos entre los humanos: los vnculos sociales que ellos entablan como vecinos, como dispensadores de ayuda, como objeto sexual de otra persona, como miembros de una familia o de un Estado. Es particularmente difcil librarse de determinadas demandas ideales en estos asuntos, y asir lo que es cultural en ellos