TEMA 47. La herencia del teatro clsico y la crisis de los valores medievales en La Celestina.

47.1 La herencia del teatro clsico.

El primer problema que plantea este tema es que ya desde el ttulo del mismo se afirma que la obra de Fernando de Rojas es una obra teatral y esta no es idea con la que estn de acuerdo todos los estudiosos de la obra. En cualquier caso esta obra en prosa publicada en 1500 en Sevilla y en 1499 en Burgos pero sin nombre del autor ni ttulo una de la joyas de la literatura medieval espaola. Fernando de Rojas que descubre su autora en unos versos acrsticos en el prlogo y donde dice que encontr un primer auto y quiso continuar la obra por la utilidad que tena para los jvenes enamorados que deba reprenderlos porque vencidos en su desordenado apetito, a sus amigas llaman y dicen ser su dios y para avisarles de los engaos de las alcahuetas. Ms adelante en 1502 se publica en Salamanca un texto de cinco autos ms con un prlogo ms filosfico al estilo de Petrarca. As pues, adems del misterio del gnero, la obra es problemtica en su interpretacin por las diferentes ediciones y la autora del primer auto para la que se han propuesto varios nombres, pero tambin la idea del juego literario que tambin utilizar Cervantes en El Quijote. En cualquier caso, se trata de una obra de raigambre clsica y al mismo tiempo muestr toda la actualidad de las ficciones de moda. Adems, de las citas de Aristteles y Ovidio entre otros, destaca la influencia de los grandes comedigrafos latinos, Plauto y Terencio a travs de lo que se denomin comedia humanstica: un tipo de pieza que desarrollaba tramas complicadas de amores y seduccin, en las que solan intercenir maliciosas terceras y personajes bajos y que estaban destinadas a ser ledas en voz alta, con lectura dramatizada ante un pblico. Nacida en Italia en el siglo XIV, se extendi en el siglo XV en el ambiente universitario, cuando se empezaron a imitar los modelos clsicos. As pues, era una forma de teatro que no es exactamente lo que el pblico de hoy entendera como tal, pero se puede pensar que para el pblico de entonces era teatro. De hecho, el ttulo que Rojas puso a su obra fue Tragicomedia de Calisto y Melibea, aunque hay que tener presente que en el siglo XV este trmino defina un tipo de estilo y no un gnero. Pero adems Alonso de Proaza da el consejo final sobre como leerla, fingiendo cambios de voz, lo que parece confirmar esta teora.
47.2 La crisis de los valores medievales.

La literatura del siglo XV se desarrolla en lo que se ha denominado el otoo de la Edad Media. Desde un punto de vista poltico, se produce la centralizacin del poder monrquico en casi toda Europa occidental. Esto hace que la nueva literatura pierda su papel local y se generalice gracias tambin a la expansin de las vas de comunicacin debido en gran parte a la expansin comercial que rompe la barrera de los gremios. Asimismo, este nuevo modelo de negocio propicia el auge de la burguesa y la difusin

de sus valores: la importancia del individuo, la independencia, el provecho econmico y la importancia del avance cientfico. Por otro lado, la invencin de la imprenta en Alemania supondr que la difusin de las obras sea ms rpida y ms barata, la lectura se convierte en una actividad individual, en consonancia con los nuevos valores burgueses. Por entonces en Italia se desarrolla en Humanismo que llegar a Espaa a travs de Catalua y tambin gracias a los autores y estudiosos que despus de viajar a Italia para su formacin regresaron a Espaa. Este es el caso de Antonio de Nebrija que bajo el mecenazgo de Isabel La catlica escribi la gramtica latina y la castellana. Por lo tanto, en el siglo XV espaol conviven los nuevos valores renacentistas italianos muy unidos a la Universidad, una prosa latinizada con estructuras muy complejas convivir con la tendencia opuesta: la que valora el lenguaje popular, el refrn, lo coloquial, el erotismo, algo de lo que La Celestina ser un perfecto ejemplo.

47.3 La manifestacin de los valores renacentistas.

La obra muestra la mentalidad de la sociedad castellana de la poca y los valores del capitalismo incipiente: el afn del lucro, el pragmatismo, el individualismo y el placer de la vida. El dinero es el que lo puede todo, el engao, la traicin y la mentira marcan la vida de los hombres. No hay amistad ni amor entre los personajes, incluso el propio amor paternal se cuestiona tras la muerte de Melibea, cuyo padre se lamenta ante todo de la heredera perdida. Los valores del amor corts se ridiculizan y es el dinero el que marca el destino de los personajes. De hecho, todo parece indicar que el amor entre Calisto y Melibea hubiese ido bien si no hubiera intervenido en l la Celestina, ambos jvenes y de la misma clase social, no parece que haya impedimentos aparentes. As pues se rompe con los valores pasados y tambin con las formas, una obra de gnero difcil de clasificar, en castellano y en prosa. Con un prlogo moralizante que parece no ser tal, sino una manera de llegar al pblico.
47.4 Intencionalidad y sentido.

Llaman la atencin del lector desde las primeras pginas de la obra, las advertencias editoriales sobre la moralidad de la obra y ausencia de las mismas dentro de la obra. Parece un claro intento de escapar a la censura eclesistica de la poca. Pretende proteger segn se lee en el prlogo del loco amor y los males de las alcahuetas, y parece que este didactismo no ofrece dudas ya que solo en el siglo XVIII se incluir en el ndice. Sea cual sea su valor didctico exacto, lo que queda claro es el gusto por lo obsceno que ya se observa en las flabiaux francesas y que se generaliza en la literatura goliardesca y la comedia elegaca. Se puede destacar en el erotismo de Melibea en el

acto XIX: deja estar mis ropas en su lugar y, si quieres ver si es el hbito de encima de seda o de pao para qu me tocas en la camisa? [] Cal.- Seora, el que quiere comer el ave, quita primero las plumas. Por otro lado, la obra puede entenderse como una crtica social ya que a pesar de los nombres de los personajes de raingambre clsica o italiana, la ciudad castellana sea o no Salamanca est descrita con gran realismo. El auge econmico tras la guerra de secesin, la expansin de Castilla desde un punto de vista econmico, el comercio de la lana desde Bilbao y los negocios con Flandes. En este nuevo modelo econmico, la sociedad castellana cambia, el caballeresco concepto del servicio se sustituye por el dinero. Los criados adquieren en este nuevo modelo ms importancia, y as se refleja en la Celestina, los criados son cobardes, embusteros, tramposos[aadir]. Lida de Malkiel: Todos los estudiosos estaban de acuerdo en sealar que se encontraban ante una obra maestra y estaban en desacuerdo en todo lo dems.