CAMILO HENRIQIM

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CAMILO HENRIQUEZ
POR

MIGUEL

LUIS

AMUNTEGUI,

Individuo correspondiente de la Real Academia Espaola i de la Real Academia de la Historia

EDICIX

OriCIAL

T O 3VC O

SANTIAGO DE CHILE
I M P R E N T A N A C I O N A L , G A L L E D E L A M O N E D A , 112

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CAMILO

HENROUEZ

CAMILO HENRQUEZ
POR

MIGUEL

LUIS

AMUNTEGUI,

Individuo correspondiente de la Real Academia Espaola i de la Real Academia de la Historia

EDICIN

OTICIAL

T O M O

SANTIAGO D E CHILE
I M P R E N T A N A C I O N A L . , CU.F. D E L A M O N E D A , 112

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I m p o r t a n c i a Jo los servicios prestados a Chile por Camilo H e n r q u e z . S u n a c i m i e n t o . D e s c r i p c i n de la ciudad de V a l d i v i a . E s enviado a L i m a . S e educa en el c o n v e n t o de los padres de la Duea M u e r t e . E r a i P e d r o de C e l i s . C a m i l o H e n r quez recibo las lecciones de este r e l i j i o s o . A c e p t a su doctrin a . P r o f e s a en el c o n v e n t o m e n c i o n a d o . R e l a c i o n e s de Cam i l o H e m q u e z c o n los principales personajes de L i m a . E s encerrado en uno de los calabozos de la i n q u i s i c i n . S u viaje a ( u i t o . S u actitud en los primeros m o v i m i e n t o s r e v o l u c i o narios de esta c i u d a d . C a u s a de su regreso a Chile.

L a R e p b l i c a Chilena d e b e levantar una estatua a Camilo H e n r q u c z por un doble m o t i v o : l fue el primero que p r o c l a m la necesidad de la independencia; i el p r i m e r o que redact un peridico en el pas. D i o , por consiguiente, la vida i la lengua a una nacin. Q u ttulo mas preclaro? Q u hazaa mas g l o riosa? N o basta q u e de cuando en cuando se echen llores sobre su tumba. N o basta que se escriban o se pronuncien panegricos en su loor. E s indispensable q u e el m r m o l i el b r o n c e eternicen su recuerdo. E s preciso que la poesa i la historia c o o p e r e n al m i s m o fin.

S u apoteosis es un d e b e r nacional. L a enmancipacin abri para C h i l e una era de autonoma, de bienestar, de prosperidad i de g l o ria. H a b a pasado la p o c a de los indios i la barbarie; haba sucedido la d l o s c o l o n o s i la esclavitud; a l b o reaba ahora la de los ciudadanos i la libertad. C a m i l o H e n r q u e z tena sobrada razn para esclamar c o n a c e n t o p i c o : Magnas ab integro seccionan nascitnr ordo. Y a empieza de n u e v o una serie de g r a n d e s siglos. E l p o r v e n i r confirm esta profesa del j e n i o .

C a m i l o H e n r q u e z naci en V a l d i v i a el 20 de j u l i o de 17G9, siendo sus padres d o n F l i x H e n r quez i d o a R o s a G o n z l e z , ( l )

( 1 ) L a siguiente es la fe do bautismo de Camilo H e n r q u e z : i o, Jos Mara A m a g a d a , cura de la ciudad de V a l d i v i a , v i cario forneo de su p r o v i n c i a i cannigo honorario do la santa iglesia catedral del obispado de A n c u d , certilico i do i fe, en cuanto p u e d o i haya lugar en derecho que, h a b i e n d o rejistrado los libros parroquiales de mi cargo en que so asientan las partidas do bautismo, en el libro primero que comienza desde el 12 de j u l i o del ao <lu 17G0, se encuentra a foja 31 la partida siguiente: E n la iglesia matriz de la ciudad de V a l d i v i a , en veinte i un das del ao de 17G9, bautic, puse leo i crisma a Camilo, de edad de un da, hijo lejtimo de don F l i x H e n r q u e z i de d o a l i o s a Gonzlez. Fueron padrinos el capitn c o m a n d a n t e d o n P e dro H e n r q u e z i doa iNarcisa Santilln, de que doi fe. Doctor Jm't J'jmtcio de Rocha.

V a fiel i legalmente copiada de su orijinal a que en lo necesario me remito. M a t r i z do la ciudad de Valdivia, j u l i o 12 de 1 8 5 4 . JOS M A R A AHBIAGADA.

Pablo Carrin.

T u v o dos h e r m a n o s i una hermana, los tres m e nores que l. U n o de ellos falleci en la infancia; i el o t r o , don J o s M a n u e l , pereci de un balazo que recibi defendiendo una de las trincheras de la plaza de Rancau'ua en o c t u b r e de 1814. L a hermana, doa M e l c h o r a , se cas con clon D i e g o P r e z de A r c e , natural de B u e n o s A i r e s . E s t e matrimonio fu el t r o n c o de los P r e z de A r c e de V a l d i v i a i de los T o r r e s de S a n t i a g o . E n unos i otros, ha habido mas de un aficionado al c u l t i v o de las letras. E n c o m p r o b a c i n de este aserto, m e es g r a t o r e cordar aqu al m a l o g r a d o literato don J o s A n t o nio Torres, arrebatado p o r la m u e r t e , c u a n d o principiaba apenas, puede decirse, su carrera de escritor, h a b i e n d o , sin e m b a r g o , alcanzado a dejar, c o m o muestras de su injenio, poesas, artculos de diario, b o s q u e j o s de costumbres nacionales, dramasnovelas, retratos parlamentarios i otras variadas p r o d u c c i o n e s literarias. L o s duques, condes i marqueses a c o s t u m b r a n apuntar en p e r g a m i n o s dorados la serie de sus d e u dos. L a j e n e a l o j a mas ilustre es la que se halla c o n signada con elojio en los anales de un p u e b l o . E l procer de que trato, p u e d e figurar con brillo, no solo entre los penates de una familia, sino e n tre los de la R e p b l i c a , a c u y a fundacin c o n t r i b u y c o m o el que mas.

C a m i l o H e n r q u e z profes siempre un g r a n d e afecto a su tierra natal. E n 3 de abril de 1817, hallndose en B u e n o s A i r e s , traz un croquis de la provincia de V a l d i v i a ,

que conviene conservar, c o m o toda p r o d u c c i n emanada de un varn tan eminente. L a descripcin no es potica ni pintoresca, sino seca i descarnada; pero trae algunos datos que permiten c o n o c e r el estado de la c o m a r c a en la fecha a que se refiere. L a provincia de V a l d i v i a t o m a d a , norte sur, desde el T o l t n hasta el M a i p u , tiene cincuenta leguas de largo, i de veinte a veinticinco, este o e s te, del mar a la cordillera. L a b o n d a d de su p u e r t o , que es uno de los mas capaces i mas seguros del P a c f i c o , su situacin jeogrfica a la salida del cab o de H o r n o s , la fertilidad prodijiosa de sus c a m pos, en que se cran trigos i toda clase de m e n e s tras, la riqueza de sus minerales de t o d o s metales, la abundancia de maderas de t o d a especie, i particularmente para la construccin de navios, los m u chos ros que la riegan, algunos de ellos navegables, aun de embarcaciones de m a y o r porte, t o d o esto, unido a la benignidad del clima i aspecto agradable del pas, hace a esta provincia una de las mas interesantes del reino de Chile. A s es que en la c o n quista hizo rpidos progresos, i fue una de las c o l o nias mas florecientes de A m r i c a . L a s ciudades de V a l d i v i a i O s o r n o , que c o m prenda, i c o m p r e n d e hoi, d e n t r o de sus lmites, tenan ambas casa de m o n e d a , fueron de las mas populosas, i habran sido de las mas felices, si, c o m o dice d o n C o s m e B u e n o , se hubiesen sabido sostener. P e r o destruidas p o r la constancia i esfuerzos de los araucanos, no quedan hoi sino indicios de lo que fueron. "Repoblada la ciudad de V a l d i v i a sobre las ruinas de la antigua en la marjen meridional del m a j e s t u o s o ro del m i s m o n o m b r e , a tres leguas del p u e r t o , i en 30", 55' de latitud austral, c o n o un establecimiento p u r a m e n t e militar, para que los

estranjeros quo lo intentaban no tomasen posesin de ella, permaneci as hasta el ao de 17'JO, en que se repobl tambin Osorno. E s t a repoblacin ha sido nmi ventajosa para V a l d i v i a , i la ha puesto en estado de recobrar su ant i g u o esplendor al m e n o r a m a g o de proteccin. H a dilatado sus lmites hasta el M a i p u , i le ha aseg u r a d o la comunicacin por tierra con la provincia de Chilo. L a agricultura se ha f o m e n t a d o , i la crianza de g a n a d o de todas especies, de m o d o q u e , no solo tiene para p r o v e e r a sus necesidades, sino que le sobra m u c h o para estraer. Sin e m b a r g o , su poblacin no pasa de treinta i cinco mil habitantes, de los cuales, veinte i cinco mil son indios, que han v i v i d o independientes del G o b i e r n o espaol, aunque por la m a y o r parte cristianos i sujetos a misiones; i los restantes, espaoles. {(La provincia de V a l d i v i a no tiene mas p u e r t o que el m e n c i o n a d o . E s t bien defendido por el arte i por la naturaleza. R o c a s escarpadas que se precipitan en el mar, i contra las cuales quiebran las olas, i las defensas del arte en d o n d e se pueden practicar con alguna facilidad, hacen imposible un desembarco en las costas. P o r el oeste, defienden la entrada, que una milla antes del ancladero llega a estrecharse a setecientas varas, los castillos del Corral, C h o r o c a m a y o , A m a r g o s , S a n Carlos, la A g u a d a del I n g l s i el B a r r o . P o r el leste, el de la isla M a n c e r a ; i al norte de ste, i en la costa oriental, el de N i e b l a , que tiene un m o r t e r o i veinte i dos caones de a veinte i cuatro, c o m o los de t o d o s los dems. D e manera que las fortificaciones del p u e r t o de V a l d i v i a forman una especie de semicrculo, por c u y o centro han de pasar por n e c e sidad las embarcaciones al ancladero, sufriendo los fuegos cruzados de casi t o d o s los castillos a un t i e m p o , que lo hacen con bala roja, a c u y o fin hai

 10 hornillos i t o d o lo necesario en las bateras. S e g n esto, el p u e r t o de V a l d i v i a parece inespugnable. A s lo han credo los espaoles; pero calculando indispensables para una defensa regular mil quinientos h o m b r e s . E s de presumir que en el da no t e n gan all ni doscientos, que es lo m i s m o que decir que est a b a n d o n a d o . E l d e d o certero del autor indicaba en su plano el p u n t o vulnerable de la rejin en que haba abiert o los ojos a la luz. L o r d C o c h r a n e d e m o s t r p o c o despus que el estadista chileno haba visto c o n atencin i haba previsto con sagacidad.

A la edad de n u e v e aos C a m i l o H e n r q u c z fue trado a S a n t i a g o para comenzar sus estudios. P o r peticin de un to m a t e r n o s u y o , reiijioso de la orden de San C a m i l o , llamada de la B u e n a M u e r te, el nio H e n r q u e z pas a L i m a en 1784, a la edad de quince aos. C o n t r i b u y m u c h o a que se t o m a r a esta resolucin don J o s M a r a V e r d u g o , chileno, avecindado en la capital del P e r , h e r m a n o natural de la m a dre de los Carreras, que en su j u v e n t u d haba sido marino en la costa del P a c f i c o , i despus, a r m a d o r i dueo de varios buques. V e r d u g o , que haba t r a t a d o a la familia de H e n r q u e z en V a l d i v i a , i t e n i d o por este m o t i v o o p o r t u n i d a d de admirar el t a lento p r e c o z del nio C a m i l o , no solo t u v o fuerte e m p e o en que se le enviara a d o n d e haba m a y o r e s recursos para que continuara sus estudios c o n p r o v e c h o , sino que, o b t e n i d o el consentimiento de los padres, le c o n d u j o l m i s m o en uno de sus barcos.

 11 C a m i l o H e n r q u e z entr c o m o alumno en las aulas del c o n v e n t o de los padres de la B u e n a M u e r t e en L i m a . E r a aquel un establecimiento bastante bien organizado, si se atiende sobre t o d o a la poca. H a c a p o c o t i e m p o que haban v e n i d o a i n c o r p o rarse en aquel c o n v e n t o varios relijiosos espaoles, los cuales haban planteado con mas solidez que la acostumbrada la enseanza de la buena latinidad, de una m e n o s rancia filosofa i de las benficas ciencias matemticas i fsicas. E n t r e ellos, sobresala el padre I s i d o r o de Celis, que fue maestro de d o n J o s M i g u e l Carvajal, c o n de de Castillejo, p o s t e r i o r m e n t e d u q u e de San C a r los i a y o de F e r n a n d o V I L F r a i I s i d o r o de Celis fue un profesor realmente distinguido. C o r r e impresa una obra suya escrita en latn, i dividida en tres v o l m e n e s , que fue dada a luz en M a d r i d el ao de 1787 c o n el ttulo de Elementa Pllosophke <fuibus accedunt principia matheinatica vera) pliisicceprorsus necesaria. L a obra mencionada contiene r u d i m e n t o s de l j i c a , metafsica, tica, aritmtica, ljcbra, j e o m e t r a , fsica, cosmografa e historia natural. C o m o se v e , es una especie de enciclopedia. E l padre Celis, al comenzar su obra, dirijo al lector una exhortacin, que es un h i m n o magnfico a la razn i la ciencia. S e encuentran desenvueltos en ella pensamientos c o m o los que siguen: L a ignorancia es la m a y o r de todas las pestes. L a razn es el principal de los dones que D i o s ha c o n c e d i d o al h o m b r e . P a r a el alma, la ignorancia es la n o c h e ; la sabidura, el da.

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E l h o m b r e d o m i n a d o p o r el error camina a tientas i tropezones, sin saber lo que puede i lo que no p u e d e , c o m o el c i e g o en m e d i o de las tinieblas. L a ciencia liberta a el alma ignorante de la o s cura crcel d o n d e yaca aherrojada i le descubre los horizontes mas sublimes. L o s h o m b r e s tienen el imperioso deber de servir a sus semejantes; pero el m a y o r beneficio que p u e den hacerles es ilustrarlos. E s t a s ideas, salidas de la pluma de un fraile, son mu i notables en un t i e m p o en el cual haba m u chos eme preconizaban la ignorancia c o m o signo de inocencia o de pureza. C a m i l o H e n r q u e z supo aprovechar c o m o corresponda las lecciones de su maestro frai I s i d o r o de Celis.

H e citado en otra parte a H e n r q u e z c o m o un e j e m p l o de que la v o l u n t a d h u m a n a suele s o b r e p o nerse a las tradiciones i p r e o c u p a c i o n e s sociales. P u d i e r a ser que alguien sostuviera que H e n r quez no t o m una determinacin p o r s m i s m o , sino q u e cedi a la direccin que le dio el padre Celis. L a libertad del h o m b r e no consiste en obrar sin causa d e t e r m i n a n t e , sino en dar a unos m o t i v o s la preferencia sobre otros por su solo arbitrio, sin coaccin de ninguna especie. E s t e es un h e c h o que a cada m o m e n t o nuestra propia conciencia nos atestigua c o n una claridad incontestable. N u n c a nos decidimos sin m o t i v o ; pero cualquiera que sea la determinacin que a d o p t e m o s , t e n e m o s el mas firme c o n v e n c i m i e n t o d e q u e habramos p o d i d o preferir la contraria.

C a m i l o H e n r q u c z t u v o on sus manos el decidirse por las ideas dominantes, o por las mas adelantadas que profesaba frai I s i d o r o de Cclis. E n vez de imitar la c o n d u c t a de la mayora de sus c o n t e m p o r n e o s , i especialmente de los frailes, r e c o n o c i la verdad de las nuevas doctrinas. P o r lo tanto, suministra una prueba prctica de que el h o m b r o puede escojer entre el atraso i el p r o greso. L a teora opuesta nos arrastrara l j i c a m c n t e a atribuir a las ideas un impulso p r o p i o , i a los seres h u m a n o s una simple pasividad. L a consecuencia precisa de tal antecedente sera que el h o m b r e no es responsable de sus acciones, i que es i m p o t e n t e para trabajar por el perfeccionamiento de su condicin. S i e n d o as, deberamos siempre cruzarnos de brazos, i dejar que las ideas siguieran su curso. P e r o la v o z ntima del alma nos dice una cosa mui distinta: A y d a t e , i D i o s te ayudar. F r a i I s i d o r o de Celis diserta, c o m o puede c o m prenderse, sobre esta importantsima cuestin, sosteniendo la realidad del libre arbitrio. C o m o tantos otros filsofos, invoca, en apo} o de su opinin, el irrecusable testimonio de la c o n c i e n cia.
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C o n esta ocasin, discute la siguiente o b j e c i n : Si lo que se llama libre arbitrio so halla c o m p r o bado por el testimonio de la conciencia, t o d o aqul que se consultase a s mismo debera quedar c o n vencido de su efectividad. C m o entonces hai t e logos o filsofos que lo niegan? l i s t o s , contesta el P a d r e Celis, p r o c e d e n a la m a nera del individuo que, mirando el sol c o n los ojos cerrados o enfermos, negara su existencia.

 14 N o hai verdad, p o r clara que se le suponga, que la m e n t e h u m a n a , cegada p o r las tinieblas del error, no pueda desconocer. P o r mi p a r t e , m e permitir a g r e g a r una observacin. L o s que, para rechazar el libre arbitrio, rehusan or la v o z de su conciencia, lo hacen as en los raciocinios, pero no en las acciones. S o s t i e n e n en las disertaciones o en los escritos que el h o m b r e no es arbitro de sus determinaciones; p e r o en la prctica de la vida se guardan mui bien de conformarse a su doctrina, L a teora de la o m n i p o t e n c i a irresistible de las causas determinantes c o n d u c e a la teora del p r o g r e s o fatal de las naciones. M i e n t r a s t a n t o , la esperiencia histrica d e s m i e n te esta segunda teora t a n t o c o m o la esperiencia sicoljica desmiente la primera, L o s pueblos p e r m a n e c e n estacionarios, avanzan o r e t r o c e d e n , no en v i r t u d de leyes inmutables, sino a consecuencia de la c o n d u c t a que observan. L a prosperidad es el p r e m i o del trabajo.

L a s lecciones del padre Celis, enseando a C a milo H e n r q u e z el p o d e r de la razn i del estudio, le prepararon para llegar a ser lo que fue mas tard e ; p e r o estuvieron m u i distantes d e hacerle desde l u e g o lo que en el lenguaje del siglo X V I I I se d e n o m i n a b a un filsofo. N o es fcil empresa, el abandonar las creencias dominantes, p o r errneas que sean, cuando t o d o el orden de la sociedad tiende a afianzarlas. U n a variacin de esta clase solo llega a efectuarse despus de m u c h a s alternaciones i de una larga lucha.

H a b a en el c o n v e n t o de la B u e n a M u e r t e de L i m a un relijioso valdiviano, llamado frai I g n a c i o P i n u e r , que naturalmente trab estrecha amistad con su j o v e n paisano. S e g n se dice, fue ste quien indujo a H e n r q u e z a t o m a r el hbito. L o cierto es que hai testimonio fidedigno de que C a m i l o H e n r q u e z entr de novicio el 17 de enero de 1787, i profes el 28 de enero de 1790. U n a rfaga de misticismo, la carencia de r e c u r sos i el espritu de ' imitacin le arrojaron en el claustro. l m i s m o ha dicho en un artculo escrito en B u e n o s A i r e s , intitulado Sobre la revolucin de Sud-Ainerica: P o r falta de artes i de manufacturas, i p o r la corta ostensin de un c o m e r c i o pasivo, los espaoles criollos no hallan en L i m a en que ocuparse. Y a haba espuesto a F e r n a n d o V I clon B e r n a r d o W a r c l que: en las Amricas, los hijos de los espaoles, por falta de carrera, se meten clrigos i frailes hasta el infinito. I , en efecto, en L i m a se encuentran p o r las calles a parvadas clrigos, frailes, a b o g a d o s i mdicos. S u excesivo n m e r o hace que casi t o d o s sean p o c o m e n o s que p o r d i o s e r o s .

E n la tranquilidad del claustro, C a m i l o H e n r quez sigui entregndose al estudio con el ma} or e m p e o , i sin distracciones de ninguna especie. L o que aprenda en ios libros, lo profundizaba en el trato do varias personas ilustradas con quienes se haba hirado. E n t r e otros, fue condiscpulo i a m i g o s u y o d o n J o s C a v e r o i Salazar, perteneciente a la primera nobleza de L i m a , i mu distinguido p o r su talento
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i buen g u s t o literario, que vino a Chile acreditado de ministro plenipotenciario por el primor g o b i e r no independiente que h u b o en el P e r . R e s p e t m u c h o a dos caballeros llamados G a v e i A c r o v e , a quienes debi los mas sealados servicios, i que, segn parece, influyeron particularmente en la direccin de sus ideas. A o s mas tarde, quiso manifestarles su a g r a d e cimiento dedicndoles su drama Camila o la triota de Sud-Am rica, que dio a luz en B u e n o s A i r e s en 1817. A los seores Gave i Acrove. E l suceso mas feliz que deseo a esta dbil p r o d u c c i n de mi fantasa, es que en t o d o s los teatros del m u n d o alcance a hacer resonar vuestros r e s p e tables n o m b r e s , i la dulce m e m o r i a de aquella amistad fraternal i oficiosa con que en L i m a me f a v o recisteis.-Camilo lien i iq 11 es. E n una de las escenas de su drama, H e n r q u e z hace hablar c o m o sigue a dos de los personaje: Yari S o i un indio de la tribu de los omaguas. M e cri en J o v e r o s , serv all al seor Salinas. El me ense a leer i escribir; me trat con b o n d a d paternal; me llen de beneficios. D e s p u s , la D i v i n a P r o v i dencia me c o n d u j o a L i m a , i logr hacer algunos estudios a la benfica sombra de los seores (/are i Acrove. Don Jos

T e n g o larga noticia de osos caballeros. S o n tan nobles, c o m o j e n e r o s o s ; oficiosos i fieles amigos.

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Yari Q u dulce es, sea en m e d i o de las ciudades, sea en la soledad de las selvas, acordarse de sus feles amigos i de sus bienhechores! F l o r e c a n en L i m a en aquella p o c a eminentes. T u v e la fortuna de orlos, de los i de leer sus excelentes l i b r o s . hombres admirar-

N o puedo caber la m e n o r duda de que era el mismo C a m i l o H e n r q u e z quien hablaba p o r b o c a del supuesto indio Yari, enviando desde las orillas del P l a t a sus recuerdos i sus a g r a d e c i m i e n t o s a sus camaradas i p r o t e c t o r e s de las orillas del PJmac. E l j o v e n H e n r q u e z frecuent la sociedad mas selecta de la capital del P e r . E s l m i s m o quien, en El Censor de B u e n o s A i r e s , fecha 15 de setiembre de 1817, se alababa de haber l o g r a d o la amistad de los principales literatos de L i m a , c o m o era pblico en aquella c i u d a d . E n c u e n t r o ratificado esto m i s m o en una carta escrita con fecha 7 de abril de 1848 por el seor don J o a q u n C a m p i n o para suministrar noticias acerca de H e n r q u e z , a quien haba c o n o c i d o m u cho. S u s relaciones, y a sacerdote, dice, eran c o n los primeros literatos de L i m a , en la que g o z de gran crdito, no solo por su habilidad, sino p o r la blandura i amabilidad de su carcter. U n o de los escritores mas notables e instruidos que por entonces vivan en la capital del P e r , era don J o s de B a q u i j a n o , c o n d e de V i s t a F l o r i d a , que bajo el s e u d n i m o de Cephalio fue redactor del afamado Mercurio Peruano. C a m i l o H e n r q u e z t u v o c o n aquel e n c u m b r a d o personaje relaciones mu amistosas, si heios de

 18 j u z g a r por la alusin que hace a el en el principio de la Exhortacin al estadio de las ciencias, insertada en el t o m o 1., n m e r o 18, fecha 11 de j u n i o de 1812, de la Aurora de Chile. A la marjen del Rmac, tu luminoso jenio haca amar las letras, i excitaba el injenio, Cephalio, caro amigo, amado de las ilusas. Siguiese yo tus huellas a orillas del Mapocho! Los talentos de Chile yo te o que aplaudas, Pero su sueo i ocio sempiterno sentas.

L l e v a b a H e n r q u e z la apacible existencia q u e queda descrita, cuando el ano de 1809, fue e n c e rrado en uno de los calabozos de la inquisicin. Cul era el crimen de que se le acusaba? N u n c a he p o d i d o averiguarlo con detalles. D e b e haber c o n t r i b u i d o a este misterio la r e p u g nancia q u e el interesado e s p e r i m e n t siempre para hablar de semejante aventura. C a m i l o H e n r q u e z , dice d o n J o a q u n C a m p i n o en la carta antes citada, sali de la crcel de la inquisicin tan aterrado, que ni a sus mas n t i m o s a m i g o s , c o n quienes he hablado m u c h a s v e c e s s o bre el particular, confi j a m s nada acerca d e lo q u e all le haba s u c e d i d o ; ni c o n m i g o , a p e s a r de su g r a n d e intimidad en tantos aos, hizo j a m a s r e c u e r d o ni alusin a este s u c e s o . S i n e m b a r g o , la tradicin jeneral, j a m s d e s m e n tida, refiere que lo que se i m p u t a b a a C a m i l o H e n rquez era la lectura de libros p r o h i b i d o s . E s probable. A pesar de la inquisicin, dice H e n r q u e z en su artculo Sobre la revolucin de Sud-Amrica y a cit a d o , los sabios de A m r i c a lean i m e d i t a b a n los libros liberales i filosficos de E u r o p a .

 19 D e todos m o d o s , el m o t i v o de esta acusacin no deba ser mui g r a v e , puesto que sali en libertad. A d e m s , l m i s m o , en El Censor de B u e n o s A i res, fecha 15 de setiembre de 1817, escriba q u e conservaba en su p o d e r certificados acerca de su relijin i buena c o n d u c t a con que le haban f a v o r e cido el presidente de la casa de L i m a en que se h a ba educado, i m u c h o s reverendos obispos i prelados eclesisticos de S u d - A m r i c a . D e s p u s de su vuelta a Chile, H e n r q u e z se e s presaba c o m o sigue en una carta que diriji desde S a n t i a g o a su cuado clon D i e g o P r e z de A r c e : M i amado h e r m a n o : V a r i o s acasos i distancias m e pusieron en la imposibilidad de escribir a usted, i manifestarlo siempre mi estimacin. L a m i s m a fortuna que m e alej de usted m e ha a c e r c a d o , i p r o p o r c i o n a hablarle ahora de cosas que deb h a blar en o t r o t i e m p o . A q u e l suceso que alarm a usted se termin felizmente sin desdoro de mi estimacin pblica. D e s p u s he viajado p o r r e m o t a s rejiones, destinado p o r los seores virrei i arzobispo al establecimiento de una casa de mi instituto en Q u i t o , a que no dieron lugar las actuales circunstancias de aquella c i u d a d .

L a carta de H e n r q u e z que acaba de leerse, alude a una comisin que ste fue a desempear en Q u i t o , apenas libertado de la crcel de la inquisicin de L i m a . V o i ahora a reproducir una relacin insertada por C a m i l o H e n r q u e z en El Censor de B u e n o s A i res, fecha 15 de setiembre de 1817, la cual c o n t i e ne p o r m e n o r e s sobre aquel viaje i sucesos p o s t e riores. R e s t i t u i d o a la libertad i al g o c e de mi r e p u t a -

cin despus de haber sufrido una prisin dilatada en los calabozos inquisitoriales, hall que la casa de los padres de la B u e n a M u e r t e de L i m a estaba p a ra ser arruinada p o r una cantidad injente que d e ba a Q u i t o ; i que, en virtud de una cdula del seor Carlos I V , deban venderse sus posesiones para cubrir aquella deuda. A q u e l l o s venerables sacerdotes m e haban c o l m a d o de beneficios, m e haban educado, m e haban amparado en mi pobreza, i en mi prisin haban desplegado su c o n o c i d a jenerosidad. Y o no dud emprender un viaje a Q u i t o para servirlos. M e dier o n honorables r e c o m e n d a c i o n e s m u c h a s personas respetables de L i m a . R e c i b en Q u i t o singulares favores del seor obispo C u e r o i C a i c e d o , i de otros ciudadanos. Manifestar algn da que v i v e n s i e m pre en mi memoria. L a invasin de la Espaa, las grandes t u r b a c i o nes que previ haban de seguirse, i la melancola que m e haban d e j a d o mis pasados infortunios, m e inspiraron el deseo de vivir en un oscuro retiro en lo interior del A l t o P e r en un colejio de mi c o n g r e g a c i n . C o n este designio, llegu a V a l p a r a s o ; i despus de tantos aos, pis el suelo patrio no sin lgrimas. H a l l a mis paisanos c o m p r o m e t i d o s , i c o n dulces esperanzas de ser libres i dichosos. E l l o s m e abrieron los brazos, i m e colmaron a porfa de b o n dades i h o n o r e s . M e hicieron despus escribir una p r o c l a m a a los p u e b l o s , que estaban para elejir representantes para su c o n g r e s o nacional. L o s e n e m i g o s secret o s remitieron aquella p r o c l a m a i una acusacin v e h e m e n t e contra m al virrei A b a s c a l . E n seguida, el seor B l a n c o insert en su apreciable peridico de L o n d r e s la dicha proclama,

 P o r tocio esto, no me fue y a posible m e al P e r .

trasladar-

N i era decente, ni era c o n f o r m e a mis sentimientos i principios que y o no ayudase a mis paisanos en la prosecucin i defensa de la causa mas ilustre que lia visto el m u n d o . P o r la premura de las circunstancias, el C o n g r e so entr en el ejercicio de sus funciones p o c o t i e m p o antes de celebrar en la catedral de S a n t i a g o su apertura pblica i solemne. R e s o l v i que en aquel gran da pronunciase y o una oracin. S i e n d o y o un m i e m b r o del C o n g r e s o , i d e b i e n d o ser el r g a n o de sus sentimientos, miras i opiniones, j u z g u necesario leerle el manuscrito de la oracin, lo que se h i zo en sesin secreta en la noche. C o n c l u i d a su l e c tura, el seor I n f a n t e fue de opinin de que un comit la revisase i examinase mas d e t e n i d a m e n t e eu el trmino de tres das. S e hizo, i la oracin fue aprobada en tocias -sus partes.

Y o i a completar c o n algunas a g r e g a c i o n e s las noticias contenidas en la suscinta autobiografa que precede. H e n r q u e z profes siempre particular respeto al obispo de Q u i t o don J o s C u e r o i C a i c e d o , a quien califica en la Camila de venerable prelado i gran p a t r i o t a , r e c o r d a n d o que en 1810, lo que fue efectivo, salv c o n sus lgrimas al vecindario quiteo de ser esterminado p o r una soldadesca realista. T o d o persuade que H e n r q u e z no t o m parte activa en los primeros m o v i m i e n t o s revolucionarios de Q u i t o ; p e r o no debi ser t a m p o c o un espectador indiferente.

22

E l a r g u m e n t o de su drama la Camila est relacionado c o n ellos. N u e s t r o c o m p a t r i o t a tena estrecha c o n e x i n c o n el obispo m e n c i o n a d o , a quien el historiador R e s t r e p o llama m u i p a t r i o t a , i c o n d o n J o s J a v i e r A s c s u b i , uno de los caudillos de la r e v o l u c i n ; i es difcil, por lo t a n t o , suponer que no hubiera t e nido alguna i n t e r v e n c i n en un asunto de tanta trascendencia. H e n r q u e z c o n s e r v siempre g r a t o r e c u e r d o de la familia A s c s u b i , c u y o apellido suena c o n elojio en sus escritos. C u a n d o lleg a Q u i t o la espedicin m e m o r a b l e destinada a medir el g r a d o terrestre (dice) se admiraron aquellos grandes sabios al encontrar bajo el ecuador la reunin de literatos c o n o c i d a c o n el n o m b r e de la Academia Pichinchense. Admiraron sus trabajos astronmicos, su sabidura i la e x c e l e n cia de sus libros. U n o de los acadmicos, el padre H o s p i t a l , jesuta, ensen despus de sus desgracias las matemticas en R o m a . O t r o de los a c a d m i c o s o c u p un asiento en la sociedad real de L o n d r e s . A u n se conservan, en un p e q u e o patio interior en la alta i magnfica biblioteca de los jesutas de Q u i t o , la meridiana i el reloj de sol de la academia. E r a su presidente entonces el m a t e m t i c o A s c s u bi, en c u y a esclarecida familia es hereditario el a m o r a las letras. P r a i M e l c h o r M a r t n e z , en su Memoria Histrica, enumera a C a m i l o H e n r q u e z entre los que o r ganizaron en S a n t i a g o patrullas de ciudadanos para sofocar el motin que el 1. de abril de 1811 p r o m o v i el c o r o n e l d o n T o m s F i g u e r o a ; i con este m o t i v o , le llama a p s t o l i secuaz de la doctrina de la independencia, que despus de haberla p r o p a g a d o i r e v o l u c i o n a d o en Q u i t o , se hallaba fujitivo activ a n d o la de C h i l e .

 23 S e a de esto lo que se quiera, C a m i l o H e n r q u e z v o l v i de Q u i t o al P e r , D o n J o a q u n C a m p i n o dice en la carta antes citada: E n fines del ao de 1810, que estuve y o en P a i t a i P i r a , C a m i l o H e n r q u e z acababa de e m barcarse para V a l p a r a s o desde aquel p u e r t o , a d o n de haba regresado de Q u i t o . D e j en aquellas p o blaciones m u c h o s recuerdos p o r los grandes s e r m o nes que decan haber all p r e d i c a d o . C a m i l o H e n r q u e z declara en la relacin q u e dio a luz en El Censor haber venido a C h i l e para d e s pedirse de su patria, p o r decirlo as, p o r q u e haba f o r m a d o el propsito de irse a encerrar en un. c o n v e n t o que su c o n g r e g a c i n posea en el interior del A l t o Per. Sin e m b a r g o , don J o a q u n C a m p i n o supone q u e el m o t i v o de la venida de H e n r q u e z a C h i l e d e b i ser la noticia de la revolucin que se haba h e c h o aqu en setiembre de 1810, su amor patrio i de la libertad, i, lo que no deba ser p o c o para l, huir de la inquisicin. C a m i l o H e n r q u e z , en una carta dirijida a su cuado d o n D i e g o P r e z de A r c e , a t r i b u y e su v u e l ta a Chile a los m o t i v o s indicados p o r C a m p i n o . Sus palabras terminantes no dejan lugar a dudas: H a b l e m o s de mi venida a S a n t i a g o . M e hallaha convaleciente en P i r a , cuando supe el g r a n m o v i m i e n t o que nuestra madre patria, C h i l e , t o m a ba hacia su felicidad. V o l al instante a servirla hasta d o n d e alcanzasen mis luces i c o n o c i m i e n t o s , i a sostener en cuanto pudiese las ideas de los b u e nos i el fuego patritico. H e sido bien r e c i b i d o , i voi a ser destinado a trabajar en la grande obra de la ilustracin p b l i c a . C r e o fcil de esplicar la especie de contradiccin que aparece entre este aserto i la relacin publicada en El Censor.

Sin ciucia, H e n r q u e z vino a C h i l e c o n el p r o p o sito de servir a la r e v o l u c i n , si osto era posible; pero d e t e r m i n a d o a ir a encerrarse en uno de los c o n v e n t o s del A l t o i e r , si por desgracia no poda c o o p e r a r al triunfo ele la buena causa. D e otre m o d o , se habra ido directamente al apartado asilo de que hablaba.
J

II
Camilo Tlenrquez se relaciona con los innovadores en Santiago. E s t a d o de Chile en 1 8 1 0 . C o r r u p c i n de la administracin c o l o n i a l . C a m i l o l l e n r q u e z esparce una proclama manuscrita en <pio sostiene la idea de la i n d e p e n d e n c i a . M o t n encabezado por don T o m s de F i g u e r o a . C a m i l o l l e n r q u e z presta a este j e f e los ltimos msilios.

C a m i l o H c n r q u c z v o l v i a C h i l e a fines de 1810, segn se desprende de la carta de d o n J o a q u n C a m p i n o copiada en el captulo anterior. A p e n a s lleg a S a n t i a g o , p r o c u r ponerse al habla con los innovadores; i mui l u e g o se intim c o n ellos, afilindose bajo su ensea. E l recin venido tena una gran ventaja s o b r e el m a y o r nmero de sus correlijionarios polticos. Saba a p u n t o fijo lo que se propona realizar. E l n u e v o a d e p t o abrigaba el c o n v e n c i m i e n t o p r o fundo do que la enmancipacin de la A m r i c a E s paola era un suceso inevitable en el trascurso del tiempo. L a s premisas de su conclusin descansaban slido cimiento. P o r una parte, ias colonias estaban hartas de esplotadas c o m o una mina o heredad. P o r otra, la E s p a a no depondra j a m s su gullo i suspicacia de m e t r p o l i , ni renunciara l u n t a r i a m e n t e el m o n o p o l i o de un m u n d o . en ser orvo-

D e b i e n d o ocurrir nas tarde o mas t e m p r a n o un r o m p i m i e n t o ineludible entre aquellas fuerzas c o n trarias, convena a p r o v e c h a r la c o y u n t u r a de la invasin de N a p o l e n en la P e n n s u l a I b r i c a para conseguir el triunfo a m e n o s costa. E l ejemplo de los E s t a d o s U n i d o s estaba m a n i festando que la empresa era ardua, p e r o no imposible. E l espectculo de la g r a n repblica ajitaba c o m o una seduccin p e r m a n e n t e , i atraa c o m o un imn irresistible. C h i l e deba t o m a r el m i s m o d e r r o t e r o para lie gar a la riqueza, a la ilustracin, al poder. S i g a m o s ese faro, sol de la A m r i c a , deca C a milo H e n r q u e z con su lenguaje p o m p o s o . D e b o prevenir que el diestro tentador raciocinaba en esta forma a puerta cerrada i en voz baja. L o s revolucionarios chilenos, escepto unos p o c o s , tenan instintos, tendencias, conatos, mas bien que un p r o p s i t o firme i deliberado de c h o c a r c o n la madre patria. T o d o s aborrecan el rjimen colonial i deseaban c o n ansia su reforma; pero no se atrevan a negar la obediencia a una autoridad acatada durante siglos. E l pas yaca en una postracin lamentada i lamentable. H a b a penuria de dinero, de armas, de instruccin, etc.; haba penuria de t o d o . S o l o sobraban preocupaciones.

H aqu la situacin poltica de la atrasada c o lonia antes del 18 de setiembre de 1810, trazada por el m i s m o C a m i l o H e n r q u e z en 1 8 1 6 :

 27 L a poblacin de C h i l e se divide en dos clases: nobles i plebeyos. A q u l l o s son, en jeneral, h a c e n dados, i t o d o s entre s parientes. L o s p l e b e y o s , p o r vivir precisamente en las posesiones de los nobles 0 por ser j o r n a l e r o s i paniaguados suyos, estn sujetos a una total dependencia de aqullos, la cual v e r d a d e r a m e n t e es servidumbre. Casi n i n g u n o de los nobles t u v o educacin: unos p o c o s recibieron en el seminario i c o n v e n t o s una instruccin monacal. E s c e p t u a n d o c o m o seis de ellos, nadie entiende los libros franceses; n i n g u n o , los ingleses. A s , pues, las obras filosficas liberales les eran tan d e s c o n o cidas c o m o la j e o g r a f a i las matemticas. N i saban qu era libertad, ni la deseaban. M a y o r era aun la ignorancia de la p l e b e ; i c o m o en ella ha p e r m a n e cido, fue indispensable sacarla de su letargo. E s t o es obra de l a r g o t i e m p o i de la poltica. L a plebe adora el n o m b r e del rei, sin saber qu es. E l l a j u z g a que nicamente debe pelearse p o r la lei de D i o s , sin observarla i sin saber qu es lei i qu es D i o s . E l 18 de setiembre de 1822, repeta: Q u comparacin cabe entre nuestro estado actual i el del ao de 1810? Quin que hubiese c o n o c i d o entonces el estado de nuestra pericia, de nuestro p o d e r i de nuestros medios, habra p o d i d o persuadirse de los obstculos que bamos a v e n c e r , de los triunfos que tenamos que conseguir, i que estaba reservado a nosotros llevar la libertad a nuestros hermanos mas all del mar, i derrocar p o r mar i tierra aquel coloso de tres centurias, que, c o n un pie en el P e r , i o t r o en el Pacfico, mantena la opresin i el terror en t o d o s los puntos de este vasto continente? P a s e m o s ahora al estado que tenan la opinin 1 las ideas en nuestro pas en 1810. E r a tan triste, que la revolucin t u v o que hacerse, i continuar por cuatro aos, fundada en nuestra fidelidad a F e r n n -

do V I I . L a palabra independencia habra sido entonces un escndalo para los pueblos. A u n la m a y o r parte de los patriotas mas instruidos que dirijan la revolucin, i. que se burlaban de la superchera del n o m b r e de F e r n a n d o , apenas tenan ellos m i s m o s o t r o lian, ni sus miras se estendan a mas que a sacudir el odioso y u g o colonial. E l testigo no puede ser mas c o m p e t e n t e i abonado. C m o esplicar entonces el buen xito de la r e v o l u c i n con tan escasas m e d i o s para llevarla a cabo? L a cosa no es tan difcil de c o m p r e n d e r c o m o parece. U n a pequea chispa, cuando sopla viento f a v o rable, puede ocasionar un g r a n d e incendio. U n p o c o de levadura, observaba majistralmente frai M e l c h o r M a r t n e z , p u e d e producir una g r a n fermentacin.

H a b a un m o t i v o especial para que el padre C a milo c o m b a t i e r a el sistema colonial sin t r e g u a ni descanso. S u estado de sacerdote le haba puesto en c o n tacto c o n m u c h a j e n t e , i la penetracin de su ent e n d i m i e n t o le haba p e r m i t i d o descubrir las p o ridades de muchas cosas. Sin ser empleado, haba c o n t e m p l a d o el teatro poltico, no solo desde la platea a la luz artificial c o r r e s p o n d i e n t e , sino tambin p o r d e n t r o , detrs de bastidores. R e f u t a n d o una n o t a que p o n o el abate de P r a d t en el captulo 22 del t o m o 2 de su obra sobre las colonias, se espresa H e n r q u e z c o m o sigue:

 29 D i c e el seor P r a d t que el r e p r o c h e de hacer en los g o b i e r n o s de A m r i c a una pronta fortuna, solo recae sobre los ajentes subalternos. D i c e q u e el desinters forma una gran parte del carcter espaol, m a y o r m e n t e entre la grandeza. D i c e que los empleos de primer orden se distribuyen mui frec u e n t e m e n t e entre los grandes con la mira de disminuir su fortuna L o s presidentes de Chile, Q u i t o , etc., no eran aj entes subalternos; i sabemos que tales seores no fueron siempre njeles tutelares, ni adquirieron una fama eminente de desinters. P o d e m o s decir lo m i s m o de los rejentes de las audiencias. E s t a m o s mui lejos de negar que h a y a entre los espaoles caracteres desinteresados i j e n e r o s o s ; p e ro tales caracteres rara vez logran empleos en las cortes corrompidas. T o d o s los historiadores observan que el carcter espaol, nobilsimo en r e m o t o s t i e m p o s , i en ciertos individuos, sufri una r e v o l u cin i lastimosa mudanza en dos pocas clebres, pero mui inmediatas: la una fue el establecimiento de la inquisicin; la otra, el descubrimiento de los tesoros americanos. U n espritu de e g o s m o , de despotismo, de concusin, invadi, c o m o fiebre c o n tajiosa, a t o d a la masa nacional. P o r eso dijo mui bien nuestro paisano, el elocuente d o n V i c e n t e M o rales en la tribuna de las c o r t e s : Q u i n duda que los siglos de los F e l i p e s i los Carlos, marcados en el seno de la patria por los siglos del d e s p o t i s m o , fueron los de la s u b y u g a c i n de A m r i c a , de su dominacin i t r o p e l a s ? A n d a n d o los t i e m p o s , la corrupcin super todas las barreras, i se present con mas desenfreno. T o d o s tienen noticia de la venalidad que prevaleci i de las concusiones que se c o m e t i e r o n en los ministerios de Glvez i de G o d o i . N o empleos subalternos, sino mui de primer orden en el estado,

 30 en el ejrcito, en la iglesia se adquirieron por m e dios indignos i se ejercieron vilmente. L o s tribunales i los consejos resonaron con procesos escandalosos. I n o s o t r o s que alcanzamos vivir en una p o c a mui interesante, pudiramos citar m u c h o s h e c h o s i m u c h o s e j e m p l o s ; p e r o sacrificamos la publicacin de la verdad al respeto d e b i d o a cierta clase ilustre de personas. P o r eso, no decimos quin fue el que en el obispado de A r e q u i p a acopi en p o c o t i e m p o seiscientos mil pesos, i p b l i c a m e n t e los remiti a E s p a a , etc., etc. P o r eso, no damos una amplia n o ticia de la causa de latrocinio i ocultacin de caudales pertenecientes al finado seor d o n B l a s S o brino i M i l l a n s , o b i s p o de Trujillo, seguida p o r el venerable den i cabildo de aquella iglesia contra el seor S o b r i n o , inquisidor fiscal de L i m a . P o r eso, no tratamos difusamente de la causa de i g n o rancia e incapacidad seguida p o r los inquisidores A b a r c a i S o b r i n o contra el inquisidor s e g u n d o d o n P e d r o Saldaregui, causa concluida en uno de los consejos de M a d r i d , etc., etc I n s i n a el seor P r a d t que los grandes empleos de A m r i c a p u d i e r o n conferirse para disminuir la fortuna de los agraciados, en vez de aumentarla. E n nuestros das, el seor Jil i L e m u s rejistr en el Callao trescientos mil pesos, suma total de sus sueldos en sus cinco aos de virreinato a razn de sesenta mil pesos anuales; i es sabido que de E u r o pa no trajo un peso. T a m b i n clon F e r n a n d o A b a s cal, en vez de minorar su fortuna en su g o b i e r n o , ]a a u m e n t p r o d i j i o s a m e n t e . C o m o se v e , el intrpido relijioso estaba en p o s e sin de m u c h o s datos ocultos que le habran p e r m i t i d o redactar unas noticias secretas de A m r i c a , c o m o las pasadas a F e r n a n d o V I por d o n J o r j e

 31 Juan i clon A n t o n i o de CJlloa; pero no t u v o t i e m p o ni voluntad de trabajarlas. C o n o c a p o r esperiencia propia la p o d r e d u m b r e de los frutos p r o d u c i d o s p o r ese continente m u e r t o , llamado A m r i c a Espaola, semejantes a los que se clan en la rejin ingrata baada p o r ese mar m u e r t o , llamado A s f a l t i t o . E n su opinin, urja arrancar esa maleza; mas tal operacin no poda efectuarse sin separarse de la E s p a a , que se hallaba en la imposibilidad de p-obernar bien unos dominios tan vastos c o m o distantes. L a s quejas de las colonias, cuando llegaban a ella, iban a estrellarse ante el orgullo de una p o tencia que no las trataba de igual a iguales, sino de amo a siervos.

E l 6 de enero de 1811, C a m i l o H e n r q u e z , b a j o el s e u d n i m o de Quirino Lemachez, diriji a sus c o m p a t r i o t a s la proclama a que alude en su relacin de El Censor. ( 1 ) E s t e es el primer escrito piiblico s u y o que se c o n o c e , el cual basta para asegurarle la inmortalidad. E n la alocucin de que se trata, H e n r q u e z h a ce s o l e m n e m e n t e , respecto de su regreso al pas, idntica aseveracin a la que se encuentra en la carta a su c u a d o : S e a lcito al c o m p a t r i o t a que os ama, i que v i e ne desde las rejiones vecinas al E c u a d o r con el nico deseo de serviros hasta donde alcancen sus
(1) E l editor lia tomarlo esta fecha do la Historia Jeneral iJn Chile escrita por d o n D i e g o Barros Arana, tomo 8, captulo 6, pajilla 2 8 6 , para dar mayor precisin a la vaguedad del texto en esto punto.

luces i sostener las ideas de los b u e n o s i el f u e g o patritico, hablaros del m a y o r de vuestros intereses. L a lectura de aquella proclama sediciosa caus una tortsima impresin en la capital; i p o r cierto que tal alarma se concibe p e r f e c t a m e n t e , aun cuando ningn historiador lo refiriese. C a m i l o H e n r q u c z sostena en ella sin rebozo la justicia i la ventaja de que C h i l e se emancipase p a ra gobernarse a s mismo. Y a era t i e m p o . L a campana de la catedral, t o c a n d o a rebato, no habra p r o d u c i d o una sensacin mas profunda. H a s t a la fecha, ninguna persona haba osado ir tan lejos, escepto de palabra. E s e escrito subversivo era la revolucin que sala con la cara descubierta de la oscuridad del c o n cilibulo para recorrer las calles i entrar en las casas. L a g r a n cuestin haba sido puesta en discusin jeneral. L a bandera de la insurreccin haba sido desplegada al viento, bien que p o r lo p r o n t o se ignorase la mano que la haba plantado en el torren. El individuo que tal hizo, necesitaba un valor moral p o c o c o m n , p o r q u e su n o m b r e poda rastrearse fcilmente por las indicaciones contenidas en el m i s m o papel. D e b o advertir, no obstante, en h o n o r de la v e r dad, que dicha pieza haba sido acordada en c o n f e rencia secreta c o n los corifeos mas exaltados de la revolucin. A q u e l c o h e t e incendiario atraves la cordillera i el ocano. El clebre literato d o n J o s M a r a B l a n c o W h i te, que a la sazn redactaba en L o n d r e s su perid i c o o revista El Espaol) insert en el n m e r o

 83 16, correspondiente al 30 de j u n i o de 1811, la p r o clama de Q u i r i n o L e m a e h e z . C o m o se sabe, B l a n c o W h i t e p r o p o n a en aquel entonces con ahnco que la m e t r p o l i o t o r g a r a a l a s posesiones del n u e v o m u n d o libertades i franquicias; pero, al propio t i e m p o , rechazaba c o n no m e nos ardor la idea de independencia. A s no es de estraar que, en su c o n c e p t o , segn cuid de espresarlo, esta proclama pecase de filosofa, aunque estuviese e x c e l e n t e m e n t e escrita. Sin embaro-o, el resultado final de la lucha v i n o a probar que la proclama, no solo estaba e x c e l e n t e m e n t e escrita, sino que adems abundaba de filosofa.

L o s sostenedores del pasado haban sido v e n c i dos en el terreno de las ideas i en el de los hechos. E x a s p e r a d o s por sus descalabros sucesivos, a p e laron a las armas, ltima razn de los r e y e s , de las facciones i de los pueblos. E l 1. de abril de 1 8 1 1 , da en que S a n t i a g o d e ba elejir diputados para el p r x i m o c o n g r e s o , el teniente coronel d o n T o m s de E i g u e r o a se sublev con una parte de la t r o p a para restaurar el antiguo rjimen; pero, despus de un corto c o m b a t e trabado en la plaza principal, los amotinados se dispersaron i su caudillo fue capturado. Camilo H e n r q u e z acudi uno de los primeros al lugar de la refriega. A p e n a s h u b o ausiliado a los m o r i b u n d o s , se p u so al frente de una de las patrullas que recorran las calles para perseguir a los fujitivos, evitar una segunda intentona i mantener el orden en la p o b l a cin.

H e hablado c o n un sujeto respetable que le vio entonces por primera vez. H e n r q u e z era un h o m b r e de cara plida, de asp e c t o g r a v e , aco de c u e r p o , de talle p o c o airoso, mas bien bajo que alto. E l sayal que le envolva, no se asemejaba al de ninguna de las rdenes relijiosas establecidas en Chile. C o m p o n a s e de una sotana negra decorada con una cruz roja sobre el p e c h o al lado izquierdo. L a n o v e d a d misma de su traje llamaba la atencin. T o d o s le sealaban c o n el d e d o , i pronunciaban su n o m b r e cuando pasaba.

L a j u n t a g u b e r n a t i v a instalada el 18 de s e t i e m bre de 1810, contra la cual se haba p r o m o v i d o la s u b l e v a c i n , d e s p l e g en aquella emerjencia una enerja formidable. E s a c o r p o r a c i n tena facultades o m n m o d a s mientras se reuna el c o n g r e s o . E r a , r i g o r o s a m e n t e h a b l a n d o , un m o n a r c a a b s o l u t o dividido en siete personas. E c h a n d o a la espalda frmulas i prcticas, se c o n v i r t i en un c o n s e j o de g u e r r a para j u z g a r al culpable. D e s p u s de haberse sustanciado un p r o c e s o de unas cuantas fojas, el g o b i e r n o trasformado en tribunal declar a d o n T o m s de E i g u e r o a traidor a la patria i le c o n d e n a la pena capital. L a ejecucin deba tener lugar en la misma crcel para p r e c a v e r el riesgo de una c o n m o c i n p o pular.

E l reo tena cuatro horas para hacer sus d i s p o siciones cristianas; i p o d a escojer c o n este o b j e t o al relijioso o sacerdote que fuese de su agrado. L a sentencia deba cumplirse sin remisin, no obstante cualquier recurso que se interpusiera c o n tra ella, A q u e l t r e m e n d o fallo fue puesto en c o n o c i m i e n t o del procesado a las d o c e de la n o c h e del m i s m o da en que haba capitaneado la sublevacin. C e r c i o r a d o de su p r x i m o fin, el prisionero r o g que se le permitiera confesarse con el padre franciscano frai B l a s A l o n s o ; pero se desatendi su siiplica. P r o b a b l e m e n t e se t e m i que un eclesistico d e signado por el preso pudiera trasmitir a los realistas confidencias o instrucciones perjudiciales a la causa nacional. E l condenado protest v a n a m e n t e contra aquella violacin flagrante de la sentencia. E l secretario de la j u n t a , d o n J o s G r e g o r i o A r g o m e d o , se limit a notificarle que el padre C a m i l o H e n r q u e z deba prestarle los ltimos ausilios; i se retir del calabozo despus de haberlo puesto p o r dilijencia. E l reo i el sacerdote quedaron solos. U n a vela de sebo encerrada dentro de un farol iluminaba c o n amarillenta luz el s o m b r o aposento. E l prisionero, anciano de sesenta i cuatro aos de edad, estaba inmvil en un viejo silln de asiento i respaldo de cuero. Tena esposas i grillos. .Don T o m s de E i g u e r o a rehus al principio el socorro espiritual de un fraile ^revolucionario c u y o ministerio se le impona; pero m u d o p r o n t o de dictamen.

 s
E l preso era catlico sincero; i anhelaba c o m o tal recibir la bendicin de un sacerdote antes de e m p r e n d e r el viaje eterno. I m p u l s a d o por ese sentimiento, ofreci su clera a D i o s ; i se confes h u m i l d e m e n t e c o n su adversario poltico, C a m i l o H e n r q u e z le absolvi de sus pecados, le diriji palabras de consuelo, le m o s t r el cielo en lontananza. E n cuanto a penitencia, era intil imponrsela. E s t a b a decretada una terrible b a j o la forma mas brutal. Y a vena. S e sentan pasos los pasos de la muerte. D o c e soldados i un teniente entraron en el calab o z o al m a n d o de un capitn; i arcabucearon al infortunado militar, amarrado en el m i s m o silln de c u e r o en que estaba sentado. E r a n las cuatro de la maana, segn un certificado puesto en el p r o c e s o ; i las cuatro m e n o s cinco m i n u t o s , segn el aserto de los reaccionarios, d e s e o sos de encontrar materia de censura, no solo en la sentencia, sino en la ejecucin de ella. U n a cuestin de m i n u t o s en una cuestin de siglos! E l padre C a m i l o sali de la sala, oscurecida p o r el h u m o i e m p a p a d a en sangre, con la cabeza trast o r n a d a i el corazn desgarrado. D e s d e aquella n o c h e lgubre, fue e n e m i g o d e clarado de la pena capital.

III
Camilo Henrquez es n o m b r a d o diputado suplente por el partido de P u e h a e a i . S e r m n pronunciado en la catedral el da de la instalacin del congreso de 1 8 1 1 . J u i c i o que emite frai M e l chor Martnez acerca del sermn r e f e r i d o . P l a n de estudios formado por C a m i l o H e n r q u e z i presentado al congreso por el cabildo de S a n t i a g o . I m p o r t a n c i a que da H e n r q u e z a los exmenes del Instituto ^Nacional.Educacin dada en la colonia.

E l autor de la p r o c l a m a firmada Q u i r i n o chez perteneci al c o n g r e s o de 1811.

Lema-

E l departamento ( o partido, c o m o entonces se llamaba) de Puehaeai, c u y a capital es la F l o r i d a , eliji diputado propietario al c a n n i g o d o n J u a n P a b l o F r e t e s , i suplente al padre C a m i l o H e n r quez. L o s a m i g o s i parientes de ste trabajaron con e m p e o para que V a l d i v i a le n o m b r a s e su representante en esa asamblea; p e r o tal p r o y e c t o fracas, i no poda m e n o s de fracasar. L a provincia m e n c i o n a d a no t o m parte alguna en las elecciones por hallarse casi enteramente separada de S a n t i a g o i en plena c o n t r a r r e v o l u cin. L a observacin precedente suministra una clave inequvoca para entender bien una carta de C a m i l o Flenrquez publicada p o r don B e n j a m n V i c u a

 38 M a c k e n n a en el apndice de su libro coronel clon Toms ele Figueroa. A d o n J a v i e r Castelblanco. {(Santiago, mago 4 de 1811. titulado El

M i a m a d o discpulo, p r i m o J a v i e r : siento m u c h o que te hayas i n c o m o d a d o p o r cosas que n o m e recen tanto calor . Y o ni aun he p r e g u n t a d o aqu lo que acerca de esa diputacin se ha resuelto. A q u parecen m u i mal las desavenencias; i no se desea mas que la paz, p o r lo que cortan i transijen. M e parece que tu representacin bien pudiera dejarse para despus, p o r q u e el G o b i e r n o est o c u p a d o en cosas mui graneles i g r a v e s : hablo de tu peticin de licencia, no de otra cosa, que fuera l o cura. Y o soi y a diputado de la F l o r i d a , c a r g o h o n roso, p e r o sin p r o v e c h o . T e deseo toda felicidad en compaa d.e mi primita, a quien dars mil espresiones. T e e n c a r g o m u c h o la paz i sumisin al g o b i e r n o , i que mandes a tu afectsimo i capelln. CAMILO HENKQEZ. E s t a carta viene a corroborar que su firmante no represent a la provincia de V a l d i v i a en el c u e r p o legislativo c o n v o c a d o en ese ao.

C a m i l o H e n r q u e z fue e n c a r g a d o de predicar en la catedral de S a n t i a g o un sermn referente a las circunstancias en la misa de gracias celebrada el 4 de julio de 1811 con ocasin de la solemne a p e r t u ra del primer c o n g r e s o nacional do Chile.

 39 E r a aquella una pieza oficial que, c o m o H e n r quez lo ha revelado en la relacin de El Censor, fue sometida a la revisin previa del c o n g r e s o , i mui detenida i m a d u r a m e n t e examinada. P o r tanto, el orador no p o d a p r o c e d e r con la misma libertad que en la p r o c l a m a de Q u i r i n o L e machez. S i n e m b a r g o , en la sustancia d e s e n v u e l v e d o c trinas idnticas, aunque empleando m a y o r disimulo. P a r a convencerse de ello, basta fijar la atencin en el versculo del Libro de la Scdduro. que t o m por tema, i sobre t o d o , en la manera mui o p o r t u n a c o n que lo amplific: L a s naciones tienen recursos en s mismas: p u e den salvarse p o r la sabidura i la prudencia. Sanahiles fecit Deas nationes orhis terrarum. N o hai en ellas un principio necesario de disolucin i de esterminio. Non est in Mis medicamentum exterminii. N i es la voluntad de D i o s que la imajen del infiern o : el despotismo, la violencia i el desorden se establezcan sobre la tierra. Non est inferorum regnurn in trra. E x i s t e una justicia inmutable e inmortal anterior a t o d o s los imperios. Justitia perpetua est et inmortcdis; i los orculos de esta j u s ticia, p r o m u l g a d o s p o r la razn i escritos en los corazones h u m a n o s , revisten de d e r e c h o s eternos. C o m o salta a la vista, es esta la esposicin t e o ljica de la perfectibilidad humana alcanzada p o r los esfuerzos de los individuos, que H e n r q u e z sost u v o siempre con sus escritos i con sus actos. Sin e m b a r g o , el orador r e c o n o c i espresamente la soberana de F e r n a n d o V I I o de su l e j t i m o sucesor, aunque no -como m o n a r c a a b s o l u t o , pues manifiesta la confianza de que, si hubiera de v o l v e r

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al t r o n o , admitira g u s t o s o los pactos fundamentales de la constitucin i la intervencin, de los ciudadanos en el g o b i e r n o , ( l ) H a b i e n d o el jeneral San M a r t n ledo este serm n despus de la batalla de C h a c a b u c o , lo r e m i ti a B u e n o s A i r e s c o n especial e n c a r g o de su impresin. E f e c t i v a m e n t e , se hizo una edicin de l en 1817 c o n una dedicatoria en verso al senado i pueblo bonaerense, c o m p u e s t a por H e n r q u e z , que a la sazn resida en aquella ciudad. L a advertencia al lector que aparece a la cabeza del folleto, principia c o n esta frase: E n t r e las ruinas de la libertad chilena, se conservaba oculta la ilustre p r o d u c c i n que clamos a luz en las siguientes pajinas.

L o s realistas no se dejaron engaar por uno que o t r o j i r n r o j o i amarillo zurcido, para deslumhrar a los incautos, en el s e r m n m e n c i o n a d o .
( 1 ) E l acta de la instalacin del Congreso de 1811 da cuenta del sermn de C a m i l o H e n r q u e z en trminos que revelan la cautela con que queran p r o e e d j r los revolucionarios: E l da 4 del que rije (julio de 1 8 1 1 ) , so celebr la apertura del congreso del m o d o mas magnfico i majestuoso. Precedidas las rogaciones pblicas, que se mandaron hacer por tres das, tendida la tropa veterana do guarnicin, i formados varios cuerpos de milicias, se personaron a las diez de la maana en el palacio presidencial los seores vocales do la j u n t a i diputados, el real tribunal de justicia, el ilustre ayuntamiento, real universidad, prelados i j e f e s de los cuerpos, de d o n d e , partido el concurso a la iglesia catedral, llegados all se i n v o c al padre de las luces, cantando s o l e m n e m e n t e el h i m n o Veni santi S/jirita, i c o n c l u i d o , se celebr la misa que celebr el seor chantre i vicario capitular d o c t o r d o n J o s A n t o n i o de Errzuriz. A l evanjelio se sigui un sermn manifestando que el n u e v o sistema de un gobierno j u s t o i equitativo durante la ausencia del rei no era contrario, sino mili c o n f o r m e a los adorables principios de la relijin.

 l
S e conoca que el orador tena el n o m b r e de F e r nando V i l en los labios; pero no en el corazn. H aqu el j u i c i o que frai M e l c h o r M a r t n e z emite en su Memoria Histrica sobre la revolucin de Chile acerca de ese discurso tan alabado p o r el j e neral San M a r t n : D i j o la oracin el famoso padre C a m i l o H e n r quez de la B u e n a M u e r t e , quien, despus d e dar una breve noticia del orijen, p r o g r e s o i fin de t o d o s los principales imperios del m u n d o , esplic que los pueblos, usando de sus d e r e c h o s imprescriptibles, haban variado a su voluntad la forma de los g o biernos; i de esta doctrina intent deducir i p r o b a r los tres puntos en que dividi su arenga: 1. que la mutacin del g o b i e r n o de C h i l e era autorizada p o r nuestra santa relijin catlica; 2. que era c o n f o r m e i sostenida p o r la razn, en que se fundaban los derechos del h o m b r e ; i 3. que, entre el g o b i e r n o i el pueblo, exista una recproca obligacin, en el primero de p r o m o v e r la felicidad del s e g u n d o , i en ste la de someterse c o n entera obediencia i c o n fianza al g o b i e r n o . P a r a probar dichas proposiciones, se vali en primer lugar de m u c h o s lugares de sagradas letras, trastornando el sentido e intelijencia v e r d a d e r o s ; pero, d o n d e mas luci su rara erudicin, fue en la doctrina escandalosa de V o l t a i r e , R o u s s e a u i sus infinitos secuaces, usando de sus literales i sediciosas autoridades, declamando contra la supuesta tirana i despotismo de los g o b i e r n o s monrquicos, que con la fuerza tenan usurpados i oprimidos los derechos con que D i o s cri al h o m b r e libre para elejir el g o b i e r n o que mas le acomodase, pues p o r principio natural inconcuso todos t e n e m o s d e r e c h o de proporcionarnos un estado que nos libre de los males i nos atraiga la felicidad posible; que la esclavitud en que nos tenan, d e b a m o s repelerla con

 42 el sacr ificio de t o d o s nuestr os esfuer zos, i aun de nuestra m i s m a vida; i que, por dir ijir se a este h e roico e m p e o la instalacin del c o n g r e s o , nos deba ser tan r e c o m e n d a b l e , c o m o r espetado i o b e d e c i d o este cuer po i su supr ema autor idad; pues e n ' l d e positaba t o d a su confianza, sus h m e g a b l e s d e r e c h o s i la esper anza de su liber tad i felicidad t o d o el r ei no de Chile. D e este m o d o , er an pr ofanados los santos t e m plos i casa del S e or , dedicados p o r nuestr os p a dres par a asilos i depsitos de la ver dad evanjlica. A s se pr ostitua el sag r ado minister io apostlico, destinado por C r i s t o a r epar tir el pan cotidiano de la palabr a divina, que nos alimenta par a subi r al sacro m o n t e del cielo. A s se abusaba de la senci llez de los fieles distr ibuyndoles, en lugar de sano alimento, un v e n e n o mor tfer o. D e este m e d i o , en fin, se sir ven los impos par a sembr ar i propagar los errores subver sivos del tr ono, del o r d e n i de la r eli j i n ; i lo mas d o l o r o s o par a m er a el a b ri g o i aplauso que los o y e n t e s tr ibutaban en estas ocasiones. E l o d i o del enemioo es un instr umento seou o r para medir la altur a poltica i mor al de un h o m b r o , si es lcito hablar as. L a impor tancia de H e n r q u e z puede calcula se r p o r la saa de sus adver sar ios. P o r lo dems, cuando se leen los d e s pr o p s i t o s de fr ai M e l c h o r M a r t n e z , uno lo supondr a l o c o , si no supier a que ha h a b i d o poca en que la m a y o r a de la h u m a n i d a d ha pensado c o m o l. E l buen sentido i el t i e m p o han ar r ebatado esas preocupaciones, el v i e n t o a r ast a las hojas r r secas, esto es, las hojas muer tas. E n el da, nadie cr ee en la lejitimidad de los r e y e s , ni p r e t e n d e que la r elijin est inte r esada en sostenerla.

 43 E l diputado suplente por P u e h a e a i no t o m nunca la palabra en el c o n g r e s o de 1811 p o r la razn mui sencilla de que el propietario no le dej entrar. E l c a n n i g o d o n J u a n P a b l o F r e t e s asisti con puntualidad ejemplar desde la primera sesin hasta la ltima. Sin e m b a r g o , el n o m b r e de C a m i l o H e n r q u e z aparece mui h o n r o s a m e n t e en el acta fecha 7 de n o v i e m b r e de 1811. L e s e en ella: E l cabildo present un plan de estudios f o r m a do por el padre C a m i l o H e n r q u e z , del orden de agonizantes; i se acord d e v o l v e r l o para que, unido al espediente seguido sobre reunin de escuelas, liaga c o m o p r o p o n e el r e g l a m e n t o , para lo que se le franqueen t o d o s los dems papeles i libros c o n cernientes a una materia tan interesante. E l plan de estudios escojitado por C a m i l o H e n rquez est lleno de vacos i defectos, si se considera el estado presente de la R e p b l i c a ; pero es mui adelantado, si se atiende al que tena la colonia recin emancipada. E l reformador creaba clases de g r a m t i c a castellana i de literatura. L a primera no se haba enseado nunca en el pas. E l l a da correccin al lenguaje, deca H e n r q u e z , i. facilita la intelijencia de los otros idiomas. L a segunda deba esplicarse por la obra de H u g o Blair, que, en su c o n c e p t o , era la mas profunda i m e j o r que se c o n o c a sobre la materia. E s t a b l e c a un curso de matemticas. Organizaba o t r o de ciencia sociales, en que d e ban ensearse a los alumnos el c o n o c i m i e n t o de sus

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d e r e c h o s , ideas liberales, el sentimiento de su d i g nidad, i los principios fundamentales de las leyes civiles. E n t r e las ciencias sociales, inclua la e c o n o m a poltica, c u y o estudio, se ha aclimatado en nuestro suelo antes que en otros pases que se j a c t a n de sabios. Sin e m b a r g o , el n u e v o ' p r o y e c t o , p o r deficiente que fuese, no era practicable en t o d a su estensin. Tal era nuestro atraso! C h i l e se hallaba, puede decirse, en los arrabales del m u n d o civilizado, no tanto por su posicin j e o grfica, cuanto por su miseria intelectual. N o haba en la capital ni utensilios escolares, ni t e x t o s adecuados, ni maestros c o m p e t e n t e s . Q u sucedera en las provincias? U n c d i g o penal p e r m i t e colejir en sus disposiciones la moralidad o barbarie de la c o m a r c a sujeta a su imperio. D e la misma manera, un plan ele estudios deja percibir en las suyas el g r a d o de cultura a que una sociedad ha llegado. V a y a un ejemplo. S e lee en el plan p r o p u e s t o p o r el d i p u t a d o suplente p o r P u c h a c a i : C u a n d o se encuentre quien ensee la ciencia particular de los cuerpos, ser su c a r g o dar los principios elementales i prcticos de qumica i ele la ciencia de las minas. A s un pas que ocultaba toda especie de m e t a les en las rocas de sus cerros i encerraba oro en la arena de sus esteros i ros, no contaba en su seno un profesor de mineraloja. E l 18 de setiembre de 1810 haba sido para C h i le el da inicial de una vida nueva en todas las esfer a s de su actividad.

U n pueblo e m p r e n d e d o r i brioso c u y o e m p a r e damiento haba cesado, deba ponerse en c o m u n i cacin directa e inmediata con las dems naciones en c u y a gran familia se haba incorporado. L a s relaciones polticas i comerciales lo exijan. N e c e s i t a b a tambin, c o m o el pan de cada da, conocer las ideas i doctrinas consignadas en los libros de los filsofos, publicistas i sabios estranjeros. N o se divisaba para los' c o l o n o s o t r o m e d i o de disipar la ignorancia en que yacan. P a r a lo u n o i lo otro, era menester el c o n o c i m i e n t o de los idiomas modernos. A g u i j o n e a d o s p o r ese doble acicate, algunos j venes se haban dedicado c o n e m p e o al estudio del francs. P o r tanto, deca H e n r q u e z , i en consideracin a la excelencia de las obras escritas en esta lengua, se ensear a traducirla; i a hablarla, si es posible. E l ingls, a g r e g a b a , es igualmente una lengua sabia, consagrada a la filosofa i a la profundidad del pensamiento. S e ensear, pues, su traduccin p o r principios. L a adquisicin del ingls ofreca mas dificultades que la del francs. E l mismo H e n r q u e z escriba c o n fecha 19 de marzo de 1812 en el n m e r o 6 de la Aurora de Chile: U n o de los m u c h o s m o d o s con que el c o m e r c i o p r o m u e v e i favorece la literatura, es la i n t r o d u c cin d e libros cientficos i j e n e r a l m e n t e tiles. H a rn, pues, un gran servicio a la patria los c o m e r ciantes que h a g a n venir tantas obras preciosas que nos faltan. P o r ahora, hai algunos j v e n e s que d e sean aprender el ingls; pero no se encuentran d i c cionarios, ni gramticas inglesas, que se dice haber
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eu B u e n o s A i r e s , i que se pueden encargar a iN o r to A m r i c a . H e n r q u e z prefera la enseanza del ingls a la del latn. N o haba, ( p r e g u n t a b a ) en todas las ciudades de A m r i c a aulas de latinidad gratuitas.' P e r o es el latn de tanta utilidad c o m o el ingls:' A mas de las letras, de las ciencias i de los i d i o mas, el autor del p r o y e c t o quera que los alumnos aprendiesen el m a n e j o de las aunas de fuego, las evoluciones militares, el arte de construir fortificaciones, etc. L a preparacin para una lucha obstinada i m o r tfera era la pesadilla del m o m e n t o . L a atmsfera estaba i m p r e g n a d a de p l v o r a i cargada de electricidad. L a guerra g o l p e a b a a nuestra puerta i bulla en nuestro p r o p i o h o g a r . E l padre de la B u e n a M u e r t e haba visto sus estragos el 1." de abril de aquel ao en la plaza de Santiago.

C a m i l o H e n r q u e z t u v o la honra de bautizar con el n o m b r e de I n s t i t u t o N a c i o n a l el primer establecimiento cientfico i literario de la R e p b l i c a c u y o plan de estudios haba elaborado c o n pleno c o n o c i m i e n t o de las necesidades i recursos del pas. D e s e a n d o rodear los e x m e n e s de toda la p o m p a posible, dispona en su p r o y e c t o que stos se celebrasen b a j o los auspicios i con asistencia del g o bierno, del c u e r p o municipal, de los socios del I n s t i t u t o i de t o d o s sus profesores. S e objetar tal v e z q u e la concurrencia de tantos funcionarios era excesiva i perjudicial a los otros ramos del servicio pblico. N o lo niego.

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P o r o ese c o n c u r s o solemne i obligatorio de todas las autoridades manifiesta la alta importancia que el reformador atribua a la instruccin de la j u v e n tud. L a indicacin del eminente estadista no c a y en talega rota. A o s despus, el jen eral don F r a n c i s c o A n t o n i o P i n t o i. el jeneral don J o a q u n P r i e t o , durante sus respectivas presidencias, asistan a los exmenes del I n s t i t u t o N a c i o n a l para estimular c o n su pro sencia la aplicacin de los alumnos.

A j u i c i o de C a m i l o H e n r q u e z , el vicio mas resaltante de la instruccin que se daba en la colonia consista en su espritu monacal. L a s escuelas i casas de educacin estaban llenas de ideas msticas i de prcticas devotas. E r a n fbricas de vasallos leales i sumisos c o n una fuerte dosis de monacillos o sacristanes. E l quera que la enseanza estuviese e x e n t a de cualquiera intencin oculta que no fuese el c o n o c i miento cabal de la ciencia o arte que se esplicaba. A s i con t o d o , opinaba que esa instruccin escasa i bastardeada haba socavado l e n t a m e n t e los cimientos de la dominacin espaola en A m r i c a , L a luz que se coloca bajo el almud, acaba s i e m pre p o r incendiarlo. U n a intelijencia despierta descubre con mas o m e n o s prontitud la falla de un raciocinio falso o mal hilado. Coincida en este p u n t o con las ideas emitidas posteriormente p o r el d i s t i n g u i d o publicista n o r t e americano E n r i q u e B r a c k e n r i d g e , de quien fue despus a m i g o en B u e n o s A i r e s , en su carta dirijida a M o n r o e .

 48 V o i a copiar el pasaje siguiente traducido por Henrquez: A u n q u e el g o b i e r n o espaol pona el m a y o r cuidado en escluir de las colonias t o d a ilustracin i c o n o c i m i e n t o s liberales, i prohiba t o d o s los libros que pudieran descubrir a los sud-americanos el i m p o r t a n t e secreto de que eran h o m b r e s , le fue totalm e n t e imposible escluir t o d o j e n e r o de erudicin. A l g u n o s ramos fueron alentados para divertir la atencin de los estudios mas peligrosos. E l l o s t e nan sus colejios i seminarios de erudicin en las principales ciudades i p u e b l o s , c o m o t a m b i n escuelas para ensear los primeros elementos, m i e n tras que los hijos ole los mas ricos estaban en el m i s m o caso que en nuestro pas, que los enviaban a viajar. B a j o un p u n t o de vista filosfico, nada es tan v a n o c o m o la e m p r e s a de encerrar los pensam i e n t o s en un canal estrecho, c o m o el asma en una acequia. L a lectura de algunos libros puede dejar de p o n e r en m o v i m i e n t o los nimos? i l u e g o que e m p e z a m o s a pensar, quin p u e d e c o n t e n e r nuest r o s pensamientos? L a lectura del edicto de p r o h i b i c i n de un libro p u e d e excitar pensamientos mas peligrosos que el m i s m o l i b r o . A u n cuando pusiera mui p o r encima la enseanza del I n s t i t u t o N a c i o n a l , H e n r q u e z aceptaba la c o o p e r a c i n de todas las personas o corporaciones que ayudasen en la m p r o b a faena de espeler la ignorancia de nuestro suelo. L a instruccin, c o m o la lanza de A q u i l e s , tena la rara v i r t u d de curar las mismas heridas que causaba. A s escriba en 17 de d i c i e m b r e de 1813: N o nos e q u i v o q u e m o s . L o s relijiosos p u e d e n ser mui tiles a los estados; i en nada pueden servir m e j o r que en la enseanza pblica. L a e s p e r i e n cia confirma esta v e r d a d ; i para que no m e acuses

de a m i g o de cosas antiguas, o y e lo que dice s o b r e esto un apreciable autor ingls: Los innovadores i declamadores contra el cristianismo i sus instituciones relijiosas han o l v i dado que la E u r o p a debe a los censurados i r i d i c u lizados solitarios i d e v o t o s habitantes de los m o nasterios la conservacin de las ciencias en los siglos de barbarie, la cultura de ellas en las edades siguientes i los rpidos progresos que hicieron en su estudio en los tres ltimos siglos. E r a s m o , B a con i M a l e b r a n c h e fueron frailes; i Corneille, D e s cartes, R a c i n e i V o l t a i r e fueron educados por frailes; i tambin lo fueron R i c h e l i e u , M a z a r i u o , T u rena, Conde i E u j e n i o . P i c h e g r u , M o r e a u , K l e b e r , D e s a i x , B o n a p a r t e i otros j e n e r a l e s fueron educados p o r frailes. (The Revolutionary Plutarch, vol.,?. E l m i s m o C a m i l o H e u r q u e z era un b u e n c o m p r o b a n t e de lo que pretenda demostrar. M e imajino, sin. e m b a r g o , la indignacin que d e bi de producir en S a n t i a g o el citarse c o m o un timbre de los c o n v e n t o s el que se hubiese enseado a V o l t a i r e en uno de ellos.

IV
Establecimiento de la imprenta en C h i l e . P u b l i c a c i n de la Aurora de Chile.Valenta de su r e d a c t j r . O d i o de los realistas en contra s u y a . C a m i l o H e n r q u e z proclama en la Aurora la independencia de C h i l e . A p r e n d e la lengua inglesa en un m e s . S u s esfuerzos por la difusin de las luces.

E n 1810, haba en Chile solo una p e q u e a i m prenta, c u y o material no alcanzaba mas que para publicar una esquela de c o n v i t e o de citacin. A o s atrs, el cabildo de S a n t i a g o haba solicitado permiso para establecer una de mas p r o p o r ciones. E l c o n c e j o de I n d i a s haba pedido informe a la real audiencia. L a audiencia no quiso informar en mas de treinta aos; probablemente recibi orden reservada para no h a c e r l o , dice don J u a n E g a a en el prrafo 3, seccin t de El Chileno Consolado en los presidios. T o d o s los habitantes patriotas i algo ilustrados estaban ansiosos de q u e hubiera en el pas un establecimiento tipogrfico siquiera un tanto mas p r o visto. D o n J u a n E g a a , en una m e m o r i a sobre un plan de g o b i e r n o , que pas al presidente d o n M a t e o de T o r o Z a m b r a n o en a g o s t o de 1810, se espresa acerca

ce este asunto c o m o sigue: C o n v e n d r en las crticas circunstancias del da costear una imprenta, aunque sea del fondo mas sagrado, para uniformar la opinin pblica a los principios del g o b i e r n o . A un pueblo sin m a y o r e s luces i sin arbitrios de imponerse en las razones de orden puede seducirlo el que tenga mas verbosidad i a r r o j o . E n n o v i e m b r e de 1811, fonde en el p u e r t o de V a l p a r a s o la fragata Galloway, consignada a don M a t e o A r n a l d o Hoevel, sueco de nacin, p r i m e r estranjero que solicit carta de naturaleza en Chile. A n t e r i o r m e n t e haba sido ciudadano de los E s t a dos U n i d o s . A q u e l barco vena de N u e v a Y o r k , t r a y e n d o a su b o r d o p o r dilijencias de I c e v e l algunos materiales de imprenta i algunos operarios norte-americanos para manejarlos. C o n fecha 27 de n o v i e m b r e , el primer c o n g r e s o de C h i l e , que se hallaba a la sazn reunido, hizo c o m u n i c a r a H c e v e l q u e iba a tratar de acelerar la c o n d u c c i n de la i m p r e n t a a S a n t i a g o . E f e c t i v a m e n t e , al comenzar el ao de 1812, a q u e lla mquina de civilizacin estuvo instalada en uuo de los d e p a r t a m e n t o s del antiguo edificio de la U n i versidad de San F e l i p e , en c u y o terreno se levanta hoi el T e a t r o M u n i c i p a l . E l n u e v o establecimiento fue d e n o m i n a d o Imprenta de este Siqierior Gobierno. S u s directores i operarios fueron los seores S a muel B u r r J o h n s t o n , G u i l l e r m o H . B u r b i d g e i S i m n Garrison, de los Estados Unidos. S i n e m b a r g o , el n o m b r e del s e g u n d o de estos tres individuos aparece solo hasta el 2 de j u l i o de 1812, continuando desde entonces tucamente los o t r o s dos. S e g n don J u a n E g a a en sus pocas i Hechos memorables de Chile, B u r b i d g e muri a c o n s e c u e n -

cia de un balazo recibido en una refriega trabada con m o t i v o de un sarao dado la n o c h e del 4 de j u lio de 1812 por el cnsul de los E s t a d o s U n i d o s para solemnizar el aniversario de la independencia de su nacin. Desde abril de 1813 hasta o c t u b r e de 1814, el establecimiento se d e n o m i n Imprenta de Gobierno, i algunas veces Imprenta del Estado. Durante este ltimo perodo, el director fue casi siempre don J o s C a m i l o Gallardo, dueo de la imprentita que haba en 1810. S o l o una vez aparece la imprenta g o b e r n a d a p o r J o h n s t o n i Garrison; i otra, por Garrison i A l o n so B e n t e z , etc,

L u e g o que a principios de 1812 estuvo arreglada la imprenta, se fund el primer peridico que ha habido en el pas, al cual se dio por ttulo Aurora de Chile, peridico ministerial i poltico. E l redactor fue C a m i l o H e n r q u e z . A n t e s de t o d o , se dio a luz un p r o s p e c t o , a c u y a cabeza se lea Viva la Unin, la Patria i el Rei, i en seguida, el primer n m e r o , que sali el 13 de febrero de 1812. T o d o s los c o n t e m p o r n e o s estn acordes en que la publicacin de este peridico p r o d u j o en los chilenos el m a y o r entusiasmo. N o se puede encarecer con palabras (dice frai M e l c h o r M a r t n e z en su Memoria Histrica sobre Ict revolucin de Chile) el g o z o que caus su establecimiento. Corran los h o m b r e s por las calles c o n una Aurora en la m a n o ; i deteniendo a cuantos encontraban, lean i volvan a leer su contenido, dndose los parabienes de tanta felicidad, i p r o m e t i n dose que por este m e d i o se desterraran la ignoran-

cia i c e g u e d a d en que hasta ahora haban vivido,, sucediendo a stas la ilustracin i la cultura, que trasformaran a C h i l e en un reino de sabios. L a Aurora apareca solo los j u e v e s . L a suscripcin i m p o r t a b a seis pesos p o r ao en S a n t i a g o ; n u e v e , en el resto de C h i l e ; i d o c e , en el esterior. L a Aurora de CJiile dur solo hasta el 1. de abril de 1813, fecha de su l t i m o n m e r o .

Si al presente consultamos ese papel que tanta ajitacin caus en la sociedad, no hallamos en l nada de a s o m b r o s o ; p e r o los c o n t e m p o r n e o s , al leerlo, deban esperimentar necesariamente una i m presin mui distinta de la nuestra. E r a el p r i m e r o que se publicaba en el pas; i aun c u a n d o sus columnas contenan ideas que ahora r e piten los nios, ellas eran n o v e d a d e s para los sabios de entonces, i n o v e d a d e s que encerraban una revolucin. S o b r a d a razn tenan, pues, los realistas para desazonarse c o n el nacimiento de semejante perid i c o ; p o r q u e para ellos era mas daoso que la fabricacin de armas o el levantamiento de un ejrcito. S u d o m i n a c i n se a p o y a b a , no tanto en la fuerza bruta, cuanto en las preocupaciones que el t i e m p o haba consagrado. De dnele habran sacado soldados para defender militarmente esa vasta rejin que se estiende desde la pennsula de California hasta el c a b o de H o r n o s ? E l hbito i la ignorancia eran los guardianes que les conservaban su bella conquista. L a s cadenas aprisionaban las almas t a n t o c o m o los cuerpos.

 55 A s destruir el prestijio de los peninsulares, r e futando los errores que lo sostenan; demostrar que la Espaa era para la A m r i c a , no lo que es una madre para su hijo, sino lo que es un amo para su esclavo, vala mas* para los innovadores que g a n a r batallas, puesto que la dominacin de la m e t r p o li era defendida, no por la fuerza material del can, sino por la fuerza moral de falsas creencias. M a s , si los resultados merecan que se e m p r e n diera, esa lucha contra el atraso, el h o m b r e que la t o m a b a a su cargo necesitaba de coraje. E n aquella poca, c o m o en cualquiera otra, pero mas entonces que ahora, el periodista se espona a los odios declarados, a los rencores encubiertos, a las calumnias rastreras, a las rencillas, a las m o l e s tias de t o d o jen ero. Camilo H e n r q u e z desde el principio aprendi a costa suya que se c o m p r a d e m a s i a d o caro, i a p r e cio de la tranquilidad, el h o n o r de pensar en v o z alta i de ser el maestro de un p u e b l o . Sin e m b a r g o , nada le arredr. M i r a b a su consagracin a la causa pblica c o m o un apostolado, que le impona su calidad de ciudadano. P o r cumplir ese deber, renunci en el presente a t o d o sosiego; i despreci para el p o r v e n i r la persecucin, el destierro, la crcel, i talvez el patbulo.

N o hai hiprbole ni exajeracin en lo que acabo de espresar. P a r a que se vea hasta qu p u n t o llegaba el o d i o que los realistas profesaban al redactor de la Aurora de Chile (o editor c o m o entonces se deca), voi a copiar lo que vociferaba en contra de ste frai M e l chor M a r t n e z en su Memoria- Histrica y a citada:

 S6
P a r a editor i maestro, que deba aumentar i formar la opinin del pblico, fue elejido por el g o bierno un fraile de la B u e n a M u e r t e , natural de V a l d i v i a , el cual por haber sido declaradamente secuaz de V o l t a i r e , R o u s s e a u i otros herejes de esta clase, haba sido castigado p o r la in [uisicin de L i m a ; i despus de haber tenido buena parte en la r e v o l u c i n de Q u i t o , se hallaba fujitivo en C h i l e , activando cuanto poda las llamas de su insurreccin. E s t a s cualidades i delincuente conducta, que deban hacerle despreciable en cualquier pas arreg l a d o , eran precisamente sus r e c o m e n d a c i o n e s principales, sin las que sera intil para el destino. E f e c t i v a m e n t e , su peridico e m p e z a difundir m u c h o s errores polticos i morales, de los que han d e j a d o estampados los impos filsofos V o l t a i r e i R o u s s e a u ; aunque en la doctrina del s e g u n d o estaba mas iniciado, pues traslada p o r lo c o m n literalm e n t e los fragmentos de sus tratados. T o d o el afn es probar que la soberana reside en los p u e b l o s ; que los reyes reciben la autoridad de stos, m e d i a n te el c o n t r a t o social; i que son a m o v i b l e s p o r la autoridad del p u e b l o ; que la filosofa ha sido desatendida por el espacio de diez i o c h o siglos; pero que }^a amanece la aurora de sus triunfos, i empieza a levantar su frente luminosa i triunfante, lo que es decir que la impiedad i el error prevalecen sobre la relijin de Jesucristo. E n cuanto a publicar noticias, se observa, mas puntualmente que en los anteriores t i e m p o s , a u m e n tar i finjir las que convencen la total ruina de la P e n n s u l a , las ventajas de las provincias r e v o l u c i o nadas de A m r i c a , i la ninguna esperanza ni p r o babilidad de recobrar su t r o n o F e r n a n d o V I I . D e s p u s de este auto cabeza de proceso, escrito c o n una pluma m o j a d a en h u m o de pez i azufre, cree a l g u n o en conciencia que el padre de la B u o

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na M u e r t e , acriminado c o n tanta saa, hubiera l o grado escapar sano i salvo de los calabozos de la inquisicin si hubiera cado por segunda vez en m a nos de sus enemigos?

C u a n d o el m a y o r n m e r o de los revolucionarios contemporizaban o encubran los p r o y e c t o s de emancipacin bajo el disfraz de una fidelidad h i p crita, Camilo H e n r q u e z no t e m i dar el p r i m e r o de t o d o s la publicidad c o m p r o m i t e n t e para l de la palabra impresa a esas ideas atrevidas sobre independencia que haba procurado esparcir en la p r o clama manuscrita firmada Qinvino Lernaclwz. E s t e h e c h o es sobrado i m p o r t a n t e en la vida del escritor cuya biografa estoi bosquejando i en la historia de la R e p b l i c a Chilena para que n o copie testuahnente las palabras que lo c o m p r u e b a n . E l 4 de julio de 1812, C a m i l o H e n r q u e z insertaba en la Aurora este trozo m e m o r a b l e : C o m e n c e m o s , pues, en C h i l e declarando n u e s tra independencia. E l l a sola puede borrar el ttulo de rebeldes que nos da la tirana. E l l a sola puede elevarnos a la dignidad que nos pertenece, darnos aliados entre las potencias, e imprimir respeto a nuestros mismos e n e m i g o s ; i si tratamos con ellos, ser con la fuerza i majestad propia de una nacin. D e m o s , en fin, este paso y a indispensable. L a in certidumbre causa nuestra debilidad, i nos espono a desrdenes i peligros. El 17 de a g o s t o siguiente, el mismo individuo repeta en el mismo p e r i d i c o : P u e d a el primer escritor de la r e v o l u c i n chilena ver el triunfo de la libertad americana, e inspirado de Clo o de M e l p m e n e , ocupada la m e n t e en la admiracin de grandes h e c h o s , pueda celebrar

a los hroes patrios! P e r o , mientras permanezcis en irresolucin e incertidumbre, fluctuando entre temores i esperanzas, sois un asunto bien p o b r e para las musas i aun para la historia. A l contrario, inflaman la fantasa, presentan escenas interesantes, son una materia esplndida, los hroes de la libertad. H a n o c u p a d o a grandes injenios los araucanos antiguos. H a n aparecido estos h o m b r e s libres en los teatros mas clebres; i los pueblos mas cultos han admirado sus sentimientos i carcter, dando lgrimas a sus infortunios. D e s d e entonces la historia de la patria ofrece un parntesis de silencio, i un vaco desanimado i melanclico. E l amor de la libertad perece acaso con la cultura? Se cansa el clima de influir en los hombres? H a s t a cundo pensis? Resolved B a s t a n t e se ha pensado. P a s a d el R u b i c n : seris dueos de un m u n d o . L a fortuna os sonre, i desdeis sus gracias. Sois p r o vincias pudiendo ser potencias i contraer alianzas con la dignidad i majestad que corresponde a una nacin. P o r fin, el 8 de o c t u b r e espresaba todava en la Aurora: T i e m p o es y a de que cada una de las provincias revolucionadas de A m r i c a establezca de una vez lo que ha de ser para siempre; que se declare, independiente i libre; i que proclame la j u s t a posesin de sus e t e r n o s ' d e r e c h o s . A m a d a patria ma! y a es t i e m p o de que des el gran paso que te inspiran la naturaleza i la fortuna, i que ha preparado tan de antemano i tan felizmente el orden de los sucesos. P r o c l m a t e i n d e p e n d i e n t e ! L a independencia te hbrar del ttulo de rebelde que te clan tus o p r e sores con insolencia. E n t o n c e s , entonces es cuando sern cabecillas tus e n e m i g o s ocultos. E s t o es lo nico que puede elevarte a la dignidad que te es debida, adquirirte protectores, conciliarto respetos

 59 i la inapreciable ventaja de tratar con las potencias antiguas c o m o c o n tus iguales. P o r qu estamos tan dbiles? P o r qu no es una i universal la o p i nin? Sin duda p o r q u e liemos vacilado entre la libertad i la esclavitud, envueltos en eternas incertidumbres, recelando siempre los unos de los otros. Y a no es t i e m p o de pensar; demasiado h e m o s p e n sado. L a fortuna nos c o n d u j o a la orilla de un ro que es necesario o pasar o perecer; i nosotros clamos el espectculo ridculo de quedarnos a la orilla m i rndonos las caras unos a otros, dando odos a unos sofistas despreciables, que llaman prudencia el estremo de la imprudencia, de la cobarda i la l o c u ra, sin advertir que en las grandes deliberaciones en que solo hai un partido que t o m a r , la demasiada circunspeccin solo sirve para perderlo t o d o , i que en tales casos solo la audacia salva a los pueblos; y a a unos enemigos encubiertos, que solo pueden darnos consejos prfidos. L o s trozos que acaban de leerse, son los tres primeros impresos que han t o m a d o la iniciativa p a ra pedir la independencia de este pas. Q u e Chile no olvide nunca la m e m o r i a del h o m bre que antes que nadie se atrevi a aconsejar por la prensa que fuera una nacin!

E l redactor de la Aurora se dedic con laudable afn a desempear del m e j o r m o d o posible el c a r g o de periodista. D e s d e l u e g o se c o n v e n c i de que le era indispensable el c o n o c i m i e n t o del idioma ingls para t r a d u cir noticias de los diarios de la G r a n B r e t a a i de los E s t a d o s U n i d o s , que p o r casualidad poda p r o porcionarse.

 60 L a empresa era mui ardua, pues faltaban, c o m o lo he indicado anteriormente, no solo maestros que facilitasen el trabajo, sino tambin los elementos precisos, c o m o gramticas i diccionarios, para los que se propusiesen estudiar por s solos. N a d a puede agregarse en elojio de C a m i l o H e n rquez a lo que contiene el prrafo de la Aurora, que voi a copiar. E n el n m e r o 9, fecha 9 de abril de 1812, se lee: A n i m a d o el editor de un v i v o deseo de complacer al pblico i de satisfacer la confianza de la patria, e m p r e n d i el estudio de la lengua inglesa; i en el espacio de m e n o s de un mes, se ha puesto en estad o de traducir p o r s m i s m o los peridicos ingleses. S o l o los que c o n o c e n esta lengua graduarn la g r a n deza de este trabajo i el m r i t o de la f a t i g a . D e b e advertirse que H e n r q u e z haca la declaracin precedente, no p o r petulante vanagloria, sino por haber sabido que algunos suponan falsas las noticias publicadas en la Aurora, siendo as que las haba sacado de los papeles impresos en I n g l a t e r r a o Norte Amrica. U n a vez que supo el ingls, m o v i d o por el p r o psito de exaltar el patriotismo de sus conciudadanos, tradujo sucesivamente: R a z o n a m i e n t o de S a n t i a g o M a d i s o n , presidente de los E s t a d o s U n i d o s , dirijido al senado i c u e r p o representativo en 5 de n o v i e m b r e de 1811. Oracin inaugural de T o m s Jefferson, presidente de los E s t a d o s U n i d o s , al pueblo. D i s c u r s o de J o r j e W a s h i n g t o n al pueblo de los E s t a d o s U n i d o s anuncindole sus intenciones de retirarse del servicio pblico. Discurso sobre la traicin, rebelin i revolucin, inserto en el peridico Register of Baltimore de 28 de marzo de 1812,

 61 Esas piezas presentaban grandes ejemplos o suministraban p r o v e c h o s a enseanza en m e d i o de la conflagracin de la A m r i c a Espaola. Ellas nos dejan columbrar las ideas polticas del traductor i percibir el m o d e l o que propona a la imitacin de sus compatriotas. E s c u s a d o es indicar que H e n r q u e z saba i hablaba el francs. E n la Aurora, tradujo la carta de G u i l l e r m o T o ms R a y n a l leda en la asamblea nacional el 31 de m a y o de 1791. H i z o preceder su trabajo de una corta a d v e r t e n cia, en la cual espresaba que esa carta contena tiles lecciones para los pueblos que haban r o t o sus cadenas i aspiraban a v i v i r bajo sus propias leyes. M a s tarde aprendi el italiano. L e y en el orijinal la Jerusaln Libertada del Tasso, a quien calificaba de divino i c u y a dulzura le encantaba. Observar de paso que el M u e r t e fue en Chile el P e d r o cruzada de la independencia. L e y tambin en italiano el tos i de las penas de Boceara, lantrpicas encontraron eco en fraile de la B u e n a el H e r m i t a o de la Tratado de los delicuyas doctrinas fisu corazn j e n e r o s o .

A u n q u e se hubiera educado b a j o e l r j i m e n c o l o nial, el primer periodista chileno no abrigaba prevencin alguna contra los estranjeros a quienes rechazaban las leyes i las costumbres en las posesiones hispano-americanas. P e n s a b a que los pueblos, c o m o los individuos, estaban obligados a la hospitalidad; i que, al'conce-

derla, en lugar de hacerse reos de un delito, merecan alabanza, esto prescindiendo de las ventajas que p o r ello reportaban. U n lector asiduo de los libros franceses e ingleses, c o m o H e n r q u e z , no p o d a mirar de r e o j o a las personas que hablaban la misma lengua en que estaban escritas obras que l meditaba de da i de n o c h e c o m o dechados de belleza i c o m o d e p s i t o s de ciencia. L e j o s de considerar a los estranjeros c o m o p r o pagadores de doctrinas perniciosas, crea que era necesario buscarlos i atraerlos para que nos inculcasen los c o n o c i m i e n t o s de que carecamos. E n un artculo sobre el p r o g r e s o a s o m b r o s o de los E s t a d o s U n i d o s despus de su independencia, deca: L a educacin, este gran principio de la p r o s p e ridad pblica, garante de la libertad i de la c o n s t i tucin, no se ha puesto en olvido. T o d o s saben leer i escribir. E n casi t o d o s los estados, se han establecido escuelas pblicas, de m o d o que el mas p o b r e no pasa p o r el dolor de ver a sus hijos criarse en la ignorancia, E n todas las casas, aun las mas pobres, se encuentran libros i gacetas. T o d o s leen, t o d o s piensan i t o d o s hablan con libertad. E l h o m b r e industrioso, a la vuelta de su trabajo, lee, se ilustra, i c o m p a r a su feliz estado con' el de los pueblos que lloran bajo un d e s p o t i s m o oriental. A s se c o n serva en los corazones aquel amor de la libertad, aquel celo por las prerrogativas sociales, aquel odio inmortal a la servidumbre i opresin que p o b l aquellas rejiones, i que c o n d u c e a ellas diariamente tantos emigrados de t o d o s los p u n t o s del universo. A l l han e n c o n t r a d o un asilo inviolable orandes almas. A l l se han refujiado m u c h o s de nuestros hermanos peninsulares h u y e n d o del vandalismo franc*s. O h ! florezca, viva glorioso a la s o m b r a de

perpetua paz el pueblo r e c o m e n d a b l e p o r su hospitalidad i caridad! N o se estienda hasta sus respetables umbrales el torrente de injusticias, usurpaciones i atentados que inundan la tierra. H a y a en el mundo, a lo menos, un asilo abierto a la libertad, a los talentos, a las virtudes pacficas. E n o t r o artculo sobre el mineral de P u n i t a q u i , espresaba: E s necesario protejer la industria, i es indispensable domiciliar entre nosotros los c o n o c i m i e n t o s t i l e s . P a r a tener h o m b r e s que posean los c o n o cimientos de que pende el adelantamiento de las minas i dems producciones del reino, i que stos sean en n m e r o suficiente a cubrir t o d o s los puntos que exijen sus atenciones, con unos costos tolerables i sin el riesgo de ser el Tugete de los charlataes, es forzoso que se formen aqu ( l ) ; es forzoso que este j n e r o de estudios se establezca entre n o sotros. E l l o s estn c o m p r e n d i d o s en el plan del I n s t i t u t o N a c i o n a l . S o n una aplicacin de las matemticas i de la qumica, de la cual se necesitan maestros; i es preciso que v e n g a n de fuera. E n otro artculo sobre la industria popular, escriba: C m o han de aprenderse los trabajos i p r o c e deres de las artes, si no hai mo.estros que las ensenen^ E a ignorancia en estos o b j e t o s interesantsimos ser eterna, el pueblo ser miserable, d e g r a d a d o i envilecido, hasta que nos v e n g a n de los pases cultos e industriosos h o m b r e s dotados de c o n o c i mientos tiles i a c o s t u m b r a d o s al trabajo. P e r o atravesar inmensos mares, esponerse a los riesgos, espatriarse, sufrir las incomodidades del cabo de H o r nos, no detenerse (si vienen por o t r o c a m i n o ) en los pases del trnsito si en ellos encuentran una acoji
(1) Espediente pura que se pidan maestros de qumica.

 64 da honrosa i las dulzuras de la libertad en que a d o ran, son en v e r d a d cosas que entibian nuestras esperanzas. C o n tocio, consta p o r esperiencia que un b u e n g o b i e r n o hace m i l a g r o s ; i el honor, i una lejislacin sabia, j u s t a i equitativa, unida a la feracidad del suelo i a la b o n d a d del t e m p e r a m e n t o , p u e den presentar a los nimos de los estranjeros una p e r s p e c t i v a mui atrayente i enamoradora. N a d a d e b e omitirse para engrandecer i enriquecer la nacin, i desterrar el ocio i la miseria. E l l a debe d e cir c o n V i r j i l i o :
Tntanda via est, qua me quoque tollere liumo. possim

Veamos si podemos levantarnos del polvo. L a industria trae las riquezas, i las riquezas forman el p o d e r nacional. L a industria introduce el trabajo, i el trabajo destierra al ocio i a los vicios. L o s pueblos laboriosos tienen costumbres. L a riqueza i las c o s t u m b r e s son el a p o y o , el recurso, el baluarte de la libertad, C m o , pues, han de o m i tirse los medios indispensables para llamar la industria a nuestro territorio? C m o no lian de dictarse todas las precisas providencias, i r e m o v e r s e t o d o s los obstculos, para atraer i domiciliar entre nosotros los maestros de las artes? E l jnieblo que c o n o z c a sus verdaderos intereses, mirar siempre a un estranjero til c o m o un don inapreciable, c o m o un i n s t r u m e n t o de su p r o s p e r i d a d . Q u c a m b i o mas radical? L o s estranjeros odiados antes c o m o e n e m i g o s manifiestos o solapados, ahora eran acojidos c o m o h e r m a n o s i solicitados c o m o maestros.

E l redactor de la Aurora no se c o n t r a j o nicam e n t e a las cuestiones palpitantes del m o m e n t o : la

 65 soberana del pueblo, la lejitimidad del p o d e r real, el dominio de la A m r i c a fundado en la conquista, la crtica del sistema colonial, la j u s t i c i a de la independencia. P r o m o v i o discuti tambin otros asuntos de vital importancia, aunque solo tuvieran una relacin indirecta c o n la poltica candente: el i n c r e m e n to de la poblacin, la sepultura de los cadveres en las iglesias, la civilizacin de los indjenas, el i n flujo de los escritos luminosos sobre la suerte de la humanidad, etc., etc. C a m i l o H e n r q u e z c o n t r i b u y , c o m o el que mas, a inculcar la idea de que la ilustracin era la vnica escala que los chilenos tenan para salvar de la especie de subterrneo en que la ignorancia los haba sumerjido. A su j u i c i o , la instruccin pblica era el resorte mas p o d e r o s o para que una sociedad avanzara i p r o s perase. Sin ella, no poda haber ni literatura, ni industria fabril,minera i agrcola, ni instituciones r e p u blicanas, ni c o n o c i m i e n t o s de los derechos i o b l i g a ciones de los g o b e r n a n t e s i g o b e r n a d o s , ni libertad, ni progreso. C o p i o en c o m p r o b a n t e los prrafos siguientes que t o m o al acaso: E n t r e las innumerables cosas tiles de q u e carecemos, es mui sensible, i aun vergonzosa, la falta de un museo de historia natural en un pas c u y o suelo oculta la opulencia de la naturaleza. A d n de estenderemos la vista que no e n c o n t r e m o s v a s tas moles cuyas entraas son depsitos de preciosidades? P a r a prueba de esta v e r d a d , solo diremos que el mineralojista don Cristiano H e u l a n d , c o m i sionado por la corte de M a d r i d para la coleccin de p r o d u c c i o n e s minerales, llev de este reino tres colecciones de preciosidades i rarezas: la una c o n s 5

taba de setenta i cuatro cajones de o c h o arrobas cada uno, i era la de mas inters i estimacin; las otras dos fueron mas pequeas, i sus destinos eran, el de la una para cambiar con preciosidades de los gabinetes de Europa,, i el de la otra para el P r n c i pe de la P a z . D i c h o naturalista dice lo siguiente en una carta confidencial dirijida a don M a r c o s F r a n c i s c o Sierralta, escrita en C o p i a p : N o p e n saba d e t e n e r m e tanto aqu; pero han sido tan g r a n des las ventajas de mis escursioues p o r los cerros i sus minas, que no fue posible de otra manera. P e r o estas dilijencias fueron de bastante satisfaccin ma, p a r e c i n d o m e c o r t o el t i e m p o en consideracin de las bellas i diversas colecciones que he j u n t a d o . (Aurora, N . 13, t. 1, do 7 de m a y o de 1812). D e s c o n s u e l a la comparacin del actual estado del pas con el poder, opulencia i prosperidad a que lo llama la naturaleza. D a causa de su atraso se encuentra nicamente en la falta de ilustracin. S u terreno es prodijiosaniente f e c u n d o ; p e r o est en la infancia su agricultura. H a n llegado nuestros v i nos al estado que pueden llegar? E l lino que viene en nuestros c a m p o s en tanta abundancia, nos e x i m e de la necesidad de c o m p r a r los lienzos al ostranjero? E l n m e r o do nuestros b u q u e s corresponde a la abundancia de nuestras maderas? Q u v e n t a j a s han resultado hasta ahora a la patria de los t e soros q u e encierra en su seno? A h ! estas riquezas estn escondidas a la ignorancia i al t o r p e o c i o ; se descubren al injenio i a la aplicacin laboriosa. P e r manecern en gran parte ocultas en las cavernas de la tierra hasta que se haga por arte el trabajo de las minas. S o l o en la parte del norte hai mas de trescientos minerales abandonados por falta de luces, se dice en un espediente de 6 co setiembre ele 1790. L a ciencia de las minas se estudia en toda la E u r o p a i en M j i c o . A q u nos es del t o d o des-

 07 conocida, siendo tan necesaria en un pas c o m p u e s to de minerales. P a r e c e , dice d o n A n t o n i o de Ulloa, que las tierras del H u a s c o se hubiesen todas c o n vertido en m i n e r a l . A d m i r a que en otras partes so erijan escuelas para la estraccin del carbn; i que en C h i l e se y e r r e un socavn en las minas mas preciosas p o r ignorancia, i que el oro se arroje entre los desperdicios por incuria. N o cabe en cabeza humana el que hasta ahora no se h a y a intentado la ejecucin de una sola mquina de las muchas que se ensean para el uso ventajoso de las fuerzas, i libertar as a los mseros operarios condenados al duro trabajo de levantar i sacar a h o m b r o s de las profundas i tortuosas cavernas las venas ricas en un t i e m p o en que en E u r o p a se usa para semejantes trabajos de la accin del f u e g o ( l ) . C u n t o s fsiles yacen ignorados, p o r q u e no los c o n o c e m o s , i p o r q u e ignoramos el arte de prepararlos! N o o b s tante, ellos son preciosos por su utilidad para las artes, tal es el cobalto, que sirve a la pintura i esmaltes, el bismuto, el cinc, que tiene tantos usos, i tantas otras sustancias minerales. P e r o nuestro atraso en el arte i trabajo de las minas en nada es mas sensible, que en el a b a n d o n o en que estn las minas de azogue i de hierro, dos artculos capaces de enriquecer al pas. T o d o se reserva para lo futuro. E n t o n c e s se reunirn para la gloria i esplendor de la patria las riquezas de la naturaleza, las empresas de la industria i las p r o d u c c i o n e s del jenio.
{{Scenis decora alta fatwis)

(Aurora, N. 14; t. , do 14 de mayo de 1812). L a s actuales circunstancias de un pueblo en que falta t o d o , exijen ciertamente una grande activi( 1 ) Espediente para q n c se pidan a Europa mica, maestros de qu-

 68 dad, un celo i una filantropa mui estensa. P e r o , si v e m o s las cosas en g l o b o , nos confundiremos sin m o t i v o . E m p r n d a n s e las cosas, i p o c o a p o c o llegarn a su trmino. N o s faltan h o m b r e s ilustrados: nuestra j u v e n t u d es hbil; pero est perdiendo el t i e m p o . L a s nociones de d e r e c h o pblico, de lejislacin i poltica son raras: g r a n trabajo es este; p e r o brase el I n s t i t u t o N a c i o n a l ; i esta sociedad de h o m b r e s de letras, t o m a n d o sobre s este o b j e t o interesantsimo, aliviar al g o b i e r n o de este cuidado. {Aurora, N . 23, t. I , de 16 de j u l i o de 1 8 1 2 ) . E n el n m e r o 3 del t o m o I ce la Aurora, fecha 21 de enero de 1813, C a m i l o H e n r q u e z escribi un excelente artculo para sostener que las ciencias deban estudiarse, no en latn, sino en lengua vulgar.

L a cuestin poltica se mezcla en Chile con la r e l i j i o s a . L a Aurora es sometida a c e n s u r a . C a m i l o H e n r q u e z combate la m e d i d a . - - L a j u n t a gubernativa persiste en e l l a . L a Aurora c o n tina su marcha anterior, no obstante la c e n s u r a . E s t r a c t o de M i l l n . R e f u t a c i n del nmero 36 dla Aurora hecha por los realistas.Henrquez no desiste do sus ataques contra el fanat i s m o . L e de imprenta dictada el 23 do j u n i o de 1 8 1 3 .

N o c o n o z c o ningn chileno que h a y a sido c a n o nizado p o r la iglesia romana; pero ha habido en el pas eclesisticos austeros que han v i v i d o i han m u e r t o en olor de santidad. C a m i l o H e n r q u e z oli a azufre desde q u e l l e g a Santiago. L a j e n t e timorata le m i r sobresaltada c o m o un fraile p r f u g o ele su c o n v e n t o , c o m o un hereje p r o cesado p o r la inquisicin de L i m a , c o m o un d e m a g o g o furioso, c o m o un filsofo impo. E n C h i l e , c o m o en toda la A m r i c a E s p a o l a , la cuestin poltica estaba ntimamente ligada con la cuestin relijiosa hasta el estremo de formar una sola. E l t r o n o se a p o y a b a en el altar, i el altar en el trono. M u c h o s sostenan c o m o puntos de fe el d e r e c h o divino de los reyes i la validez de la adjudicacin del n u e v o m u n d o hecha p o r un papa al m o n a r c a espaol.

 70 E s t a faz do la controversia pendiente haca que el clero regular i secular tomase en ella una participacin mui activa i ardiente, p o r lo jen eral en favor de la metrpoli. D o c u m e n t o s autnticos c irrefragables lo c o m prueban. V o i a citar unos pocos. E l padre franciscano frai F e r n a n d o G a r c a elev al c o n g r e s o de 1811 un pian de reformas g u b e r n a tivas, entre las cuales se incluan la de que se c o n finase a c o n v e n t o s distantes treinta o mas leguas de la capital a los relijiosos frai F r a n c i s c o C a s o , frai Basilio A g u d o , frai F r a n c i s c o G a y o s o i frai M a r a Sagstegui por e n e m i g o s declarados del g o bierno, q u e con escandalosa audacia insultaban a los que se manifestaban adheridos a l ; i la de q u e los clrigos i frailes e u r o p e o s fuesen suspensos de confesar p o r haberse c o m p r e n d i d o cunto influan, prevalidos del confesonario, en perjuicio del actual sistema. E n sesin de 19 de setiembre de 1811, el c o n g r e s o a c o r d dar las gracias al provincial de la M e r c e d frai J o a q u n J a r a q u e m a d a por haber espedido una circular en que c o n m i n a b a con la privacin del pulpito i del confesionario a los relijiosos de su orden que i m p u g n a s e n la autoridad recin establecida, P e r o d e b o advertir que en esa circular se espresaba que dicha autoridad aseguraba la pureza ele nuestra fe i defenda los derechos del mrtir F e r nando. E n sesin del 23 del m i s m o mes i ao, se resolvi dar igualmente las gracias al provincial de S a n t o D o m i n g o , frai D o m i n g o V e a s c o , p o r haber esteiihdo una circular en que ordena!>a, que el r e hjioso do su provincia que, por ministerio del c o n -

 71 fesonario, o por consulta, o por conversaciones privadas, asentase o dijese que el estado, el rci, la relijin o la moralidad cristiana se perjudicaban con los actuales principios del g o b i e r n o , sera suspenso p e r p e t u a m e n t e del ministerio sacerdotal, privado de t o d o s sus h o n o r e s , castigado s e v e r a m e n t e i escomulgado. P e r o d e b o a g r e g a r al propio t i e m p o q u e en esta pieza, c o m o en la anterior, se prevena que el r e s p e t o a la relijin, la fidelidad a F e r n a n d o libre, la indemnidad i la prosperidad para la patria, eran las bases en que descansaban las nuevas instituciones. E l congreso remiti las dos circulares m e n c i o n a das al cabildo eclesistico. E s bastante significativa la contestacin de este cuerpo. C o n oficio de 23 de setiembre p r x i m o , se h a servido V . A . pasar a este cabildo eclesistico c o pia de las e x h o r t a c i o n e s pastorales que los r e v e r e n dos prelados de S a n t o D o m i n g o i la M e r c e d han dirijido a los subditos de su dependencia. E l cabildo q u e d a enterado de su c o n t e x t o ; i aunque antes de ahora y a estaban p r e v e n i d o s los prrocos de la dicesis para que, c o n el celo i a c t i vidad que es p r o p i a de su carcter i ministerio, p r o m u e v a n la paz i tranquilidad en sus r e s p e c t i v o s territorios i que sus habitantes continen dando el laudable e j e m p l o de fieles a la santa relijin que profesamos, de amantes a la real persona de nuestro soberano el seor clon F e r n a n d o V I I , i obedientes a la autoridad que en su real n o m b r e nos manda, se les repetir el mas estrecho e n c a r g o , i g u a l m e n t e que a los dems confesores, para que, a v i v a n d o mas que nunca las llamas de su celo en el d e s e m peo de su sagrado ministerio, persuadan i a m o -

 72 nesten c o n el e j e m p l o i sus discursos estas i m p o r tantes verdades, p r o c u r a n d o grabarlas profundam e n t e en los corazones de los fieles. D i o s g u a r d e a V . A . m u c h o s aos. S a n t i a g o , i o c t u b r e 3 de 1 8 1 1 . .57 cabildo eclesistico)).

P r e s u m o que esta contestacin no debi de ser m u i bien recibida. E l clero haba b a j a d o a la palestra. E l incendio arda hasta en los ltimos rincones del edificio social. L a lucha se trababa en las ciudades, en las casas, en los cortijos, en los c o n v e n t o s , en las iglesias, en los pulpitos, en los confesonarios.

L o s d o c u m e n t o s citados, a que podra a g r e g a r o t r o s , dejan, c o m o un tabique de cristal, percibir la ajitacin de la sociedad. L a redaccin de la Aurora causaba verdadera alarma en las conciencias meticulosas, c o m o la p u blicacin de un libro p r o h i b i d o . P a r a m u c h o s , el fraile de la B u e n a M u e r t e era un l o b o voraz c u b i e r t o b a j o la piel del c o r d e r o inm a c u l a d o , el diablo m e t i d o a periodista. S e a para libertarse de toda responsabilidad en materia de prensa, sea para tranquilizar los escrpulos de l a j e n t e pacata, la j u n t a g u b e r n a t i v a dict el siguiente d e c r e t o , indito hasta ahora: Santiago, 18 de agosto de 1812.

S i e n d o incompatible, c o n las atenciones que agobian sin cesar al g o b i e r n o , un e x a m e n detenido

 73

de los papeles que se i m p r i m e n en la Aurora, i deseando que la probidad i crdito del revisor satisfagan los deseos de los buenos ciudadanos i formen la opinin de un peridico que, dirijido a la ilustracin jeneral, p e n d e esencialmente del sufraj i o c o m n , se n o m b r a para su e x a m e n al d o c t o r d o n Juan de E g a a , el m i s m o que, en j u n t a presidida por el subdecano d o n . F r a n c i s c o A n t o n i o P r e z , i c o n asistencia del p r e b e n d a d o d o c t o r d o n P e d r o V i v a r i don M a n u e l Salas, formar un p r o y e c t o de r e g l a m e n t o de imprenta libre, que, concillando el respeto inviolable de nuestra santa relijin con los objetos polticos, resuelva este i m p o r t a n t e n e g o c i o . C o m u n i q e s e e imprmase. ((Prado. rio. Carrera. Portales.Vicd, secreta-

E s t e d e c r e t o se c o m u n i c al da siguiente a los interesados; pero no se i m p r i m i , al m e n o s que y o sepa.

C a m i l o H e n r q u e z recibi c o n desagrado la m e dida de que a c a b o de hablar; i la c o m b a t i sin e m bozo, aunque de una manera indirecta. E l 3 de setiembre de 1812 p u b l i c un estracto del discurso de M i l t o n sobre la libertad de la prensa, pronunciado en el parlamento de I n g l a t e r r a . E n ese estracto, se leen proposiciones c o m o estas: L a censura fue desconocida de los g o b i e r n o s mas clebres. L a censura es un gran m o t i v o de desaliento para las letras i para los q u e las cultivan. D i s p o n e r que el imprimatur asegure al pblico que el escritor no es ni c o r r u p t o r , ni imbcil, es en-

 74 vilccer a los literatos, es deslustrar la dignidad de la literatura. C m o , bajo este orden humillante, se elevarn los injenios? E x a m i n a d los libros cargados de aprobaciones; no hallareis en ellos mas que ideas comunes. Q u i t a d n o s todas nuestras libertades; pero dejadnos la de pensar i de escribir. N o poda argrse c o n mas solidez, ni con m e j o r estilo. C a m i l o H e n r q u e z no conceba el pensamiento libre, i la palabra i la escritura esclavas.

P r o b a b l e m e n t e don J u a n E g a a no ejerci el espinoso c a r g o que se le haba conferido. E l redactor i el censor no conjeniaban ni p o r sus caracteres, ni p o r sus ideas, ni p o r sus a n t e c e d e n tes, ni por sus tendencias. P u e d e sentarse, sin m u c h o t e m o r de equivocarse, que E g a a no d e s e m p e su comisin de revisor. A pesar de t o d o , la j u n t a g u b e r n a t i v a no cej en su resolucin, i p r o m u l g el d e c r e t o siguiente: ((Santiago, 12 de octubre de 1812.

D e b i e n d o concillarse el libre ejercicio de las facultades del h o m b r e con los d e r e c h o s sagrados de la relijin i el estado, c u y o abuso funesto e i n c o n siderado p u e d e e n v o l v e r n o s en desgracias, que no calcula la animosidad afogada de los amantes exaltados de la libertad, i deseando cortar t o d o m o t i v o de queja entre los estados a m i g o s i decididos p r o t e c t o r e s de la nacin, c o m o que no se e q u i v o q u e n los sentimientos del G o b i e r n o con las p r o d u c c i o n e s personales de los j e n i o s fuertes al a b r i g o de una g a c e t a que, aunque se titula ministerial, separa los

 75 artculos dictados por el epgrafe de oficio, se n o m bra interinamente, i hasta que se publique el resp e c t i v o r e g l a m e n t o , para que revea i censure previamente cuanto se imprima, al tribunal de apelaciones, que designar por turno el ministro revisor especial de la Aurora, sin c u y o pase no se dar a la prensa, i ser inmediato responsable de l o i m preso. Trascrbase al Tribunal de A p e l a c i o n e s , llgase saber al redactor de la Aurora en el da, e imprmase en el n m e r o de esta semana. ((Prado.Portales. rio. Carrera. Vial, secreta-

L a censura decretada no consigui que la Aurora apagase sus fuegos, s u p o n i e n d o que se hubiese establecido c o n ese o b j e t o , i no para escusar responsabilidades molestas o aquietar conciencias asustadizas. E l peridico oficial continu la misma marcha francamente revolucionaria que haba seguido h a s ta entonces. E n el p r o s p e c t o , se haba ostentado el n o m b r e del re por precaucin cstratjica, c o m o una nave de guerra suele enarbolar la bandera contraria h a s ta que llegue la oportunidad de cambiarla. N a d a mas. E l decreto de 12 de o c t u b r e de 1812 se p u b l i c ; pero no se c u m p l i . Es fcil patentizarlo. E n la Aurora, n m e r o 39, t o m o I , fecha 5 de noviembre del ao m e n c i o n a d o , se insert, bajo el seudnimo de Patricio Leal, un artculo en que se atacaba la soberana de F e r n a n d o V I I , e indirect a m e n t e a la j u n t a g u b e r n a t i v a de C h i l e que s i m u laba obrar c o m o representante de ste.

 76 V o i a copiar algunos de los prrafos a que aludo: D e s d e la prisin de F e r n a n d o V I I , se ha repetido mil veces por las plumas espaolas (i no era necesario que ellas lo enseasen para que fuese c i e r t o ) : que las naciones no se hicieron para los rey e s , sino stos para las naciones; que ellos son unos oficiales del p u e b l o , m a y o r d o m o s de sus intereses i depositarios de la soberana popular. C o n solo estos axiomas d o g m t i c o s de la poltica i el cautiverio ole F e r n a n d o , hai sobrada materia para que el d e r e c h o de g o b e r n a r n o s los chilenos p o r nosotros mism o s sin d e p e n d e n c i a alguna de afuera, sea una de aquellas verdades que se entran por los ojos hasta el cerebro. F e r n a n d o V I I fue j u r a d o re en la forma que se a c o s t u m b r a b a p o r un alfrez real que, habiendo r e m a t a d o su vara, no c o m p r los poderes invendibles del pueblo, ni la v o l u n t a d ajena, para sujetarla a la suya. P o d r obligar mi conciencia el j u r a m e n t o que y o no he prestado, ni otro a quien y o no hay a comisionado para j u r a r en mi nombre? L o s t e l o g o s mas rigoristas respondern que n o ; i la razn natural lo est dictando F e r n a n d o libre fue j u r a d o rei; despus se m u da su condicin en la de c a u t i v o , desatndose, p o r consiguiente, en el vasallo el vnculo del j u r a m e n t o i la obligacin o p a c t o de o b e d e c e r al que j u r libre, i no cautivo. P e r o s u p o n g a m o s que F e r n a n d o sea el monarca de C h i l e , p o r q u e as lo acepten sus habitantes. E s t e rei, despus de c a u t i v o , qu clase de p o d e r civil ejercer en un pas que no sabe si su prncipe v i v e o ha fallecido, i que no duda que se halla civilmente muerto? C m o p o d r ser el resorte de su vida civil el que no la tiene, i acaso carece d l a natural? Q u leyes, qu reformas podr enviarnos desde el castillo de V a l e n c e y ?

 77 A h si por ventura lia m u e r t o y a este infeliz j o v e n , cunta ser nuestra vergenza cuando ( c o rrido el velo que oculta su sombra i c o m b i n a n d o el fin de sus das) visemos que nos h e m o s estado c o n duciendo en n o m b r e de un ente imajinario i sin existencia! L a historia ser para nosotros un m o numento de r u b o r i de la influencia infamante que han g a n a d o sobre nuestro espritu los hbitos del respeto mas servil i mas imperioso que la fuerza misma del instinto. Qu se dira de un propietario que, habindole preso a su m a y o r d o m o , necesitase manejar la hacienda en nombre ele ste para hacer valer sus disposiciones domsticas? Q u de aqul que, cautivado el depositario de su caudal, i v o l viendo a recibirse de sus intereses p o r este accidente, se juzgase sin facultades para negociar, sino en n o m b r e del depositario? P u e s , si el ejercicio de la soberana ha recado en el pueblo, p o r q u e se halla preso el rei, que era el m a y o r a l en quien estaba depositada habr cosa mas ridicula que un p u e b l o que administre el g o b i e r n o de que es dueo en el nombre de este mismo rei inexistente a quien lo h a ba confiado? C o n f e s e m o s , pues, que p o d e m o s i d e b e m o s g o bernarnos por nosotros mismos; i este es el sistema que debe contraer la opinin pblica, sin que la mera imajen de un m o n a r c a se o p o n g a al d e r e c h o efectivo de nuestra independencia. I este c o n v e n cimiento habr disipado las sombras i r e m o v e r los obstculos que pudiesen influir un escrpulo en la imaginacin. E l autor hablaba sin tapujos ni evasivas en la conclusin. ((Tee quod habes, ne edius coronam tuam, aconsej San P a b l o ; que en buen castellano quiere decir: has recuperado tus cosas; no hai que soltar la presad.

 78 S o argir quizs que el artculo firmado Patricio .Leal no es de C a m i l o H e n r q u e z . A c e p t o el h e c h o , aunque i g n o r o de quin sea. P e r o hai uno s u y o , c u y o orijen no puedo n e g a r se, eir que p r o c l a m a la independencia i sostiene la ventaja de la repblica con brillo i calor. E s e artculo tiene su historia digna de contarse. E n el nmero 36, t o m o I , de la Aurora, corresp o n d i e n t e al 15 de o c t u b r e de 1812, C a m i l o H e n rquez public una corta advertencia sobre M i l t o n , que c o n v i e n e tener a la vista: E s t e h o m b r e clebre, cb'ce, naci en L o n d r e s en 1608. T o d o s saben que es uno de ios j e m o s mau bellos que ha p r o d u c i d o la I n g l a t e r r a i uno de los m a y o r e s defensores de la libertad que ha c o n o c i d o el m u n d o . D e s p u s de haber recorrido la F r a n c i a i la I t a lia, determinaba pasar a Sicilia i a la G r e c i a , cuand o supo que el f u e g o de las guerras civiles haba p r e n d i d o en su patria, i que se armaban sus c o n ciudadanos por la causa de la libertad. E n c o y u n t u r a tan crtica, le pareci su ausencia una verdadera desercin. V o l v i , pues, a I n g l a terra en el m o m e n t o que el infeliz Carlos I acababa de intentar infructuosamente una segunda esnedicin contra E s c o c i a . C o n t o d o , nuestro filsofo no entr en faccin alguna. C r e y servir a su patria mas tilmente ilustrndola. l es uno ele los g r a n des h o m b r e s a quienes d e b e la I n g l a t e r r a la libertad de la opinin, la libertad d o m s t i c a i la civil. E n fin, despus q u e , e i r m e d i o de los a c o n t e c i mientos m e m o r a b l e s de aquellos t i e m p o s , salieron m u c h a s obras i m p o r t a n t e s de su pluma fecunda; despus de que, en el seno de las facciones, en el estruendo de las discordias i los vaivenes de la libertad, c o m p u s o aquel eterno m o n u m e n t o de su j e n i o , aquel p o e m a sublime, c u y o plan concibi en

 79 Italia, advirtiendo que, m u e r t o C r o m w e l l , se inclinaban los ingleses a llamar al t r o n o al hijo de C a r los I , public c o n valor h e r o i c o una obra en que presentaba un plan de repblica i se esforzaba en manifestar a sus paisanos cuan peligroso, n o c i v o e indecente era el p r o y e c t o de restablecer el a n t i g u o sistema. A continuacin, segua el estracto de esa obra. M e d i a n t e este artificio, lograba H e n r q u e z q u e la sombra de M i i t o n , e v o c a d a de su t u m b a , c o m o en una e p o p e } a clsica, dirijiese en realidad a los chilenos las exhortaciones que en o t r o t i e m p o haba dirijido a los ingleses. Escuchmosle: L o s j e n e r o s o s btavos forman una repblica feliz i floreciente: ellos son libres! Q u espectculo tan ejemplar i tan g r a n d e ! D e l f o n d o de sus pantanos se elevan ciudades soberbias. l a n encadenado, han superado al elemento indomable. P r o s p e r a la industria, abundan las riquezas en unas rejiones conocidas antes p o r su estrea miseria. E l aliento divino i creador de la libertad esparce la vida i la abundancia p o r todas partes; i por m e d i o de un c o mercio mui a c t i v o i mu til c o n d u c e de los p u n t o s mas lejanos a aquellos estriles pases t o d o s los frutos, todas las c o m o d i d a d e s , t o d o s los placeres. E l pabelln holands t r e m o l a en t o d o s los mares con terror i dao de su antigua opresora la E s p a a , potencia t a c inconsiderada c o m o opulenta, siempre dbil en m e d i o de t o d o s los recursos. C u n t o t e n d r e m o s que a r r e p e n t i m o s , cuntos remordimientos nos aguardan, cuando, por el restablecimiento de la monarqua, t o d o s los males que hemos sufrido vuelvan a agravarse sobre nosotros. E n un pas libre, los ciudadanos mas distinguidos abandonan sus p r o p i o s n e g o c i o s , olvidan sus p r o pios intereses por los de la nacin; ellos son los ofir

 sociales del pueblo i le hacen a sus propias espensas los servicios mas j e n e r o s o s . C o n t o d o , ellos n o elevan su soberbia cabeza sobre sus h e r m a n o s ; v i v e n con sobriedad en sus familias pacficas, d o n d e reinan la sencillez i las virtudes domsticas; anclan p o r las calles c o m o los dems h o m b r e s ; cualquiera p u e d e hablarlos, tratar con ellos con libertad, familiaridad, amistad. I suceder lo m i s m o si t e n e m o s un rei? N . n , paisanos mos. S e r preciso adorarle c o m o a un semidis, no solo a l, sino a los mas viles personajes de su C o r t e . E n el m i s m o n m e r o de la Aurora, se anunciaba la victoria d e T u c u m n obtenida el 24 de setiembre de 1812 p o r el ejrcito arjentino a las rdenes del jeneral B e l g r a n o contra el ejrcito realista m a n d a d o p o r el jeneral Tristn.

E l c o n t e n i d o del n m e r o 3G de la Aurora irrit la bilis de los partidarios de la metrpoli. E l m a q u i a v e l i s m o literario de H e n r q u e z para hacer que la g r a n figura ele M i l t o n aconsejase a los chilenos la independencia i la repblica, los sac de quicio. E r a manifiesto, decan, que el r e d a c t o r se p r e sentaba en su a d v e r t e n c i a c o m o el fiel imitador del famoso p o e t a ingls. C o n v e n a mui m u c h o r e p r o c h a r a a m b o s su d o blez, su traicin, su i m p i e d a d para que el fraile de la B u e n a M u e r t e viese que t o d o s le conocan a f o n d o i se abstuviese en lo sucesivo de hacerles c o m u l g a r c o n obleas. A l efecto, se i m p r i m i un folleto de quince pajinas titulado: La Aurora de Chile Vindicada i Estado Poltico de Buenos Aires p o r un patriota ele Coquimbo,

 81 E l folletista trata de p r o b a r en lenguaje i r n i c o que las relaciones de la Aurora no son otra cosa que un tejido de frusleras i de patraas. V a s e una muestra de su estilo: S e ha h e c h o el i m p o r t a n t e i malicioso reparo de que la Aurora no sabe defender su causa, cuando hace que M i l t o n represente el papel de h r o e de la libertad, siendo as que t u v o la debilidad de servir a C r o m w e l l i de manifestar bien claramente q u e , si era enemigo de los reyes, era t a m b i n a m i g o de los usurpadores i tiranos. P o r esto, i lo dems que se dice de su carcter impo, de su odio sacrilego contra el episcopado i de sus sediciosas maquinaciones, producindose en todo ( d e j a n d o intacto su Paraso Perdido i otras poesas) como un fantico furioso, t o d o esto, d i g o , no vena al caso. N i cabe en la cabeza de ningn h o m b r e j u i c i o s o el creer que la Aurora estaba obligada a escribir t o d a la v i d a de M i l t o n , m a y o r m e n t e cuando indic que no daba al pblico mas que un e s t r a c t o . E l resto del folleto contena una burla bastante pesada e inspida contra la victoria del jeneral B e l grano de que se hablaba en la misma Aurora; contra las provincias del R o de la P l a t a i sus ejrcitos armados de lanzas, bolas i lazos; contra C h i l e , su sebo i su charqui; contra N a p o l e n , que despus de los azotes que haba recibido en el V s t u l a , h a ba resuelto t o m a r el epteto de rucio para hacer memorable su campaa de R u s i a ; contra u n o de los impresores de la Aurora S a m u e l B u r r , a quien se apellidaba Burro; contra las R e p b l i c a s A r j e n t i n a i Chilena, que resistan al g o b i e r n o espaol, cuando M j i c o i Caracas lo haban r e c o n o c i d o ; i otras sandeces del m i s m o jaez.

 82 A pesar de la censura, el f o g o s o fraile no dismin u y sus tiros, ni vari el blanco o blancos a que los asestaba. E n el n m e r o 1 del t o m o I I de la Aurora, correspondiente al 7 de enero de 1813, C a m i l o H e n rquez deca con su nfasis habitual: E n t o d o s los p u n t o s de la superficie del g l o b o , e n c o n t r a m o s las huellas abominables, y a sangrientas, y a melanclicas, del fanatismo, de la supersticin, de la tirana. L a m a n o de la supersticin sost u v o siempre el t r o n o de los tiramos. A q u e l m o n s truo, escondiendo su frente en las nubes, d e r r a m en los espritus las tinieblas i en los corazones el furor. D e qu ha servido a los p u e b l o s tener d e r e chos sacratsimos e inalieimbles, salir d e las manos de la naturaleza igualmente libres e independientes, i con la preciosa facultad de elejir el g o b i e r n o que mas c o n v e n g a a su prosperidad e intereses? L a tirana e l e v su cetro ele b r o n c e sobre t o d o s los d e rechos, i el fanatismo i la supersticin aplaudieron sus atentados. E n todas partes, los que p r o c l a m a r o n estos h e c h o s , fueron amenazados con la m u e r t e i con la infamia, i a las veces arrastrados al patbulo. F j e s e el lector ea que frases c o m o stas eran las que mas indignaban a los d e v o t o s . E l l o s suponan que los ataques dirijidos c o n t r a el fanatismo i la supersticin iban enderezados contra el catolicismo. L a crtica directa c o m o la de V o l t a i r e en el siglo X V I I I , o la de R e n n en el X I X , no habra sido tolerada.

Camilo Henrquez gan conti'a la censura.

en definitiva su

litijio

 83 L a primera lci de imprenta dictada en C h i l e es el decreto que, con acuerdo del S e n a d o , p r o m u l g la j u n t a de g o b i e r n o el 23 de j u n i o d e 1813. L l e v a al pie las firmas de 'don F r a n c i s c o A n t o nio P r e z , clon J o s M i g u e l I n f a n t e i d o n A g u s t n Eizaguirre, autorizadas por don M a r i a n o ele E g a a , secretario. E l artculo 1. de esa lei dispone t e s t u a l m e n t e : H a b r desde hoi entera i absoluta libertad de imprenta. E l h o m b r e tiene d e r e c h o de examinar cuantos o b j e t o s estn a su alcance; por c o n s i g u i e n te, quedan abolidas las revisiones, aprobaciones i cuantos requisitos se o p o n g a n a la libre p u b l i c a cin de los e s c r i t o s . H a b a una limitacin, no mas; pero era g r a v e i sustancial. E l artculo 7 dispona t e s t u a l m e n t e : C o n v e n c i d o el g o b i e r n o de que es un delirio que los h o m b r e s particulares disputen sobre materias i objetos sobrenaturales, i no p u d i e n d o ser c o n t r o vertida la moral que aprueba t o d a la iglesia r o m a na, p o r una e s c e p c i n de lo d e t e r m i n a d o en el artculo 1., declara que los escritos relijiosos no pueden publicarse sin previa censura del ordinario eclesistico i de un vocal de la junta p r o t e c t o r a . S i e m p r e que se reclamare sobre un escrito que trate do materias relijiosas, seis individuos sorteados de entre el total que c o m p o n e las ltimas listas presentadas para la eleccin ce vocales, unidos al diocesano, declaran ante todas cosas, a pluralidad, si la materia que se reclama es o no rclijiosa, i resolviendo que lo es, se sortean entonces cuatro vocales eclesisticos del m i s m o total de la lista, i no habindolos, se c o m p l e t a su n m e r o con los examinadores sinodales mas antiguos residentes en la capital; i stos, unidos al diocesano, examinan en la forma ordinaria si hai o no a b u s o .

 S
L a escepcin establecida en el artculo 7 m a n i fiesta m e j o r que cualquier comentario el estado de los espritus en materia relijiosa durante la p o c a en que se dict. E s p r o b a b l e que don J o s M i g u e l I n f a n t e j u s t i ficara su c o n d u c t a alegando la circunstancia a t e nuante del t i e m p o , ese criminal famoso que acepta siempre sin protesta t o d o s los delitos i t o d o s los errores que la debilidad quiere imputarle. N o s si C a m i l o H e n r q u e z hizo alguna objecin en el senado; p e r o es de presumir que su carcter de sacerdote sellara sus labios. E v i d e n t e m e n t e , la primera lei de i m p r e n t a ha sido redactada p o r d o n J u a n E g a a , p o r q u e no era mas que el d e s e n v o l v i m i e n t o del artculo 2G del p r o y e c t o de constitucin para el estado de C h i le, c o m p u e s t o p o r l m i s m o , c o m o m i e m b r o de la comisin n o m b r a d a c o n este o b j e t o p o r el c o n g r e so de 1 8 1 1 , c o n modificaciones importantes. E l artculo 26 de ese p r o y e c t o prescriba lo siguiente: S e p r o t e j e la libertad de la prensa a discrecin de la censura, b a j o estos tres principios: 1. que el h o m b r e tiene d e r e c h o de examinar t o d o s los o b j e tos que estn a su alcance, g u a r d a n d o d e c o r o i h o nestidad; 2. que es un delirio d i s p u t a r l o s h o m b r e s particulares en misterios i o b j e t o s sobrenaturales; 3. que la moral que aprueba toda la iglesia o r t o d o x a no p u e d e ser controvertida, S o l o p u e d e prohibirse un escrito p r e c e d i e n d o j u i c i o formal; si se trata de inters de la censura, j u z g a n los consejeros cvicos. C u a n d o se duda si la materia es d o g m t i c a , lo examina una comisin de tres censores i dos consultores eclesisticos; i sindolo, pasa a la aprobacin eclesistica. E n ningn caso, quedan impedidas las facultades del snodo

 85 eclesistico, de que despus se hablar, entendindose en sus o b j e t o s p r i v a t i v o s . E l redactor ha empleado a veces en la lei las mismas palabras de que se haba valido en el p r o y e c t o de constitucin. D o n J u a n E g a a no daba cuerda en materia de tolerancia de cultos o de libertad de prensa en asuntos relijiosos.

VI
I m p u l s o c o m u n i c a d o al pueblo por C a m i l o H e n r q u e z . J u s t a apreciacin de sus servicios hecha por l m i s m o . C o n g r e s o a m e r i c a n o . J u i c i o sobre la Aurora.Conclusin de este p e ridico.

L a Aurora trpode.

fue para H e n r q u e z una especie de

P r o c l a m en ella la necesidad de la i n d e p e n d e n cia de Chile. S u s t e n t en ella la ventaja de la forma republicana sobre todas las dems. L a emancipacin se conquist en los c a m p o s de batalla. L a repblica se estableci en las constituciones i en los comicios. L a direccin impresa al p u e b l o en ese doble sentido se debi en m u c h a parte a su p o t e n t e impulso. Feliz el estadista cu}*as aspiraciones, c u y o s d e seos, cuyas ideas, cuyas previsiones se c u m p l e n en su parte esencial!

Camilo H e n r q u e z tena el c o n v e n c i m i e n t o ntim o de los servicios prestados a su patria, o mas bien al n u e v o m u n d o .

 88 U n orgullo fundado, no una vanidad pueril, le m o v a a esclamar c o m o sigue el 27 de a g o s t o de 1812 en el n m e r o 29 de la Aurora: P u e b l o s americanos: os lie puesto ante los ojos vuestros sacratsimos derechos. O h ! i si os fuesen tan caros i preciosos, c o m o ellos son amables! si c o nocieseis la ignominia de vuestras cadenas, la m i seria de vuestra situacin actual! Inmensas r e j i o nes han de depender de una pequea c o m a r c a de la E u r o p a ? E n v a n o la naturaleza puso entre ella i v o s o t r o s la inmensidad del ocano? H a b i s de surcar los mares para m e n d i g a r favores, para c o m prar la justicia de las impuras manos de unos m i nistros perversos? M i l veces os puse a la vista la infamia de vuestra degradacin. M i alma detesta la tirana, i se esforz por trasladar a las vuestras este odio implacable. L a alienta el a m o r de la libertad i de la gloria, i no o m i t i m e d i o alguno para despertar en vuestros p e c h o s esta pasin sublime, fecunda en acciones ilustres, i tan necesaria para rejenerar a los pueblos i elevar los estados. E d u c a d o en el odio de la tirana, pasada la m i tad de la vida en estudios liberales, v o l v al n a t i v o suelo despus de una ausencia ele veinte aos, cuand o cre poderle ser til. E m p r e n d el arduo designio de la ilustracin pblica, descend al c a m p o peligroso, c o m b a t contra las preocupaciones, os h a b l de vuestros intereses, de vuestros d e r e c h o s , de vuestra dignidad. H e trabajado solo; solo m e he espuesto al odio de la tirana i del e r r o r . Cul es la razn de que este arranque espontneo c o n m u e v a , en vez de parecer ridculo? N o otra, sino la de que es la espresin fiel i estricta de la verdad. E l Exegi monumentum cure perennius de H o r a cio causara risa si tocias las j e n e r a c i o n e s , la c o e t -

 89 nea i las futuras, no hubiesen r e c o n o c i d o su e x a c titud. E s cierto que escribieron tambin en la Aurora don M a n u e l Salas, d o n B e r n a r d o V e r a , d o n M a nuel Ganclarillas, d o n A n t o n i o J o s de Irisarri, don A g u s t n V i a l , d o n A n s e l m o de la C r u z , e t c ; pero es fcil separar la parte debida a la colaboracin de la otra. E l m i s m o H e n r q u e z ha dado, bajo su firma, la clave para hacerlo, E n el n m e r o 29 de su peridico, se espresa c o mo sigue: C u a n t o en las Auroras est sin el n o m bre o cifra de sus autores, es obra del e d i t o r . E s sabido que en el lenguaje de la poca, editor i redactor con palabras sinnimas.

L o s artculos de C a m i l o H e n r q u e z no son oscuros i a m b i g u o s c o m o orculos sibilinos, sino claros i precisos c o m o una afirmacin o n e g a c i n c a t e g rica. Sus exhortaciones sediciosas podan conducirle al Capitolio o a la roca T a r p e y a sin necesidad de actuaciones, ni proceso. Camilo H e n r q u e z no era un p o e t a visionario, sino un poltico positivo. V i v a en una c o l o n i a p o b r e e ignorante que d e seaba convertir en una nacin rica e ilustrada, e m pleando los m e d i o s a d e c u a d o s para ello, sin p r e t e n der metamorfosearla de la n o c h e a la maana en una Salento o una U t o p i a . E l entusiasmo revolucionario de que H e n r q u e z estaba d o m i n a d o i que anhelaba infundir en los otros, no p e r t u r b a b a su cabeza llenndole de alucinaciones i quimeras.

 90 S u perspicacia injnita le dejaba percibir siempre la realidad de las cosas p o r entre las nubes, ya sombras o cenicientas, y a purpreas o doradas, que suelen ocultar el p o r v e n i r de las naciones. V o i a citar un e j e m p l o de esa rara sagacidad que le distingua entre los p r o h o m b r e s de 1810. D o n Juan M a r t n e z de R o z a s i d o n J u a n E g a a fueron en C h i l e partidarios decididos de un c o n g r e so americano que diese cohesin i respetabilidad a las colonias sin rei. C a m i l o H e n r q u e z no t u v o m u c h a fe en esc concejo anfictinico que deba lejislar para un continente, i hablaba de su posibilidad c o n una sonrisa un t a n t o burlona. Q u son las provincias revolucionadas de A m rica? (deca en la Aurora, n m e r o 28, t o m o I , 20 de a g o s t o de 1812). S o n un vasto edificio en que p r e n d e el fuego p o r diversos i mui distantes puntos. N o es posible atender a t o d o s ellos para apagarlo. C o m o no tienen un c e n t r o de unidad d o n d e residan la autoridad i la fuerza, no se puede sofocar el incendio de un solo g o l p e , ni p o r un solo esfuerzo, aunque fuese desesperado. S u salud i seguridad consisten en las actuales circunstancias, en que cada parte de este g r a n c u e r p o se sostenga p o r s. C o m o cada una de estas partes es tan vasta i abunda en recursos, siendo capaz de figurar c o m o un estado, d e b e considerarse c o m o una potencia i ser el c e n t r o de sus propias relaciones. M i e n t r a s a m a y o r e s distancias se difunda el incendio, estn mas seguras. L a constancia, el valor, el espritu de cada una, es para las otras un e j e m p l o , un a p o y o contra el desaliento, un estmulo de accin. L o s p e l i g r o s de cada una, las conspiraciones que en ella aborten, son lecciones de precaucin para las otras. L a s atrocidades que algunas de ellas han sufrido, los

 91 horrendos niales con que pagaron su credulidad, han de inspirar a todas constancia i firmeza. Estas provincias no tienen algn centro en cualquiera sentido? S. S u centro es moral: es el blanco i fin a que aspiran; ste es la libertad. P u e d e aadirse que lo es tambin el defenderse de las espantosas calamidades c o n que las amenazan la a m bicin i codicia de unos, i el odio i venganza de otros. A l g u n a vez un congreso jeneral americano, una gran dieta no har veces de centro? E s t o est mui distante, i ser una de las maravillas del ao de dos mil cuatrocientos cuarenta; p e r o y o no soi profeta. L a A m r i c a es mui vasta, i son mui diversos nuestros jenios, para que toda ella reciba leyes de un solo cuerpo legislativo. C u a n d o mas pudiera formarse una reunin de plenipotenciarios para convenir en ciertos puntos indispensables; pero, c o m o los de mayor inters i necesidad son una p r o t e c c i n recproca, i la unidad del fin e intentos, i t o d o esto puede establecerse i lograrse p o r m e d i o de enviados de g o b i e r n o a g o b i e r n o , no parece necesaria tal asamblea. Ella, verdaderamente, se presenta a la fantasa con un aspecto mui a u g u s t o , p e r o no pasar de fantasa, E l abad de S a n P e d r o dese cosas mui buenas, pero no se realizan los p r o y e c t o s nas tiles. N t e s e la fecha en que esta pajina se escriba; i se observar que el fraile de la B u e n a M u e r t e t e na, por lo c o m n , una mirada certera en poltica i en estratejia. Posea la ciencia de la guerra, no en sus detalles, sino en las grandes operaciones militares. P o n Claudio G a y se paralojiza, en mi humilde opinin, cuando j u z g a en su Historia Poltica de Chile que C a m i l o H e n r q u e z presenta la necesidad

 92 de un c o n g r e s o americano, citando para probarlo el m i s m o t r o z o que acabo de copiar. P u e d e ser que m e e q u i v o q u e ; pero m e parece que el artculo trascrito manifiesta lo contrario.

L a Aurora es un peridico que ha llenado plenamente el o b j e t o de su fundacin. P o d r a compararse a uno de esos carros falcados tirados p o r veloces cuadrigas de que hablan los historiadores antiguos, i que atrepellaban b a j o las patas de los caballos, i despedazaban c o n los filos de las hoces, las huestes enemigas. H a s t a las noticias suelen ser en ella armas de ataque. S e asemeja tambin a una de esas mquinas p o derosas que sirven para arrancar de cuajo los abroj o s , los matorrales i los rboles que impiden el cult i v o de un terreno. E l primer peridico chileno, aunque impreso en corto n m e r o de ejemplares, pasaba de m a n o en m a n o e iba de casa en casa estirpando las p r e o c u paciones i abriendo h o n d o s surcos, c o m o j i g a n t s c o arado, para sembrar las simientes de la instruccin, de la independencia, de la democracia, de la libertad, de la civilizacin, del progreso. E l redactor t u v o perfecto d e r e c h o para colocar en la Aurora desde el n m e r o 18 un e m b l e m a en que se representaba el sol naciente entre las c u m bres de los A n d e s , c o n esta divisa al pie: Luce beet populos, somnos expellat et umbras! C o n su luz haga felices a los pueblos i a h u y e n te los sueos i las sombras! E l estilo de p r o c l a m a que el escritor sola dar a algunas de sus p r o d u c c i o n e s haca palpitar el cora-

 93 zn de los habitantes, hinchndoles de entusiasmo i patriotismo. E n ocasiones, se perciba el sonido de esa t r o m peta que en la historia sagrada derrib los m u r o s de una ciudad, i en la historia de C h i l e vena a desplomar un imperio de tres siglos. Camilo H e n r q u e z public un artculo para p r o bar que el espritu de imitacin es daoso a los p u e blos; pero tocio el que ha h o j e a d o la coleccin de la Aurora sabe que en el f o n d o de la escena presenta siempre la brillante p e r s p e c t i v a de la gran r e p blica de los E s t a d o s U n i d o s c o m o un m o d e l o , c o m o un aliciente, c o m o una esperanza, c o m o el C a p i t o l i o de la libertad.

E l ltimo n m e r o de la Auivra apareci el 1. de abril de 1813, c o m o se ha dicho antes. C a m i l o H e n r q u e z q u e d altamente c o m p l a c i d o de su trabajo. P o c o s meses despus, el 18 de setiembre del mismo ao escriba. L a opinin est mui adelantada; los b u e n o s principios, mui jencralizados. E n todas las clases del pueblo, se leen los papeles pblicos; i p o r t o das partes omos con admiracin ideas luminosas. Esta es una satisfaccin mui noble i delicada para los que han influido con tantos riesgos i afanes en la ilustracin universal. T a n feliz revolucin e m p e z a sentir desde ahora ao i m e d i o con el establecimiento de la i m p r e n t a i de la Aurora de Chile. Se ve realizado lo que dijo su autor en el p r o s p e c t o : L o s sanos principios, el c o n o c i m i e n t o de nuestros eternos d e r e c h o s , las verdades slidas i tiles, van a difundirse entre todas las clases del estado. E n dicho peridico, se v e palpablemente p o r

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qu g r a d o s so ha c s t c n d i d o , i qu marcha lia llevado entre nosotros la opinin pblica. P e r o su autor nada habra p o d i d o hacer a no haber estado a la s o m b r a de un g o b i e r n o ilustrado i liberal. A l g u n o s le sostuvieron con su p o d e r o s o influjo. E t e r n a alabanza a los p r o t e c t o r e s de la ilustracin! I n d u d a b l e m e n t e , una de las m a y o r e s fruiciones de la vida es la de v o l v e r la vista hacia atrs i poder darse el testimonio de haber e j e c u t a d o una obra buena. E s el g o c e inefable del j u s t o , del sabio, de D i o s segn la Biblia, Et vidit Deus quod esset honum. M a s tarde, cuando se hallaba en la proscripcin, C a m i l o I e n r q u e z r e p r o d u j o en B u e n o s A i r e s varios artculos de la Aurora de Chile a que pona p o r lema: Iltce olirn meminisse juvalnt.

VII
Constitucin (le 1 8 1 2 . E l articulo 1 ile esa constitucin establece que la relijin de Chile es la catdica, apostlica, sin aadir la palabia r o m a n a . T e n t a t i v a para emancipar d e E o m a la iglesia chilena.

E l mismo literato que haba sostenido el p r i m e r o la necesidad de la independencia, i que haba r e dactado el primer peridico nacional, t u v o t a m b i n una parte mui considerable en la redaccin de la primera constitucin epue h a y a rejido el pas. E s e c d i g o , p r o m u l g a d o el 27 de o c t u b r e de 1 8 1 2 , es una obra de circunstancias; disfraza los principios revolucionarios bajo frmulas h i p c r i t a s ; r e c o noce a F e r n a n d o V I I i acata sus d e r e c h o s ; p e r o , al mismo t i e m p o , proclama la soberana del p u e b l o , la obligacin en que esta el monarca de aceptar la constitucin que sancionen los representantes del pas, i la prohibicin espresa de o b e d e c e r ningn decreto, providencia u orden que emane de una autoridad establecida fuera del territorio de Chile. L o s realistas no se dejaron embaucar por aquella apariencia de vasallaje. E s verdad, deca en una carta pastoral clon D i e go A n t o n i o N a v a r r o M a r t n de V i l l o d r e s , o b i s p o de Concepcin, que en el artculo 2. se r e c o n o c e por rei al seor d o n F e r n a n d o V I I ; pero en el 5."

 96 se advierte una p u g n a directa con ese r e c o n o c i m i e n t o ; i en t o d o s los dems lai especies que circunscriben la dignidad real en t r m i n o s nada conformes c o n la unidad de t o d o s los m i e m b r o s de la monarqua. L o s i n n o v a d o r e s miraron tambin la cin de 1812 con c e o adusto. constitu-

U n c o n t e m p o r n e o de m u c h o talento, d o n D i e g o J o s B e n a v e n t e , la considera c o m o uno de aquellos errores que se c o m e t e n en la j u v e n t u d , i es v e r g o n z o s o confesar en la v e j e z . ( 1 ) A c c e d i m o s g u s t o s o s a ella, dice don J o s M i g u e l Carrera en su Diario Militar, p o r q u e en m a terias polticas c e d a m o s al d i c t a m e n d l o s seores H e n r q u e z , P r e z , Z u d e z , Salas, Irisarri i otros de esta clase. C a m i l o H e n r q u e z no q u e d c o n t e n t o ni de sus disposiciones, ni del m t o d o empleado para p r o m u l gai'la; p e r o a g r e g a b a , c o m o paliativo, que la situacin haba o b l i g a d o a ciarle la forma que tena.

L a constitucin de 1812 consignaba entre sus p r e c e p t o s una n o v e d a d de la mayor' trascendencia. E l artculo 1 espresaba literalmente: L a relijin catlica, apostlica es i ser siempre la de C h i l e . P o r qu razn se haba o m i t i d o el de romana? calificativo

C u l p a del cajista insinuaban los defensores oficiosos del g o b i e r n o .

(1) Benavente, Memoria sobre las primeras campaas de la guerra de la independencia.Discurso preliminar

 97 P e r o una errata de i m p r e n t a no puede a d m i t i r se en asunto de tamaa magnitud. ( 1 ) Se queran, c o n j u n t a m e n t e i de un m o d o solapado, la enmancipacin poltica i la emancipacin eclesistica? I n e p e n d e n c i a en t o d o : ni M a d r i d , ni R o m a . Talvez. S e asegur que aquella supresin haba sido aconsejada por el cnsul n o r t e americano M r . Joel. Roberts Poinsett. Camilo H e n r q u e z era a m i g o n t i m o de este e s tranjero protestante o descredo; perteneca a la camarilla que r o d e a b a al g o b i e r n o ; l u e g o A q u e l l a era la a b o m i n a c i n de las a b o m i n a c i o nes. U n sacerdote, vociferaban sus adversarios, n o poda andar m e z c l a d o en aquella confabulacin sin hacerse reo de un delito h o r r e n d o . M e r e c e notarse q u e d o n D i e g o A n t o n i o N a v a r r o M a r t n de V i l l o d r e s espone, en la pastoral citada, haber dirijido un oficio para pedir, entre otras cosas, que la p r o h i b i c i n ordenada en el artculo 3 de dar curso a t o d a p r o v i d e n c i a que no emanase del g o bierno de C h i l e se entendiese sin perjuicio de las
( 1 ) Es curioso el pasaje siguiente de un oficio dirijido al intendente de C o n c e p c i n por el obispo d o n D i e g o A n t o n i o N a v a rro Martn r e V i l l o d r e s e inserto en su carta pastoral. H a b i e n d o r e c o n o c i d o el impreso, hallo en el primer artculo una novedad que me ha llenado de consternacin, i por la que j a m s pasar por ningn respeto de este m u n d o . E n el ejemplar m a n u s crito que se nos present por el comisionado, estaba el primer artculo concebido en estos t r m i n o s : L a relijin catlica, apostlica, romana es i ser siempre la de C h i l e . C o t e j e V . S. c o n ste el artculo primero del impreso, i ver suprimida en l la espresin romana. Ser casualidad? Y o as lo creo, i lo a t r i b u y o a falta do la imprenta; pero, en mateiias de esta importancia, los y e rros son capitales, i n o a d m i t e n el m e n o r disimulo La relijin catlica, apostlica, romana es la que liemos profesado i h e m o s de profesar hasta dar la ltima gota do s a n g r e .

 98 facultades i autoridad del r o m a n o pontfice, c e n t r o de la unidad catlica, aunque siempre sujetas al examen i rejio exequtur establecido por nuestras leyes, i b a j o el supuesto ele que S u S a n t i d a d las pudiese ejercer libremente i con t o d a i n d e p e n d e n cia. L a falta de una escepcin semejante haca mas sospechosa la omisin de la palabra romana en el artculo 1. de la constitucin de 1812. N o quiero concluir este p u n t o sin observar que el examen i rejio exequtur habran sido rechazados c o n e n o j o p o r el clero en nuestros das; i un prelado los solicitaba entonces esplcitamente en una nota al g o b i e r n o . D u r a n t e la p o c a colonial, casi t o d o s los obispos eran mas realistas que papistas. H a b a otra queja contra la c o n s t i t u c i n en el m i s m o orden de ideas. E l l a no prohiba espresamente, c o m o se pensaba deba hacerlo, el ejercicio pblico de los cultos disidentes. E l p r o y e c t o de constitucin trabajado por d o n J u a n E g a a en 1811 esclua de la sociedad chilena al individuo de distintas creencias, a m e n o s que o b tuviese una e x e n c i n personal del g o b i e r n o . I no satisfecho E g a a c o n h a b e r c o n s i g n a d o el p r e c e p t o , haba escrito una ilustracin o c o m e n tario para defenderlo, c o m b a t i e n d o la tolerancia relijiosa. C a m i l o H e n r q u e z era partidario ele la libertad de cultos.

L a r e v o l u c i n eclesistica acerca de la cual estoi discurriendo, aunque h e c h a en un cubilete, es mas real, de lo que so piensa.

 99 H u b o intentona p o r lo menos. E n el nmero 1 del t o m o I I de El Monitor cano, correspondiente al 2 de d i c i e m b r e de se lee el anuncio siguiente: Arau1813,

S e lia impreso una obrita interesante c u y o ttulo es: Demostracin Teoljica de la plena i omnmoda autoridad que, por derecho divino i sin dependencia alguna del pepa, tienen los obispos dentro de sus respectivas dicesis, muitil e importante en las circunstancias de Judiarse impedido el recurso a la santa sede)). E l t o n o de este folleto es francamente la tiara pontificia. L a s e el principio: hostil a

C o n m u c h a razn d e b e estraarse que, ansiando los pueblos t o d o s de la A m r i c a E s p a o l a asegurar su amada libertad, se apresuren c o n maravillosa firmeza i tesn a recuperar sus lejtimos derechos con ocasin del infausto cautiverio del rei arrancado alevosamente de su t r o n o , i que, hallndose la cabeza suprema de la iglesia en las mismas tristes circunstancias, intercluido t o d o recurso de los fieles a la silla apostlica, no se trate de que r e c o b r e n los obispos sin reserva los derechos propios del m i nisterio pastoral i p o n g a n en libre ejercicio las facultades que p o r su divina institucin les p e r t e n e cen i la misma silla les haba restrinjido, c o m o que solo as pueden atender i p r o v e e r o p o r t u n a m e n t e a las necesidades de la grei en que el E s p r i t u Santo los ha constituido obispos para g o b e r n a r la i g l e sia de D i o s , que Jesucristo adquiri con su sangre, segn la espresin de S a n P a b l o en el captulo 20 de los Hechos de los apstoles)). E l autor sostena a continuacin que los obispos haban recibido su potestad inmediatamente de Cristo, esto es, de D i o s , c o m o sucesores de los

 100 apstoles; que su autoridad era tan perfecta, absoluta e ilimitada en sus r e s p e c t i v o s territorios, c o m o la del papa en el s u y o , sin perjuicio del p r i m a d o que a ste corresponda; i que no haba fundament o para el p r e t e n d i d o rjimen m o n r q u i c o que se quera i m p o n e r a la iglesia. L a impresin de este opsculo h e c h a en la i m prenta del g o b i e r n o , i anunciada en el peridico oficial, suministra t e m a para m u c h a s cavilaciones. Se manipulara en la s o m b r a una revolucin contra R o m a , prevalindose de que P o V I I estaba d e t e n i d o en F r a n c i a , c o m o se estaba o p e r a n d o otra c o n t r a E s p a a , a p r o v e c h n d o s e de que F e r n a n d o V I I se hallaba c a u t i v o en la misma comarca? U n a m a q u i n a c i n semejante p u d o entrar en la m e n t e de algunos. N o faltan razones para presumir que, en la redaccin de la constitucin de 1812, h u b o designio secreto. E l clero lo supuso as. D o n J o s M i g u e l Carrera era mas audaz, mas a m b i c i o s o , i mas revolucionario que la m a y o r part e de los p r o m o t o r e s del levantamiento ejecutado en 1810. E n su Diario Militar, indica haberse consultado en esta ocasin c o n clon A n t o n i o J o s de Irisarri; i n o se descubre m o t i v o para dudar de su palabra. E l jeneral estimaba en alto precio la habilidad i enerja de tal consejero, a quien en ese t i e m p o colm a b a de agasajos i distinciones. A h o r a bien, Irisarri no se manifestaba inui sumiso, ni respetuoso para la santa sede, si se atiende a lo que escriba en a g o s t o de 1813. Copio testualmente: D e s d e que C o r t s i P i z a r r o , a fuerza de asesinatos e iniquidades, ganaron para E s p a a las A m -

 101 ricas, aquel gabinete c o n o c i que necesitaba una poltica particular para mantener en su obediencia unos pases de difcil sujecin. A u n q u e los c o n q u i s tadores haban y a t o m a d o las medidas mas seguras para impedir las revoluciones de los indios, destruy e n d o su especie casi de raz, no pareci a los r e yes de E s p a a que estaban m u i bien asegurados; i como conocan que no haba sobre la tierra una razn para sus usurpaciones i atrocidades, b u s c a r o n en el cielo el pretesto de sus tiranas. F u e ocurrencia peregrina el buscar en J e s u c r i s to un patrn de injusticias, o b l i g a n d o a su vicario A l e j a n d r o V I a declarar que la usurpacin i la tirana son cosas que pueden concillarse con la lei de paz i de justicia que dict el hijo do D i o s sobre la tierra. H a s t a entonces, la santa silla de S a n P e d r o no se haba v i o l a d o con un acto tan contrario al espritu de la relijin catlica, quedando en m e n g u a del n o m b r e espaol haber sido la causa del m a y o r escndalo del orbe. Q u dira San P e d r o , v i e n do desde el cielo a un sucesor suyo repartiendo reinos i m u n d o s a los prncipes sus amigos? M e p a rece que le o i g o decir escandalizado: aquel p o d e r o s o emperador del universo no parece un d i g n o sucesor del p o b r e P e d r o el P e s c a d o r , discpulo de Jess, aprendiz i predicador de su pobreza, de su h u m i l dad i de su justicia. A p r o b el papa la usurpacin de los espaoles; i de consiguiente a p r o b la destruccin de la m a y o r parte del j e n e r o h u m a n o . L o s espaoles se p r e s e n taron en A m r i c a c o m o unos a p o d e r a d o s del ser eterno, que venan a t o m a r cuenta de los errores de los indios; pero, c o m o y a se les haba sujetado por las armas, stos hicieron p o c o caso de un l e n g u a j e que no podan entender ni los mismos que lo h a blaban. S o l o c o n o c a n que los espaoles estaban empeados en acabar c o n la raza indjena para p o -

sccr sin zozobra las riquezas de que abundaban estos p a s e s . Si tal deca Irisarri en pblico, cmo se espresara en privado? - N o es mi nimo afirmar, ni insinuar siquiera, que el distinguido literato hubiera a p r o b a d o la supresin aconsejada por P o i n s e t t , sino simplemente manifestar el espritu de algunas de las personas con quienes Carrera se consultaba.

VIII
Camilo H e n r q u e z os c l o j i d o s e n a d o r . S u o p i n i n sobro la milicia cvica i la tropa de l n e a . T r a b a j a por la abolicin de la pena do m u e r t e . A c u e r d o s del senado sobre los estatutos de una S o c i e d a d E c o n m i c a de los amigos del pas, sobre derechos parroquiales, sobro un reglamento en favor de los indjenas, sobre la f u n d a c i n del Instituto Nacional, la reunin del seminario al n u e v o colejio i el establecimiento de un m u s c o .

L a constitucin p r o m u l g a d a en o c t u b r e de 1812 consignaba en su artculo 4. que, r e c o n o c i e n d o el pueblo de C h i l e el patriotismo i virtudes de los a c tuales g o b e r n a n t e s , ratificaba su autoridad. L o s g o b e r n a n t e s a que se aluda, eran clon J o s M i g u e l Carrera, clon P e d r o J o s P r a d o J a r a q u e niacla i d o n J o s S a n t i a g o P o r t a l e s . E n el artculo 12, se creaba un senado c o m p u e s to de siete individuos, u n o de los cuales deba ser presidente, que se turnara p o r cuatrimestres, i o t r o secretario. E s t a asamblea deba elejirse jior suscripcin, c o rrespondiendo d o s senadores a cada una de las p r o vincias de C o n c e p c i n i C o q u i m b o , i tres a la de Santiago. L a aceptacin del p r o y e c t o constitucional i el n o m b r a m i e n t o de los m i e m b r o s de los diversos p o deres establecidos en l, se hicieron simultneamen-

 104 te, firmando los ciudadanos en seal de asentimient o un g r a n cartel puesto en una de las salas del consulado, ( l ) P a r a qu dilatarse en crticas? L a teora i la prctica del d e r e c h o p b l i c o estaban en mantillas. S o l o h u b o cuatro v o t o s discordantes dice d o n J u a n E g a a en sus pocas i Hechos Memorables ole Chile. P a l t p o r c o m p l e t o la libertad en aquel a c t o afirm a n t o d o s los realistas i m u c h o s liberales de alto coturno. H aqu la lista de los senadores elejidos: Propietarios E l c a n n i g o d o n P e d r o V i v a r i A z a , presidente. E l padre C a m i l o H e n r q u e z , secretario. D o n Juan Egaa. ii Francisco R u z Tagle. ii J o s N i c o l s de la Cerda. ii Manuel Araos. ii G a s p a r M a r n , (suplente d o n J o a q u n de Echeverra Larrain). Suplentes para, cualquier evento

D o n R a m n Errzuriz. ii J o a q u n Gandarillas. D e b a c o n v o c a r s e un c o n g r e s o mas tarde. L a eleccin del a y u n t a m i e n t o de- S a n t i a g o t u v o l u g a r en los mismos das que la aprobacin del p r o
( 1 ) L a suscripcin t u v o lugar los das 27 28 i 29 do octubre. D o n Juan Egaa se e q u i v o c a c u a n d o afirma, en las poca* i Hechos Memorables de Chile, que la suscripcin principi el 2 6 .

 105 y e c t o constitucional i la designacin de la j u n t a i del senado, t o d o c o n j u n t a m e n t e . D o n A n t o n i o J o s de Irisarri figuraba entre los cabildantes p r o p u e s t o s p o r el g o b i e r n o i aceptados por el vecindario.

Camilo H e n r q u e z t u v o asiento, v o z i v o t o en el primer senado que se reuni en C h i l e , el cual c o menz a funcionar el 1. de n o v i e m b r e de 1812. L a situacin era en estremo alarmante. E l fuego de la revolucin haba prendido en las colonias; i los secuaces del rjimen a n t i g u o , apelando a las armas, trataban de apagarlo c o n sangre. L a A m r i c a E s p a o l a se iba con virtiendo en un vasto c a m p o de batalla. E l peligro urja. E n C h i l e , abundaban los soldados; pero escaseaban los oficiales. E r a necesario formarlos c o n t i e m p o , o mas bien, con el reloj en la m a n o , p o r q u e la hora del c o m b a te estaba p r x i m a . E l 17 de diciembre, el senado ofici a la j u n t a gubernativa para manifestarle la conveniencia de buscar un maestro idneo que ensease a los j v e nes la ciencia militar, i de proponer premios a los alumnos que se distinguiesen en ella. Camilo H e n r q u e z haba tratado de la necesidad de esta enseanza en el plan de estudios elaborado para el I n s t i t u t o N a c i o n a l i en un artculo p u b l i cado en los n m e r o s 5 i 6 de la Aurora, correspondientes al 12 i al 19 de marzo de 1812. E l h o m b r e p r e v e n i d o nunca es v e n c i d o , dice un adajio vulgar. E n su c o n c e p t o , la instruccin, por regla jeneral, deba ser cvica, literaria, cientfica i militar.

 106 P e r o n o o c u l t a b a p o r eso que prefera la tropa de lnea a la milicia urbana para lidiar en el palenque en que iba a decidirse d e n t r o de p o c o la independencia o esclavitud de la nacin, L a perfeccin ideal no poda ser causa de esterminio i s e r v i d u m b r e en la vida real. L o contrario era n e c e d a d o locura, N o hai duda (deca) que, si la opinin, el amor de la patria i todas las virtudes sociales llegasen a tal p u n t o , que cada ciudadano fuese un soldado, i cada soldado un h r o e ; si una educacin militar hubiese f o r m a d o g r a n d e s oficiales que p o s e y e s e n la doctrina terrible i sublime de la g u e r r a ; en fin, si la opinin, los continuos ejercicios, la vida militar i la v i r t u d hubiesen c o n v e r t i d o a t o d o s los ciudadan o s en l a c e d e m o n i o s , no hai duda que entonces podran reposar la seguridad i la libertad pblica nic a m e n t e sobre ellos. P e r o es este acaso el estado presente de las cosas? M i e n t r a s las potencias que p u e d e n atacar mantienen en pie ejrcitos formidables, que unen la tctica al valor, que han sufrido los riesgos i sent i d o el furor de los c o m b a t e s , ser prudencia esponerse a resistirles c o n tropas colectivas i bisoas? E n fin, en las circunstancias actuales, estar el estado tan seguro c o n tropas p e r m a n e n t e s , como sin ellas? Estas preguntas no pueden satisfacerse c o n jeneraliclades, ni declamaciones vagas. D e b e n pesarse los i n c o n v e n i e n t e s , i declararse p o r el nm e r o de ellos. E l fraile de la B u e n a M u e r t e era tan entendido en estratejia, c o m o en teoloja. N o carecan ele agudeza sus mulos o adversarios cuando afirmaban que saba mas de caones que de cnones i de ejercicios militares que de ejercicios espirituales. E n resumen, aquel p o l t i c o p r o f u n d o p e n s a b a que

 107 no poda haber independencia bertad sin colejios. sin cuarteles, ni li-

C o m o lo h e referido en un captulo anterior, el suplicio del teniente coronel clon T o m s ele F i g u e roa c o n m o v i tan h o n d a m e n t e a C a m i l o H e n r quez que sali de la crcel, teatro de la sangrienta trajedia, e n e m i g o de la pena capital, especialmente en materias polticas. L a lectura del clebre libro de B e c c a r i a , Tratado de los delitos i de las penas, dio consistencia a los impulsos do su corazn, manifestndole que la m i sericordia se aunaba perfectamente con la utilidad. I n c i t a d o p o r sus sentimientos i p o r sus ideas, uno de sus primeros cuidados fue p r o v o c a r en el senado el siguiente acuerdo que se remiti a la j u n t a de g o b i e r n o . Excelentsimo Seor: L a funcin mas augusta e inalienable de la s o berana es la p o t e s t a d lejislativa, a quien p e r t e n e c e la formacin del c d i g o penal. P o r tanto, el senado, que no es mas que un majistrado del p u e b l o , no pudiendo dictar leyes, t a m p o c o puede ni i m p o n e r ni sancionar nuevas penas. E s t a alta p r e r r o g a t i v a pertenece al c o n g r e s o , quien, sin duda, no d e r r a mar la sangre de los h o m b r e s hasta haber hallado ineficaces t o d o s los arbitrios de correccin, i solo contra aquellos infelices c u y o s atentados, obstinacin e inmoralidad los h a y a n reducido a poderse considerar c o m o fieras sedientas de sangre. D e un estremo del m u n d o al o t r o han d e c l a m a do los sabios contra la pena de m u e r t e , que, siendo un mal m o m e n t n e o , i que p o r su frecuencia familiariza los nimos c o n sus horrores, no es tan eficaz como un largo espacio de t i e m p o t o d o o c u p a d o en

 108 trabajos duros, i n t e r r u m p i d o s con instrucciones tiles, para retraer del desorden i a c o s t u m b r a r a una vida racional i laboriosa. S e lia repetido muchas veces, dice un sabio, que un ahorcado para nada es b u e n o , i que los suplicios inventados para el bien de la sociedad deben ser tiles a la m i s m a sociedad. E s evidente que veinte ladrones, veinte soldados r o b u s t o s c o n d e n a d o s a trabajar en obras pblicas t o d a su vida, sirven al estado p o r su suplicio. H a i embarcaciones que construir, caminos que c o m p o ner, metales que estraer, canales que abrir, islas que poblar i cultivar v e n t a j o s a m e n t e , fbricas i talleres que poner en planta, en fin, hai ocupaciones tiles para el ejrcito en que pueden ocuparse los soldados desertores que incurren en este crimen p o r su inclinacin al o c i o i a la licencia. A s habr relacin entre la pena i el delito; i la pena e n v o l v e r el g r a n fin de correjir las costumbres. S e ha o b s e r v a d o que, en los pases en que suprimi la jena capital la humanidad unida a la ilustracin, los crmenes n o se multiplicaron. E s t o se ha visto c o n placer en los vastos estados de la R u s i a . N o se e j e c u t criminal alguno b a j o el i m perio de Catalina I I ; i se o b s e r v que los culpables trasportados a Siberia se hicieron all h o m b r e s de bien. Y a haba sucedido lo m i s m o en las colonias inglesas. N a d a hai mas natural que esta feliz variacin de c o s t u m b r e s . P r e c i s a d o s aquellos h o m b r e s a trabajar c o n t i n u a m e n t e para v i v i r , les faltan las ocasiones del v i c i o : ellos se casan i se hacen pobladores. E l trabajo es el m e d i o mas s e g u r o , i aun el tnico, para apartarnos del v i c i o i reformar nuestras costumbres. L o s soldados h u y e n del ejrcito p o r una inclinacin, al ocio, a la licencia i holgazanera. S e g u r a m e n t e no desertaran cu sabiendo que un trabajo gontinuo i una sujecin inviolable han de ser el p r e -

 109 mi i el fruto de su desercin. Q u gloria para mi consulado, deca T u l i o , si l fuese la poca feliz en que viese R o m a desaparecer los cadalsos i las c r u ces, que formaron de nuestras plazas teatros h o r r i bles de m o r t a n d a d i miseria! I n o s o t r o s aseguramos a V . E . , i a t o d o s los n u e v o s g o b i e r n o s americanos un n o m b r e inmortal si hallan el secreto de disminuir los delitos, sin multiplicar hurfanos, viudas, ni lgrimas. L a poblacin de la isla ele S a n t a M a r a , en que se da un tabaco de mui buena calidad, es para la trasportacin de los reos un p u n t o m u c h o mas a p t o que la de J u a n F e r n n d e z , d o n d e en nada sirven al estado. L a ereccin de una casa de correccin en que t o d o s trabajasen tilmente, los unos aprendiendo oficios o perfeccionndose en ellos, los otros ejerciendo los que poseen i g u a r d a n d o una reclusin rigorosa por el t i e m p o sealado en sus sentencias respectivas, fuera un establecimiento que r e f o r m a ra las costumbres, disminuyera los excesos, i n t r o dujera la industria i aumentara el erario, en v e z de ocasionarle m i e n t e s e intolerables gastos, c o m o hacen los otros presidios. E n fin, si p o r ahora insta adoptar una m e d i d a pronta, capaz de c o n t e n e r la desercin mas eficazmente que las que previene la ordenanza, parece, en vista de lo espuesto, que ser la mas til condenar a los desertores de primera vez a ejercitarse en una o c u p a c i n dura, i fructuosa para el estado, i que esta ocupacin se designe despus de or el parecer de la sociedad econmica de los Amigos del pas, a que asistan los jefes militares, aelvirtiendo que en ningn caso se imponga la pena de segunda desercin sino a los que hubieren sufrido p e r f e c t a m e n t e t o d a la pena de la desercin primera. Dios g u a r d e a V . E. m u c h o s aos. Sala del senado, i enero 15 de 1813.

 110 ^Doctor Pedro Vivar. Camilo Henrquez. Francisco Ruz Tagle,Manuel Antonio Araos. Joaqun de Echeverra.
A la excelentsima j u n t a superior gubernativa del r e i n o .

C a m i l o H e n r q u e z rechazaba en j e n e r a l la pena de m u e r t e ; p e r o la admita en ciertos i determinados casos. A su j u i c i o , la frecuencia i la atrocidad de los crmenes autorizaban el e m p l e o de este castigo t e rrible. L a tranquilidad de un pas i la vida de sus habitantes no podan quedar a m e r c e d de bandidos sin entraas. E l 4 de marzo de 1813, la j u n t a e j e c u t i v a c o n sult al senado sobre los m e d i o s de reprimir los salteos, asesinatos i r o b o s c u y a repeticin reiterada causaba alarma en la sociedad. E l senado c o n t e s t el 9 del m i s m o mes q u e , en su dictamen, deba adoptarse un plan de represin para la ciudad i o t r o para el c a m p o . E n S a n t i a g o , deba n o m b r a r s e un tribunal especial, c o m p u e s t o de tres individuos, que j u z g a s e a los culpables c o n t o d o el r i g o r de la lei sin distincin de personas. L a ejecucin de las sentencias deba rodearse de un aparato terrible, para lo cual se colocaran las cabezas de los c o n d e n a d o s a m u e r t e en los caminos pblicos. E l n u e v o tribunal deba simplificar los trmites judiciales para el inmediato escarmiento de los malvados.

Convena establecer en algunos puntos de la ca-

 111 pital vivaques c o n el o b j e t o de que los v e c i n o s i los jueces tuvieran un p r o n t o ausilio en caso n e c e sario. D e b a activarse la creacin de un c u e r p o de serenos que rondasen las solitarias calles de S a n t i a g o entregadas durante la n o c h e a la oscuridad i al latrocinio. E n el c a m p o , deba seguirse un mas b r e v e i espedito. L o s coroneles de los defecto de ellos, sus guir i capturar a los al tribunal del crimen diente. procedimiento

rejimientos de milicias, i en subalternos, deban persem a l h e c h o r e s para remitirlos c o n la sumaria c o r r e s p o n -

D o s militares de la m a y o r graduacin deban r e correr el norte i el sur de C h i l e c o n suficiente escolta, un asesor, un capelln i un v e r d u g o para que sentenciasen i ejecutasen a los delincuentes en el lugar de su aprensin o los enviasen al tribunal mencionado, segn lo dispusiese el g o b i e r n o . P o r ltimo, deba publicarse p o r b a n d o la observancia de algunas leyes penales de la ordenanza militar a fin de reprimir con m a n o de hierro a los forajidos. I g n o r o si el secretario del senado c o n t r i b u y con su v o t o a la aprobacin de estas medidas draconianas. P r e s u m o que no. P e r o no t e n g o o t r o dato para ello que los elojios que el estadista chileno c o n t i n u t r i b u t a n d o al p u blicista mn i o c u y a s teoras no cesaba de e n c o l s a miar. E s c u c h e m o s lo que escriba en 17 de j u n i o de 1814: E l Tratado de los delitos i de las penas del ilus-

 112 tre B e c c a r i a , proscrito p o r la inquisicin, pareca que hubiese de quedar sin efecto alguno i en silencio; mas l ha t e n i d o una alta influencia en la causa de la humanidad. P r e s c i n d i e n d o de la parte que se le d e b e en la abolicin de la tortura, en la libertad del p e n s a m i e n t o i en el h o r r o r y a c o m n a los cast i g o s sanguinarios i h o r r o r o s o s , sus venerables mximas han r e c i b i d o la sancin augusta de leyes en el c d i g o criminal del e m p e r a d o r J o s I I , publicad o en 1787. E s t e c d i g o f o r m a d o p o r los h o m b r e s mas sabios en una edad ilustrada, a y u d a d o s de la esperiencia de los siglos i que llevaban en el nimo la i m p r e s i n de q u e la pena de m u e r t e i la mutilacin de m i e m b r o s no son necesarias i d e b e n abolirse, es un r a s g o mui notable en los anales del m u n do. N o lo es m e n o s el espritu de aquel c d i g o , que es observar una p r o p o r c i n j u s t a entre los delitos i sus penas, i que stas obren de tal m o d o que no hagan en el n i m o una impresin m o m e n t n e a .

C o m o m i e m b r o del senado, C a m i l o H e n r q u e z prest su aprobacin a los estatutos de la Sociedad econmica de los amigos del pas presentados por el cabildo de S a n t i a g o para el f o m e n t o de la agricultura, artes i oficios de Chile. E s t o s estatutos, escriba H e n r q u e z en el oficio del senado a la j u n t a de g o b i e r n o , son los mismos que han h e c h o florecer los establecimientos de este j n e r o , i que han domiciliado la industria i todas las artes tiles en. las naciones cultas, laboriosas i opulentas.

E n 24 de setiembre de 1812, el c o n g r e s o n a c i o nal haba abolido los derechos que se pagaban a los prrocos por m a t r i m o n i o s , bautizos, entierros m e nores, dispensas matrimoniales i oratorios p r i v a dos, asignndoles en compensacin una renta suficiente. E s t a resolucin haba sufrido diversos e n t o r p e cimientos que la j u n t a de g o b i e r n o , p o n i n d o s e d e acuerdo c o n el senado, l o g r r e m o v e r el 1. de m a yo de 1813. L a medida m e n c i o n a d a fue psimamente recibida por el clero, i ocasion bullanga entre la j e n t e devota. U n varn tan catlico i piadoso, c o m o clon J u a n E g a a , lo atestigua. L e cedo la palabra. N o s o t r o s h e m o s sido p r o c l a m a d o s , refiere, los violadores de la inmunidad eclesistica, dspotas insolentes, innovadores maniticos, c o m e t a s fnebres, rebeldes al concilio tridentino, al rei i a los papas, sacrilegos despreciadores del t r o n o i de la tiara, por haber dispuesto el c o n g r e s o i g o b i e r n o de C h i le que los prrocos fuesen suficientemente d o t a d o s de los c u a t r o n o v e n o s decimales que les asignan las leyes del reino, la ereccin de esta catedral i la real cdula del ao de 1793, que, en c o n t r a d i c t o r i o j u i cio, m a n d se destinasen a los curas. D i s p u s o t a m bin el g o b i e r n o que, no alcanzando estos f o n d o s , se aumentasen c o n o c h o mil pesos sacados de la renta de la mitra, renta que en S a n t i a g o es igual a cinco tantos de la designada a los presidentes i capitanes jeuerales; i arreglndose a lo d e c r e t a d o p o r el concilio de T r e n t o , i a las mismas declaraciones al concilio que previenen que el obispo h a g a la d o tacin, aun de sus propios bienes, si el p u e b l o es pobre, celebr un c o n c o r d a t o c o n el eclesistico en 8

 114 que el estado se o b l i g a d o t a r h o n r a d a m e n t e a los curas, c o n tal que se eximiese a los pueblos de los derechos parroquiales p o r los leos, casamientos i entierros, si no es que sus feligreses quisiesen funciones p o m p o s a s que excediesen la decencia de los reglamentos. C a m i l o H e n r q u e z i sus colegas heredaron con creces la odiosidad que la presentacin del p r o y e c t o sobre dotacin de prrocos haba suscitado contra el c o n g r e s o de 1 8 1 1 .

D i c t s e i g u a l m e n t e , con previa aceptacin del senado, un r e g l a m e n t o en f a v o r de los indjenas, el cual q u e d solamente en el papel sin llegar a encarnarse en los h e c h o s , a causa de las p e r t u r baciones do la poltica i de las peripecias de la guerra.

L a j u n t a i el senado acordaron en 27 de j u l i o de 1813 la fundacin del I n s t i t u t o N a c i o n a l , la reunin del seminario al n u e v o colejio i el establecim i e n t o de un m u s e o . R e c u r d e s e que C a m i l o H e n r q u e z haba presentado al a y u n t a m i e n t o de S a n t i a g o , quien lo haba elevado al c o n g r e s o de 1 8 1 1 , el plan de estudios q u e p u e d e consultarse en los nmeros 9 i 20 de la Aurora de Chile. Q u t i m b r e mas honroso? E l m i s m o haba p e d i d o la creacin de un museo en 30 de abril de 1811.

 115 N u e s t r o s p r i m e r o s padres c o n s c r i p t o s n o se sentaban en sillas curules c o m o los r o m a n o s ; i realizaban sus grandiosos p r o y e c t o s en humildes edifi cios de adobe. E s a simplicidad patriarcal realza c o n mas luciente esmalte sus benficas concepciones. L a fundacin del I n s t i t u t o N a c i o n a l basta i sobra para su gloria.

IX
A p l o g o escrito por Camilo H e n r q u e z . D e s e m b a r c o del brigadier Pareja en el puerto de San V i c e n t e . C a m i l o H e n r q u e z insta para que se abra el Instituto .Nacional.Buena disposicin de todos los patriotas a este respecto. Apertura del Instituto X a c i o n a l . A t r a s o intelectual de C h i l e . C a m i l o H e n r quez opina que la instruccin debe ponerse a el alcance de todos.

C a m i l o H e n r q u e z atac el rjimeu colonial en prosa i en verso con el ardor de un fantico. A t o d a costa, era necesario a p r o v e c h a r la ocasin para cortar la pesada cadena que haca de C h i le un feudo de Espaa. L a manumisin de un pueblo esclavo deba efectuarse por la razn o la fuerza, o mas bien por la razn ausiliada de la fuerza. E l f o g o s o tribuno, a pesar de su sotana, no r e t r o ceda ante la guerra para lograr su propsito. Y o he alcanzado a recojer de boca de los c o n t e m porneos la indignacin, o si se quiere espanto, que produjo, entre la j e n t e pacata, el siguiente a p l o g o , que H e n r q u e z public el 20 de a g o s t o de 1 8 1 2 : Error, hijo mui caro de la noche sombra, furiosos e insensibles a los hombres haca. Kespiraban los unos sangre i atrocidades; toleraban los otros insultos i maldades. Estos entre los riesgos mui tranquilos vivan,

i en su seno i sus lechos las vboras dorman. Incautos! El malvado dicen que se ocultaba detrs de un cuadro antiguo de uno que se llamaba clon Sebastin. Apolo decret que el perverso saliese de estampida del msero universo. Sus luces le dirije, mas cuan intilmente! porque el error se oculta tras el biombo indecente. Apolo invoca entonces a Marte joneroso. Marte, que odia a los viles, se presenta glorioso; i de un golpe (oh! qu golpe!) ech aquel biombo a tierra. As ausilia a las luces el numen de la guerra! T o d o s r e c o n o c a n fcilmente que el retrato de don Sebastin, el rei que no v o l v i de f r i c a , era la imajen de F e r n a n d o V I I , que no volvera de Francia. S u p o n e r que el error, esto es, la obediencia d e bida al m o n a r c a cautivo, se esconda c o m o una araa u o t r o b i c h o asqueroso, detrs del sagrado lienzo, era proferir una blasfemia poltico-relijiosa. E l furibundo g o l p e asestado contra la augusta efijie para arrojarla al suelo, i m p o r t a b a un desacat o , una profanacin, un crimen de lesa-majestad. L o s que conozcan la idolatra que se tributaba al sello real, pueden colejir el terror que inspirara el atentado c o m e t i d o en el papel c o n t r a el retrato del soberano lejtimo. L o s realistas sostenan q u e el autor de aquella infame alegora se haba pintado a s m i s m o en A p o l o ; i a don J o s M i g u e l Carrera, en M a r t e . V a p u l a r al rei! A q u e l l o era inaudito. E l fraile rebelde pas a ser para ellos un reprob o sacrilego. A l g u n o s rezaban en v o z baja, o hacan la cruz, cuando le divisaban en la calle. U n dignatario de la iglesia lleg a esclamar en un arrebato de clera;

 119 E s t e d e m a g o g o i m p o habra sido capaz de azotar a Cristo c o m o un judo, i lo es de escupir un crucifijo c o m o un francmasn, ( l )

E l 20 de a g o s t o de 1813, el padre C a m i l o escriba con ese t o n o inspirado, colorido i sentencioso de los predicadores puritanos en las guerras de I n g l a terra: Q u hai que temer? S o l o la i n c e r t i d u m b r e hace nuestra debilidad. Si no hai una opinin sola, es porque hai variedad en las esperanzas. R e s o l v e d . Tened la audacia de ser libres, i lo seris. E n los grandes n e g o c i o s en que solamente se presenta un partido que t o m a r , la demasiada circunspeccin d e j a de ser prudencia. N o s ha c o n d u c i d o la fortuna, a la orilla de un ro, i es necesario atravesarlo. N a da se o p o n e a este trnsito indispensable. E l len os mirar pasarlo con ojos m o r i b u n d o s : su debilidad solo le permite deseos i m p o t e n t e s i rujelos intiles. E l guila os mirar con c o m p l a c e n c i a d e s de su e l e v a c i n . E l audaz escritor se e q u i v o c esta v e z en su v a ticinio, salvo que solo se propusiera con l c o m u n i car al a u d i t o r i o su ardor varonil. E l len de E s p a a , en lugar d e ocultarse m e d r o so en el bosque, baj d e n o d a d o a la llanura en b u s ca de su presa, qiuerens quem devorct. E l 26 de marzo de 1813, a las c u a t r o de la tarde, el brigadier espaol clon A n t o n i o P a r e j a d e s e m barc en el puerto de San V i c e n te c o n un ejrcito de dos mil trescientos setenta h o m b r e s ele todas armas.
(1) Coi)versacin con don V i c e n t e A r l e g u i .

 120 L a noticia no p o d a ser mas g r a v e . U n a c o n m o c i n sbita, c o m o un g o l p e de sangre, ajit los corazones; p e r o l u e g o la reflexin trajo la calma a los espritus. E l guantelete de acero estaba arrojado, c o m o se deca en el lenguaje caballeresco; era forzoso r e c o cerlo, si no se quera e n c o r v a r la cabeza b a j o el y u g o antiguo.. E l destino resolvera la c o n t i e n d a . E l g o b i e r n o se apercibi a la lid sin desatender p o r eso las otras incumbencias de su c a r g o .

N o puede haber emancipacin sin ejrcito, ni lib e r t a d sin luces, era un estribillo en la pluma, sobre t o d o , en la b o c a de C a m i l o H e n r q u e z . N u e s t r o c o m p a t r i o t a ansiaba la independencia, no c o m o el indio para v a g a r sin coaccin en la floresta i reposar b a j o la paja de su rancho o a la s o m b r a de un rbol, sino para vivir tranquilo en una sociedad culta i prspera, al amparo de instituciones liberales, e n t r e g a d o al estudio i al trabajo. L a ignorancia entraba en el sistema de la o p r e sin, no en el nuestro, deca en el p r o s p e c t o de la Aurora ole Chile. A l g u n o s prrafos mas abajo, a g r e g a b a : E l m o n o p o l i o d e s t r u c t o r ha c e s a d o ; nuestros p u e r t o s se abren a todas las naciones. L o s libros, las mquinas, los i n s t r u m e n t o s de ciencias i artes se internan sin las antiguas trabas. E l plan de organizacin del I n s t i t u t o est aprob a d o , i su ejecucin se confa a la municipalidad; de m o d o q u e no pasar m u c h o t i e m p o sin que veam o s abrirse esta escuela tan deseada, c u y o gran fin es dar a la patria majistrados i oficiales ilustres,

 121 hacerla floreciente, i fijar la opinin pblica slidos f u n d a m e n t o s . sobre

Siempre e s t u v o instando para que el I n s t i t u t o Nacional abriese sus puertas cunto antes. E n el n m e r o 41 del t o m o I de la Aurora, co rrespondiente al 19 de n o v i e m b r e de 1812, se espresaba c o m o s i g u e : C u a n d o p o r un beneficio inestimable de la P r o videncia resplandecen en la primera majistratura las virtudes republicanas, i al m i s m o t i e m p o entiende en los n e g o c i o s e c o n m i c o s del pueblo un cabildo ilustrado i filantrpico, es o p o r t u n o recordar lo que se ha repetido tantas v e c e s : la necesidad de promover la educacin, de jeneralizar los buenos principios, i perfeccionar, i aun formar, la razn p blica. Nuestra juventud hbil, graciosa i bien dispuesta conserva tristemente en inaccin funesta el nimo sublime. A u n est sin establecerse el I n s t i t u t o N a c i o n a l , aprobado por las autoridades constituidas; i su falta es cada da mas sensible. S u plan c o m p r e n d e los objetos mas interesantes i mas indispensables; i no es posible adquirir i c o m u n i c a r , en m e n o s t i e m p o , ni con m e n o s gastos, tantos c o n o c i m i e n t o s . E l o-obienio est o c u p a d o en grandes i multiplicadas atenciones i solicitudes; mas c o m o el I n s t i t u t o c o n s ta de dos partes, la una la sociedad de sabios, i la otra de los alumnos, si se crease la sociedad, sta entender en realizar i organizar t o d o lo restante del I n s t i t u t o . Camilo H e n r q u e z daba tanta importancia a este establecimiento que lo consideraba c o m o un m e d i o de instruir a los indjenas.

 122 E n un artculo titulado Civilizacin de los indios, se espresaba en estos t r m i n o s : P a r e c e que la educacin de la j u v e n t u d araucana ha de t e n e r m e j o r suceso en la capital: el a p r o v e c h a m i e n t o de los j v e n e s suele proporcionarse a la distancia de su pas; el h o m b r e aislado espera sus adelantamientos nicamente de su trabajo i aplicacin. E n el I n s t i t u t o N a c i o n a l , hallarn unas p r o p o r c i o n e s , cuales no pueden tener en otra escuela del reino: maestros, libros, un plan de estudios a c o m c d a d o a nuestras necesidades, un cuerpo de sabios que vele sobre sus progresos. E l esplendor de la ciudad i de la primera majistratura, el trato de h o m b r e s instruidos, t o d o eleva el nimo e inspira e m u l a c i n . H a b l a n d o del I n s t i t u t o N a c i o n a l , C a m i l o H e n r quez sola soar despierto. N o t a r , sin e m b a r g o , que, si los araucanos no vinieron a S a n t i a g o c o n el o b j e t o de cursar las clases del famoso colejio, en cambio, se apresuraron a h a c e r l o t o d o s los adultos residentes en la capital.

N o p r e t e n d o p o r un m o m e n t o que C a m i l o H e n r quez fuera el autor esclusivo de la fundacin del I n s t i t u t o nacional. S u creacin se d e b e a la accin colectiva de los varones ilustres que p r o m o v i e r o n o secundaron la r e v o l u c i n de 1 8 1 0 : la flor i nata del pas. L o s padres de la patria fueron los padres de la institucin que p u e d e considerarse c o m o el laboratorio de la masa enceflica de las j e n e r a c i o n e s futuras. G o b e r n a n t e s i g o b e r n a d o s , t o d o s sin escepcin alguna, concurrieron a la fbrica de la g r a n d e obra, quin con una piedra, quin con un g r a n o de arena,

 128 Camilo H e n r q u e z trabaj el plan de estudios presentado al c o n g r e s o en 1 8 1 1 ; dio n o m b r e al p r o yectado establecimiento; i l o g r con su c l a m o r e o incesante que principiara a funcionar. Esa colaboracin incansable i m p o r t a m u c h o , m u chsimo, para su gloria; pero sus correlijionarios p o lticos seguan el mismo r u m b o guiados p o r la misma brjula i la misma estrella. E n j u l i o 27 de 1813, la j u n t a ejecutiva i el senado, a saber, clon F r a n c i s c o A n t o n i o P r e z , d o n J o s M i g u e l I n f a n t e , d o n A g u s t n Eizaguirre, C a m i lo H n r q u e z , d o n Juan E g a a , don F r a n c i s c o Ptuz Tagle, don J o a q u n de E c h e v e r r a , i d o n M a r i a n o de Egaa, secretario, se reunieron para obviar los inconvenientes que se oponan a la inauguracin del Instituto N a c i o n a l . T o d o s ellos lo reputaban el establecimiento mas interesante i precioso del estado; i acordaron que su instalacin fuese solemne i magnfica.

El Instituto N a c i o n a l t u v o h o g a r en la maana del 10 de a g o s t o de 1813, a pesar de los estragos de la guerra. Las batallas de Y e r b a s B u e n a s , San Carlos i Talcahuano haban ensangrentado el suelo de Chile. L a conspiracin de Ezeiza en los A n d e s acababa de estallar i de ser sofocada. N o obstante, el I n s t i t u t o N a c i o n a l fue instalado. L o o r eterno a sus fundadores, que realizaron un pensamiento de vida en m e d i o de los horrores i de los amagos de la m u e r t e ! H a i en los h o m b r e s que tal hicieron algo de la actitud de A r q u m e d e s , que, e m b e b i d o en la r e s o lucin de un problema, no perciba el estrpito de un asalto,

-~ 124 E l faro- que levantaban rodeados de tantos pelig r o s , era el m e j o r justificativo de su causa. V a s e c o m o C a m i l o H e n r q u e z describe esa fiesta m e m o r a b l e en los fastos de la repblica: APERTURA DEL INSTITUTO NACIONAL C e l e b r s e este g r a n d e a c t o con singular magnificencia. L a capital no haba visto funcin mas digna, ni sentido un placer mas delicado. U n concurso brillante i numerossimo de t o d a edad, sexo i condicin, bendeca al cielo i a los padres del p u e b l o i se complaca en los efectos bienhechores de su naciente libertad. J a m s pareci sta mas preciosa, ni mas dulce. P o r t a n t o , t o d o s rogaban al padre de los h o m b r e s p o r los firmes a p o y o s de dicha libertad, el jeneral en j e f e i el ejrcito restaurador. E l I n s t i t u t o se encarga de inmortalizarlos: de su seno saldrn el j e n i o de la poesa i los talentos de la historia. E s t e acto es u n o de las mas interesantes de la revolucin. L o s pueblos que nos observan, i la posteridad que ha de j u z g a r n o s i que lia de c o n t e m plar con inters t o d o s los sucesos de este m e m o r a ble perodo, admirarn que hubisemos podido concebir un designio semejante en medio del est r u e n d o de las armas, i que h u b i s e m o s llegado a plantear i concluir una obra tan grandiosa. E l h i m n o del ciudadano V e r a i la prolusin que hizo al pueblo el secretario de lo interior, don M a r i a n o de E g a a , en n o m b r e del p o d e r e j e c u t i v o , espresan los sentimientos de ste, i las ventajas i precio del n u e v o establecimiento. E l l o g r o de una empresa alienta al g o b i e r n o a meditar i e m p r e n d e r otras no menos grandes i saludables. Tal es la del instituto de educacin e industria popular para formar artesanos virtuosos i

hbiles, i llenar al estado de fuerza i virtudes pacticas. Cunto nos falta i cunto t e n e m o s que e m prender! S e a m o s libres, i t o d o lo conseguiremos. L a apertura del I n s t i t u t o N a c i o n a l se hizo en la hermosa sala del m u s e o entre salvas i aclamaciones. Concluido el h i m n o i la prolusin, se leyeron las constituciones del establecimiento; i despus ocup la tribuna su rector d o c t o r E c h a u r r e n , i p r o nunci un discurso sabio i patritico en el idioma i con las gracias de Cicern. E l e j e c u t i v o con las magistraturas i rdenes del pueblo, seguido de la fuerza armada con sus estandartes tricolores, se dirijieron al I n s t i t u t o ; i en su capilla r o g a r o n por los prsperos sucesos de la revolucin, i dieron gracias al sr supremo, qui eoronaf, nos tu miserie cordia el iiiiseratioiiibvs.}> El gobierno no p u d o p r o c e d e r con mas acierto, ni su cronista ensalzarle con mas justicia. E l artculo copiado nianiliesta que C a m i l o H e n r q u e z cobijaba en su mente la ereccin de una escuela de artes i oficios que completase la enseanza del I n s t i t u t o .

Don M a r i a n o de E g a a dijo en el discurso inaugural a nombre de la j u n t a ejecutiva: Y a lo tenis t o d o , ciudadanos: trescientos aos fuisteis esclavos, p o r q u e os envilecan con la i g n o rancia, que es la fuerte cadena de los tiranos. Si queris ser libres c o m o h o m b r e s , es preciso que seis ilustrados: de lo contrario, vuestra libertad ser la de las fieras. L a indijencia intelectual d l a poblacin en aquel perodo causa a s o m b r o i lstima a la par. Chile se escapaba del presidio en que se le haba

c o n d e n a d o a trabajar p e r p e t u a m e n t e , d e s n u d o fsica i moralrnente, c o m o un nio recin salido del vientre de su madre. E l g o b i e r n o revolucionario se v i o forzado a implorar, c o m o un m e n d i g o sublime, la caridad de los particulares a fin de que clonasen los libros i enseres necesarios para la enseanza, o a pedir que se le vendiesen, pues de otra manera no haba medio de abrir ciertas clases. L a s e la indicacin publicada por C a m i l o H e n r quez en el n m e r o 63, t o m o I , d e El Monitor Araucano, c o r r e s p o n d i e n t e al 2 de setiembre de 1813: S e necesitan para la educacin del Instituto Nacional bastantes ejemplares de los libros siguientes: S e l e c t a s de C h o m p r . F b u l a s de F e d r o . Cornelio Nepote. C o m p e n d i o m e n o r de P o u g e t . A r t e s de l e n g u a francesa e inglesa i sus diccionarios. A r t e s de N e b r i j a . C o m p e n d i o m a t e m t i c o de V e r d e j o . L u c u s i c o n el s u p l e m e n t o de M a r c h . L e c o i n t e traducido p o r G a l l o s o . R o v i r a i M o r a , de artillera. D e r e c h o natural i de j e n t e s i Fundamenta styh cid'ioris de H e i n e c c i o . Fsica de B r i s o n i su diccionario. L u g a r e s t e o l j i c o s del L u g d u n e n s e . L a S u m a t e o l j i c a de Bcerti. H i s t o r i a eclesistica de D u c r e u x . H i s t o r i a sagrada de Csar Calino. L a esposicin de la escritura p o r Calmet. E l discurso sobre la historia universal de B o s suet.

 127 Historia de la literatura de A n d r s . E c o n o m a poltica de S a y . Instituta de Castilla. C o m p e n d i o de las leyes de P a r t i d a p o r V i s c a n o Prez. L a Instituta Cannica de S e l v a g i o . L a qumica de C h a p t a l . Elementos de botnica de O r t e g a , i tambin C a banillas. L a anatoma de L p e z , i el resumen de B o n e l s i Lacava. E l c o m p e n d i o de ciruja de R o b e r t o A l e r i R i cherandi B e l l . Canibel sobre vendajes. Novas, de arte obstetricia. Compaces i lpices para dibujo. L o s que quieran donar a la patria dichos libros i tiles, o venderlos, mandarn notas a los ciudadanos colectores para q u e los donados se publiquen en los Monitores i archivos de la biblioteca, i los vendidos se p a g u e n i n m e d i a t a m e n t e . Camilo H e n r q u e z recuerda en esta ocasin p o r su celo i dilijencia al relijioso que en los t e m p l o s catlicos solicita de los fieles c o n un platillo en la mano una limosna para la luz q u e debe brillar p e rennemente delante del santuario. L o s donativos de libros h e c h o s a la B i b l i o t e c a i al Instituto N a c i o n a l fueron mui pocos, i revelan la escasez que haba en Chile de esta fruta vedada. N o puedo resistir al deseo de copiar una lista de ellos, mas instructiva que una larga disertacin. DON JUAN EGAA Las obras completas de B u f n , dorada, con lminas. 52 t o m o s , pasta

 128 Los Defetos del teatro moderno i trajedias de Lauriso, 5 t o m o s , pasta. Las Cartas familiares del padre Isla, 4 tomos, pasta. El Ensebio de M o n t e g n , 4 t o m o s , pasta.
DON FELICIANO LETELIER

Diccionario de L ' A d v o c a t , 5 t o m o s , pergamino. Las Epstolas de C i c e r n , p r i m e r o i s e g u n d o t o rno en un v o l u m e n c o n las notas de M i n e l i o . Jjcis Fbulas de E s o p o . Memo lias para, la historia de Federico el Grande, un t o m o . C i n c o cuadernos impresos, a saber, 1. las ordenanzas de San T e l m o en Sevilla, 2. sobre construccin de bajeles en la H a b a n a , 3. ereccin de la compaa de Filipinas, 4. ereccin del b a n c o nacional ele S a n Carlos, 5. m e m o r i a s sobre el c o m e r cio de Filipinas.
DON MARTN JOS MUSITA

Poltica Prctica

Indiana de Solrzano. de P a z .
DON MATEO ARNALDO HiVEL

Gramtica i diccionario francs i espaol por el abate C a r t e l , 3 t o m o s . Viaje a Espaa, Francia e Palia p o r d o n N i cols de la C r u z , 2 t o m o s . La Araucana por clon A l o n s o de Ercilla, 1 tomo. Diccionario Ingls p o r Sheridan, 1 t o m o . Pintura sobre el estilo i gusto de la escuela sev llana,, 9 t o m o s .

 129 V e i n t e i cinco lminas grabadas con colores i media docena de lpices para los dibujantes. Promete para lo venidero 1 francesas bien interesantes, en esos idiomas. algunas obras cuando haga inglesas lectores

EL EXJESUTA DON JUAN GONZLEZ Fsica Esperimental, cs, G t o m o s , pasta. p o r el abate N o l l e t en fran-

Fsica Esperimental en italiano, c o m p l e m e n t o de la obra anterior p o r el m i s m o autor, 4 t o m o s a la rstica. Arte de la lengua hebrea-por niino, 1 t o m o en p e r g a m i n o . Arte de. la lengua, griega, el cardenal B e l a r -

1 t o m o a la rstica.

DON JOS GREGORIO ARGOMEDO Piton, pasta, Disputaciones Esclesiasticcc, 8 tomos,

Calvini, Lexicn Juvidicurn, 2 t o m o s , pasta. D e l v e n e , De ofjitio irupiisitionis circa liceresim, 2 tomos, pasta, N o g e r d , Alegation.es juris, 1 t o m o , pasta. Cobaltos, Comunes contra comunes, 2 t o m o s , en pergamino. Pap,eles Varios, 1 t o m o en p e r g a m i n o .

DON EUSEBIO JOS DE NOY A

Cura interino de Talca

Diccionario

Figoriano,

2 t o m o s , pasta.

 130

FRAI MANUEL VICENTE GRADE

D o la orden, de San Francisco

T i r m i , Espositor de los evangelios i escritura, 2 t o m o s , pasta. R e i n f e s t u c l , Teoloja Moral, 2 t o m o s , pasta. B u r i o , Compendio histrico de las vidas de los 'pontfices, 1 t o m o , pasta. El Anacoreta Canonizado, 2 t o m o s , pasta. FRAI BLAS VALENCIA
Prior de San A g u s t n

Diccionario t o m o , pasta.

de la lengua

francesa

i espaola,

Breve Pontificio Arte Esplicado pergamino. Esplicacin piergamino.

de Castel, 1 t o m o , p e r g a m i n o . por M r q u e z M e d i n a , 1 tomo, de Nebrija, 1 tomo,

del libro cuarto

FRAI FRANCISCO SILVA

L e c t o r de d i c h o c o n v e n t o

Arte Esplicado, 1 t o m o en p e r g a m i n o . Sermones varios en lengua j e n o v e s a p o r frai Manuel G o n v c a , 2 t o m o s en p e r g a m i n o . Sermones predicables por Salcedo i Avendao, 2 t o m o s en pergamino. DON MANUEL GRA.IALES
Cirujano de ejrcito

F o u r c r o y , Qumica, 3 t o m o s , que tiene en Conc e p c i n en p o d e r de don P e d r o J o s B e n a v e n t e .

 131

DON

JAVIER

MOLINA

Un t o m o en p e r g a m i n o Reyes.
DON JOAQUN

del libro cuarto de los

EOAA

Cinco t o m o s en folio de las obras del j u r i s c o n sulto Torres.

DON MANUEL GARRETN

Compendio metdico de varios conocimientos poltcos por d o n A n t o n i o M r q u e z . Don A n d r s N i c o l s de Orjera cedi para la b i blioteca del I n s t i t u t o N a c i o n a l : A l m e i d a , Recreaciones Filosficas, 3 t o m o s en pergamino. Cartas matemticas en p o r t u g u s , 2 t o m o s . Gramtica italiana i francesa,, 1 tomo. Diccionario de estas dos lenguas, 1 t o m o . Jeografia del padre Bufier en italiano, 1 t o m o . L a lista anterior p e r m i t e inferir la escasez de obras impresas existentes en C h i l e ; i la mala calidad de ellas, esceptuando las obras de B u f n donadas por don J u a n E g a a i alguna otra, Apparcnt rari nantes in gurgite vasto. N o poda ser de o t r o m o d o . L a metrpoli miraba a los libros con el entrecejo arrugado, c o m o a e n e m i g o s peligrosos, i los rechazaba en la frontera. L o s que lograban pasarla, cuando no eran de devocin, de teoloja o de jurisprudencia, lo hacan de contrabando. Cada libro de los pueblos cultos i p o d e r o s o s

 132 pareci, a los espaoles un t i g r e , deca C a m i l o H e n r q u e z en el n m e r o 66 de El Monitor Araucano. R a c i n e m i s m o , el dulce autor de Atala, fue r e pelido de C h i l e , c o m o si no fuera suficiente p r o s cripcin estar escrito en francs, i d i o m a que mui p o c o s entendan entre nosotros. L a falta de instruccin c o m p e t e n t e dada por el estado, i la dificultad de que el individuo pudiera proporcionarse una a sus espensas, haban p r o d u c i d o la anemia intelectual. L a t e m p e r a t u r a de los entendimientos haba desc e n d i d o bajo cero. Q u digo? H a b a a l g o p e o r que la nada. U n a educacin monjil haba enturbiado i c o r r o m p i d o la misma fuente del saber. D o n A n t o n i o J o s de Irisarri escriba con fecha 18 de setiembre de 1 8 1 3 : M a j i s t r a d o s de la patria, t e m e d la crtica justa de los filsofos que tal vez dirn: E n C h i l e aun no saben lo que traen entre manos. A l l se habla m u c h o de institutos, de colejios, de ctedras, bibliotecas, laboratorios, anfiteatros, j a r d i n e s botnicos, gabinetes de historia natural, r e g l a m e n t o s sobre todas las cosas; p e r o aun no piensan en cortar el primer i n c o n v e n i e n t e que se o p o n e a la ilustracin universal: la t e n e b r o s a inquisicin influye todava sobre los talentos de C h i l e . E l mal denunciado p o r Jrisarri era efectivo; pero los m e d i c a m e n t o s arbitrados eran los mas efica ees para estinguirlo.

Contraria contrariis curantur. C a m i l o H e n r q u e z aplicaba este aforismo de una

 133 escuela mdica al tratamiento de las dolencias s o ciales. S o l o la instruccin pblica puesta a el alcance de todos poda sembrar los buenos principios i d e sarraigar las preocupaciones inveteradas. Yirjilio hace decir aDido:

Non ignara malis, miseris succurrere disco. H a b i e n d o palpado los funestos efectos de la i g norancia, C a m i l o H e n r q u e z quera que se c u m p l i e se estrictamente la obra de misericordia que o r d e na ensenar al que no sabe. E n qu tinieblas fuimos educados! Cuan raros*, cuan perseguidos fueron los buenos libros! Cuan densas sombras nos p r e c e d i e r o n ! L o s talentos mas bellos del m u n d o , las disposiciones mas felices q u e daron sin cultura, G r a n d e s cuerpos de delirios, vastas colecciones de absurdos, c o m p e n d i o s miserables, desnudos de ciencia i de g u s t o , ocupaban los p r e ciosos aos de nuestros j v e n e s i hacan el encanto de nuestros venerables v i e j o s . A s escriba C a m i l o H e n r q u e z en B u e n o s A i r e s , donde presentaba c o m o un m o d e l o el I n s t i t u t o N a cional a c u y a instalacin haba c o o p e r a d o tanto con su palabra vivificante. Establecido un colejio (deca en El Censor), qu cuesta abrir sus puertas a los j v e n e s p o b r e s que no pueden pagar la pensin sealada, i hacer que oigan cuanto se ensea a los alumnos del colejio, estendiendo as a t o d o s el beneficio de la enseanza i de la instruccin? S u pobreza los hace acreedores a ser tratados con m a y o r bondad; i la probabilidad i esperanza de que m u c h o s de ellos se distingan i se hagan h o m b r e s eminentes, d e b e excitar en su favor el celo i el esmero de los maestros. E s sabido que la E u r o p a debe un g r a n n m e r o de graneles h o m -

bros a la enseanza gratuita en sus mas famosas universidades. D e este m o d o estudi el ilustre L i n e o , que, en m e d i o de la abundancia i esplendor que le alcnazaron sus singulares c o n o c i m i e n t o s , acordndose de las pobrezas do su j u v e n t u d , estableci un fondo para calzar g r a t u i t a m e n t e a los e s tudiantes pobres de la universidad. C o n esta consideracin, en el I n s t i t u t o N a c i o nal de C h i l e , se destin un claustro bien capaz para los estudiantes pobres, i para cuantos, sin sujetarse a la disciplina del colejio, quisiesen estudiar, retirndose a sus casas concluidas las horas de estudio i leccin. E l n m e r o de estos estudiantes lleg a ser mui considerable en p o c o tiempo. E s innegable que de este m o d o la educacin i la instruccin se difunden mas i se jeneralizan. l a i m u c h o s j v e n e s de talento que desean aprender el ingls i el francs, o a lo m e n o s aprender su trad u c c i n ; mas cmo han de lograrlo si no tienen c m o pagar maestro, i si carecen de artes, diccionarios i libros? L a R e p b l i c a C h i l e n a ha ido todava mas adelante que su p r i m e r v o c e r o ; i c o m o madre amantsima ha tratado a t o d o s sus hijos con el mismo afecto. Sin hacer distinciones siempre odiosas entre pobres i ricos, ha d a d o la leche de la instruccin a t o d o s ellos c o n la igualdad mas completa. L a s puertas de sus escuelas i colejios han estado abiertas para t o d o s sin exijir a la entrada retribucin alguna.

X
El Monitor Araucano.Camilo H e n r q u e z excita a la g u e r r a . Ataca el sistema c o l o n i a l . S u odio contra la inquisicin.

El Monitor Chile.

Araucano

reemplaz a la Aurora

de

Se estableci p o r d e c r e t o de la j u n t a ejecutiva compuesta de d o n J u a n J o s Carrera, d o n F r a n cisco A n t o n i o P r e z i d o n J o s M i g u e l Infante. E l primer n u m e r o apareci el 6 de abril de 1 8 1 3 ; i el ltimo, el 30 de setiembre de 1814. Se publicaba da p o r m e d i o . Encargse su redaccin a C a m i l o H e n r q u e z , que haba p r o b a d o su c o m p e t e n c i a en la Aurora. Por qu se d e n o m i n Monitor Araucano el n u e vo peridico? N o se necesita meditar m u c h o para colejirlo. L a guerra declarada p o r la E s p a a contra los colonos sublevados era mui diversa de la e m p r e n dida en otro t i e m p o contra los indios; pero, c o m o en la actual, la m e t r p o l i alegaba entre sus ttulos de dominio la conquista, se c o m p r e n d e fcilmente que los revolucionarios hicieran suya la causa de los indjenas. L o s espaoles americanos olvidaban que sus antecesores haban t o m a d o parte activa en la i n m e n sa hecatombe de que haba sido teatro el n u e v o

 136 m u n d o cuando su deseuerimiento, i en el interminable martirolojio a que haban estado sometidas la raza o razas que lo poblaban. L a s circunstancias haban influido, pues, para que se alzaran, no uno, sino millares de v e n g a d o r e s , de los huesos de aquellos infelices, m u c h o s de los cuales estaban reducidos a p o l v o t i e m p o haca. P o r otro lado, el valor indomable de los araucanos que haban defendido su independencia durante trescientos anos, presentaba un e j e m p l o heroico que convena p o n e r de resalto en la situacin actual. A r a u c o era un espejo en que C h i l e deba mirarse para luchar sin t r e g u a ni descanso. S e citaban con orgullo las palabras dirijidas a P e i n o s o p o r Caupolicn desde el h o r r e n d o cadalso: No pienses que, aunque muera aqu a tus manos, lia de faltar cabeza en el estado, que luego habr otros mil Caupolicanos. L o s insurjentes unan, a los agravios i vejmenes de que eran vctimas, las injusticias i cstorciones que haban p a d e c i d o los aborjenes. L o s p r i m i t i v o s hijos de la A m r i c a , deca C a milo H e n r q u e z , fueron reducidos a la miseria i s e r v i d u m b r e c o n tanta crueldad, tal barbarie, tales atrocidades, que el venerable frai B a r t o l o m de las Casas anunci que, en castigo de ellas, haba de ser la Espaa arruinada, destruida de tal m o d o que haba de perder el n o m b r e de nacin, desapareciendo as de la faz del m u n d o . I H e n r q u e z copiaba una larga pajina del autor de la Brevsima Relacin ele la destruccin de las Buhas que terminaba p o r esta frase: P o r aquellos pecados ( p o r lo que leo en la Sag r a d a E s c r i t u r a ) D i o s ha de castigar con horribles

 137 castigos, e quiz paa. totalmente destruir toda Es

Esta frase era leda con estupor en la colonia. Caus tanta impresin que d o n A n t o n i o J o s de Irisarri la repeta despus en uno de sus artculos, a fin de o b t e n e r el m i s m o resultado. Escusado es advertir que el libro de frai B a r t o lom de las Casas estaba prohibido en Chile; pero no faltaba algn descredo que lo tuviese oculto. D o n J o s A n t o n i o R o j a s conservaba en su biblioteca un ejemplar de la obra del seor Casas de una edicin antiqusima en letras casi g t i c a s , r e fiere el ladre C a m i l o . Y o mismo he visto el tal ejemplar que un curioso conservaba c o m o una j o y a preciosa. Esos caracteres casi g t i c o s que llamaban la atencin de C a m i l o H e n r q u e z , deban parecer entonces signos cabalsticos.

El primer ninero de El Monitor Araucano sali a luz despus del d e s e m b a r c o de P a r e j a . Camilo H e n r q u e z no se sinti intimidado p o r el ejrcito invasor, sus caones, sus pertrechos, su disciplina, su altivez. V a l o r i constancia fue su divisa cuando supo que el enemigo haba pisado nuestro territorio encargando a las armas el fallo de la litis. Saba demasiado bien que la emancipacin no poda obtenerse sino a costa de enormes sacrificios. A su clara intelijencia no se haba ocultado nunca que la g u e r r a era inevitable i que sta sera destructora i mortfera. L a E s p a a no poda perder un m u n d o sin q u e mar u n cartucho ni disparar una bala.

E l periodista chileno afront la s i t u a c i n con enerja examinndola en todas sus fases. E n el n m e r o 63 de El Monitor Araucano, correspondiente al 2 de setiembre de 1813, deca con su grandilocuencia habitual: N a d a falta a la causa que sostenemos para ser ilustre i para inspirar el m a s v i v o inters a los h o m bres entendidos i liberales. P e l e a m o s por la libertad, i este bien tan esplndido i divino no puede comprarse a p o c o precio. E s t a causa ha sido siempre la de los grandes h o m b r e s ; i solo la han emp r e n d i d o los p u e b l o s esforzados i varoniles. E l nim o estenso i elevado se o c u p a en estos arduos m o m e n t o s de perspectivas m u i g r a n d e s e interesant e s : la patria ceida de laureles, pisando c o n desdn sus antiguas cadenas, i m a r c h a n d o gloriosa a colocarse entre los poderes del m u n d o ; una serie de prosperidades i m e j o r a s preparadas a mil jeneraciones que bendicen sus esfuerzos; el esplendor de su n o m b r e llenando la tierra; el agradecimiento de la j e n e r a c i n presente, a quien ha libertado de las horribles calamidades que la amenazaban. Estas ideas sublimes han sostenido a nuestros hroes, que, en m e d i o del c r u d o i n v i e r n o , cuando solo sobreviven el valor i las esperanzas, defendieron la libertad, la v i d a i el h o n o r del p u e b l o p o r una serie de acciones brillantes, recuperaron a C o n c e p c i n i Talcahuano, c o n t u v i e r o n los p r o g r e s o s de un enemigo audaz p o r desesperacin, respetable al principio, i a c t i v o en m e d i o de su debilidad. C o n t e m p l a n d o la r e v o l u c i n en g r a n d e , i todo lo que se ha h e c h o i d i c h o en las provincias r e v o lucionadas, c o m p a r a n d o los h e c h o s i las consecuencias, lo que hai que esperar i lo que hai que temer, v e m o s que han pasado la lnea, terrible, que y a no pueden repasar, o han llegado a un estremo del cual no pueden volver. A u n prescindiendo del sa-

139 ero-santo amor de la patria, que se halla tan e m p e ado, no hai y a en la capital, no hai y a en la estensin del estado, uua familia ilustre que no est comprometida, no hai persona visible que no se h a ya c o m p r o m e t i d o inmediatamente o p o r sus relaciones. L a empresa, pues, d e b e continuarse; i concluir por la o p o r t u n a aplicacin de las fuerzas i recursos, por un espritu de economa, p o r una prudencia firme i una resolucin intrpida i v i g o r o s a de parte de la administracin. Tal es nuestra situacin, i t o d o s la conocen. P o r la perseverancia i fortaleza, t e n e m o s el p r o s p e c t o de un xito d i c h o s o ; por la cobarda, la perspectiva de los males mas terribles: la devastacin del pas, la despoblacin de las ciudades, la deshonra de las familias, las habitaciones sin seguridad, una esclavitud sin esperanza, una posteridad infame, la patria cubierta de cadalsos, miseria, d e s e s p e r a c i n . . . . Oh! C o n t e m p l a d esta pintura, i penetraos de ella. Si hai alguno tan insensible que no se horrorice, o que no la crea, sufra estos males i no h a y a quien lo lamente. El fraile valdiviano no bendeca c o n el puo c e rrado i no predicaba la g u e r r a c o n el crucifijo en la mano; pero era mas p r o p i o para c o m p o n e r una arenga patritica, pue para redactar una homila evanjlica.

Camilo H e n r q u e z pro fesaba afecto de hijo a la Espaa. E n la constitucin de 1812, haba consignado este p r e c e p t o : el espaol es nuestro hermano.

 140 P e r o haba dos cosas pue no perdonaba a la monarqua de F e r n a n d o el C a t l i c o , Carlos Y i Felipe I I : el rjimen colonial, i el establecimiento de la inquisicin. E n un artculo titulado Reflexiones sobre la libertad americana, que c o m e n z a i n s e r t a r e n el nmer o 64 de El Monitor Araucano, correspondiente al 4 de setiembre de 1813, deca: A s c o m o no c o n v i e n e al h o m b r e pasar toda su vida en p e r p e t u o pupilaje o en una eterna infancia, as no c o n v i e n e a los pueblos depender para siempre de otro. S i e m p r e hai una natural oposicin de inters entre las m e t r p o l i s i sus colonias. A stas solo se permite lo que puede enriquecer a aqullas. L a ilustracin, los b u e n o s libros, el trato con estranjeros i cuanto puede hacer nacer entre los colonos pensamientos de libertad, es sospechoso i odioso a las metrpolis. L o s g o b e r n a d o r e s enviados p o r ellas tienen que ejercer dos funciones u ocupaciones principales: la una es ser unos espas del ministerio; la otra, hacer su propia fortuna o enriquecerse. B a j o el primer carcter, ellos d e b e n velar sobre los sentimientos i disposiciones del pueblo i sobre el a u m e n t o de las fortunas privadas i ascendiente de las personas visibles; d e b e n adems informar i dar providencias oportunas para que se suprima i destruya t o d o cuanto pueda impedir el que las riquezas coloniales v a y a n ntegras a la metrpoli. D e aqu el m o n o p o l i o de sta; de aqu la oposicin al establecimiento de fbricas i al comercio libre de las colonias. B a j o el otro respecto, los p u e b l o s que aun j i m e n b a j o el y u g o de los mandatarios antiguos, toleran bastante de su rapacidad i codicia, que, aunque pblicas i escandalosas, no por eso dejan de quedar impunes. E s t a es una verdad que no pueden negar sus mas a f e c t o s . E l cuadro era e x a c t o p o r lo que t o c a a Chile,

 141 salvo algunas escepciones honrosas respecto de la hidalgua i p r o b i d a d de algunos de sus g o b e r n a n tes.

Camilo H e n r q u e z tena contra la inquisicin, no solo el odio del sabio, que reprueba lo que es pernicioso al j e n ero h u m a n o ; sino el a b o r r e c i m i e n to personal de un h o m b r e que ha sido vejado p o r ella. Siempre senta sobre sus espaldas el chasquido del ltigo v i b r a d o p o r el formidable tribunal, terror de dos m u n d o s . I por qu se le haba p r o c e s a d o con estrpito? por qu se le haba sumido en una prisin d e g r a dante? P o r haber g u a r d a d o bajo su a l m o h a d a o bajo su colchn, i ledo a hurtadillas, libros condenados ayer i aplaudidos hoi. En El Monitor Araucano, n m e r o 53, t o m o I I , fecha 17 de j u n i o de 1814, escriba H e n r q u e z : L a s semillas de la v e r d a d son inmortales. N a d a puede destruirlas. N i los esfuerzos de la tirana, ni los sofismas de la impostura, las sofocarn j a m s . En el siglo anterior, se esparcieron muchas v e r dades. Ellas fueron odas con repugnancia, despreciadas, combatidas i aun proscritas; p e r o en fin las hemos visto i las v e m o s triunfar. Y o pudiera p r e sentar un catlogo de estas verdades; pero no es aun tiempo, ni lo permiten los lmites de este papel. Baste decir p o r ahora que se prohibieron c o m o falsos i subversivos los libros i papeles que p r o c l a maban i establecan los derechos de los pueblos i los principios fundamentales de la libertad; i leemos ahora en la constitucin espaola que la s o b e rana reside esencialmente en la nacin; que la nacin es libre, i no es, ni puede ser el patrimonio

 142 ele ninguna familia, ni persona. Q u dirn ahora los que se escandalizaban al ver estas mximas en nuestros papeles? T o d o s saben los efectos sanguinarios del celo inquisitorial de F e l i p e I I . H a llegado a nosotros la melanclica noticia de los solemnes i editicativos autos de fe de L i s b o a , Sevilla, M j i c o , L i m a . . . p e ro la inquisicin se suprime en los dominios p o r t u gueses diciendo el prncipe r e j e n t c : que est guiad o p o r una poltica mas liberal i mas ilustrada; i en fin la abolicin de aquel tribunal se recibe en M j i c o sin el m e n o r p e l i g r o ni disgusto, i en L i m a con tal alegra i estasis que pareca el entusiasmo de un t r i u n f o . J u s t o , j u s t s i m o es que C a m i l o H e n r q u e z se r e gocijara con la abolicin de un tribunal opresor c o n d e n a d o p o r sus mismos defensores. L a prueba de ello es que nadie se ha atrevido a pedir su restablecimiento.

XI
Ventajas inmediatas de la i n d e p e n d e n c i a : el c o m e r c i o libre i la atencin prestada al d e s e n v o l v i m i e n t o de la instruccin pblica.Misiones polticas.Catecismos cvicos.Camilo Henrqitoz escribe el Catecismo de los patriotas.No logra q u e se ensee en las escuelas i cuarteles.

H a c a solo tres aos que la colonia se haba s e parado de la m e t r p o l i ; i y a haba e m p e z a d o a esperimentar la conveniencia de g o b e r n a r s e a s misma. P r e s c i n d i e n d o del g o z o inefable i del noble o r g u llo que la adquisicin d e la libertad i de la igualdad comunica a los individuos i a los p u e b l o s , haba varias reformas q u e hacan palpable la ventaja de la emancipacin. M e contraer n i c a m e n t e a d o s m e d i d a s q u e n o podan m e n o s de influir p o d e r o s a m e n t e en el bienestar fsico i moral de los habitantes: la libertad del c o m e r c i o i el i m p u l s o dado a la instruccin p blica. C a m i l o H e n r q u e z deca en un artculo q u e h e citado p o c o h : E s una manifiesta opresin i una tirana intolerable obligar a los infelices pueblos a c o m p r a r caro lo que necesitan, prohibirles tomarlo del estranjero a precios mas c m o d o s , llevar las p r o d u c c i o n e s de

 144 su pas i ele su industria a donde tengan m e j o r salida i entablar relaciones comerciales con quienes les t e n g a mas cuenta. A s el comercio libre es una de las libertades mas preciosas,., o uno de los frut o s mas dulces de la libertad. N u e s t r o s p u e b l o s , que se visten ahora de j e n e ros iinos c o m p r a d o s a precios tan c m o d o s , pueden comparar su actual situacin con aqulla en que vivan cuando solo los reciban de los b u q u e s de E s p a a o de los m o n o p o l i s t a s de Cdiz. C o n v e n dra que alguno de nuestros mercaderes patriotas hiciese i publicase esta comparacin. {{Bajo cualquier aspecto, la libertad del c o m e r cio es de la m a y o r importancia. E l l a tiene una re lacin ntima c o n la poblacin, la agricultura, las artes, la industria, que son las fuentes de la fuerza i de la. opulencia nacional. L a s potencias mas f a m o sas del m u n d o deben su riqueza i su p o d e r terrible a su vasto c o m e r c i o : i ste es vasto p o r q u e es libre. P e r o y a no hai a l g u n o que ignore que la A m r i c a no p u e d e g o z a r de sta i otras innumerables v e n t a j a s , sino consolidando el actual sistema, conquistand o i defendiendo su libertad. E n un artculo publicado el 1 8 de setiembre de 1 8 1 : 5 para celebrar el aniversario del n u e v o g o b i e r no, el autor trazaba de esta manera el p r o g r a m a que deba realizar: wTal da c o m o hoi dio la patria un paso necesario, pero a t r e v i d o ; se c o m p r o m e t i e r o n su h o n o r i su seguridad; t o m sobre si la ardua empresa de hacer cosas mui grandes, i aun p u e d e decirse que se v i o obligada a intentar una n u e v a creacin. Tal de-be llamarse aparecer con dignidad en el teatro del m u n d o un pueblo casi i g n o r a d o i mostrar un carcter casi d e s c o n o c i d o ; prepararse a defender sus derechos con la fuerza, i la prudencia, levantando tropas, disciplinndolas, sostenindolas c o n sa-

 145 orificios, p o n i e n d o en accin t o d o s sus recursos, i administrndolos con e c o n o m a ; ilustrar a los p u e blos, hacindoles or p o r la primera vez unos principios de que apenas haba idea, haciendo familiares unos c o n o c i m i e n t o s que estaban encerrados en mui pocas cabezas i consignados en libros mui raros i escritos en lenguas desconocidas del p u e b l o ; educar a la j u v e n t u d p o r n u e v o s i sensatos planes de estudios; cstirpar abusos; destruir p r e o c u p a c i o nes; hacer brotar virtudes sociales; inspirar n u e v o s sentimientos; en fin, formar h o m b r e s , soldados, oficiales, jenerales, ciudadanos, trasformando un pas de conquista en un pueblo capaz de resistir con g l o ria . D e s p u s de manifestar que la ilustracin se h a ba jeneralizado a pesar de las zozobras i de los embates que asediaban la cuna de la R e p b l i c a , agregaba: O p S e ha puesto en planta el I n s t i t u t o N a c i o n a l , obra maestra de la prudencia i del espritu pblico. Este p r o y e c t o c o n c e b i d o desde el principio de la revolucin v i n o a realizarse, en m e d i o del estruendo de la guerra, bajo un plan mas vasto que el que se lee en la Atiroixi. P a r e c e que la guerra es mas til que la paz a los pases revolucionados para plantear establecimientos saludables, i aun para consolidar su libertad, poniendo sus sistemas g u bernativos sobre bases inmobles. L a presencia del enemigo, i m p o n i e n d o silencio a las pasiones, encadena la inquietud facciosa; nace el espritu pblico, pur ei cual solo p u e d e salvarse; i t o d o s los ojos i los nimos se v u e l v e n hacia el g o b i e r n o que dirije la nave del estado entre los peligros i los escollos. R o ma se reanimaba por la guerra, i conservaba su constitucin; se arruin p o r la paz. L a H o l a n d a floreci i se enriqueci en la g u e r r a : con las dulzuras de la paz, d e c a y e r o n su c o m e r c i o i sus c o s t u m 10

 146 bres. L o s E s t a d o s U n i d o s formaron su constitucin, estando invadidos p o r p o d e r o s o s e j r c i t o s . E n El Mointor Araucano, lo mismo que en la Aurora, el redactor presentaba en el fondo de la escena el espectculo de la gran repblica n o r t e americana, c o m o una tierra de promisin, de abundancia i de libertad, un verdadero paraso, a que se haba llegado p o r un sendero escabroso, p e r o a c c e sible. M i r a d l o bien, m u r m u r a b a el tentador al o d o de sus lectores. U n paraso semejante p u e d e conquistarse con la punta de la espada.

C a m i l o H e n r q u e z trat de aplicar a la difusin de los sanos principios de derecho pblico el sistema de p r o p a g a n d a que la iglesia empleaba en la enseanza de sus d o g m a s : el catecismo para los nios i las misiones para los adultos. L o s medios que producan c o p i o s o fruto en relij i n , por qu haban de ser estriles en poltica? E l envo de misiones patriticas i la formacin de un catecismo destinado al mismo fin, podan prestar sealados servicios para la reforma social. L o s araucanos haban t o m a d o a los espaoles sus caballos para pelear i v e n c e r . L o s innovadores podan plajiar al catolicismo su m t o d o para granjearse proslitos. L a cabeza de aquel fraile estaba llena de p r o y e c tos audaces. E n el n m e r o 30 de la Aurora, t o m o I , fecha 3 de setiembre de 1812, se espresaba c o m o sigue: L a obstinacin del error es grande, p o r q u e la ignorancia es inmensa. L a s nociones tiles, las verdades que p o r su naturaleza inflaman el corazn de

 147 los pueblos, son raras. T o d o es el resultado de un sistema tan opresor, c o m o estpido; t o d o es fruto de tres siglos, no s si de barbarie, de incuria o de una lenta tirana. E l l o es cierto que, bajo un g o b i e r no absoluto, iiocos se fatigan en estudiar los d e r e chos del h o m b r e , p o r q u e de nada les sirven, ni en reHoxionar sobre la poltica, p o r q u e estos pensamientos estn p r o h i b i d o s a los esclavos, i solo c o n vienen a los h a b i t a n t e s de los pases libres. L a e s periencia atestigua que las rejiones sujetas a un poder arbitrario, solo contienen h o m b r e s o e m b r u tecidos, o frivolos, igualmente incapaces de r e flexin. U n a total indeferencia por la patria, una incuria, una indolencia estpida, una aversin para todos los asuntos serios, son los efectos naturales de una administracin que confa a favoritos despreciables los n e g o c i o s de mas importancia. L o s hombres se habitan a la esclavitud c o n admirable facilidad; llegan a estar mui c o n t e n t o s , i aun soberbios, c o n sus cadenas; sus espritus perseveran en una eterna infancia, Q u r e m e d i o , pues, puede oponerse al error, a la ignorancia, a todas estas causas odiosas que pro ducen el letargo i aun la depravacin de los c u e r pos sociales? S o l o hai un r e m e d i o : es la manifestacin de la verdad i. la profesin pblica i s o l e m n e de la patria. E n efecto, jeneralizando la instruccin, esparciendo los principios tiles i slidos en toda la masa del pueblo, cultivando la razn pblica, se d e bilitar seguramente la funesta influencia de las antiguas causas de error i e m b r u t e c i m i e n t o . L o q u e nos hace c o n o c e r la necesidad de que se enven por las villas i dems poblaciones misioneros p a t r i o tas encargados de iniciar a los pueblos en los principios de la r e v o l u c i n i en t o d o lo relativo a la gran causa de la A m r i c a .

 148 E s t e pensamiento atrevido se llev a cabo. V a r i o s padres adictos a la independencia fueron comisionados para ir de aldea en aldea, e x h o r t a n d o a los habitantes en favor de las nuevas instituciones. P r e d i c a b a n la obediencia al g o b i e r n o patrio, el amor a la libertad, el odio a la tirana. P r o c l a m a r o n en sus sermones la soberana del p u e b l o c u y a v o z era la de D i o s . C a m i l o H e n r q u e z , el autor de los artculos t i t u lados Del amor a la patria, Del entusiasmo revolucionario, Del honor en los pueblos libres, t v o l a 2)rimaca en ese apostolado de la revolucin. L a ejerci realmente desde S a n t i a g o p o r medio de sus publicaciones. Quin mas persuasivo i elocuente? S u frase enrjica i v i g o r o s a resuena a veces c o m o una marcha guerrera. P a r e c e tocar a la carga. N u e s t r o primer periodista posea en prosa ese os magna sonaturum de que habla H o r a c i o . C o p i o al acaso: N o puede prosperar la r e v o l u c i n sino se excita en los pueblos americanos una fermentacin de emulacin i de celo p o r el bien jeneral. L a causa es c o m n : la seguridad i la dicha de t o d o s estn n e c e sariamente unidas c o n la seguridad i la dicha de cada u n o i de sus descendientes. L a ignominia de la patria habra de e n v o l v e r a todos. T i e m p o es ya de que el p e c h o americano se dilate i se engrandezca, d accin a su sensibilidad i entre en el vasto c a m p o que le abre la fortuna para un eterno ren o m b r e . C u n t o s elementos para formarse una perpetua fama! C o l o c a r p u e b l o s oscuros en la j e rarqua de las p o t e n c i a s ; ciarles reputacin i crdito; fijar su prosperidad sobre la base de su constitucin i sus leyes; dar nacimiento a las ciencias, a las

 149 letras, a las artes; elevarse sobre los indignos t e mores de tantos viles esclavos, sobre los absurdos de las p r e o c u p a c i o n e s , sobre las ideas rastreras de los egostas, sobre las miras detestables de los m a l vados: cada uno de estos objetos basta para hacer ilustres e inmortales m u c h o s nombres. S e gloriaba un dspota magnfico de haber h e c h o de mrmol la capital del m u n d o : cunto mas glorioso ser haber hecho libre a su patria, volverla el asilo de la libertad i de los talentos, la escuela de las virtudes s o ciales, hacer, en fin, que su n o m b r e se p r o n u n c i e con estimacin entre las naciones florecientes i c u l tas! E n lo sucesivo el g o b i e r n o , que haba prohijado el pensamiento de H e n r q u e z , no e n v i misiones colectivas, lo cual ofreca sus dificultades e i n c o n venientes. L i m i t s e a comisionar a sacerdotes aislados para que predicasen que el n u e v o sistema poltico no era incompatible con el evanjelio. Citar un solo caso entre varios que p o d r a a d u cir. D o n J o s M a r a M o r a g a , dice clon J o s M i g u e l Infante, fue uno de los p o c o s eclesisticos que se pronunciaron por la causa sagrada de la libertad. El pulpito, i aun el c a m p o de batalla, fueron teatro de su j e n e r o s a cooperacin p o r el buen x i t o en la contienda americana. E n 1813, se le vio partir desde S a n t i a g o hasta la provincia de C o n c e p c i n por e n c a r g o del g o b i e r no, que l a c e p t con entusiasmo, a ilustrar a los pueblos contra las supercheras i engaos que tramaban los frailes del colejio de propaganda, haciendo artificiosamente aparecer a los que moran en defensa de la patria, c o m o almas condenadas, en pena del perjurio que les atribuan i de la e s c o m u -

nin en que d e c a n haban incurrido, t o m a n d o las armas contra el rei. P r o s l i t o s de la tirana, as es c o m o perpetuis el poder de los opresores de la h u m a n i d a d ; pero vuestros esfuerzos sern impotentes, mientras aparezcan M o r a g a , Cajas i Bausas que os rasguen la mscara de que os cubrs.

F i l s o f o s m o d e r n o s de tan alta talla c o m o A g u s t o C o m t e i Juan S t u a r t M i l i han r e c o n o c i d o la eficacia de un catecismo para inculcar ciertas ideas. E l eclesistico valdiviano no poda ignorar que un librito de unas cuntas pajinas haba contribuid o i contribua m u c h s i m o a la propagacin del cristianismo. C a m i l o H e n r q u e z quiso a d o p t a r el mismo m t o d o para ensear a los chilenos los derechos i los deberes del ciudadano. U n p e q u e o cuaderno poda ser un instrumento de inoculacin del sistema liberal. P o r qu no ensayarlo? U n catecismo patritico (deca en la Aurora, n m e r o 4 1 , t o m o I , fecha 19 de n o v i e m b r e de 1812) escrito con la m a y o r sencillez, claridad i brevedad, repartido a las escuelas para que los nios lo t o m a sen de memoria, i lo recitasen en las plazas, c o n v i dando antes a la plebe por carteles para que asistiese, fuera sin duda mui til; i estas escuelas seran de m a y o r utilidad para las familias, i menos pesadas para los nios, si se sujetasen a la inspeccin de personas sabias, que arreglasen el plan de la enseanza i e c o n o m a interior. E s innegable que se ensean en las escuelas cosas no necesarias; que lo b u e n o que se ensea se puede ensear de mejor m o d o ; por e j e m p l o , los principios a r i t m t i c o s se en-

sean j e n e r a l m e n t e mui mal, pudienclo los nios, en el m i s m o t i e m p o i mas fcilmente, adquirir t o dos a q u e l l o s c o n o c i m i e n t o s aritmticos que se n e cesitan t a n t o en la vida civil i en cualquiera p r o fesin a que se dediquen. E l actual g o b i e r n o interior de las escuelas no es a p r o b a d o p o r las personas sensatas. F u e r a m u i de desear que el catecismo patriti co se esparciese p o r todas las clases de la sociedad, por t o d a s las villas i p u e b l o s , entre los artesanos i entre los militares i cuerpos del ejrcito. T o d a s estas cosas son mui fciles de hacerse i deben contarse entre las de la m a y o r importancia i necesidad. T o d o s estn c o n v e n c i d o s de la neglijencia de los antiguos g o b i e r n o s o de sus funestas intenciones acerca de este asunto. A q u e l l o s g o b i e r n o s miraban como una cosa indeferente el que los h o m b r e s f u e sen ilustrados o ignorantes: p o r m e j o r decir, el d e s potismo, e n e m i g o de las luces, p r o c u r a b a c o n s e r v a r los en una estupidez p e r m a n e n t e , se desvelaba en dividirlos para m e j o r esclavizarlos, opona o b s t c u los c o n t i n u o s a la difusin de los b u e n o s p r i n c i pios i a la perfeccin de la razn pblica. E s , pues, tiempo de que una poltica ilustrada i liberal, una administracin virtuosa i prudente, i una m u n i c i palidad, tan activa c o m o amante del pueblo, estirpen abusos i establezcan lo que nos falta i mas necesitamos. P o r ahora p o d e m o s dividir en tres clases a las personas que han de ser el o b j e t o de la educacin e instruccin. A la de los nios se consulta por m e d i o de lo que se ha d i c h o sobre las escuelas; a la de los jvenes de familias honestas se consulta p o r m e d i o del I n s t i t u t o ; i la instruccin de la plebe puede p r o moverse p o r m e d i o del catecismo p a t r i t i c o aprendido i recitado p o r los nios, i e s p a r c i d o entre todas

las clases, i adems p o r el medio eficacsimo insinuado y a de los misioneros patriotas q u e lleven i difundan p o r todas partes los c o n o c i m i e n t o s mas tiles, i disipen las preocupaciones i engaos funQStos.

Confiando en la excelencia de su m t o d o , C a m i l o H e n r q u e z se puso a escribir una especie de cartilla cvica adecuada a la situacin de Chile. L e puso el n o m b r e de Catecismo de los Patriotas, i c o m e n z a insertarlo en el n m e r o 99 de El Alonitor Araucano, fecha 27 de n o v i e m b r e de 1813. Y o l n e y , el c o n o c i d o autor de Las Ruinas de Palinira, haba publicado en 1793 un Catecismo del ciudadano francs, a que dio mas tarde el rtulo de La Lei Natural o Principios fsicos de moral, sacados de la organizacin del Jiombre i del universo. E l clebre escritor espaol don J o s M a r c h e n a tradujo en 1822 estas dos obras que andan juntas en uu mismo v o l u m e n . C a m i l o H e n r q u e z haba ledo El Catecismo del ciudadano francs, en que se trata de demostrar que la moral es una ciencia fsico-matemtica sujeta a las reglas de las ciencias exactas; p o r o el autor chileno solo t o m al francs el pensamiento de que su c o m p e n d i o se ensease en las escuelas. V o i a insertar n t e g r o el trabajo de C a m i l o H e n rquez; porque da a c o n o c e r las ideas del publicista de la r e v o l u c i n en una poca en que hacer profesin de ellas importaba un crimen de estado. EL CATECISMO DE LOS PATRIOTAS Q u es un patriota? E l a m i g o de la A m r i c a i de la libertad. E l amor de la patria es un sentimiento inspirad o por la naturaleza i sancionado p o r la relijin.

 C o m o la patria es esta g r a n familia, esta sociedad de nuestros conciudadanos, que c o m p r e n d e t o das las familias, d e b e m o s amar a la patria mas que a nuestra familia, que es una entre tantas. E l inters personal est uido al bien de la patria, p o r q u e cada ciudadano participa de la felicidad i gloria de la patria. Si la patria tiene un buen g o b i e r n o , los ciudadanos son bien g o b e r n a d o s , se les administra bien la justicia, sus hijos son bien educados, hai industria i ocupacin para t o d o s , i cada u n o v i v e en seguridad i quietud. Si la patria v e n c e i confunde a sus e n e m i g o s , si florece en la literatura i en las ciencias, cada ciudadano se glora de pertenecer a la patria. N u e s t r o S a l v a d o r nos dio e j e m p l o del amor a la patria cuando d e r r a m lgrimas sobre Jerusaln, sabiendo los males que iban a venir sobre ella. L a libertad es de dos m o d o s : libertad nacional i libertad civil. L a libertad nacional es la independencia, esto es, que la patria no dependa de la E s p a a , de la Francia, de I n g l a t e r r a , de T u r q u a , etc; sino que se g o b i e r n e por s misma. L a libertad civil consiste en que la lei sea igual para t o d o s ; en que t o d o s sean iguales delante de la lei, i solo sean superiores de los ciudadanos los que han sido elejidos para mandarlos p o r la eleccin libre de los m i s m o s ciudadanos o de sus representantes libremente n o m b r a d o s por ellos. D o n d e hai libertad civil, t o d o s estn i g u a l m e n t e sujetos al gobierno; i el g o b i e r n o est sujeto a la lei. L a libertad civil es la observancia de los derechos del ciudadano. L a libertad nacional es la observancia de los derechos del h o m b r e . E l olvido i el desprecio de estos derechos son las causas principales de las desgracias pblicas, de las o p r e s i o n e s i de la c o r r u p c i n de los gobiernos.

S i estos d e r e c h o s fuesen bien entendidos i estuviesen siempre a la vista de t o d o s , se compararan fcilmente los actos de la autoridad lejislativa i ejecutiva con lo q u e se d e b e al h o m b r e y a p o r la naturaleza, y a p o r el fin de la sociedad civil i de todas las instituciones polticas; i no se habra arraigado tanto el d e s p o t i s m o si los p u e b l o s h u b i e sen c o n o c i d o lo que se les deba p o r principios sencillos e incontestables. E s t o s d e r e c h o s son la base de la libertad i de la prosperidad pblica. E l l o s sealan a los majistrados la regla de sus acciones; a los lejisladores, el o b j e t o de su misin; i a los ciudadanos, sus libertades i prerrogativas para que no se dejen oprimir ni ultrajar p o r los tiranos. S e han publicado en E u r o p a i en A m r i c a v a rias i hermosas declaraciones de los derechos del h o m b r e i del ciudadano. L a siguiente es bella i compendiosa. E l fin i el o b j e t o de la sociedad civil es la felicidad pblica. L o s g o b i e r n o s se han instituido para conservar a los h o m b r e s en el g o c e de sus derechos naturales i eternos. E s t o s d e r e c h o s son la igualdad, la libertad, la seguridad, la p r o p i e d a d i la resistencia a la opresin. T o d o s los h o m b r e s nacen iguales e independientes, i d e b e n ser iguales a los ojos de la lei. L a lei es la espresin libre i solemne de la v o luntad jeneral. E l l a d e b e ser igual para t o d o s , sea que proteja, sea que castigue; ella solo p u e d e mandar lo que es j u s t o i til a la sociedad; i ella solo p u e d e prohibir lo q u e es daoso. N o es contra la igualdad la preferencia que se da p o r los pueblos libres a las virtudes, a los mrit o s i a los talentos, p o r q u e tienen ante los ojos la utilidad jeneral,

 L a libertad es el p o d e r i facultad que tiene t o d o hombre de hacer lo que no sea contrario a . l o s d e rechos de otro. L a libertad est fundada en la naturaleza: tiene p o r regla la justicia; i por baluarte i salvaguardia, la lei. L o s lmites de la libertad estn c o m p r e n d i d o s en esta m x i m a de nuestro seor Jesucristo: N o hagas a o t r o lo que no quieres que se haga c o n t i g o . Altcri nefeceris quod tibifieri non vis. L a necesidad de anunciar i proclamar sus d e r e chos supone la presencia o la reciente m e m o r i a del despotismo. Jams puede suspenderse la libertad de manifestar sus pensamientos, sea p o r ' m e d i o de la prensa, sea de cualquier o t r o m o d o . L a seguridad consiste en la p r o t e c c i n que c o n cede la sociedad a cada u n o de sus m i e m b r o s para la conservacin de su persona, de sus derechos i de sus propiedades. a L lei d e b e protejer la libertad pblica e individual contra t o d a opresin. N i n g u n o p u e d e ser acusado ni preso, sino en los casos d e t e r m i n a d o s por la lei, i segn el m o d o i forma que ella prescribe. T o d o a c t o practicado contra un h o m b r e fuera de los casos i formas p r e s critas por la lei, es arbitrario i tirnico. L a s penas d e b e n ser proporcionadas al delito i tiles a la sociedad. E l d e r e c h o de p r o p i e d a d es la facultad que tienen los ciudadanos de disponer a su g u s t o de sus bienes, rentas i fruto de su trabajo e industria. E l o b j e t o i fin nico de las contribuciones es la utilidad jeneral. T o d o s los ciudadanos tienen d e r e cho para concurrir al establecimiento de las contribuciones; para averiguar i velar sobre la distribucin que se hace de sus p r o d u c t o s ; i para que se les d cuenta de su inversin.

 L o s socorros pblicos sou una deuda sagrada de la sociedad. E l l a d e b e p r o p o r c i o n a r subsistencia a los ciudadanos desgraciados, sea procurndoles algn j e n e r o de trabajo i de industria, sea preparando medios de existir a los que no estn en estado de trabajar. L a instruccin es una necesidad comn. L a sociedad debe favorecer con todas sus fuerzas los p r o g r e s o s de la razn pblica i poner la instruccin al alcance de t o d o s los ciudadanos. L a proteccin i garanta social consisten en la accin de t o d o s para asegurar a cada u n o el g o c e i conservacin de sus derechos. E s t a garanta reposa sobre la soberana nacional. E l l a no puede existir si no hai gran celo contra los p r o g r e s o s de la arbitrariedad, si los lmites de las facultades de los funcionarios pblicos no estn claramente determinados p o r la lei, i si su responsabilidad es un n o m b r e ilusorio. L a soberana reside en el p u e b l o . E l l a es una e indivisible, imprescriptible e inalienable. U n a porcin del pueblo no es la soberana, ni puede ejercer la p o t e n c i a soberana del p u e b l o entero. P e r o , c o n g r e g a d a una p o r c i n del p u e b l o , debe esponer su dictamen con absoluta libertad. E l pueblo tiene siempre d e r e c h o de rever i reformar su constitucin. U n a j e n e r a c i n no puede sujetar irrevocablemente a sus leyes a las j e n e r a ciones futuras. T o d o s los h o m b r e s libres que no estn bajo la dependencia servil de o t r o , tienen d e r e c h o de concurrir a la formacin de la constitucin i al n o m bramiento de sus mandatarios o ajentes. L o s cargos pblicos son esencialmente t e m p o r a les. E l l o s no pueden considerarse ni c o m o distinciones, ni c o m o recompensas, sino c o m o deberes u obligaciones civiles,

 J a m s deben quedar impunes los delitos de los mandatarios pblicos. N i n g n h o m b r e puede creerse inviolable. Jams puede suspenderse, limitarse, ni dificultarse el d e r e c h o de presentar peticiones a los d e p o sitarios de la libertad pblica. L a resistencia a la opresin es una consecuencia de t o d o s los d e r e c h o s del h o m b r e . H a i opresin contra el c u e r p o social, cuando es oprimido cualquiera de sus m i e m b r o s . H a i opresin contra cada u n o de sus m i e m b r o s , cuando es oprimido t o d o el c u e r p o social. T o d o el que viola i atrepella los derechos del pueblo, es opresor del pueblo, i est en estado de guerra contra la soberana nacional. Tales son en c o m p e n d i o los derechos del h o m bre i del ciudadano. L a observancia i conservacin de estos d e r e c h o s forman la libertad: d o n d e no son respetados, reina la tirana. Q u es lo que el buen patriota d e b e tener en su corazn? E l triunfo de la lei, la salud pblica, la libertad, la prosperidad i la gloria de su patria. D e qu d e p e n d e la prosperidad pblica? D e l buen g o b i e r n o i de las virtudes de los c i u dadanos. Cules son en c o m p e n d i o las obligaciones del ciudadano? T e m e r i amar a D i o s , c o m o a j u e z s u p r e m o i padre de los h o m b r e s . A m a r , o b e d e c e r i servir a sus padres. H u i r de una vida ociosa, v i v i e n d o de su p r o p i o trabajo e industria. P r o m o v e r la virtud i la instruccin ele los que estn a su cuidado. Ser j u s t o siempre que sea llamado a las deliberaciones i funciones pblicas.

 S e r valiente para defender la libertad i la j u s ticia, R e s p e t a r al g o b i e r n o , amar a su patria, venerar la lei. N o envidiar a los ricos, ni despreciar a los pobres, consolar i favorecer a los infelices. V i v i r con sobriedad, i prepararse para ver sin inquietud acercarse la muerte c o m o el principio de la inmortalidad i el trmino de las calamidades humanas. A qu h o m b r e s se debe particular respeto? A los que llenan c o n honradez i justicia los carg o s civiles i militares para el bien de la R e p b l i c a : los primeros son ajentes de la autoridad legislativa, los otros de la autoridad ejecutiva; ellos concurren igualmente al orden i seguridad de esta gran faniilia, que es la patria. A qu h o m b r e s d e b e m o s mirar con horror i lstima? A los que, p u d i e n d o trabajar, pretieren la vergenza de la mendicidad, o la del e n g a o i el petard o , al h o n o r de una ocupacin i profesin til. A los que se dan a la embriaguez i al j u e g o . A los que consumen en el libertinaje el fruto de su trabajo, esponindose p o r su mala conducta a caer en miseria i a no dejar a sus hijos un pan que comer. A los que no respetan las c o s t u m b r e s i la censura pblica, t u r b a n d o la sociedad c o n sus escndalos i falta de recato i pudor. E n fin, a los que perturban la quietud i la armona del estado. Cul es una de las seales mas claras .de la libertad pblica? L a libertad de la imprenta. Q u bienes resultan de la libertad de la imprenta? E l denunciar al p b l i c o t o d o s los abusos. E l p r o p a g a r las buenas ideas.

 E l intimidar a los malos. E l p r o p o n e r sabios reglamentos i tiles reformas. E l combatir los sistemas perjudiciales. E n fin, el estender los c o n o c i m i e n t o s humanos. P o r qu se eternizaron los abusos en el antiguo sistema? P o r la ignorancia ocasionada de no haber i m prenta libre. E n el a n t i g u o sistema, estbamos tan lejos de ver observados i respetados los derechos, que ni aun los c o n o c a m o s , ni tenamos idea de ellos. E d u cndonos en la ignorancia absoluta de nuestras prerrogativas naturales i sociales, estbamos llenos de errones m u i ultrajantes a la naturaleza h u m a n a . Se consideraba la patria c o m o el d o m i n i o de un h o m b r e solo, que llevaba el n o m b r e de rei. L o s que deban haber sido rganos e intrpretes de las l e yes fundamentales de la sociedad, eran instrumentos de la injusticia. L o s que deban ilustrar a los pueblos, fortificaban i canonizaban la tirana con impas mximas. L o s soldados mantenidos c o n las contribuciones de los pueblos, no eran soldados de la patria, sino soldados del rei; no eran ciudadanos ni defensores de la libertad pblica, sino sus o p r e sores. E s t a b a considerada la opresin c o m o el estado natural del h o m b r e , o a lo m e n o s c o m o una calamidad inevitable. L a ignorancia i el error h a ban h e c h o tales p r o g r e s o s que se cree que cuesta mas trabajo i mas sangre despedazar las cadenas de los pueblos, que la que h u b o de derramarse para esclavizarlos. P o r eso, la libertad supone una g r a n masa de luces esparcidas sobre la m u c h e d u m b r e ; i al contrario la tirana d o m i n a entre errores i tinieblas. A d e m s de las luces, se necesitan virtudes. L a libertad se conquista c o n el valor o la fortaleza, E s t a es la principal virtud d e las repblicas

 160 en sus varios estados, en sus principios, en sus ajitaciones i en la profunda paz. P e r o no t o d o s los ciudadanos deben manifestar el valor de un m i s m o m o d o . E l majistrado que hace triunfar la lei. sea haciendo frente i d e s t r u y e n d o a los malvados, a los perturbadores de la quietud i del orden, a los c o m p l o t a d o s contra la libertad i seguridad del p u e blo, paga a la patria el t r i b u t o del valor i de la magnanimidad, c o m o el soldado que avanza b a j o ' e l f u e g o del e n e m i g o . P o r la misma razn, el h o m b r e pblico que sacrifica su opinin i sus sentimientos al terror, es tan cobarde c o m o el militar que en el c o m b a t e arroja las armas i h u y e . E l funcionario que p o r adulacin o por inters c o m p r o m e t e los d e rechos populares, es tan perverso i vil c o m o el militar que se dejase c o r r o m p e r p o r el dinero del enemigo. E s algn h o m b r e rei i seor de los dems h o m bres p o r d e r e c h o divino? N o . D i o s quiere que los h o m b r e s t e n g a n algn g o b i e r n o , p e r o no dice que sea g o b e r n a n t e este o el otro h o m b r e . C u a n d o los j u d o s pidieron rei, fue electo Sal, i despus D a v i d por D i o s ; pero esto fue solamente para los j u d o s . E s a l g u n o rei p o r naturaleza? N o . S o l o D i o s es rei del universo, p o r q u e es su criador i p o r la excelencia de su naturaleza. T o d o s los h o m b r e s nacen iguales. E l p o b r e i el rico fueron h e c h o s de un mismo barro. Dominus de uno limo terree fecit pauperes et divites. ( S a n A g u s t n ) . Quin puede mandar i g o b e r n a r a los h o m b r e s lejtimaniente? A q u l o aqullos a quienes los pueblos, libres p o r naturaleza, se habrn sujetado p o r libre i c o m n consentimiento. I quin es tirano? A q u l o aqullos que p o r fuerza de armas, por

medios ilcitos i tratos injustos ocupen, invadan i usurpen la libertad de los pueblos. 1 si el que ha usurpado la libertad de los p u e blos los gobierna bien, ser tambin tirano? S. .La autoridad arrancada p o r el terror, aunque se ejerciese bien, es viciosa en su principio i de perjudicial ejemplo. Principatus quera metus extofsii, etsi actibiis vel monbus non ojfendat, ipsius lamen initii miest periutiobus exempAo. ( S a n L e n ) . Q u otro es tirano? E l que manda con autoridad lejtima, pero perversamente. E l que, estando colocado en el mando, prefiere su bien particular al bien jeneral. E l que no muestra relijin, ni honestidad en sus c o s t u m bres, ni verdad en sus dichos, ni m a g n a n i m i d a d en sus acciones, ni observa las leyes, ni administra justicia, E n fin, el que por su mal proceder arruina i hace infeliz la R e p b l i c a . Q u se dice de los primeros tiranos de la tierra? L a sagrada escritura i los santos padres nos dan suficiente luz sobre este p u n t o oscuro. L a primera dominacin tirnica se atribuye a L u c i f e r en el intento de ser exaltado sobre todos. Su imitador Can, antes del diluvio, fue el primero que d o m i n sobre las j e n t e s , edificando la primera ciudad, i S a n A g u s t n le llama el primer tirano sobre la tierra. Despus del diluvio, fue el primor t i r a n ) N e m b r o t , tambin llamado R o l o , primer rei de Babilonia. El d o m i n sobre los dems sin otro d e r e c h o que la fuerza; fue padre de N i o , primer rei de los asirios. El fue descendiente de Can, hijo de maldicin de No. Tales fueron los fundamentos de la primera monarqua. (Surez de E i g u e r o a ) . H a mostrado D i o s , nuestro seor, predileccin i preferencia p o r alguna forma de gobierno? P u e d e decirse que el cielo se ha declarado en 11

 162 favor del sistema republicano: as v e m o s que este fue el g o b i e r n o que dio a los israelitas. s t o s fueron g o b e r n a d o s por j u e c e s i por los ancianos del pueblo desde M o i s s hasta S a m u e l por un espacio de t i e m p o c o m o de cuatrocientos aos. E n los ltimos das de S a m u e l , el pueblo quiso variar de g o b i e r n o , i tener un rei c o m o las naciones paganas. D i o s le concedi con disgusto un rei, anuncindole el despotismo i servidumbre a que iba a sujetarse, i en que c a y efectivamente. S e g n esto, el sistema m o n r q u i c o es malo? N o ; porque puede mezclarse i suavizarse con las otras formas de g o b i e r n o . Q u es, pues, lo que tiene de malo? Q u e se encamina al despotismo por su naturaleza i que, en consecuencia de las pasiones h u m a nas, se prefiere el bien personal i de familia a la utilidad jeneral. L o s prncipes trabajaron artificiosamente en ser tenidos por dueos i seores naturales de los pueblos, i en hacer creer que su autoridad era, no solo independiente del consentimiento i voluntad de los pueblos, sino que era, por su naturaleza, suprema i sacratsima, c o m o si fuese celestial. E l l o s usaban de un lenguaje que descubra su ficcin i su locura: mis dominios, mi corona, mi soberana voluntad. Cul es el peor sistema de todos? E l sistema colonial, p o r q u e est en contradiccin con la libertad de los pueblos, i p o r q u e ensea la esperiencia que, desde una inmensa distancia, son mal g o b e r n a d o s , no se les administra bien la justicia, i sus p r o d u c t o s i riquezas no se consumen en utilidad del p r o p i o pas, sino en guerras i en-luj o i vicios de la c o r t e . E l fraile de la B u e n a M u e r t o quera establecer la rehjin de la patria; i que el ciudadano amase a la libertad desde que aprendiese a deletrear.

 163 L a r e f o r m a deba c o m e n z a r en la raz, esto es, en el c o r a z n de cada nio.

L u e g o que se imprimi el Catecismo de ios patriotas, C a m i l o H e n r q u e z escribi bajo un n o m b r e supuesto para pedir se ordenase que los maestros lo enseasen a los nios en las escuelas, los padres a los hijos i sirvientes en las casas, los j e f e s a los soldados en los cuarteles i los hacendados a los inquilinos i dependientes en los fundos. P e r o predic en el desierto: sus instancias fueron desatendidas. E s verdad que la j u n t a ejecutiva c o m p u e s t a de don Francisco A n t o n i o P r e z , clon J o s M i g u e l Infante, clon A g u s t n Eizaguirre, i don M a r i a n o de E g a a , secretario, haba mandado en un reglamento p r o m u l g a d o el 18 de j u n i o de 1813 que los institutores primarios enseasen a los alumnos el catecismo de la doctrina cristiana a p r o b a d o en el snodo presidido por el obispo A i d a i . P e r o la relijin de la patria no estaba todava proclamada, ni su culto establecido, ni su credo elaborado i definido. L a cartilla cvica dictada p o r H e n r q u e z pareci demasiado democrtica; i se temi p r o b a b l e m e n t e que su estudio desagradase a la clase directiva de la sociedad en aquel entonces. E l h e c h o es que el g o b i e r n o no se atrevi a d e cretar su enseanza. E l Catecismo de los patriotas se qued en las columnas de El Monitor sin que se hiciera una edicin separada, c o m o lo peda su autor. N o puedo dejar esta materia sin recordar que el eminente estadista d o n Juan M a r t n e z de R o z a s haba c o m p u e s t o con anterioridad un Catecismo

164 Poltico Cristiano para la instruccin de la j u v e n t u d de los pueblos libres de Ja A m r i c a Meridional, que haba circulado manuscrito en 1810. E n esta obra, s u m a m e n t e r e c o m e n d a b l e i que hace h o n o r a su autor, se proclama la excelencia del sistema republicano. E s cierto que se r e c o n o c e la soberana de los monarcas espaoles; p e r o salta a la vista que ese r e c o n o c i m i e n t o es un disfraz de g u e r r a adoptado para asegurar el buen x i t o de la revolucin.

XII
D o n A n t o n i o Jos de Trisan-i.Viene a Chile en 1 8 0 9 ; es n o m brado rejidor del cabildo de Santiago; p r o m u v e l a organizacin de la sociedad econmica de amigos del p a s . E l gobierno le designa para que ejecuto las mejoras posibles en la prensa i proponga las dems que juzgue c o n v e n i e n t e s . E s c r i b e el Seminario Republicano.CamiloH e n r q u c z le reemplaza en la c o a c c i n de este p e r i d i c o . J z g a s e a ste c o m o periodista. S e u d n i m o s adoptados por Camilo Heni-iquez en la prensa,

E l distinguido literato d o n A n t o n i o J o s de I r i sarri fund en S a n t i a g o el 7 de a g o s t o de 1813 un

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peridico titulado Semanario Republicano para difundir en el pas las ideas liberales, los c o n o c i m i e n tos tiles i el odio a la tirana. Se propona igualmente, aun cuando lo dejara en el tintero o lo reservara en el cerebro, combatir el predominio de la familia de los Carreras, o si se quiere, la especie de dictadura militar ejercida por .su representante mas conspicuo don J o s M i g u e l . El nuevo c a m p e n de la prensa no era orijinario de Chile. H a b a nacido el 7 de febrero de 1786 en la ciudad de G u a t e m a l a , la cual tena el p o m p o s o ttulo de capital de un reino, aun cuando era solo una triste i miserable aldea. E l sujeto de que trato, perteneca a una familia noble i acaudalada.

 166 E r a el hijo primojnito de don Juan B a u t i s t a de Irisarri i de doa M a r a de la P a z A l o n s o , dueos de viejos p e r g a m i n o s , heredados de sus abuelos, i de recientes talegas, adquiridas en el c o m e r c i o por mayor. M e r c e d a los desvelos de sus padres, recibi la m e j o r educacin que se poda o b t e n e r en la A m rica E s p a o l a durante la poca colonial. E s t u d i , dice l m i s m o , las matemticas bajo la direccin de un fraile franciscano que pasaba p o r un A r q u m e d e s en aquella tierra, i poda pasar por un buen j e m e t r a i regular a s t r n o m o en cualquier parte. O t r o relijioso de la orden serfica le ense el latn i el castellano. U n caballero de A l c a l de H e n a r e s , consumado humanista, le dio las suficientes lecciones de ingls, francs e italiano para traducir estos idiomas. T u v o p o r maestro de lo que se llamaba filosofa en aquel t i e m p o a un p o b r e d m i n e , q u e no saba aprender, ni saba ensear. S e ejercit asimismo en el dibujo, la msica, el baile, la equitacin i la esgrima, artes preferibles, en su c o n c e p t o , a la filosofa, q u e no poda servirle de nada en este m u n d o ni en el o t r o , sino para c o n o c e r cjae las verdades de un t i e m p o son las m e n tiras de o t r o , i. que los axiomas de una escuela son los absurdos de las dems c o n las cuales est en con t r a d i c i n . E s t u d i tambin la jeografa, la historia antigua i moderna, i la cosmografa. L e y con avidez las obras de R e n j i f o , L u z n , M a s d e u i S n c h e z para iniciarse en los secretos de la poesa castellana; i c o m p u s o sonetos, madrigales, oclas erticas, octavas, canciones i letrillas para celebrar a la dama o damas de sus pensamientos o para satirizar los vicios i defectos del p r j i m o .

 167 E s verdad que en el colejio, d o n d e t u v o por c o n discpulos a V a l l e , M o l i n a i G l v e z , sus maestros le ciaban la fama de un m u c h a c h o dscolo i p e r e z o so, que no hara nunca nada de p r o v e c h o ; p e r o l se mofaba de estas predicciones escolares, c o m o se burlaba del castigo, de la leccin, del preceptor i de los dems alumnos. R e r s e de t o d o era el sistema que haba adoptado, i el m t o d o hijinico al cual deba, segn lo afirma en la obra de que h e estractado estos pormenores, el haber llegado a la vejez sin arrugas en el rostro, a pesar de las guerras civiles, de las p e s tes i otras calamidades que habran d e b i d o achicharrarle. El m i s m o refiere c m o l o g r contraer hbito. semejante

E r a y o chico t o d a v a , dice, cuando sal mal parado de la primera campaa que tuve con o t r o arrapiezo de mi edad, mas fuerte i mas diestro que y o . M e dej mi antagonista mas sobado que un g u a n te. E l d o l o r i la rabia me hicieron llorar c o m o una Magdalena, P o r fortuna ma, y o lloraba enfrente de un espejo. V i m e , pues, c o n los ojos colorados como dos tomates, con la b o c a fruncida, inflamados los carrillos i las narices, en una palabra, mi p o b r e cara daba lstima verla; pero a m no me dio lstima, sino vergenza. E n el m o m e n t o , sequ mis ojos, hice un j e s t o c o m o para rerme, i hall que este j e s t o era el que m e j o r me sentaba. D e s d e e n tonces, hice v o t o de no llorar j a m s , i de rerme, aunque me sacaran las tripas. E n 1805, falleci d o n J u a n B a u t i s t a de Irisarri, dejando cuantiosos bienes de fortuna. L a casa de c o m e r c i o que r e j e n t a b a e n G u a t e m a la, era la mas rica del reino con n e g o c i o s en diversos puntos de E u r o p a i A m r i c a ,

N o m b r primer albacea a su hijo, en c u y a lijencia i actividad abrigaba plena confianza. L a herencia era vasta i complicada.

inte-

E l e j e c u t o r testamentario e m p l e un ao en hacer el inventario de las existencias i el balance de las cuentas. L a necesidad de acelerar i practicar la liquidacin le o b l i g a dirijirse a M j i c o para reclamar respecto de unos c a r g a m e n t o s procedentes de los E s t a d o s U n i d o s i la J a m a i c a que haban sido e m bargados. E s t e fue el p r i m e r o de esos frecuentes viajes que mas tarde le m o v i e r o n a llamarse el cristiano errante. R a y a b a apenas en los veinte aos. E n la mas opulenta de las ciudades espaolas del nuevo m u n d o , fue el hroe de varias aventuras que podran suministrar interesante a r g u m e n t o a una o dos novelas. D e s d e M j i c o se traslad a L i m a c o n m o t i v o do las mismas jestioues.

E l ao 1809, don. A n t o n i o J o s de Irisarri vino a Chile. E s t a b a e m p a r e n t a d o con la numerosa i distinguida familia de L a r r a i n , i deseaba conocer a los m i e m b r o s principales de ella. S u permanencia en S a n t i a g o fue mas larga de lo que pensaba. E l amor i la poltica le retuvieron en la capital con doble amarra: amarra de seda i oro, i amarra de cnamo i hierro. P r e n d s e de una prima suya, doa M e r c e d e s T r u c o s , i se cas con ella.

 1G9 M e z c l s e en el m o v i m i e n t o revolucionario, i fue cojido en su engranaje. U n sujeto d o t a d o de tanto talento i de una enerja p o c o c o m n , estaba llamado a desempear un papel importante en el pas. A s sucedi efectivamente. E n o c t u b r e de 1812, d o n A n t o n i o J o s de Irisarri fue elejido rejidor del cabildo de S a n t i a g o , c o mo se ha dicho en un captulo precedente. E l j o v e n g u a t e m a l t e c o no miraba c o m o patria el rea de tierra en que haba nacido, ni el suelo que pisaba, los m o n t e s , los ros, los rboles, las casas, sino los h o m b r e s reunidos bajo un g o b i e r n o i unas leyes que a t o d o s favoreciesen i g u a l m e n t e . D e s e o s o de mejorar la condicin material de sus nuevos compatriotas, p r o m o v i la organizacin de la sociedad econnica de los amigos del -pas, calcacada sobre las que se haban fundado en E s p a a durante el reinado de Carlos I I I . E l o b j e t o de esta asociacin era trabajar en el fomento de la agricultura i de la industria, en la publicacin de manuales tendentes a este p r o p s i to, en la creacin de escuelas de artes i oficios para hombres, i de tejidos i bordados para mujeres. R e d a c t los estatutos de dicha sociedad, fue n o m brado secretario de ella i pronunci el discurso de instalacin, que puede verse impreso en el n m e r o 5 del t o m o I I de la Aurora, correspondiente al 4 de febrero de 1813. Escribi adems, p o r encargo del g o b i e r n o , una estensa m e m o r i a sobre la necesidad de crear instituciones de esta especie.

Don A n t o n i o J o s de Irisarri haba dado sus pruebas de escritor, colaborando en la Aurora, en

 170 la cual haba publicado diversos artculos, a sabei-, sobre la opinin (nmeros 33 i 34, t o m o 1, fechas 24 ele setiembre i 1 de octubre de 1812), sobre el verdadero patriotismo (nmero 37, fecha 22 de o c tubre del ao citado), sobre la necesidad de soste ner el sistema de la A m r i c a i sobre la injusticia de sus enemigos (nmero 38, fecha 29 de octubre del mismo ao), sobre la conservacin de los g r a nos i harinas (nmero 4 1 , fecha 17 de n o v i e m b r e id.), sobre la conveniencia do los escritores satricos ( n m e r o 5 del t o m o I I , fecha 4 de febrero de 1813). E s t a s producciones levantaron sobre ancha base la reputacin literaria de don A n t o n i o J o s de Irisarri en Chile. E l 12 de enero de 1813, la j u n t a de g o b i e r n o le diriji el h o n r o s o oficio que copio a continuacin: V e n c i d a s y a las dificultades para la existencia i uso de una imprenta a costa de gastos i fatigas del g o b i e r n o , desea ste su adelantamiento i perfeccin, que no puede procurar p o r s en m e d i o de cuidados urjentes i g r a v e s que llaman su atencin. N e cesita el ausilio de una persona ilustrada i patriota. U s t e d no rehusar seguramente un encargo propio de quien c o n o c e toda la importancia del servicio que har, t o m a n d o a su cuidado este instrumento ele la instruccin de sus conciudadanos, i que debe dar idea de la que poseen. E n ese c o n c e p t o , le autoriza para que, reconociendo su estado i las m e j o ras de que es susceptible, ejecute las que estn a sus alcances, i p r o p o n g a las que exijan el influjo de esta autoridad, que le trasmite la suya en esta parte. D i o s g u a r d e a U s t e d m u c h o s aos. Sala de g o bierno, i enero 12 de 1813. ((Jos Miguel Carrera.Jos Santiago de Por-

tales.
A l seor rejidor don A n t o n i o Jos de Irisnrri.

 171 D o n A n t o n i o J o s do Irisarri redact el Semanario Republicano con la enerja de la j u v e n t u d i con la exaltacin de una lucha c u y o resultado se debata con las armas en la mano. Durante algn t i e m p o , la revolucin haba seguido una marcha solapada i cautelosa. Caminaba a la zapa con t o d o linaje de precauciones. L a independencia exista de h e c h o , la g u e r r a e s taba trabada entre la m e t r p o l i i la colonia, la sangre haba coloreado los c a m p o s de batalla; i sin embargo, la constitucin provisional proclamaba la soberana de F e r n a n d o V I I , i el g o b i e r n o patrio aparentaba obrar en representacin de este m o narca. D o n A n t o n i o J o s de Irisarri atac una a n o m a la tan chocante, H aqu el primero de los artculos que public en el Semana-rio Republicano. Voi a copiarlo ntegro para dar a c o n o c e r el estilo de un literato c u y a fama ha resonado en la Amrica i en la E u r o p a , i especialmente para que se vea el desenvolvimiento de la revolucin cujeas huellas he querido trazar en el papel N o solo el crimen, sino la virtud, no solo la serpiente, sino el h o m b r e , no solo los seres materiales, sino las ideas, dejan la estampa de su marcha en un camino. REFLEXIONAS SORRE LA POLTICA DE LOS GOBIERNOS DE AMRICA L a revolucin de A m r i c a aparecer siempre en la historia del siglo X I X formando una p o c a la mas interesante; pero los principios i medios de que se han valido los principales jefes de estos rao-

 172 vimientos, para llevar a su fin esta grande obra, al paso que a ellos les sirvan de m a y o r laurel, sern v e r g o n z o s o s para nuestros pueblos. E s cierto que el g o b i e r n o espaol nunca cuid mas de cosa alguna, que de darnos una educacin conveniente a sus intereses i digna de la suerte en que nos hallbanlos. L a ignorancia i el terror eran las bases en que sostena su antiguo d e s p o t i s m o ; i p o r cierto que a ellas solas debe el haber d o m i n a d o tan arbitrariam e n t e p o r tantos aos sobre inmensos pueblos que podan llevar la guerra i la le fuera de sus lmites antiguos. A s fue que, p o s e y e n d o cada reino de A m r i c a d e n t r o de su territorio t o d o s los recursos que los estados de E u r o p a m e n d i g a n del uno al otro p o l o , solo los americanos eran los que ignoraban su riqueza i los que conocan su verdadera necesidad. E l l o s tenan en sus manos los metales que, pasando a la m e t r p o l i , llevaban la opulencia a las familias europeas, i retornaban los grillos i las cadenas que deban robustecer al despotismo. Ellos tropezaban a cada paso c o n un o b j e t o que poda hacerlos felices, si lo pudiesen c o n o c e r ; p e r o no les era lcito indagar su beneficio, sus virtudes o sus usos. D e esta suerte, los americanos se sacrificaban p o r la felicidad de los europeos, al mismo tiempo q u e fraguaban con sus propias manos los instrum e n t o s de su ruina. L a s artes, el c o m e r c i o , las letras, t o d o les estaba p r o h i b i d o de un m o d o tan insultante i descarado que, aunque hubiesen sido los h o m b r e s mas brbaros, deban c o n o c e r que la poltica de sus dominadores estaba en oposicin con su felicidad; o p o r decirlo mas claro, que la Espaa, para conservarnos en la esclavitud, necesitaba tenernos pobres, ignorantes i oprimidos. E n este estado, sucede la ocupacin de la E s paa p o r las fuerzas de N a p o l e n ; i en vez de recibir los americanos esta noticia con el placer de la

esperanza de su libertad, no tratan de otra eosa que de llorar la desgracia de F e r n a n d o . L a s ciudades, villas i aldeas del nuevo m u n d o se disputan su jcnerosidad en los cuantiosos donativos que r e m i ten a su m e t r p o l i para sostenerla en su antiguo poder i seoro. Tocias las poblaciones de Amrica: miran la cautividad del rei espaol, c o m o la m a y o r desgracia que pudiera suceclerles, c o m o si en este hombre estuviese cifrada la suerte de la patria, o como si los americanos hubisemos sido destinados por la naturaleza, segn la opinin de A b a s c a l , para vejetar en la oscuridad i abatimiento. B i e n p r o n t o t u v i m o s n u e v o s m o t i v o s para arrep e n t i m o s de nuestra miserable conducta. U n a g a villa de espaoles colectados tumultuariamente se erijen en soberanos de la antigua monarqua; i t o mando el n o m b r e de F e r n a n d o , pretenden mandarnos c o m o a unos mseros esclavos. E l l o s disponen de nuestras cosas con la misma autoridad, que si fuesen nuestros amos naturales; ellos nos insultan en n o m b r e de F e r n a n d o ; i nosotros v e n e r a m o s el insulto p o r venir a c o m p a a d o de un n o m b r e tan sonoro. Q u vergenza para el n o m b r e americano! N o se poda ciar una prueba mas clara del envilecimiento, de la ignorancia i del t e m o r , que la de sufrir un solo instante este y u g o ignominioso, que nadie poda i m p o n e r n o s en aquellas circunstancias, a menos que nosotros lo quisisemos admitir de nuestro grado. M a s a pesar de tanto obstculo que presentaba la escasez de ideas de nuestros pueblos, no faltaron espritus ilustrados que emprendiesen la grande obra de sacudir un v u g o sentado sobre los corazones mas bien que sobre las cervices; i rompiendo p o r g r a d o s las dificultades que e m b a r a zaban la facultad de discurrir sobre los derechos del h o m b r e en sociedad, se fueron a c o s t u m b r a n d o los americanos a ver con ojos despreocupados su

 174 pasada infelicidad i su presente situacin. A estos esfuerzos d e b e m o s el estado de seguridad en que nos hallamos hoi. S o l o nos resta desterrar para siempre ele nuestro lenguaje el cansado n o m b r e de F e r n a n d o , que no c o n t r i b u y e a otra cosa, que a "significar debilidad, donde no la hai. Q u e d e Fernando en F r a n c i a , lisonjeando los caprichos de su padre a d o p t i v o , o v u e l v a en hora buena a ocupar el t r o n o brbaro de los B o r b o n e s . N o s o t r o s debemos ser independientes si no queremos caer en una nueva esclavitud mas afrentosa i cruel que la pasada. F e r n a n d o rei de la Espaa no puede menos de ser un tirano e n e m i g o de la A m r i c a ; i basta que el t r o n o est c o l o c a d o en E u r o p a , para que el cetro de hierro descargue sus g o l p e s despiadados sobre A m rica, B a j o de estos principios, y o creo que, en vez de contribuir a nuestro o b j e t o , el n o m b r e de Fernando nos es de m u c h o perjuicio en las actuales circunstancias. Si la E s p a a fuese capaz de trastornar nuestros planes, i solo lo dejase de hacer, p o r q u e nosotros llambamos a su pretendido rei, yo convendra en que lo trajsemos en la b o c a t o d o el da, i que lo estampsemos en todas las puertas i ventanas de A m r i c a , c o m o los israelistas hicieron con la sangre del cordero p o r t e m o r al njel esterminador; pero, cuando no estamos en este caso, sino en otro enteramente diverso, soi de sentir que nos perjudica sobre manera esta mscara inoficiosa. B e b e m o s manifestar al orbe entero nuestras ideas a cara descubierta i abandonar el paso equvoco i t o r t u o s o con que nos dirijimos a la absoluta independencia de la Espaa. D e b e m o s obrar con la franqueza que nos inspiran nuestros recursos, i bajo la firme intelijencia de que a n a d i e puede engaar una mscara, tan conocida, cuanto mal disimulada. L a conducta observada por el g o b i e r n o espaol

 175 en la Pennsula, i por sus mandatarios en A m r i c a , nos demuestra m u i bien q u e solo nosotros s o m o s los engaados con el bijDcrita disfraz del rei F e r nando. P o r eso nos tienen declarada la guerra, i nos tratan c o n t o d o el rigor que siempre se ha acostumbrado tratar a los rebeldes, sin que por una sola vez se nos h a y a llamado c o n o t r o n o m b r e que el de cabecillas o insurjentes, i sin que h a y a m o s visto que a nuestros prisioneros se trate c o n la c o n sideracin que m e r e c e n unos h o m b r e s ligados entre s por los vnculos de un vasallaje comn. E n M j i c o , en Caracas, en Quito, en el Per, i en este mismo territorio que pisamos, h e m o s visto las tristes consecuencias de nuestra hipocresa. L o s v e r daderos esclavos de F e r n a n d o nos castigan c o m o a rebeldes siempre que consiguen alguna ventaja s o bre nosotros. Ellos se consideran autorizados con su fidelidad servil para i m p o n e r n o s la ltima pena, conducindonos c o n t o d o el aparato de la criminalidad hasta el cadalso; i nosotros, p o r ser consecuentes a nuestra poltica, los respetamos c o m o enviados de nuestro a m o i seor natural, a quien tanto amor i obediencia finjirnos. E s t e es un partido mui desventajoso para los americanos, i mui seguro para los e n e m i g o s de nuestra libertad. S a n g r e i fuego lanzan contra nosotros nuestros enenigos; pues sangre i fuego debe ser nuestra correspondencia, L a esclavitud nos quieren i m p o n e r en n o m b r e de F e r n a n d o ; pues nosotros d e b e m o s proclamar la libertad contra ese n o m b r e abominable. S i s o m o s capaces de vencer a la tirana, nos haremos felices por nuestras fuerzas; i si nuestra desgracia n o s h a ce caer segunda vez en la esclavitud, encontrarenos en nuestra suerte el mismo fin que y a t e n e m o s merecido en el c o n c e p t o de nuestros tiranos. N a d a perdemos c o n proclamar la independencia de ese Fernando q u e no existe sino para la devastacin

176 de sus dominios, cuando lo c|Ue p o d e m o s ganar con este paso es incalculable i mui factible. Temblarn los espaoles, por mas feroces que sean, de invadir un estado libre e independiente, donde sern tratados de la misma suerte que ellos lo intenten con nosotros; i m o s t r a n d o desde l u e g o nuestra decisin absoluta a no r e c o n o c e r mas autoridad que la que emane de nuestros pueblos, franquearemos nuestros puertos a aquel o aquellos estranjeros en cuyo p o d e r encuentre m e j o r sostn nuestra reconocida independencia. Si t e n e m o s brazos i recursos para la guerra, i si de nada nos puede a p r o v e c h a r una poltica mezquina e i m p o t e n t e , por qu h e m o s de abrazar un partido que solo convena a los hombres mas desvalidos del m u n d o , i que a nosotros no nos puede traer sino atrasos i miserias? L a tranquilidad i el buen orden interior no estn m e n o s interesados en la declaracin de la independencia. H o i osan nuestros e n e m i g o s interiores atacar nuestras providencias, p o r q u e la dependencia aparente en que v i v i m o s , les asegura nuestra tolerancia i les persuade nuestra irresolucin. N o puede castigrseles p o r revolucionarios cuando ha* blan de los derechos ele su rei, p o r q u e n o s o t r o s defendemos que t a m b i n lo es nuestro; ni debiramos argirles de perturbadores o ele facciosos, cuando p r e t e n d e n hacernos adorar la tirana, porc|ue ellos no hacen sino obrar segn nuestros principios proclamados. E n t i e n d a n t o d o s que el nico rei que ten e m o s es el p u e b l o soberano; que la nica lei es la voluntad del p u e b l o ; que la nica fuerza es la ele la patria; i declrese e n e m i g o del estado al que no reconozca esta soberana nica e iuequivocable, que, sin mas elilijiencia que la exacta ejecucin do nuestras leyes, l o g r a r e m o s la m i s m a seguridad que cualquier estado independiente. P r e s e n t e m o s , vuelvo a repetir, nuestras ideas sin n i n g u n o ele aquellos elis-

 177 fracos que al mismo t i e m p o que dan ventajas a nuestros e n e m i g o s , no nos sirven a nosotros sino para retardar nuestros progresos, i caminar a cada paso por en medio ele mil contradicciones, que d e sacreditan nuestro sistema. Y a liemos visto q u e n a da adelantamos con una poltica hipcrita; que todos aqullos de quienes h e m o s querido ocultar nuestros verdaderos p r o y e c t o s , no se han podido alucinar c o n nuestras palabras; que al contrario les hemos dado el m e j o r i mas seguro partido. L u e g o en buena razn, es conocida la necesidad de a d o p tar el v e r d a d e r o i nico m e d i o que se nos presenta para salir con nuestra empresa: la independencia i las armas. E s t e debe ser nuestro sistema, E s t a opinin parecer mui peligrosa a aquellos americanos que no estn mui bien decididos a m o rir o vencer, los cuales sern p o c o s sin duda alguna; i t a m b i n pensarn lo mismo aqullos que creen que la I n g l a t e r r a nos puede hacer m u c h o dao, si abandonamos la causa de la E s p a a ; pero unos i otros d e p o n d r n sus temores si advierten que no podemos y a hacer cosa alguna que a u m e n t e nuestro comprometimiento. L a nglaterra c o n o c e mui bien que la A m r i c a no est en estado de admitir su d o minacin; i si se halla dispuesta a contribuir a su grandeza, franquendole su vasto c o m e r c i o i sus dilatados mares, no p u e d e engaarse en sus clculos con la grosera de los espaoles, que por quererlo abarcar t o d o se quedarn al fin sin nada. N o d e b e mos hacerle la injusticia de creerla tan descuidada de sus intereses que se e s p o n g a a abandonar a otra potencia de E u r o p a , talvez su enemiga o su rival, las ventajas c o n que le brindamos los americanos. Ella ha d a d o a conocer, con su mediacin ofrecida a las cortes de E s p a a , que est c o n v e n c i d a de nuestra justicia. O b r e m o s , pues, c o m o lo exijen nuestras circunstancias, i no t e m a m o s unos vanos fan12

 178 tasmas que solo existen en las imajinaciones destempladas de los m e l a n c l i c o s L a libertad se lia de comprar a cualquier p r e c i o ; i los obstculos se hicieron para que los v e n c i e s e n los g r a n d e s corazones.

D o n A n t o n i o J o s de Irisara escribi el Semanario Republicano b a j o el n o m b r e supuesto de Dionisio Terrasa i Rejn; p e r o en la capital nadie ignoraba qu persona se ocultaba b a j o esa careta. A l redactar su p e r i d i c o , Irisara se haba propuesto dos o b j e t o s : impulsar la revolucin de la ind e p e n d e n c i a i derrocar el p r e d o m i n i o de d o n Jos M i g u e l Carrera. H a b a descendido a la liza con p o r capricho, no p o r m i e d o . la vicera calada

N o tard en quitrsela. H a b i n d o s e tratado de publicar una impugnacin del n m e r o 10 del Semanario Republicano, el escritor g u a t e m a l t e c o declar a la faz de t o d o s que ese peridico era obra suya. P a r t i c i p a m o s al que est encargado de hacer la i m p u g n a c i n del Semanario, dijo, que el pblico est desesperado p o r v e r cunto antes su papeluc h o , i que no nos h a g a esperar t a n t o su dificultoso i m o n s t r u o s o parto. Si necesita saber quin es el aut o r del Semanario para echarle al descuido algunas flores retricas de las que se a c o s t u m b r a n echar en obras faltas de justicia, quiero no negarle ningn material para que t o d o salga c o m p l e t o . E l semanarista es un h o m b r e ; su patria es el m u n d o ; su p o r t e , el que t o d o s saben; su anagrama, Dionisio Ten-asa i Rejn, algo c o n o c i d o en los diarios de M j i c o ; su v e r d a d e r o n o m b r e es Antonio Jos de Irisar ri)).

179

T o d o s los nmeros desde el 1 hasta el 12 fueron redactados esclusivamente por l, escepto el 4, que solo contiene un c o m u n i c a d o de David Farra i Bedcrnoton, s e u d n i m o de d o n B e r n a r d o V e r a i Pintado. H a i t a m b i n cuatro nmeros estraordinarios i una carta de D i o n i s i o Terrasa i R e j n dirijida a sus amigos escritos igualmente p o r Irisarri. H a b i e n d o cesado ste en la direccin del peridico m e n c i o n a d o , C a m i l o H e n r q u e z t o m a su cargo simultneamente la redaccin de El Monitor Araucano i del Semanario Republicano. E l s e g u n d o de estos peridicos, c u y a aparicin era eventual, subsisti hasta el 15 de enero de 1814.

Camilo H e n r q u e z se dedic siempre c o n el m a yor ahinco a desempear acertadamente el laborioso i difcil c a r g o de periodista. D e s e o s o de dar variedad a sus noticias, aprendi por s solo, c o m o se ha visto, el ingls. A fin de p o d e r hablar en este idioma, conversaba amorrado con los obreros norte-americanos que trabajaban en la i m p r e n t a del estado. L a redaccin de la Aurora, no, i el Semanario Republicano a su talento i a su carcter. El Monitor Araucahace m u c h o h o n o r

E n dichos p e r i d i c o s , prescinda de los incidentes caseros i de las desavenencias de los patriotas, evitando toda polmica que pudiera introducir la discordia entro las familias o entre los partidos. R e e m p l a z a b a esta materia ardiente por la e s p o sicin tranquila i seria de los r u d i m e n t o s del derecho pblico.

 180 Esas esplicaciones someras eran indispensables a c o l o n o s que ignoraban el abec de la cartilla poltica. E n lugar de rejistrar las rencillas de los g o b e r nantes i de los jenerxles, enseaba la teora de la soberana del p u e b l o , de las diversas formas de g o bierno, de la constitucin de los poderos, o inculcaba la necesidad de perseverar en la empresa de la emancipacin, ora con proclamas calorosas, ora con la insercin de las noticias favorables a la causa americana. L a prensa bajo su direccin era una ctedra o una tribuna. D u r a n t e t o d a su carrera de periodista, nunca desminti su circunspeccin i su mesura. S u s artculos fueron siempre sesudos i razonados. J a m s su pluma so m o j en hil i vinagre para confeccionar diatrivas i pasquines. N u n c a la personalidad ensuci su pluma. H a b a en S a n t k i g o personas que se quejaban de la seriedad dada a ios impresos, pidiendo que se condimentasen con sai i pimienta; p e r o C a m i l o H e n r quez no se prest nunca a ser el p r o v e e d o r de los paladares encallecidos o g r o s e r o s . Q u e r a para los americanos un vino j o n e r o s o , no aguardiente do grano. D i r i j i n d o s e a uno de estos sujetos a m i g o de los denuestos picantes i de las alusiones prfidas, escriba: Quisieras que los peridicos fuesen libelos malignos, que tu rencor lisonjeasen can satricos caprichos; i estarte t desde lejos tomando mate tranquilo, gustando do la batalla. .Buena, buena va la danza.

 181 La stira es el encanto de pueblos envilecidos i esclavos, que no se atreven ni aun a exhalar un suspiro. As eres t; i con todo eso, segn algunos me han dicho, eres mozo de esperanzas. Buena, buena va la danza.

Camilo Henrquez gustaba do dar a sus producciones un inters permanente, no momentneo; j e neral, no individual. Sigui constantemente esa lnea de conducta. Sus peridicos tienen siempre el aspecto de revistas. En junio de 1814, escriba en El Monitor
cano:

Arau-

Las obras luminosas, no solo iluminan al pas, sino que le dan reputacin. Los papeles frivolos e insulsos, los que lisonjean el gusto maligno por sales picantes i custicas, los que convierten en intolerable licencia la libertad, grasndose en personalidades, en fin, los que respiran odio o inconsideracin, no solo desacreditan a sus autores, sino tambin al pas, dando una idea poco ventajosa de su literatura, gusto i aun moralidad. Nuestros esfuerzos deberan ser proporcionados al silencio de nuestros antiguos literatos, cuyos talentos no fueron conocidos por falta de imprenta en el pas. Para prueba de lo espuesto, voi a copiar el siguiente pasaje de la obra titulada The present slate of l'eru por Skinner: Por una de aquellas casualidades que dieron a Inglaterra tantos tesoros coloniales en diversos combates en el mar, se adquirieron varios tomos de un peridico de Lima llenos de riquezas intelectuales. Su publicacin excit entre los literatos tanta sorpresa, que fue preciso probar su autenti-

 182

ciclad mostrando los orijinales. Se crey que eran supuestos unos discursos tan cientficos por venir de un punto clel globo donde razonablemente se supona no existir alguna tintura de ciencia. Tal era la opinin jeneral ele este pas sobre el infeliz estado ce los conocimientos cientficos de Sud-Amrica hasta que el Mercurio Peruano borr tales impresiones. Una sociedad establecida en Lima, tratando varias materias de literatura, filosofa, historia, etc., i desplegando un conocimiento profundo i una vasta erudicin antigua i. moderna, fue una novedad tan aplaudida, como inesperada,. Camilo Henrquez malquera a Espaa, entre otros motivos, por haber quitado a Chile su parte de sol en el mundo, la gloria, dejndole sumerjido en las tinieblas, sin instruccin i sin imprenta. Los escritos de nuestro autor carecen de orij maliciad. Frecuentemente no hace mas que repetir las ideas de los filsofos franceses. En todas sus producciones, se descubro a las claras que haba ledo i reledo las obras de Rousseau. Apunto el hecho sin que mi intencin sea imputrselo como un reproche. MU pocos se habran atrevido entonces a hojear los libros cerrados por una doble prohibicin: la cannica i la civil. Se necesitaba un corazn de len para hacerlo. A l estractarlos i popularizarlos, el estadista chileno promulgaba los dogmas de la revolucin. La tendencia jeneral i constante de Camilo Henrquez, fue la de sostener i propagar con mas o menos franqueza la idea de que el partido mas justo i conveniente que podan abrazar los chilenos era el de separarse de la metrpoli. En todas circunstancias, adquiere ttulos a la

 183 gratitud de sus conciudadanos i de sus s e m e j a n t e s , aqul que p r o p o n e o defiende c o n talento i enerja un pensamiento g r a n d i o s o ; p o r o el m r i t o se a c r e cienta sobre manera cuando el que lo hace se e s p o ne a peligros efectivos: la miseria, el destierro, la prisin, quiz la muerte. Si C a m i l o H e n r q u e z hubiera cado en manos de los realistas, su destino habra sido p o c o envidiable. P o d e m o s presumir cul sera el o d i o que p r o f e saban al primer periodista chileno, en vista del que manifestaron siempre a sus escritos. A los p o c o s das de haber los espaoles o c u p a d o a S a n t i a g o en o c t u b r e de 1814 despus de la b a t a lla de R a n c a g u a , dieron a luz un folleto t i t u l a d o : Conducta Militar i Poltica del jeneral en jefe del ejrcito del rei en oposicin con la de los caudillos que tiranizaban el reino de Chile, en el cual se insert la curiosa nota que voi a copiar: L o s defectos de ortografa i de i m p r e n t a son disculpables si el pblico hace reflexin: p r i m e r o , que el seor j e n e r a l en j e f e dej los manuscritos copiados c o n la misma lijereza c o n que parti en alcance de los caudillos que fugaron; s e g u n d o , q u e stos, en la irrupcin que hicieron en todas las oficinas i casas, se llevaron consigo toda la letra i tiles de la i m p r e n t a , c o m o si, p o r q u e naci b a j o sus auspicios, aunque a espensas del rei, debiese sufrir la trjica suerte de sus autores. F e l i z m e n t e se ha recojido la p o c a letra despreciada p o r intil; pero virjen de las maldades de la Aurora, del Monitor, Semanario i otros, i ha sido preciso concluir la impresin de una plana, deshacerla i formar otra, i as s u c e s i v a m e n t e .

184

C a m i l o H e n r q u e z publicaba a n n i m o s sus artculos; a veces sola firmarlos con su n o m b r e i apellido o con las iniciales C. H z . ; en otras, empleaba los seudnimos o anagramas siguientes Quirino Lemachez en la p r o c l a m a publicada en 1810 para excitar a la declaracin de la, independencia; Cayo Horacio, Hoque Ilarizmenlic i Canuto Ilandini en la Aurora de Chile, J Monitor Arrancano i la continuacin del Semanario Republicano.

XIII

Instabilidad do los gobiernos nacionales organizados despus del 18 de setiembre de 1 8 1 0 . E n u m e r a c i n do las j u n t a s constituidas desde esa fecha hasta el 9 do octubre de 1 8 1 3 . C a m i l o Henrquez critica la constitucin del poder ejecutivo en una junta.

L o s primeros g o b i e r n o s nacionales no t u v i e r o n en Chile m u c h a consistencia. D u r a b a n p o c o t i e m p o , c o m o si estuvieran c i m e n tados sobre arena. E l viento desencadenado p o r la revolucin i la tierra c o n m o v i d a por la misma, no les dejaban c o n solidarse. U n huracn i un t e r r e m o t o hacen remecer los rboles i los edificios: t o d o s bambolean, m u c h o s caen. U n a revolucin p r o d u c e en la sociedad un efecto semejante. L a inesperiencia de los mandatarios elejidos, i la ambicin de los pretendientes deseosos de suplantarlos, introducan variaciones i c a m b i o s no siempre oportunos i convenientes.

L a enumeracin seca i descarnada de los diversos g o b i e r n o s constituidos en Chile durante el pri-

 186

mer perodo revolucionario, es mas instructiva que una larga disertacin. La primera junta de gobierno fue elejida el 18 de setiembre de 1810. Todos los chilenos la conocen.
Presidente

Don Mateo de Toro Zambrano, conde de la Con quista.

V ice-presidente

Don Jos Antonio Martnez de Aldunate, obispo de Santiago.

Voccdes

Don Fernando Mrquez de la Plata, consejero de Indias. ii El doctor don Juan Martnez de Pozas, n Ignacio de la Carrera, coronel de milicias, n Francisco Javier de Peina, coronel de artillera. ii El maestre ele campo, don Juan Enrique Rosales.
Secretarios

Don Jos Gaspar Marn, ii Jos Gregorio Argomedo. Esta junta resign sus poderes en el congreso de 1811, el cual abri sus sesiones el 4 de julio de esc ao. L a segunda junta fue nombrada el 10 de agosto por el congreso.

 187

Se compona de tres individuos que representa ban las provincias do Santiago, Coquimbo i Concepcin.
Vocales

Don Martn Calvo Encalada, ii Juan Jos Aldunate. ii Francisco Javier del Solar.
Secretario

Don Manuel Valdivieso.

Asesor

D o n Jos Antonio Astorga. Don ' Juan Miguel Benavente integr la junta como suplente de don Francisco Javier del Solar, que no se bailaba en Santiago. El 4 de setiembre de 1 8 1 1 , don Jos Miguel Carrera derroc el poder ejecutivo a mano armada. El partido exaltado eliji una nueva junta de gobierno, que es la tercera.
Vocales

Don ii ii II ii II

Juan Enrique Rosales, Juan Martnez de Rozas, Agustn Calvo Encalada, Juan Mackenna. Gaspar Marn. Joaqun de Echeverra, suplente de Marn.
Secreta-nos

Don Jos Gregorio Argomedo. ti Agustn Vial.

El 15 de noviembre, don Jos Miguel Carrera sublev las tropas de la guarnicin, impuso su voluntad al congreso, oblig al ejecutivo a renunciar i proclam la cuarta junta de gobierno, la cual se organiz de la manera siguiente:
Vocales

Don Juan Martnez de Rozas, representante de las provincias del sur. Don Jos Miguel Carrera, representante de las provincias del centro. D o n Gaspar Marn, representante ele las provincias del norte. Suplente de Rozas, don Bernardo O'Higgins. Despus de la disolucin del congreso, efectuada por Carrera el 2 de diciembre, los vocales O'Higgins i Marn hicieron renuncia indeclinable de sus puestos. Con fecha 1G de diciembre, el cabildo ele Santiago, en unin con los jefes militares, cliji en su lugar a don Jos Nicols ele la Cerda i a don Juan Jos Alelunate. Este ltimo caballero se neg a aceptar el cargo, i fue reemplazado en 10 de enero ele 1812 por don Manuel Manso. Carrera, Cerda i Manso componen, pues, la quin" ta junta ele gobierno. Habiendo dimitido su cargo don Manuel Manso el 24 de enero, le sucedi clon Jos Santiago Portales, superintendente de la casa de moneda. En abril del mismo ao, renunci el vocnl clon Jos Nicols de la Cerda, i fue sustituido por don Pedro Prado Jaraquemada. Puede decirse que Carrera, Portales i Prado forman la sesta junta de gobierno.

 189 E l 3 do o c t u b r e don J o s M i g u e l Carrera r e n u n ci sus diversos empleos, i entre ellos, el de m i e m bro del poder e j e c u t i v o . N o m b r s e en su lugar a d o n J o s I g n a c i o de la Carrera, C o n m o t i v o de la constitucin de 1812 que don Jos I g n a c i o no quiso aceptar, v o l v i a t o m a r el mando d o n J o s M i g u e l Carrera, siendo reelejido don P e d r o P r a d o J a r a q u e m a d a i don J o s Santiago P o r t a l e s . E s t a fu la sptima j u n t a de g o b i e r n o . A consecuencia de la invasin de P a r e j a , don J o s M i g u e l Carrera se diriji al sur con el o b j e t o de atacar al e n e m i g o ; i el 27 de marzo de 1813 el senado eliji a su h e r m a n o don J u a n J o s para que le subrogara en el puesto de vocal. P o c o s das despus los otros dos m i e m b r o s de la junta fueron reemplazados, habiendo recado la eleccin en don J o s M i g u e l Infante i don E r a n o

cisco A n t o n i o P r e z . D o n J u a n J o s Carrera, Infante i P r e z c o m p o nen la o c t a v a j u n t a de g o b i e r n o . L o s secretarios de esta j u n t a fueron: don M a riano de E g a a , de g o b i e r n o , i don M a n u e l Salas Corvaln, de relaciones esteriores. E l G de abril, don J u a n el teatro de la guerra con deros; i el senado eliji en 15 de abril a clon A g u s t n J o s Carrera parti para el rejimiento de g r a n a su reemplazo c o n fecha Eizaguirre.

E l 9 de o c t u b r e do 1813, clon F r a n c i s c o A n t o n i o P r e z fue reemplazado por d o n J o s I g n a c i o C i e n fuegos. L a n o v e n a j u n t a eje g o b i e r n o q u e d , por lo tan-.to, c o m p u e s t a en esta forma:

 190 D o n J o s M i g u e l Infante, n A g u s t n Eizaguirre. ii J o s I g n a c i o Cienfuegos.

E s a serie de g o b i e r n o s colejiados haba producid o el desconcierto en la administracin i la anarqua en los ciudadanos. C a d a j u n t a era a veces una palestra de discusiones sin fin i un semillero de intrigas sin decoro. C a m i l o H c n r q u e z c o m b a t i paladinamente el rjimen establecido. A u n cuando fuera el redactor del peridico oficial, atac el sistema de j u n t a s en la continuacin del Semanario Republicano, fecha 0 de noviembre de 1813. A ciegas, escriba, se ha caminado desde el principio de la revolucin. C u a n d o mas so necesitaba de celeridad, actividad i sistema en las operaciones, se organiz el g o b i e r n o de manera que forzosamente haba de ser lento i tardo. S e puso en manos de m u c h o s , en v e z de confiarse a un h o m b r e de bien i de talento, que o b t u v i e s e la confianza j e n eral. Si no se hallaba un h o m b r e a p r o p s i t o para un cargo semejante, m e n o s se poda esperar de la reunin de m u c h o s intiles. A lo m e n o s , uno solo no habra malgastado el t i e m p o en disputas i discusiones sin t r m i n o , ni f r u t o . U n o de los errores principales de los revolucionarios chilenos fue el establecer que el g o b i e r n o estuviese c o m p u e s t o p o r mandatarios de tres divisiones que trazaban en C h i l e : las provincias del norte, las del centro i las del sur. N o les bastaba que el p o d e r legislativo representase al pas.

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Queran tambin que el ejecutivo tuviese el mismo carcter. El publicista chileno discuti esta cuestin en un artculo dado a luz en el Semanario Republicano el 1 de enero de 1814. Helo aqu: Conviene examinar esta materia de grande importancia para nosotros, como que hizo tanto ruido en el pasado congreso, acalor los nimos i perturb el orden de las cosas. Qu se entenda entonces por gobierno representativo? Se entenda un poder ejecutivo compuesto de tres personas representantes de sus respectivas provincias, a saber, Santiago, Concepcin i Coquimbo, con la circunstancia de ser elejidos dichos representantes cada uno por su respectiva provincia. El objeto de los que pretendan organizar de este modo el poder ejecutivo, era impedir que una provincia tuviese en la administracin de los negocios mas influencia i preponderancia que la otra, i establecer entre todas una especie de equilibrio. Ellos no advertan que, si dos de estos representantes se unan entre s en la resolucin de los asuntos, se orijinaba la preponderancia que queran evitar; i solo quedaba al tercero el arbitrio de reclamar a su provincia, lo que abra camino a disensiones, i aun a guerras civiles. Poco conocimiento del corazn humano se necesita para prever que estas reclamaciones fueran frecuentes bajo tal sistema, i tal vez sin justa causa. El que se unan entre s los individuos del poder ejecutivo, cuando ste se coloca en muchos, no es cosa sin frecuentes ejemplos. A s en Francia, apenas se organiz el directorio ejecutivo compuesto de cinco ciudadanos, cuando se unieron tres de ellos i dieron sentencia de trasportacin contra los dos restantes, la que se ejecut ignominiosamente. El sistema de gobierno representativo parece

 192 contrario a los principios do poltica i lojislacin, porque el p o d e r ejecutivo, no siendo mas que el primer majistrado de la repblica, o un oficial que ejecuta la voluntad de la soberana, no puede representar a esta soberana, q u e en t o d o s los pueblos libres est representada p o r el c o n g r e s o , parlament o o asamblea nacional. A s en N o r t e - A m r i c a la soberana d e los estados es representada p o r el senado i cmara de diputados. E n la I n g l a t e r r a , es el parlamento, c o m p u e s t o de dos cmaras, el representante del pueblo britnico. P o r eso, en N o r t e A m r i c a , el c o n g r e s o hizo la constitucin, que es un pacto social i estableci en un ciudadano el p o der ejecutivo de la U n i n , o el g o b i e r n o central; i en Inglaterra, el parlamento, o el cuerpo legislativ o , fue quien fij los lmites de los derechos del rci i del pueblo, seal al prncipe de Oranje las condiciones con que haba de reinar, i le eliji por rei. L a preponderancia que j u s t a m e n t e se deseaba evitar, haba de ejercerse i hacerse sentir en la distribucin d e los empleos del estado. P a r a evitar este mal, i conservar la igualdad para t o d o s , no era m e d i o seguro el g o b i e r n o representativo, y a porque poda formarse la unin de d o s de los representantes de que se ha hablado, i y a p o r q u e poda cada representante interesarse siempre en favor d e sus deudos i a m i g o s i de t o d o s aqullos por cuyo influj o l o g r ser representante. L o que n o s hace ver

que sea cual fuere el modo con que se organice el

poder e j e c u t i v o ; sea q u e se c o l o q u e en un individuo solo, o en tres, o en mas; i que ste o stos se elijan o por el c o n g r e s o , o por las provincias, o de cualquier m o d o , siempre puede haber abusos, que son casi inseparables de los h o m b r e s , i corno la lojislacin tiene por o b j e t o impedir c o n las precauciones posibles los efectos d e las pasiones i de la imperfeccin de nuestra naturaleza, no es propio del

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poder ejecutivo (est organizado de este o del otro modo) el que resulte que no haya predileccin i vicios en la distribucin de los cargos de la repblica, sino de un sistema mui bien pensado i trabajado para esta distribucin, el cual impida la arbitrariedad, i proporcione i facilite el conocimiento del mrito de los ciudadanos i de su aptitud respectiva para los empleos. De lo espuesto se infiere que la libertad i prerrogativas de los ciudadanos i de las provincias no se apoyan en que el gobierno sea representativo,sino en que la potestad lejislativa, la imposicin de las contribuciones i todos los atributos esenciales de la soberana residan en la representacin nacional. La representacin nacional es el congreso de los diputados de las provincias, ciudades, etc. Acerca de lo cual es digna de recordarse la observacin que hace Delolme sobre los diputados de Inglaterra,Estos diputados, dice, aunque nombrados separadamente, no se juzga que representen nicamente la ciudad o el condado que los enva al parlamento, como sucede con los diputados al congreso de los Estados Unidos, sino que representan a toda la nacin.Sobre el mismo asunto dice Mr. de la Croix:Nosotros no tenemos el honor de la invencin cuando trasformamos a los diputados de las provincias en representantes jenerales de toda la repblica, i cuando hemos borrado esas distinciones que esponan a los diputados a estipular nicamente intereses parciales, a hacer valer pretensiones locales, a no apartarse de la letra de sus cuadernos o instrucciones i a introducir una rivalidad de opiniones eternamente discordantes. Solo la ignorancia poda oponerse a que nos elevsemos a la altura de una idea natural i de un plan sabio i uniforme. Y a antes haba manifestado Camilo Henrquez
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en dos ocasiones solemnes, una en el senado i otra en una reunin de las corporaciones que, a su juicio, en las circunstancias actuales, el gobierno deba ponerse en manos de un dictador asociado de dos ministros. El artculo trascrito forma una pajina excelente en la historia constitucional de Chile. Como tal ser ledo, meditado i comentado. Camilo Henrquez, no solo ha concurrido como actor principal en el drama de la revolucin, sino que ha podido juzgarlo como crtico con pleno conocimiento de causa, aun de lo que pasaba entre bastidores.

XIV
D e s c o n t e n t o p b l i c o . D o n A n t o n i o J o s de Irisan-i toma en la ajitacin la parto p r i n c i p a l . A c t i t u d de Camilo H c n r q u e z en esta c r i s i s . R e u n i n celebrada el 6 de octubre de 1 8 1 3 en la sala de g o b i e r n o . S e d e p o n e a los Carreras de sus respectivos mandos en el e j r c i t o . J u i c i o de Camilo H e n r q u e z sobre el sonado de 1 8 1 2 . I d . de l a campaa dirijida por d o n J o s M i g u e l Carrera.

E l j u e g o d e n o m i n a d o el len i los perros que los alumnos del I n s t i t u t o N a c i o n a l recin abierto j u gaban en p e q u e o s tableros trazados con un c o r t a plumas en las bancas del colejio, se j u g a b a mas encarnizadamente en el vasto tablero del pas, con la diferencia de que las fichas de madera o hueso eran reemplazadas p o r ejrcitos. E s cierto que el len de E s p a a haba recibido dentelladas, heridas, descalabros; pero no se haba logrado darle m u e r t e , ni cojerlo para encerrarlo en una j a u l a de hierro. S u c e d a algo peor para los cazadores. E n vez de haberse refujiado a su guarida, c o m o se haba c o n j e t u r a d o al principio, el rei de los b o s ques haba avanzado palmo a p a l m o en direccin a la capital. L a guerra no haba p r o d u c i d o los resultados prontos i decisivos que los patriotas se haban i m a -

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jinado cuando una hueste invasora haba pisado nuestras playas. La muerte del brigadier don Antonio Pareja no haba influido en la contienda. El teniente coronel don Juan Francisco Snchez haba reemplazado al difunto sin desventaja; i la lucha haba continuado con la misma alternacin de triunfos i reveses. La esperanza frustrada haba exacerbado los nim o s de los chilenos, como siempre sucede en casos semejantes. El descontento pblico se manifestaba en todo i por todo. Se negaba la validez de la constitucin de 1812, se tachaban de absurdas sus disposiciones, se contestaba la lejitimidad de los gobernantes, se vituperaba la impericia del jeneral en jefe. L a opinin haba levantado el grito especialmente contra don Jos Miguel Carrera, a quien se haca responsable de la situacin actual. Muchos, muellsimos queran que dimitiese el mando de las tropas o so le destituyese de l.

El fundador del

Semanario

Republicano

fue el

promotor mas activo i ardiente de la terrible oposicin suscitada contra el orden de cosas establecido. Don Antonio Jos de Irisara era un ajitador de primera fuerza por su talento, por su enerja, por sus conexiones. Estaba entroncado con la poderosa i terrible familia de Larrain, que abrazaba una gran paite del vecindario, i abundaba de sujetos, tanto cele-

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sisticos, corno seculares, tocios cortados a una medida, segn la pinta frai Melchor Martnez en su
Memoria Histrica sobre la revolucin de Chile.

Aquella numerosa familia formaba una especie de tribu, como algunas de la antigua Roma, El virrei Abascal la denominaba la familia de los ochocientos. Irisarri dispona, pues, de una falanje, en la cual haba personas de la mas alta categora en el clero, en la magistratura i en el ejrcito, que le ayudasen en su empresa, Como no deseaba embozar su intento, declar sin ambajes en el nmero 10 del Semanario Republicano: L a constitucin, el gobierno, el senado i el cabildo de esta capital tienen una nulidad insubsanable. Todo fue obra de la violencia; i sta nunca puede ser lejtima. Quera tabla rasa.

Camilo Ienrquez haba sido amigo ntimo i admirador entusiasta de don Jos Miguel Carrera, L e haba dirijido en la Aurora una calorosa alocucin en que le llamaba joven hroe con la esperiencia de un anciano. Usando el lenguaje ampuloso de un lugareo, haba llevado la hiprbole hasta compararle con Tito i Carlomagno. Es cierto que en el viejo mundo se ha equiparado a reyes i emperadores con los dioses. Virjilio, su poeta favorito, le suministraba ejemplo de ello. Los sucesos, mas que el trascurso de unos cuantos meses, haban cambiado la fisonoma del pas.

 198 L a corriente rpida de la historia haba t o m a d o un cauce diverso del que se pensaba. D o n J o s M i g u e l Carrera no tena y a en sus m a nos las riendas del destino, ni sus labios dictaban la lei. P o r brillantes que fuesen algunas de sus calidades, i por m u c h o que le hubiera estimado i estimase, C a m i l o H e n r q u e z conoca que el caudillo tan ensalzado antes i tan c o m b a t i d o ahora no poda p e r m a n e c e r en su p u e s t o sin ocasionar una insurreccin. C m o poda ese j e f e desprestijiado marchar a la victoria c o n un ejrcito anarquizado i c o n un p u e b l o hostil? C a m i l o H e n r q u e z j u z g que deba sacrificar su amistad i su afecto, c o m o B r u t o sus hijos, en el altar de la patria; i a c e p t un m o v i m i e n t o que no se poda contener.

E l 6 de o c t u b r e de 1813, se reunieron en la sala de g o b i e r n o los majistrados de los tribunales, los j e f e s del ejrcito, los m i e m b r o s d l a s c o r p o r a c i o n e s i los prelados de los c o n v e n t o s para acordar la resolucin que deba adoptarse a fin de salvar el pas devastado p o r la guerra i a m a g a d o p o r una revuelta intestina. E l g o b i e r n o , dice don A n t o n i o J o s de Irisarri, hizo presente a aquella asamblea q u e se vea en la precisin de renunciar su c a r g o , p o r q u e lo consideraba ilejtimo; i siendo esta opinin demasiado j e neral i bien fundada, no p o d a contar c o n la aceptacin de los pueblos, que c o n v i e n e en t o d o s t i e m p o s para manejar con acierto los arduos n e g o c i o s

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del estado. Se leyeron los votos de los vocales del g o bierno i del senado, de los cuales result que todos, escepto don Francisco Ruz Tagle i don Manuel Aroz, eran de opinin que se convocase al pueblo para que dijese si era su voluntad que quedase tocio en el estado en que se hallaba, o determinase lo que juzgara conveniente. El senador Henrquez manifest en un breve discurso la nulidad del reglamento constitucional i la violencia que se hizo a los pueblos en las elecciones de gobierno i senado, concluyendo con que se hiciese nueva eleccin popular. El mismo Camilo Henrquez nos ha conservado el tenor de su discurso. Helo aqu: Padres del pueblo: Mi voto de que se convoque al pueblo para que elija con libertad a sus gobernantes, i decida de la cesacin o permanencia del senado supone la nulidad de la constitucin provisoria, i es una medida necesaria en la crisis actual. En una sesin, clon N. acus de nulidad al gobierno presente, i dijo que los vocales lejtimos eran los tres nombrados por suscripcin al tiempo de suscribirse el reglamento provisorio; a uno de ellos llam vocal nato del gobierno. En el momento de la invasin del enemigo, fue nombrado jeneral en jefe de nuestro ejrcito el vocal clon Jos Miguel Carrera; i el senado, interpretando la constitucin, i nicamente atento a la salvacin de la patria, sostituy su persona nombrando para el poder ejecutivo a don Juan Jos Carrera. En aquel momento, se hallaban enfermos, sin fuerzas para los nuevos i arduos regocios, i mas adecuados para sus anteriores destinos, los seores vocales Portales i Prado. El senado, por los enun-

 200 ciados principios, i atendiendo al corto n m e r o de los senadores presentes, n o m b r vocales a los ciudadanos P r e z e I n f a n t e . E n aquella ocasin, fue mi parecer que se pusiese la autoridad suprema en uno solo con la asociacin de dos ministros, e s t o e s , que se elijiese un dictador. H a l l n d o s e indispensable el que marchase para el ejrcito d o n J u a n J o s Carrera, se n o m b r por el senado en su lugar al ciudadano Eizaguirre. N u e s t r o s virtuosos pueblos, sea que tuviesen presente la p r e m u r a de nuestras circunstancias, o la moderacin i alto m r i t o de las personas n o m b r a das, o la confianza que les haba m e r e c i d o el senad o , no hicieron sobre estos n o m b r a m i e n t o s reclamacin alguna. E s t o s n o m b r a m i e n t o s , no estando entre las facultades senatorias, se reservaban, segn el m i s m o r e g l a m e n t o , al pueblo soberano. N u e s tras circunstancias fueron terribles; mas stas y a no existen. E l vocal don F r a n c i s c o P r e z no p u e d e por su enfermedad asistir al g o b i e r n o . N o m b r a r e m o s los senadores o t r o vocal, habiendo d o n N . acusado de nulidad los n o m b r a m i e n t o s anteriores? O t r o s d o c u m e n t o s t e n e m o s de que al g o b i e r n o actual se le j u z g a intruso. L a existencia del senado es incompatible con la crisis actual. E n ella, el g o b i e r n o d e b e obrar con absoluta libertad e independencia. L a s trabas i m piden la actividad. E n tales casos, las repblicas simplifican sus g o b i e r n o s . Q u e r e m o s salvarnos por un camino inverso del que han s e g u i d o , i siguen, los pueblos cultos? L a permanencia del senado, i la r e t e n c i n de sus facultades, contradictoria c o n las facultades supremas que d e b e llevar a T a l c a el g o b i e r n o , o un representante s u y o , ha imposibilitado su partida.

 201 A c e r c a de este punto, ha habido una reluctancia insuperable. S o b r e otros, se ha orijinado una c o m petencia peligrosa. A s es c o m o el r e g l a m e n t o provisorio se ha h e cho funesto a la patria. M a s por qu veneramos tanto este reglamento? E l en todas sus partes es nulo. Sabis que los que lo f o r m a m o s no o b t u v i mos para ello poderes del pueblo. l fue obra de cuatro amigos. N o s o t r o s hicimos lo que entonces convena. l fue suscrito, pero sin libertad. E n t o n ces se espuso al pblico en el C o n s u l a d o un cartel en que estaba la lista de los n u e v o s funcionarios; i este cartel fue suscrito por m e d i o de la fuerza. H a blemos con franqueza; esto m e mandan mi carcter, ndole i empleo. N o h u b o eleccin libre; i si no h u bo eleccin libre, se suscribi p o r temor. H a s t a cundo sostenemos en los das que apellidamos de libertad unos p r o c e d i m i e n t o s desusados i no c o n o cidos en los mismos pueblos que llamamos esclavos? C o n v q u e s e al p u e b l o ; i el g o b i e r n o dicte p r o videncias que son mui fciles para que elija sus g o bernantes libremente, con b u e n orden i r e g u l a n dad. H g a s e la eleccin p o r v o t o s secretos para que sea mas libre. L a capital da el t o n o a las p r o v i n cias. Ellas aplaudirn esta seal deseada de libertad; se harn c a r g o de la premura del t i e m p o ; i aprobarn una medida indispensable i provisoria hasta el p r x i m o c o n g r e s o . L a presencia del e n e m i g o , i la evidencia de los riesgos que p o r todas partes nos rodean, impondrn silencio a las pasiones i abrirn los ojos d l o s electores para que p o n g a n h o m b r e s excelentes al frente de los n e g o c i o s pblicos. T o d o s saben que la salvacin de la patria d e p e n d e de las m a n o s a quienes

 202 se confe el t i m n del estado. T r a e d a la memoria cuanto he d i c h o en un discurso, que est en los lt i m o s Monitores, acerca de la o p o r t u n i d a d de las circunstancias presentes para r e u n i m o s , uniformarnos i o r g a n i z a m o s en un estado regular. L a g u e r r a es saludable a las repblicas. L a guerra hace pensar c o n virtud i cordura a los estados nacientes. T e n i s el e j e m p l o en la H o l a n d a , i mas cerca, en los E s t a d o s U n i d o s , que formaron su constitucin, estando invadidos de p o d e r o s o s ejrcitos. R e a n i m a d el patriotismo, entusiasmad al pueblo; esto es fcil, dndole una influencia indirecta en los grandes asuntos p o r m e d i o de la eleccin libre de los g o b e r n a n t e s . E l rejidor d o n A n t o n i o J o s de Irisarri t o m en seguida la palabra para decir: Q u e crea no hubiese un solo h o m b r e de bien sobre la tierra que dejase de confesar la nulidad de la constitucin i de las elecciones del g o b i e r n o , del senado i del cabildo; que t o d o baha sido obra de la violencia, de la fuerza i de la arbitrariedad; que los p u e b l o s solo podan darse p o r satisfechos del ultraj e que haban recibido, r e p o n i n d o l o s en el g o c e de sus d e r e c h o s ; que si se tema la d e m o r a que necesariamente haba de traer una c o n v o c a c i n jen eral, se nombrase interinamente el g o b i e r n o p o r los sufrajios de la capital, haciendo entender a los dems pueblos del estado que las circunstancias no permitan consultar la v o l u n t a d de t o d o s ellos; que, siend o la constitucin nula e incapaz de proporcionar el bien del estado, no mereca la m e n o r consideracin; que el senado, que era un c u e r p o que nada poda influir en el b u e n m a n e j o de los n e g o c i o s de la patria, i cuyas facultades no estaban bien determinadas en la constitucin, deba suspender sus funciones hasta que el pueblo determinase lo que fuese de su soberano a g r a d o ; i que t o d o esto podra quedar

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evacuado en el da, citando para aquel mismo lugar a todos los vecinos padres de familia i reputados ciudadanos. Es de estraar que Camilo Henrquez i don A n tonio Jos de Irisarri hubieran ocupado un asiento, el primero en el senado i el segundo en el cabildo, cuando proclamaban en voz alta i sin empacho alguno que era nula la eleccin que los haba elevado a su respectivo puesto. Oh poltica! a cuntas inconsecuencias nos obligas! Los rejidores don Antonio Hermida i don Juan Francisco Barra, los alcaldes don Jorje Godoi i don Joaqun Trucos, el cnsul (miembro del tribunal de comercio) clon Jos Mariano Astaburuaga, los prefectos don Jos Mara Ugarte i clon Francisco Javier Errzuriz i el comandante de voluntarios don Jos Santiago Luco, declararon que aceptaban en todas sus partes el dictamen del senador Henrquez. Algunos concurrentes defendieron la conservacin del orden existente. El procurador don Anselmo de la Cruz espres: Que la nulidad de que se trataba era una cosa de poco momento; que desde Adn hasta el da todos los gobiernos del mundo haban sido tan ilejtimos, como el nuestro, a escepcin del de Sal, que fue unjido por el Seor; que, en esta virtud, era de opinin que todo siguiese como hasta aqu; i que solo so procediese a nombrar por el senado el vocal que faltaba. El padre custodio de San Francisco f'rai Francisco Bauza, i el administrador del banco de minera don Jos Ureta, se conformaron con el voto del procurador de ciudad.

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El coronel clon Manuel Barros dijo: que era de la misma opinin del procurador de ciudad; i que solo se procediese a nombrar el vocal que faltaba en el gobierno, debiendo recaer esta eleccin en un militar. El brigadier clon Ignacio de la Carrera, padre de clon Juan Jos, clon Jos Miguel i clon Lus, espres: que su voto era el mismo de clon Manuel Barros. Sera tan intil, como prolijo, especificar el dictamen de los otros asistentes, esceptuando uno de que paso a hacer mencin. El comandante de artillera don Lus Carrera, que manejaba la lengua con tanta valenta como la espada, dio su verdadero significado a la asamblea de notables a que haba sido invitado. Cuando le toc hablar, espuso con la mayor franqueza: Que conoca la nulidad de la constitucin, del gobierno i del senado; pero que crea que era conveniente no hacer novedad en nada; que no se separase el gobierno del senado; i que solo se elijiese por ambos cuerpos el vocal que faltaba en el primero. A g r e g en seguida: Que l entenda que toda la mutacin que se trataba de hacer era para que su familia, que tiene actualmente la fuerza, no se hiciese mas formidable al pueblo; pero que desde luego l aseguraba sobre su palabra de honor que, luego que se concluyese la actual guerra o antes, dejaran l i sus hermanos el mando de las armas, i se iran fuera del reino. Don Lus Carrera jugaba con las cartas sobre el tapete verde, o mas bien dejaba sobro la mesa su corazn para que todos conocieran sus sentimientos,

 205 I g n o r o si sus hermanos hubieran ratificado, i s o bre t o d o , c u m p l i d o esa promesa.

E f e c t i v a m e n t e , la vocera levantada contra la constitucin del estado i contra la eleccin del g o bierno, del senado i del cabildo iba dirijida contra los Carreras. L a verdad ante t o d o . L a historia no admite ficciones, c o m o N o se crea por esto cpie y o considero tucin embrionaria de 1812 un d e c h a d o cin, i la eleccin en que fue aprobada de las votaciones. N o , mil veces no. la la de el novela. constiperfecmodelo

P e r o sea de esto lo que fuere, ello es que los d e s contentos queran principalmente el ostracismo m i litar de los tres hermanos c u y o destino fue tan trjico. D e j e m o s trascurrir tres das. E l 9 de o c t u b r e , don F r a n c i s c o A n t o n i o P r e z renunci su puesto en la j u n t a ; i fue reemplazado por el cura de Talca don J o s I g n a c i o C i c n f u e -

'OS.
I el 14 del m i s m o mes, esa misma j u n t a , que confesaba estar mal elejida, i hallarse sin popularidad por ello, se dirija hacia el sur para llevar a cabo esa destitucin. El 27 de n o v i e m b r e d e p o n a del mando a los tres jefes, dejndoles el g o c e de sus g r a d o s , p r e r r o gativas, sueldos i uniformes. D o n B e r n a r d o O ' H i g g i n s reemplaz a d o n J o s Miguel Carrera en el j e n e r a l a t o del ejrcito. L a s corporaciones, as las seculares c o m o las

 206 eclesisticas, convocadas por el gobernador intendente de Santiago, don Joaqun de Echeverra i Larrain, estendieron un acta en que, no solo apro< baban, sino aplaudan las resoluciones tomadas por la junta, complacindose especialmente de que se hubiese confiado el mando del ejrcito a don Bernardo O'Higgins i la comandancia de los granaderos al coronel don Carlos Spano. Entro las firmas que vienen al pie, se encuentra la de Camilo Henrquez.

El padre Camilo hizo en El Monitor Araucano la oracin fnebre del primer senado que ha habido en Chile, i de que fue parte principal. Escuchemos sus palabras: El senado es una magistratura intermedia entre el gobierno i el pueblo. Su funcin es, en jeneral, sostener los derechos de los dos. Como esta magistratura, bajo diferentes nombres, siempre existe en las repblicas, conviene que los pueblos la amen, la veneren i se familiaricen con su nombre. Las actuaciones del senado de Chile durante la paz han merecido la aceptacin pblica; en la guerra, ha estado al lado del gobierno a todas horas; como l, ha sacrificado su reposo i sus comodidades, i ha comprometido su seguridad. Sus individuos han sustituido en las ausencias i enfermedades de los gobernantes. Sus opiniones se dividieron en los debates pblicos acerca de la innovacin o permanencia del orden actual de las cosas: dos opinaron por la convocacin popular; otros no la hallaron conveniente en las actuales circunstancias. Se reunieron sus

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dictmenes en las ltimas sesiones acerca de los puntos siguientes: Que el ciudadano Cienfuegos reemplace en el poder ejecutivo el lugar vacante por la renuncia del ciudadano Prez. El poder ejecutivo obrar con absoluta independencia del senado, i sus facultades sern supremas. Quedar en la capital un gobernador intendente que rena a las facultades que por este ttulo le competen, las de representante del supremo poder ejecutivo. Su autoridad ser reconocida en los departamentos ele Coquimbo, Valparaso, etc. Ejercer este empleo el senador Echeverra Larrain. Se suspenden las sesiones del senado. Se proceder a la convocacin del congreso j e neral con la brevedad posible para que se rena en el mes de enero. A l adoptar estas medidas, el senado ha tenido ante los ojos la lei suprema de la salud pblica. Salus populi suprema lex esto)}. lex esto. Salus populis suprema

Era precisamente la misma mxima que invocaban los contrarios para justificar sus procedimientos.

Mas tarde, Camilo Henrquez juzg con bastante imparcialidad la campaa emprendida por clon Jos Miguel Carrera contra los espaoles.
En el Ensayo acerca de las causas de los sucesos

desastrosos de. Chile, pasado al director de la R e pblica Arjentina clon Carlos Mara de Alvear en 1815, se espresa como sigue:

 20.S

La nica fuerza con que poda contenerse la invasin del jeneral Pareja, era la que resida en la capital, formada por los ciudadanos Carreras contra el gusto del pueblo, que la juzgaba innecesaria i opresora. Sin esta pequea fuerza, el enemigo no hubiera hallado la menor oposicin. Ella consista en el batalln de granaderos de mediocre disciplina militar, i en la guardia nacional aun sin disciplina. Desde las primeras operaciones, se palp la inutilidad de las decantadas milicias de caballera, siempre insubordinadas, prontas a dispersarse c incapaces de avanzar en las acciones. De la sorpresa de Yerbas Buenas no se sacaron las posibles ventajas por el desorden de las tropas i mala comportacin de los oficiales, nulidad de las milicias, i no haberse previsto las cosas de antemano. En la accin de San Carlos, no fue menor el desorden de la tropa i mala comportacin de los oficiales subalternos: el cuadro enemigo no pudo romperse. El enemigo se retir precipitadamente a Chillan, donde habra sido vencido si inmediatamente lo hubiramos atacado, pues en San Carlos se burl de la misma fuerza con que debamos atacarlo. El jeneral Carrera se diriji a Concepcin i Talcahuano, se apoder de estas plazas, i en seguida de los ausilios i oficiales que enviaba al enemigo el virrei de Lima Abascal. Parece que debamos nosotros haber ocupado i guarnecido la frontera, colocar los diferentes puestos militares en direccin de Santiago i dejar al enemigo encerrado en Chillan sin esperanza de ser ausiliado de parte alguna. En este perodo, la rapacidad de la tropa i su no enfrenada licencia, i la perversa comportacin de algunos oficiales milicianos, obstinaron con sus violencias i rapias los nimos de los pueblos de Penco. El sitio de Chillan en un rigoroso invierno fue tan intempestivo como infeliz: sus resultados fueron prdidas

 209 atraso i desaliento. Y a desde entonces llovieron en el g o b i e r n o i senado quejas i delaciones contra la conducta i calidades militares del jeneral Carrera i acerca de la insubordinacin de u n o de sus h e r m a nos. E l e n e m i g o , p o r m e d i o de libelos infamatorios esparcidos contra aquel jeneral, difundi i a v i v artificiosamente los recelos i la desunin. A l g u n o s juzgan que fue i m p r u d e n t e haber separado a C a rrera del jeneralato. N o puede negarse que era el nico h o m b r e de j e n i o i actividad que haba; i es cierto que haba reorganizado el ejrcito i acopiado los necesarios caudales; i que imperaba en el nimo de las m e j o r e s t r o p a s .

14

XV
La j u n t a ejecutiva es reemplazada por un gobierno u n i p e r s o n a l . D o n A n t o n i o J o s de Irisarn acepta el cargo de director i n t e r i n o . C a m i l o H e n r q u e z aprueba la concentracin del g o b i e r no en una sola p e r s o n a . P r i m e r a s medidas de d o n Francisco A n t o n i o de la L a s t r a . R e g l a m e n t o provisional do 17 de marzo de 1 8 1 4 . D e s a l i e n t o de C a m i l o H e n r q u e z a consecuencia d e las noticias e s t o r i o r e s . D o n A n t o n i o Jos de I r i s a n ! le critica por ello.

La toma de Talca por los espaoles i la muerte heroica de su valiente defensor el coronel Spano, que sucumbi acribillado de heridas i abrazado de la bandera chilena sin querer rendirse, produjeron la mayor alarma en la capital. El riesgo instaba. La marea invasora continuaba subiendo sin que hubiera dique, malecn o muralla que la contuvieran. El 7 de marzo ele 1814, el cabildo de Santiago cit a varios vecinos para discutir la resolucin que deba adoptarse en tan apuradas circunstancias. Despus de abierta la sesin, una poblada mas o menos numerosa se introdujo en la sala capitular para pedir que el triunvirato compuesto de Infante, Eizaguirre i Cienfuegos depusiese el mando en el coronel clon Francisco Antonio de la Lastra, actual gobernador de Valparaso; i mientras ste lie-

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gaba a Santiago, en el rejidor don Antonio Jos de Irisarri. L a voluntad del pueblo tumultuado fue acatada como lei soberana, recibiendo pronta i cabal ejecucin. D o n Jos Miguel Infante ha narrado la asonada en que fue depuesto. Reunidos facciosamente, dice, como cien individuos con el apoyo de la poca fuerza armada que exista en la capital, disolvieron la junta, para establecer un gobierno unipersonal. En vano uno de sus miembros (el mismo Infante) se esforz a manifestarles la ilegalidad de aquel paso, i mas que todo, su inoportunidad, concluyendo con decirles: U n bien es exonerarse del peso de los negocios. L o sensible es que no pasarn seis meses sin que el pas caiga en poder del enemigo.

El fundador del Semanario Republicano haba jurado en el nmero 11 de su peridico por lo mas sagrado que haba en el cielo i en la tierra no admitir jams empleo pblico de honor ni de renta; pero el peligro de la patria le movi a desistir de su empeo. Consecuente con sus ideas, don Antonio Jos de Irisarri haba determinado proceder en todos sus actos i decretos como representante de una nacin que ante ninguna otra inclinaba la frente, ni doblaba la rodilla. Pero la junta saliente le priv de esta gloria; porque ella encabez el bando en que daba a reconocer a sus subrogantes con estas notables palabras:
en nombre del pueblo soberano.

 213

La revolucin comenzada el 18 de setiembre de 1810 daba con ello un gran paso en el camino de la independencia, botando incmodas andaderas. Don Jos Miguel Carrera haba enarbolado una bandera nacional. El nombre de Fernando V I I i ele la rejencia espaola desaparecan ahora de los decretos, oficios i proclamas oficiales-. La dependencia colonial no subsista siquiera en el papel.

Camilo Henrquez cooper con su voto i con su influjo a este cambio de gobierno, bien que no al nombramiento del director supremo, cuya designacin se debi a clon Antonio Jos de Irisarri. El publicista chileno opinaba que la concentracin del poder en una sola mano era indispensable en ciertas circunstancias especiales. La historia de la Grecia i la de Roma lo atestiguaban en mas de una de sus pajinas. Se poda recurrir a un despotismo momentneo para impedir la disolucin del cuerpo social, como se toma un veneno para escapar a la muerte en una grave enfermedad. Chile se hallaba asolado por una guerra esterior i anarquizado por una doble disensin intestina: la de realistas contra patriotas i la de stos entre s. Si no se quera que la naciente repblica pereciese en su cuna, era preciso que una voluntad enrjica la salvase. Eso s, la dictadura no deba prolongarse mucho tiempo.
En un estracto de los Principios de las leyes de

Mably, que, en enero de 1814, insert Henrquez

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en los nmeros 9 i 10 del tomo I I de El Mointor Araucano, deca a este respecto: L o s magistrados son hombres. N o se espere, pues, de ellos una fortaleza i una sabidura propias solo de las intelijencias superiores. P o r tanto, debe la lei observar el tiempo de las magistraturas en proporcin del mayor o menor poder que se les confa. En esta parte, fueron admirables los romanos. El dictador, en cuyas manos estaba la suerte de la repblica, solo reinaba seis meses; i era su majistratura un recurso en solo los casos estraordinarios: as no tena tiempo de formar grandes esperanzas, ni de hacerse peligroso a las leyes i a la libertad.

Camilo Henrquez ha sido el primer cronista de la revolucin.

La Aurora de Chile i El Monitor Araucano con-

tienen materiales que el historiador puede i debe esplotar. Son una rica cantera a este respecto. L o s peridicos rejistran da a da, semana a semana, mes a mes, los hechos mas importantes en la vida de un pueblo. Camilo Henrquez va a relatarnos las primeras medidas de clon Francisco Antonio de la Lastra. Santiago 14 de marzo, en la maana, Se celebr junta plena de corporaciones para el recibimiento del supremo director. Concluido el acto del juramento, espuso Su Excelencia que, para el buen orden i rapidez de los negocios, le propusiesen tres personas de su confianza que llenasen las tres secretaras que deban organizarse. L a propuesta unnime i la aprobacin

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del director recayeron sobre los ciudadanos siguientes: para secretario de gobierno el licenciado clon Jos Mara Yillarreal, de guerra el actual sarjento mayor de plaza don Andrs Nicols de Orjera, de hacienda el doctor clon Juan Jos de Echeverra. En seguida propuso Su Excelencia la necesidad de crear un intendente, i la aptitud para este cargo del ciudadano clon Antonio Jos de Irisarri. La proposicin obtuvo el aplauso jeneral. Su Excelencia rog a los dignos miembros de las rdenes del pueblo que estaban presentes que propusiesen cuanto estimasen oportuno. Entonces, por mocin del senador Henrquez, se discuti acerca de la duracin en el mando del actual director supremo; i en virtud de 1 as sensatas contestaciones de los rejidores don Isidoro Errzuriz i clon Jos Mara Rozas se convino en que se formase un reglamento para el supremo directorio. Instando Henrquez i otros en que de pronto se nombrase una comisin para formar sobre la marcha aquel reglamento, cada corporacin nombr para esto a un individuo, a saber, Henrquez fue nombrado por el senado, el licenciado clon Francisco Antonio Prez, por el tribunal de apelaciones, clon Jos Mara Rozas, por el consulado, minera i cabildo, clon Andrs Nicols Orjera, por el cuerpo militar, i el que designare el cabildo eclesistico, por los prelados regulares. Luego el coronel de ejrcito del sublime pueblo bonaerense, clon Santiago Carrera, espuso la necesidad de que el supremo director llevase un distintivo caracterstico de su dignidad; i previas las observaciones del cabildante Irisarri, se acord que el distintivo de la primera i suprema majistratura fuese una banda roja cruzada. El ciudadano Orjera d rendidas i espresivas i o

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gracias a las corporaciones por las muestras de amor i confianza que reciba. Por ltimo, uno de los concurrentes recomend el mrito del doctor don Silvestre Lazo, i Su Excelencia le nombr secretario de la intendencia de provincia. El intendente de provincia, el de ejrcito i los secretarios prestaron el juramento de estilo; i se concluy la sesin. L a comisin para la formacin del reglamento convino concluirlo en la noche, i presentarlo despus a las corporaciones, segn lo acordado.

L a constitucin provisional, jurada el 27 de octubre de 1812, fue reemplazada por el reglamento provisional sancionado el 17 ele marzo de 1814. El nuevo estatuto concentraba el poder ejecutivo en un solo individuo con el ttulo de director supremo por residir en l la autoridad absoluta que haba ejercido la junta instalada el 18 de setiembre de 1810. Se coloc a su laclo como consejo i como freno un senado compuesto de siete individuos que Lastra deba elejir a propuesta de la junta de corporaciones. El director supremo estaba investido de facultades amplsimas e ilimitadas. Poda hacerlo todo, escepto tratados de paz, declaraciones de guerra, ordenanzas de comercio o imposicin de contribuciones, para lo cual deba consultarse i acordarse con el senado. Deba durar en sus funciones el trmino ele diez i ocho meses; i concluido ese plazo, la municipalidad i el senado reunidos deban decidir si continuaba l mismo o se eleja otro.

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Llaman la atencin las dos disposiciones que paso a copiar: ARTCULO 3 El tratamiento del director supremo ser el de excelencia; i usar, para distintivo de su persona, una banda de color encarnado con flecos de oro, segn acord la junta de corporaciones. ARTCULO 4 La escolta i honores debern ser los de un capitn jeneral, sin que, por motivo alguno, pueda dejar de usar de ellos, por ceder en desdoro de la alta dignidad i empleo que se le han conferido. Ol vanidad de vanidades! La junta anterior se haba desprestijiado i haba cado a impulso de una tormenta popular, entre otras causas, por haber dado ocasin a que los espaoles se apoderasen de Talca, precisamente por haber sacado para escolta una parte de la tropa, dejando desguarnecida la plaza. I ahora los gobiernistas de hoi, amotinados de ayer, insistan en el mismo aparato que acababan de criticar con tanta acritud. Oh vanidad do vanidades, i todo es vanidad! Los criollos eran amigusimos de la ostentacin i del boato. Y o mismo he alcanzado a ver los escudos de yeso, de madera o de piedra que decoraban las fachadas de algunas casas de Santiago. La reciente constitucin que, en ltimo anlisis, se limitaba a consignar que no haba en el pas otra lei que la voluntad de un solo hombre, cuidaba de especificar el color de su banda, rojo con flecos de oro, i de ordenar que una escolta le acompaase

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siempre de da o de noche, lloviese o tronase, para que no se amenguase su autoridad. N o se olvidaba siquiera de la colocacin de esa banda. L a historia, como una comedia de Lope de V e ga o de Caldern de la Barca, mezcla siempre lo serio con lo jocoso. D o n Francisco Antonio de la Lastra era un militar valiente, un patriota benemrito i un cumplido caballero. Tena el ceo adusto; pero estaba lleno de bondad: armazn de hierro, corazn de oro. Durante toda su vida, observ, antes de acostarse, la costumbre de abrazar i besar a sus hijos dormidos. El ni solicit el alto puesto a que fue elevado, ni las distinciones i honores que se le otorgaron. L a dictadura de clon Francisco Antonio de la Lastra deba durar menos que el plazo prefijado en el reglamento promulgado el 17 de marzo de 1814; i menos aun que el trmino estatuido por los romanos.

M e he propuesto trazar en este cuadro, aunque pintado con colores plidos i con una mano trmula, no solo las virtudes, sino tambin las flaquezas del personaje principal. L a verdad debe presentarse tal cual es, sin cosmticos ni afeites, sin oropeles ni postizajes, que solo pueden permitirse a una damisela, Camilo Henrquez no era en 1814 el mismo hombre que en 1810.

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El impetuoso fraile, que haba hecho de su pluma una espada para derribar el retrato de Fernando V I I , haba decado. El individuo a quien he denominado Pedro el Hermitao de la independencia, conservaba la robustez de sus pulmones; pero haba perdido la fe en el triunfo inmediato de su causa. Aquel periodista, consejero nato de los gobiernos nacionales, estaba en posesin de todas las publicaciones estranjeras que llegaban a Chile i de todos los secretos de la poltica que la autoridad se apresuraba a comunicarle; i vistos esos datos, crea que el juego de los contrincantes haba mejorado incuestionablemente. Los ases se hallaban entre las cartas de los contendores. Haba en el horizonte un punto negro, que amenazaba convertirse en una nube inmensa, preada de truenos i rayos. L a prepotencia de Napolen I se desmoronaba piedra a piedra, i la monarqua espaola se levantaba del suelo palmo a palmo. Camilo Henrquez deca en su lenguaje altisonante i alegrico que el guila imperial volva fatigada, i con plomo en las alas, de las estepas de la Rusia, para guarecerse en su nido, donde una coalicin formidable no tardara en aplastarla; i que el len de Castilla, reponindose de su sorpresa i sus quebrantos, podra apercibirse para volver asir entre sus tremendas garras a los turbulentos cachorros de Amrica que no podran safarse de ellas tan pronto i fcilmente como al principio se haba imajinado.

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La perspectiva de sucesos que a su juicio iban a retardar la emancipacin de Chile, llen a Camilo Henrquez de amargura i desasosiego. Se puso triste; se enferm. El estado de su nimo puede colejirse fcilmente por las siguientes palabras de una carta que en 5 de febrero de 1814 le diriji clon Antonio Jo,s de Irisarri: Tu complexin es bastante dbil, amigo: i tu cura debe empezar por fortalecerte el cerebro. La imajinacin demasiado viva te presenta unos fantasmas tan horribles, que te sobrecojen, te amilanan, i te hacen cometer mil impertinencias. Tan pronto crees ver a Pezuela en medio de sus caones, vomitando metralla, granadas i bombas, como se te presenta el verdugo con todos sus instrumentos de muerte amenazando tu triste gaznate, El congreso de Praga se te pone a la vista, como si fuese un dragn clevorador de las Amricas. Todo es ruina, desolacin, muerte i miseria ante tus ojos. En nada piensas, sino en buscar medios de esconderte de los furibundos enojados ministros de la Rejencia, de Snchez, de Abascal, de Pezuela, de Vigoclet, i de que s yo cuantos mas. A la verdad, no puede ciarse una situacin mas triste que la tuya; i es preciso confesar que con mucha razn andas cabizbajo i pensativo. Es acaso poco mal estarse un hombre ensayando a morir todos los momentos de su vida? Valiera mas que le.despenaran cunto antes, i le quitasen de encima el insoportable peso del miedo, que es el orijen de los mayores males. Tanto es esto, amigo, que te has puesto inconocible. Y a , no solo te hayas abandonado de aquellos sentimientos heroicos del republicanismo, sino que aun has perdido el uso de la crtica para raciocinar con acierto.

 221 E n t r e b r o m a s i veras, Irisarri baca un retrato bastante parecido al H e n r q u e z de aquella fecha, si bien es preciso a m o r t i g u a r los colores subidos i suprimir los rasgos exajerados que emplea para m e t a morfosearlo en caricatura.

XVI
Camilo H e n r q u e z es n o m b r a d o m i e m b r o del senado de 1 8 1 4 . Situacin de los b e l i j e r a n t e s . M e d i a c i n del c o m o d o r o ingls Santiago H i l l y a r . C a m i l o H e n r q u e z firma el acuerdo del d i rector i del senado para la celebracin de un tratado c o n los e s p a o l e s , S e censura la c o n d u c t a do H e n r q u e z en esta ocasin.

El 11 de marzo de 1814, a las ocho de la noche, entr don Francisco Antonio de la Lastra en la capital; pero solo el 14 tom posesin del mando, como se ha referido en el captulo anterior. El consejero mas escuchado, i segn muchos, el inspirador del nuevo gobierno, fue el intendente de Santiago, clon Antonio Jos de Irisarri. Camilo Henrquez fue nombrado senador. H aqu el decreto en que se le confiri el cargo de tal:
Santiago, 17 de Marzo de 1814.

A propuesta de la junta de corporaciones, he venido en nombrar para el digno cuerpo del senado consultivo a los benemritos ciudadanos doctor don Jos Antonio de Errzuriz, don Jos Ignacio Cienfuegos, Camilo Henrquez, don Jos Miguel

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Infante, clon Manuel Salas, doctor don Gabriel Tocornal i don Francisco Ramn Vicua,
1

Para que tenga efecto, imprmase i circlese. LASTRA. Ntese que en este decreto no se hace preceder el nombre do Camilo Henrquez de la palabra frai o 'padre que se antepone al de los eclesisticos regulares, o del don, tratamiento de que, segn un historiador gozaba el ltimo artesano espaol establecido en Chile, por el solo mrito de haber nacido en Espaa, i que acababa de concederse a los oficiales de un batalln compuesto casi en su totalidad de mulatos. Por qu la supresin de este calificativo? Mr. Gay dice amenudo en su historia clon Camilo Henrquez. El chantre de la iglesia catedral- don Jos A n tonio Errzuriz fue presidente del senado; i el doctor don Jos Gabriel de Tocornal, secretario.

P o c o tiempo despus de que don Bernardo O'Higgins sustituy a clon Jos Miguel Carrera en el mando del ejrcito chileno, don Gavino Ganz;a reemplaz a don Juan Francisco Snchez en el mando del ejrcito espaol. El nuevo jeneral realista obtuvo por s, o mas bien por medio de sus lugartenientes, algunas ventajas compensadas por crueles derrotas. El len haba ganado, sin embargo, bastante terreno desde el desembarco de Pareja, sin que los cazadores i su trahlla lograran acorralarlo o espan-

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L a toma de Talca, Concepcin i Talcahuano le haba dejado pacfico poseedor de las provincias del sur; pero no poda dar un paso hacia adelante. Los fusiles, los caones i las lanzas de los independientes, se lo impedan por completo. Ganza aplazaba la conquista de Santiago para la primavera. L a empresa no era tan fcil, como alguno de sus parciales se lo figuraba. La primavera! Olvidaban que los rboles i las plantas suelen secarse antes de dar fruto cierto. El viento, el sol, el hombre, el granizo de nieve o el granizo de plomo, han destruido en jermen muchas flores, han tronchado muchas esperanzas, han estinguido muchas vidas. Don Bernardo O'Higgins, que opona a su marcha un muro de acero, habra podido hacer que retardara su orgulloso intento hasta las calendas griegasEl virrei de Lima Abascal pretenda que el ejrcito espaol se hallaba en un pie brillante, i que caminaba a una victoria segura. El director supremo de Chile Lastra sostena que el ejrcito patriota era superior al espaol por muchos motivos, i que pronto hara morder el polvo a los invasores. Quin deca la verdad? N o habindose dado la batalla decisiva, cada cual tuvo ancho espacio para construir sobre arena o sobre el aire sus hiptesis o sus imajinaciones. Don Francisco Antonio de Lastra terminaba en
esta forma una Memoria sobre el estado actual de la guerra i la necesidad de concharla, publicada el

5 ce abril de 1 8 1 4 : Ciudadanos: qu se dir de nosotros si, a la vista de tantos recursos, abrigamos un temor pe15

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queo? Descancemos en la actividad, talentos i empeos de nuestros mandatarios. Ellos son los mas comprometidos i se han propuesto morir o vencer: no ha! medio. L a cusa no es de aquellas que permiten capitulacin. Doblemos nuestros esfuerzos con la satisfaccin de un resultado feliz i pronto. Seamos francos. Lastra tena razn. L a conquista de la capital para la primavera no pasaba de ser una fanfarronada de Ganza, Si O'Higgins hubiera atacado, probablemente la victoria habra sido nuestra i la suerte del pas, mui diversa. Desgraciadamente, en aquella ocasin, el intrpido jeneral chileno fue el escudo, no la espada de la repblica. Por lo menos, esta es la opinin de Camilo Henrquez. En este perodo, dice, nada intentamos ofensivamente. El enemigo nos atac en varios puntos, i fue rechazado; mas de estas acciones parciales no se sigui consecuencia alguna de provecho.

A s las cosas, el comodoro ingls Mr. Santiago Hillyar, interpuso su mediacin para que los beligerantes ajustasen un tratado. El jefe referido, comandante de la fragata Febe, se haba granjeado mucha respetabilidad en las costas del Pacfico, no solo por la nacin a que perteneca, sino por haber vencido, en un desafo caballeresco, a la fragata Essex de los Estados Undos, en las aguas de Valparaso. Era urjente, deca Hillyar, poner trmino a una guerra que, despus de haber convertido en soledad

 227

i ruina las provincias clcl sur, comenzaba a estender la desolacin i la muerte en las del centro. El virrei del Per acept la oferta. El director de Chile hizo otro tanto. Se comprende perfectamente que Abascal admitiera gustoso aquella intervencin que no poda menos de redundar en provecho de su causa. L a Inglaterra era la fiel aliada de la Espaa, a la cual ausiliaba con su tesoro, su ejrcito, su armada. L a mediacin del comodoro Hillyar pona a Chile, una provincia sublevada, en la situacin desventajosa de discutir las bases de un convenio con su antigua metrpoli bajo los auspicios de un interventor favorable a los intereses de sta.

Viene ahora en la vida de Camilo Henrquez una pajina, en mi concepto, no mui honrosa, que el respeto debido a su talento i a su patriotismo deseara suprimir; pero que la imparcialidad obliga a conservar. Es la siguiente. Aunque larga voi a copiarla ntegra,
Acta de los acuerdos del senado i del director supremo don Francisco Antonio de la Lastra el 19 de abril de 1814 en que proponen las bases del tratado que deber celebrarse entre los jefes del ejrcito patriota i los jefes del ejrcito realista,.

Por la prisin de Fernando V I I , quedaron los pueblos sin rei i en libertad do elejir un gobierno digno de su confianza, como lo hicieron las provincias espaolas, avisando a las de ultramar que hiciesen lo mismo a su ejemplo.

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Chile, deseoso de conservarse para su lejtirao rei i huir de un gobierno que lo entregase a los franceses, eliji una junta gubernativa compuesta de sujetos benemritos. Esta fue aprobada por la rejencia de Cdiz, a quien se remitieron las actas de su instalacin, siendo ella interina, mientras se formaba un congreso jeneral de estas provincias, que acordase i resolviese el plan de administracin conveniente en las actuales circunstancias. Se reuni efectivamente el congreso de sus diputados, quienes en su apertura juraron fidelidad a su rei Fernando V I I , mandando a su nombre cuantas rdenes i ttulos se espidieron, sin que jams intentasen ser independientes del rei de Espaa libi'e, ni faltar al juramento de fidelidad. Hasta el 15 de noviembre de 1811 qued en aquel estado; i entonces fue cuando por fines e intereses particulares, i con la seduccin de la mayor parte de los europeos del reino, fue violentamente disuelto el congreso por la familia de los Carreras, que, hechos dueos de las armas i de todos los recursos, dictaron leyes i rdenes subversivas de aquel instituto, sin que ni las autoridades, ni el pueblo, ni la prensa, pudiesen esplicar los verdaderos sentimientos de los hombres de bien, ni opinar con libertad. A s es como durante el tiempo de aquel despotismo, se alteraron todos los planes i se indic con signos abusivos una independencia que no pudieron proclamar solemnemente por no estar seguros de la voluntad jeneral. Sin duda, aquella anarqua i pasos inconsiderados movieron el nimo del virrei de Lima a conducir a estos pases la guerra desoladora, confundindose as los verdaderos derechos del pueblo con el desorden i la inconsideracin. Atacado el pueblo indistintamente por esto, le fu preciso ponerse en defensa; i conociendo que la causa

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fundamental de la guerra eran aquellos opresores, emple todos sus conatos en separarlos del mando, valindose de las mismas armas que empubamos para defendernos de la agresin esterior. Puesto as el gobierno en libertad, i deseando elejir un gobierno anlogo a las ideas jenerales de la monarqua, confi la autoridad a un gobernador llamndole supremo por haber recado en l la omnmoda facultad que tuvo la primera junta gubernativa instalada el 18 de setiembre de 1 8 1 0 ; i se propone ahora restituir todas las cosas al estado i orden que tenan el 2 de diciembre de 1811 cuando se disolvi el congreso. P o r tanto, aunque nos hallamos con un pie mui respetable ele fuerza, que tiene al reino en el mejor estado ele seguridad, que diariamente se aumenta i aleja todo recelo, conviniendo con las ideas del virrei, por la mediacin e influjo del seor comodoro Mr. James Hillyar, i para evitar los horrores de una guerra que ha dimanado de haberse confundido los verdaderos derechos e ideas sanas con los abusos de los opresores, propone Chile: 1. Que, supuesta la restitucin de las facultades i poder del gobierno al estado que tuvo cuando fue aprobado por la rejencia, deben suspenderse toda hostilidad i retirarse las tropas agresoras, dejando al reino en libre uso de sus derechos para que remita diputados a tratar con el supremo gobierno ele Espaa el modo de conciliar las actuales diferencias. 2. N o se variarn el poder i facultades del g o bierno de la manera que fue aprobado por la rejencia, esperando el reino el resultado de la diputacin que ha de enviar a Espaa. 3. Se darn todos los ausilios que estn al alcance del reino para el sostn de la Pennsula. 4. Se abrirn los puertos a todos los dominios

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espaoles para que continen las relaciones mercantiles mutuamente. o. Se ofrece al seor comodoro Mr. James Hillyar, mediador de las diferencias entre el seor virrei de Lima i este gobierno, una garanta suficiente para el cumplimiento de esta transaccin. G. Siendo notorio, tanto en Chile, como en Lima, el eficaz deseo del seor comodoro i comandante de la Febe de terminar las diferencias pendientes en dos estados unidos por naturaleza i relijin, aceptamos su laudable mediacin entre ambos gobiernos, i ofrecemos garantir los tratados que por ella se hagan con la seguridad que est en nuestra facultad; i siendo esto conforme sustancial mente con los sentimientos que en conversaciones particulares ha manifestado el seor virrei al seor Hillyar, a escepcin de quedar sujetos a guarnicin estraa, nos ofrecemos tambin a reponer esta falta de garanta con rehenes equivalentes. Por tanto, espera Chile no se ponga el menor embarazo en la salida de las tropas de Lima, en cuya negativa nunca podr convenir este reino, as para hacer una eleccin libre de sus diputados, como para evitar una anarqua i las dimensiones interiores que probablemente se orijinaran quedando alguna fuerza interior, i sobre todo, porque, garantidas las proposiciones de un modo seguro, es intil, i podra ser mu perjudicial, mantener en el reino aquella fuerza. 7. Quedarn olvidadas las causas que hasta aqu hayan dado los vecinos de las provincias del reino, comprometidos por las armas, con motivo de la presente guerra. 8. El gobierno deja a discrecin i voluntad ele los jenerales ele nuestro ejrcito restaurador acordar i determinar el punto o situacin en que han de discutirse i decidirse los tratados i dems ocurrencias de que no se haya hecho mrito, i tambin

 231

el que personen la discusin, o en su lugar, nombren plenipotenciarios que desempela a satisfaccin tan importante encargo, i para este nombramiento se autorizan en bastante forma. Convenidos los jenerales de ambos ejrcitos en los antecedentes artculos sin variacin sustancial, volvern a este gobierno para su ratificacin, que se har en el trmino que acordasen. Santiago, abril 19 ele 1814.
Francisco de la Lastra.Doctor Jos Antonio Errzuriz. Camilo Henrquez. Doctor Gabriel Jos de Tocornal.Francisco Ramn de Vicua. Doctor Juan Jos ele Echeverra, secretario.

En qu haban quedado los exaltados artculos del Semanario Republicano escritos por el mentor del nuevo gobierno? Por qu se haba tachado con tanto nfasis alas juntas anteriores de pusilnimes o de hipcritas? Cmo se conciliaba todo aquello con el manifiesto publicado catorce das antes?

El prembulo del acuerdo celebrado el 19 de abril de 1 8 1 4 desfigura la historia sin necesidad, porque mui bien haba podido suprimirse. Hai en el acta copiada demasiado lujo de servidumbre. Reconozco que Chile se distingua por su amor a Fernando V I I ; pero esa fidelidad no era tanta como se pondera. Sobre todo, el autor d l a proclama firmada Quirino Lemachez, el redactor de la Aurora, El Monitor Araucano i la continuacin del Semanario Re-

publicano

no habra debido negar, ni poda ocultar,

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su participacin en el nacimiento i desarrollo de la idea de la independencia. El amigo, i mas que el amigo, el consejero pblico i privado de don Jos Miguel Carrera, no poda ni deba, como un cmplice vulgar en un delito comn, achacar a la familia Carrera la culpa esclusiva qu culpa! de.la revolucin, especialmente cuando don Jos Miguel i don Lus se hallaban presos en poder de los espaoles. Y o s bien que Camilo Henrquez contestaba despus, cuando se le reprochaba su conducta, que l no haba redactado aquella pieza, habindose limitado a suscribirla; pero la firma sola importaba la adhesin a algo que l no poda aceptar honrosamente sin sofocar los gritos de su conciencia i los latidos de su corazn.

XVII
Tratado do L i r c a i . M a l a situacin del ejrcito de G a n z a . E l tratado es mal recibido en la c a p i t a l . M o t i v o s que i n d u j e r o n el nimo de Camilo H e n r q u e z a a c e p t a r l o . D o n A n t o n i o J o s do Irisarri i el c o n v e n i o m e n c i o n a d o .

El tratado de Lircai se pact en un rancho construido a las mrjenes del ro de este nombre a dos leguas de cada campamento. La obra es digna del techo pajizo que cobij su procreacin. L o suscribieron el jeneral Ganza por una parte, i los jenerales O'Higgins i Mackenna por la otra. El primer artculo dice testualmente: Se ofrece Chile a remitir diputados con plenos poderes e instrucciones, usando de los derechos imprescriptibles que le competen como parte integrante de la monarqua espaola, para sancionar en las cortes la constitucin que stas han formado, despus que las mismas cortes oigan a sus re presentantes; i se comprometen a obedecer lo que entonces se determinase, reconociendo, como ha reconocido, por su monarca al seor clon Fernando V I I i la autoridad de la rejencia, por quien se aprob la junta de Chile, mantenindose entre tanto el gobierno interior con todo su poder i facultades, i el libre comercio con las naciones aliadas i neutra-

 234

es, i especialmente con la Gran Bretaa, a la que debe la Espaa, despus del favor de Dios, i su valor i constancia, su existencia poltica. Como se ve, la cuestin principal, la independencia de Chile, se daba por perdida. El comodoro ingls haba cuidado de sacar en el arreglo una suculenta troncha para la Inglaterra. En rigor, no haba otra estipulacin perjudicial para la metrpoli que la obligacin impuesta al ejrcito realista de evacuar nuestro territorio en un corto plazo; pero don Gavino Ganza ha consignado bajo su propia firma que jams haba pensado dejar la provincia de Concepcin. Camilo Henrquez ha criticado de lijeros a los jenerales chilenos por haber suscrito el tratado sin haberse cerciorado previamente de que el jefe espaol tuviera autorizacin bastante para contraerlo. Es cosa mu notable, dice, que Ganza no mostrase a los plenipotenciarios O'Higgins i Mackenna las facultades que tena para tratar; ni hubo canje de poderes, comprendiendo el tratado artculos acerca de los cuales no poda por s tratar ni estipular nada Ganza.

El tratado de Lircai vino a sacar a Ganza de una mala situacin. Por lo tanto, el gobierno chileno cometi un acto de imprevisin al ajustarlo. Escuchemos la deposicin de un testigo abonado, don Juan Egaa, que escribe lo siguiente: El virrei Abascal remiti en comisin al comodoro ingls Mr. James Hillyar para que, de acuerdo con el jeneral de Lima (Ganza), tratasen una capitulacin con el gobierno de Chile.

En efecto, hallndose el ejrcito de Lima en el estado mas deplorable, los jenerosos chilenos celebraron con el jeneral del ejrcito real, e intervencin del comodoro Hillyar, la paz de Lircai en 3 de mayo de 1814. Firmada esta paz, no hubo jnero de obsequio ni ausilio que no franqueasen el gobierno i el ejrcito de Chile al de Lima, para hacerle convalecer del esterminio en que se hallaba, i conducirlo a Concepcin, adonde no poda retirarse por miseria i falta de cabalgaduras. o pudieron ser mas amistosas i fraternales las comunicaciones que por espacio de cuatro meses mantuvieron el jeneral de Lima i el gobierno de Chile. Sin embargo de que la literal estipulacin del artculo 2 era que dentro de un mes haba de quedar evacuado de las tropas de Lima todo el territorio de Chile, i que se embarcaran en este trmino, el sincero Chile las agasaj i obsequi por cuatro meses, espacio en que el virrei del Per, Abascal, prepar un nuevo ejrcito que remiti contra Chile, i que sin el menor aviso acometi a los descuidados i confiados chilenos cuando stos haban retirado sus tropas de* todos los trminos del sur hasta la misma capital, que es mas de la mitad del reino; i por toda correspondencia aadi a las antiguas instrucciones el que fuesen arrojados a los presidios i juzgados con leyes de muerte. Nuestra diplomacia estaba envuelta en los paales de la niez. Hubo impremeditacin en las autoridades chilenas en todo este negocio. Falt astucia. Sobre todo, el pas se sinti humillado con aquella transaccin por la cual se le haca someter mansamente la cerviz al yugo de la Espaa,

U n cuerpo de ejrcito, un ejrcito, pueden pasar bajo las breas caudinas. Chile, en la vida de Dios,

El 9 de marzo se anunci el tratado en la capital con salva de artillera, repique de campanas i tedeum en la catedral; pero la poblacin supo su tenor con manifiesto desagrado. Un individuo puede cantar la palinodia, rezar el mea culpa, terj i versar sus opiniones; pero partidos, entre los cuales corre un ro do sangre, jams. Prueba irrecusable de ello es el bando siguiente que el director supremo espidi mui poco despus: Don Francisco de la Lastra, director supremo del estado de Chile, etc. Por cuanto he visto con el mayor dolor que en un tiempo, en que todos los ciudadanos de Chile deban entregarse al justo placer que nos ha trado la paz honrosa celebrada con el jeneral del ejrcito de Lima, no faltan espritus turbulentos que comprometen con sus desafueros la tranquilidad pblica, ordeno i mando que ningn habitante de Chile, sea de la clase que fuere, orden i dignidad, insulte a otro, recordndole sus opiniones pasadas con dicterios. I para que esta orden tenga su efecto conveniente, nadie, so pena de estraamiento, insultar a otro llamndole sarraceno o insurjente, ni fijar, leer, ni har conversacin de pasquines alusivos a estas materias. T para que llegue a noticia de todos publquese por bando, fjese e imprmase. Dado en Santiago de Chile a 11 de mayo de
1S14. ((Lastra. Agustn Daz, escribano de gobierno,

 237 L o s desastres de la F r a n c i a i las victorias de E s paa haban sido las causas determinantes para ajustar el c o n v e n i o . C a m i l o H e n r q u e z , aleccionado p o r la esperiencia, pensaba que la I n g l a t e r r a no hara por Chile mas de lo que se haba estipulado en l. N o liara por C h i l e mas de lo que haba h e c h o por V e n e z u e l a , esto es, p o c o ; o mas exactamente, nada, A l ver continuarse los horrores de la g u e r r a civil en tantas provincias revolucionadas de A m r i ca (deca C a m i l o H e n r q u e z , en el n m e r o 45, t o mo I I , de El Monitor Araucano) m e parecen d i g nas de consideracin las observaciones siguientes del peridico de L o n d r e s Suncla.y Ileview de 12 de diciembre de 1813. D e s p u s ele referir los trjicos sucesos del jeneral P a r e j a en nuestra provincia ele C o n c e p c i n , dice en dos a r t c u l o s : R e c o r d a n d o la situacin ele E s p a a en este m o m e n t o en que nos t o m a prestados d o c e millones ele esterlinas (casi diez millones de pesos) no es posible dejar ele lamentar que sus esfuerzos no se dirijan solo contra el e n e m i g o c o m n para ser ventajosos. L a debilidad ele sus esfuerzos en A m r i c a solo es igual a su l o cura. E l otro artculo es c o m o s i g u e : N o p o d e mos elejar de llamar la atencin ele nuestros l e c t o res, i particularmente ele los comerciantes, a los sucesos ele S u c l - A m r i c a . T e n i e n d o abierta esta salida para nuestras manufacturas, es una desgracia el que nuestro g o b i e r n o parece no tener m e d i o s ni disposiciones para hacer que el g o b i e r n o espaol adopte unas pocas medidas conciliatorias (porque pocas son necesarias) para conseguir el doble o b j e to ele estender nuestro c o m e r c i o i p o n e r trmino a la guerra civil en que han sido sacrificados doscientos cincuenta mil h o m b r e s . E l redactor de El Monitor Araucano crea que,

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una vez derrocado el poder de Napolen, la Espaa, empujada i ausiliada por la Inglaterra, hara esfuerzos sobrehumanos para someter las colonias sublevadas, cuyos puertos abrira al comercio del mundo, concediendo toda especie de franquicias a su protectora i aliada, Las confidencias de Hillyar, que haba venido precisamente a protejer el comercio britnico en Amrica, le haban radicado en esta conviccin. Camilo Henrquez era uno de los pocos chilenos residentes en Santiago conocedores del ingls; i como tal, haba servido algunas veces de intrprete para que Hillyar se comunicara con el gobierno. Esta circunstancia fue causa de que se trabara una estrecha amistad entre ambos. En uno de sus coloquios, el marino revel al publicista que la Inglaterra no coadyuvara nunca a la enmancipacin de las colonias, sino todo lo contrario, si bien pensaba que no recurrira al empleo de la fuerza para lograrlo, ( l ) En cuanto a la alianza de la Inglaterra i de la Espaa, pareca slida, i nada haca presajiar una ruptura. Sobre este punto, deca Henrquez en un artculo titulado Variedades que principi a insertar el
31 de mayo de 1814 en El Monitor Araucano (n-

meros 48, 49, 50 i 52 del tomo I I ) : Resta esponer algunas conjeturas acerca de la duracin de la amistad entre Espaa e Inglaterra, Como los clculos polticos no son profticos, pues se fundan en la actual apariencia i orden de las cosas, i no es posible predecir lo que suceder en el discurso de los tiempos, siendo indefinido el nmero de las combinaciones posibles, es claro que
( 1 ) Conversacin con clon D i e g o J o s E e n a v e n t e .

 239

estas conjeturas solo lian ele comprender una corta estensin de tiempo. L o s papeles franceses que se insertan en los de Londres, hablan a las veces ele divisiones i resentimientos entre espaoles, ingleses i portugueses, as como han publicado discordias, disenteras i otras epidemias existentes entre los aliados del norte de Alemania antes de que pasasen el Rin. Son, pues, dudosas las noticias de semejante orijen, as como lo es una carta de Cdiz de noviembre en que se inserta un artculo ele una carta del jeneral Ballesteros, porque dicha carta ele Cdiz se ha sacado del Diario de Pars de 7 de diciembre ltimo. Sabemos de mejor orijen el disgusto que exista entre lord Wellington i el mariscal de campo don Francisco Esps i Mina, el jefe de guerrilla mas clebre, intrpido i feliz de la guerra de Espaa; mas los lectores vern si puede ser de seria consecuencia el arresto de Mina por haber quebrantado las justas i bien pensadas rdenes del j e neralsimo, que prohiban hacer saqueos i depredaciones en los pueblos de la otra parte de los Pirineos. Examinemos por qu lado puede romperse la amistad entre Espaa e Inglaterra. Parece que no puede hacerse esto por parte de la Espaa. Primero, porque, prescindiendo de sus obligaciones para con la Inglaterra, sta tiene hacia los Pirineos como ochenta mil hombres entre ingleses i portugueses, i su fuerza martima es tal, que ninguna potencia que tenga provincias ultramarinas, puede hacerle la guerra impunemente. Y a vemos a la Francia sin sus bellas colonias; al contrario, Portugal, aunque dbil, conserv sus posesiones ultramarinas. Segundo, porcrae la Espaa jams confiar en las palabras ele Napolen. N o puede influir en esta ruptura el Austria,

 240

porque en el actual estado de las cosas no puede declararse contra la Rusia., Prusia, Suecia e Inglaterra, ni hacer una paz particular sin esponerse a los mayores riesgos. La Rusia tiene fuera de sus fronteras una fuerza formidable. Puede decirse que desde el Bltico hasta el Rin los pueblos estn armados en masa por s mismos contra Napolen; i todo anuncia que la influencia de ste en la A l e mania se acab para siempre. Resta ver si ser probable que falte la amistad entre Espaa e Inglaterra por parte de esta ltima. Bien s que algunos opinan que la obstinada negacin del libre comercio con las Amricas puede terminar en hostilidades. Es, pues, necesario que examinemos si es probable que contine esta negativa de parte de la Espaa. Y o creo que no es probable, principalmente desde que sali de Cdiz el gobierno espaol; i porque estoi persuadido de que, por muchos aos, ha de tener el gabinete britnico en el de Espaa una influencia poderosa. Pues que por las leyes constitucionales las Amricas no son colonias, sino partes integrantes i provincias de un cuerpo poltico, lo mismo, por ejemplo, que las Andalucas, se viene a los ojos que, si las Andalucas gozan de comercio libre, deben por la misma razn las Amricas gozar de comercio libre. Este raciocinio me parece de gran fuerza, i que ser sostenido fcilmente. L a ruina inevitable del imperio francs, i la alianza de la Inglaterra i la Espaa, eran las pesadillas que haban postrado a Camilo Henrquez de alma i de cuerpo. El impetuoso tribuno no tena ya otra esperanza que el comercio libre. Era mucho decaer.

 241 Mas le habra valido estar menos impuesto en los arcanos de la poltica europea, i haber insistido en su primer propsito de la independencia inmediata. La Inglaterra hizo todava en favor de Chile menos de lo que Iillyar haba indicado, puesto que ella contempl impasible que la Espaa rompiera un tratado que se haba celebrado bajo la presin moral, i aun bajo el dictado, de un comodoro suyo.

Cmo recibi don Antonio Jos de Irisarri el tratado que acababa de pactarse? Parecera que mui mal si nos hubiramos de atener al trozo siguiente de una carta dirijida por la prensa a Camilo Henrquez el 15 de febrero de 1814, de la cual he trascrito antes un prrafo: Jams haya paz entre estos tiranos i nosotros; i pues ellos juran nuestra opresin i nuestra muerte, nosotros debemos jurar su esterminio i nuestra libertad. O ellos, o nosotros, debemos estinguirnos: no hai remedio en esta alternativa. A pesar de todo, tengo razones poderosas para colejir que Irisarri aprob el tratado de Lircai. El intendente de Santiago estaba ntimamente relacionado con el director supremo, quien le consultaba en todos los negocios de estado; i no es verosmil que ste hubiera tomado una resolucin de vida o muerte para la Repblica sin ponerse de acuerdo con l. Adems, el acta del cabildo que paso a copiar corrobora esta inferencia, contradiciendo la opinin emitida por algunos escritores americanos de que Irisarri reprob dicho convenio.
16

242

En la ciudad de Santiago de Chile a 16 de may o de 1814. Habiendo el mui ilustre ayuntamiento tratado de manifestar su entera gratitud i reconocimiento a la honorable persona del seor comodoro i comandante de la fragata Febe clon Santiago Hillyar por haber sido el instrumento de la paz i tranquilidad que hoi disfruta el reino de Chile mediante la interposicin, esfuerzos i sacrificios con que ha con ciliado las diferencias que caus la guerra que hemos sostenido contra el ejrcito invasor de la capital de Lima, quedando sta concluida i las hostilidades esterminadoras que ha padecido el estado, cuyo mrito merece de este pueblo una eterna recordacin; no encontrando, ni pudiendo el ayuntamiento de otro modo espresarle su reconocimienta i gratitud, acord nombrarle i elejirle por rejidor perpetuo de esta municipalidad, para conservar mejor su memoria. I habiendo sido aprobada i confirmada esta resolucin, se puso en su conocimiento para que, aceptando esta pequea demostracin de la municipalidad, pasase a su sala a recibirse i tomar posesin de su empleo; i habindolo verificado en el da de esta fecha, hallndose reunido el ayuntamiento, se le dio la posesin i el asiento correspondiente, manifestndole el cuerpo su cario i reconocimiento por las jenerosas acciones con que ha propendido a la tranquilidad i felicidad de este reino. Con lo que se concluy este acto, que firmaron los seores
en el da de la fecha.Antonio Jos de Irisarri. Conde de Quinta Alegre.Francisco Borja Fontecilla.Ignacio Valds.Joaqun Lpez de Sotomayor.Jos Antonio Valds.Tornasole Vicua. Jos Antonio Rojas.Doctor Juan Francisco Len de la Barra.-Isidoro de Frrzuriz.Antonio de Uermida.Manuel Ortzar.Carlos Jos Infante.Miguel de Ovalle.Matas Mujica,Jo-

 243 s Mara de Rozas.Doctor Francisco Rejis Castillo.Doctor Silvestre Lazo, procurador de ciudad. Doctor Timoteo Bustamante, rejidor secretario.

Coopera tambin a justificar mi aserto el oficio siguiente dirijido por la ilustre municipalidad de Santiago al director supremo para pedirle que autorizara la manifestacin a que se refiere el acta precedente. Excelentsimo Seor: El honorable Mr. Jacobo Hillyar, comandante de las fuerzas navales de Su Majestad Britnica en el mar del Sud, por. un impulso de jenerosidad nacional, i de aquellos sentimientos que caracterizan a las almas elevadas que honran ala humanidad, ha concurrido con su respetable mediacin a poner trmino a la guerra intestina que desolaba el reino, i ha facilitado as el uso de los medios que tiene para acrisolar su lealtad ante todas las naciones. Un bien de esta magnitud, i las fatigas que ha tomado este ilustre ciudadano para superar las dificultades que lo alejaban de nuestras esperanzas, le hacen acreedor a serlo de todos los pueblos donde existan la virtud i el reconocimiento a los beneficios. La capital de Chile le contar con orgullo entre sus mejores timbres; le ha elejido rejidor perpetuo de su ayuntamiento; i aunque est penetrada de que su bondad no se desdear de tan sincera, aunque pequea demostracin de respeto i gratitud, cree asegurar la aceptacin o realzarla por mano de Vuestra Excelencia, a quien ruega la autorice, mandando espedir un ttulo solemne en que conste el nombramiento i sus motivos, el que se servir dirijir al nuevo dignsimo compatriota. Ahora bien, don Antonio Jos de Irisarri era el alma del cabildo; i no se concibe que este cuerpo hubiera acordado una medida semejante sin la instigacin de su jefe.

 244

Sobre todo, ella est autorizada con su firma. Tengo adems en mi poder una carta indita dirijida porcin Antonio Jos de Irisara a clon Bernardo O'Higgins, en la cual acepta el tratado de Lircai, hablando aun de su ejecucin. L a carta a que me refiero, es la que paso a copiar: Seor clon Bernardo O'Higgins.
((Santiago i mayo 30 de 1814-

Mui seor mo i amigo: la recomendacin que Ud. me remiti para que me interesase por el secretario Noya, aun no ha podido tener efecto, por que este hombre ha querido precisamente unos empleos que no pueden proveerse en la actualidad. Tal es el ele administrador, o director ele esta renta de tabacos, que ya no puede sostener la mitad de los empleados que tiene; pues no hai una existencia de este artculo que sea bastante para el consumo de dos meses. Por otra parte, no tiene este pretendiente la menor paciencia para esperar el tiempo conveniente, i todo quiere que se haga en el momento, como si su asunto fuese el nico que tiene el gobierno. Y o le he ofrecido que ser colocado, i lo mismo ha hecho el supremo director, pero l a cada instante pide su pasaporte, como para dar a entender que est aburrido. Pasando a otra cosa. El inters que Ud. toma por las cosas de su patria no me permitir jams ser omiso en comunicarle todo aquello que contribuya a su bien, i en cjuo puede estribar la felicidad slida de esta madre comn. Las capitulaciones que hemos celebrado con Ganza; al paso que pueden sernos mui tiles, estn en mucho riesgo tambin de llevarnos al ltimo estrenuo ele desgracia. Aqu hai algunos hombres, ele aquellos que estn de mas

 245 en todas partes, que, no g u s t a n d o de lo h e c h o , tratan de formar conspiraciones para sacar del m e d i o de la anarqua la ventaja que les niega su mrito. stos son los que esparcen ideas sediciosas, de d e s c o n t e n t o con el g o b i e r n o , i de aficin a los t u m u l tos populares, en donde solo se dejan or, las mas veces, las v o c e s del inters personal de una familia, o de un individuo. E s t o s no tienen otro estudio que el de desacreditar las providencias del g o b i e r n o torcindoles el sentido que debe drseles, para p r e venir los nimos a la revolucin. A s ha sucedido aqu con la orden del s u p r e m o director para que se trajese p o r los militares la cucarda espaola. E s t a providencia tilsima, sin la cual no podan confiar los e n e m i g o s en nuestros tratados, i c o n la cual nos ponemos del t o d o a cubierto de las asechanzas ce los sarracenos que hostigan a Ganza infundindole temores de nuestra parte, es uno de los fundamentos en que cuatro revoltosos quieren sostener la rebelin. P o b r e C h i l e si ellos consiguiesen sus intentos! E n un t i e m p o en que se necesita tanta p r u dencia, el m e n o r descuido es el orijen de una desgracia irreparable. A q u estamos tratando de establecer un g o b i e r no sin los vicios que lian tenido t o d o s los anteriores, i aun el m i s m o presente. H a s t a hoi los g o b i e r nos han sido la obra del desenfreno militar, i de la sorpresa de una parte del pueblo. N i n g n g o b e r nante ha p o d i d o tener la satisfaccin de decir con fundamento que t u v o la opinin jeneral, p o r q u e sta j a m s ha sido examinada. H o i nos p r o p o n e m o s eorrejir estos abusos, i dar una forma al sistema que merezca la aprobacin de los h o m b r e s sensatos. Se trata de reunir un congreso de diputados, elejidos a satisfaccin do los p u e b l o s , sin n i n g u n o de aquellos embarazos que se han o p u e s t o a la libertad anteriormente. E s t o s diputados nombrarn los

 246

que deben ir a Espaa en virtud de los tratados, harn las instrucciones i comprometern de un modo lejtimo a todo el estado, para que jams ningn partido o faccin pueda sorprender al pueblo con recelos de que hubo falta de autoridad. Estos mismos diputados reglarn el gobierno interior que previenen los tratados con Ganza, i elejirn los gobernantes que sean de la aceptacin jeneral. Entonces tendr Chile la satisfaccin ele ser rejido por la voluntad jeneral, i pondr un muro a la sedicin i a la infrio-a, Entonces habr verdadera libertad, igualdad, orden i gobierno. Nosotros habremos tenido la gloria de dejar el mando en manos seguras i lejtimas, poniendo la primera piedra al cimiento de la felicidad de Chile, i suspendiendo el curso de las pasadas desgracias. Y o que he sido el autor de este proyecto i que conozco el inters que Ud. tiene por la felicidad de Chile, deseo saber cules son sus sentimientos en este particular, los que siempre influirn en el afecto de este su apasionado amigo i S. S. Q. S. M. B.
;

ANTONIO JOS DE IRISARRI.

Considero, sin embargo, un deber de conciencia declarar que clon Antonio Jos de Irisarri critic despus acremente el tratado de Lircai, protestando que nunca haba consentido en l. En una biografa de este publicista i literato americano escrita por clon Jos Mara Torres Caiceclo, se asienta lo que sigue: Irisarri se opuso a que se entrase en negociacin alguna con Ganza, haciendo ver que era fcil vencerle, i que de nada servira hacer con l un tratado que le salvase de una derrota, i le dejase en libertad de volver a hacer la guerra cuando hubiese recibido nuevos refuerzos. Prevaleci la opi-

 247

nin de los dbiles, que se llamaban los prudentes; i por el tu f de esta prudencia se vio Chile a los rn i o siete meses enteramente sojuzgado por las armas espaolas. Pudiera ser talvez que don Antonio Jos de Irisarri hubiera rechazado el convenio en un principio, i que lo hubiera aceptado despus de su celebracin. Todo entra en lo posible. El lector tiene los mismos datos que yo para juzgar.

XVIII
El tratado de Lircai n o es aceptado ni por los realistas, ni por los p a t r i o t a s . C a m b i o de bandera i de c u c a r d a . L a ajitacin de los partidarios d e la i n d e p e n d e n c i a va en a u m e n t o . E r r o r de Lastra i de sus consejeros al celebrar dicho t r a t a d o . D o n J o s M i g u e l i d o n L u s Carrera se escapan de C h i l l a n . L a guarnicin de Santiago se subleva el 2 3 de j u l i o ; mutacin d e gobiern o ; el director es reemplazado por una j u n t a . D i s e n s i o n e s entre Carrera i O ' H i g g i n s . D e r r o t a de R a n e a g u a . C a m i l o H e n rquez emigra a la R e p b l i c a A r j e n t i n a . O j e a d a retrospectiva sobre sus servicios.

La fragata de guerra de su majestad britnica Febe zarp de Valparaso a fines de mayo de

1814.

El comodoro Hillyar llevaba en su hoja de servicios una victoria obtenida en Valparaso contra la Fssex de los Estados Unidos; i dejaba en Chile el tratado de Lircai, fomes de discordia, i por lo tanto, causa de ruina en el pas: un tizn lleno de humo i de llama a la vez. L a paz estipulada en ese convenio mereca el calificativo de coja i mal nacida con que la historia de Francia apellida una ajustada en aquel reino durante las guerras de relijin. L o s dos bandos cuyas diferencias vena a transijir, la recibieron con mal ceo. L o s oficiales del ejrcito realista protestaron con-

 250

tra ella; i Ganza procur, con ftiles pretestos, retractar su consentimiento. Don Bernardo O'Higgins mand entonces que se ensillara su caballo de batalla, i que sus soldados se pusieran en marcha. Santo remedio. Ganza cedi en el acto, testimonio irrefragable de que el tratado beneficiaba a su causa, i no a la contraria.

El gobierno de Lastra quiso cumplir el tratado de Lircai con entera buena fe; pero no encontr apoyo para ello en la mayora de la nacin. Por una orden del da, fechada el 11 de mayo, dispuso que no se usase en el ejrcito, las plazas, los castillos i buques otra bandera que la espaola, i que los militares no llevasen otra cucarda que una de la misma especie. U n abuso de la autoridad de un gobierno arbitrario, deca esa orden, ha causado la guerra de estos pases por haber ordenado caprichosamente mudar la bandera i cucarda nacional (espaola) reconocida por todas las naciones del orbe, comprometiendo la seguridad pblica con unos signos que nada podan significar en aquellas circunstancias. A s caa sin combate la bandera chilena que Camilo Henrquez haba cantado i que el coronel Spano haba defendido hasta la muerte sin querer rendirla. A s se prohiba la escarapela tricolor que nuestros soldados ostentaban con tanto orgullo, como los esclavos libertados, el gorro frijio. Ese cambio de los smbolos mas preciados en un pueblo altivo produjo un efecto deplorable.

 251

L a bandera espaola era el signo de la pasada opresin, flotando al viento en mstiles i torres. L a cucarda espaola era la marca de la antigua servidumbre estampada en la frente.

L a ajitacin fue cundiendo de uno en uno i de hora en hora. El sometimiento sin derrota pareca una enormidad. Se haba asegurado por Camilo Henrquez i compartes que la Espaa era una momia de tres siglos. Cmo se atrevan a pretender ahora que un pueblo ansioso de vida, que acababa de salir al mundo, se sujetase voluntariamente a otro reclamado por la tumba? U n esqueleto carcomido no poda tener derecho a una obediencia ciega, fundndose en un pergamino mal otorgado por un papa disoluto. 1 lo peor era que el gobierno no divisaba medio de calmar aquella fermentacin sin recurrir a prisiones i destierros. I lo peor era que estaba resuelto a encerrar en la crcel o a enviar fuera del pas a los descontentos. I lo peor fue que as quiso hacerlo con algunos, con lo cual aument la efervescencia, en vez de reprimirla. A fin de volver la paz a los espritus, Camilo Henrquez tradujo en el nmero 51 de El Monitor Araucano, correspondiente al 10 de junio de 1814, una fbula de Swift, en la cual se esplicaba por qu la libertad no resida siempre entre los hombres. A h ! la razn era mui sencilla; pero escuchemos mas bien la composicin misma. N o es una penitencia,

 L a Libertad, esta hija ele la Opresin, despus de haber dado a luz a sus hermosas hijas la Riqueza,
las Artes, las Ciencias, la Navegacin i muchas

otras, pari en fin a una a quien se llam Faccin. Esta, al nacer, fue desfigurada por la envidiosa Juno, con lo cual contrajo un jenio perverso i una constitucin enfermiza. Con todo, siendo propio de las madres amar con mas ternura a la hija menor
por fea que sea, la Ibertad chocheaba con la Fac-

cin, i jams permita que se apartase de su lado. Bien pronto descubri Faccin su abominable ndole, su audacia i desvergenza; i nadie la pudo aguantar en el cielo. Jpiter le dio fcilmente su pasaporte; i la Libertad, como la amaba tanto, descendi a la tierra con ella i con toda la familia. Donde primero se dej ver, fue en la Grecia; mas por la mala conducta de su hija fue espelida de ciudad en ciudad. D e la Grecia pas a la Italia; i siendo desterrada de all, se estableci entre los godos, con los cuales recorri casi toda la Europa; pero, siendo espelida de todas partes, perdi la estimacin, imputndosele los defectos de su hija, lo que lleg a tal estremo que apenas hallaba en el mundo un asilo. Preguntar alguno con asombro: qu cualidades tan perversas pudo tener esta hija infeliz, que alcanzasen a deslustrar la influencia de tan divina madre i de su amabilsima familia? Sepan, pues, que siempre gust de la sociedad de jentes viles i escandalosas; que solo amaba i se decida por los que apoyaban sus caprichosas opiniones; que quera que todos siguiesen su dictamen ciegamente, aunque era inconstante; que se ocupaba en sembrar discordias entre amigos i parientes. Si alguno osaba contradecirla, aun en las cosas mas pequeas, le insultaba, le daba nombres i apelaciones ignominiosas, i negaba que tuviese honor, talento, ciencia, probidad, i aun sentido comn. Ella era

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en estremo intrusa; se hallaba en todas las diversiones, tertulias, bailes; frecuentaba los cafes, las bibliotecas; i llenaba todos los lugares de chismes, inquietud i confusin. Ella hablaba al odo: al abogado en su estudio; al telogo, en la ctedra; i al mercader, debajo del mostrador. Sobre todo, ella frecuentaba las asambleas pblicas; i bajo la forma de una ave inmunda i ominosa tomaba asiento, siempre pronta para poner las palabras en los labios de sus amigos. Camilo Henrquez agregaba al pie la siguiente nota: Esta fbula se recibi con gran complacencia en Inglaterra el ao de 1710, en que aquel pas de la libertad arda en facciones. Ella es oportuna en el actual restablecimiento de la libertad jeneral del mundo. En todas partes, debe llevar por epgrafe:
Quid ridcs? Mutato nomine, dte fbula narvawr.

El aplogo de Mcnemnio Agripa, Los miembros i el estmago, haba aplacado una rebelin de los plebeyos en Roma. La clsica alegora de Swift, aunqe exacta en todos i cada uno de sus detalles, no produjo efecto alguno en Chile.

Lastra i sus consejeros se equivocaron gravemente al celebrar el tratado de Lircai alarmados por el jiro desagradable que tomaban los sucesos en Europa. Se proclamaba con acento fnebre que el imperio francs se mora, que el imperio francs haba.muerto; i que la monarqua espaola haba resucitado, que la monarqua espaola estaba en pie.

 254 Todo aquello era cierto, certsimo; pero no tena la importancia decisiva que se le atribua en el gran debate ventilado entre la Espaa i sus colonias. L a metrpoli se hallaba desangrada i exhausta. Era difcil que, acabando de levantarse de su atad, o mas exactamente de su lecho de dolor, tuviera fuerzas bastantes para recuperar la Amrica ensaada contra ella; i en la hiptesis de que las tuviera, era evidente que esas fuerzas iran aumentando a medida que ella fuera convaleciendo. Debiendo ser as, para cundo se aplazaba la independencia de Chile? El porvenir manifest que todos los hechos tomados en consideracin por Lastra, O'Higgins, Henrquez, etc., eran exactos; i sin embargo, la emancipacin del nuevo mundo tuvo lugar.

' El tratado de Lircai fue un brulote arrojado en el pas, donde caus estragos enormes. El artculo tercero dispona que los belijerantes estaban obligados a restituirse, recprocamente i sin demora, todos los prisioneros, sin escepcin alguna. ( 1 ) Haba, sin embargo, una clusula secreta en la cual se pactaba que don Jos Miguel i clon Lus Carrera quedasen presos en Chillan para ser conducidos a Lima.
(1) A r t c u l o 3. S o restituirn recprocamente, i sin demora, todos los prisioneros que se han h e c h o por ambas partes, sin escepcin alguna, q u e d a n d o enteramente olvidadas las causas que hasta aqu hayan dado los individuos do las provincias del reino c o m p r o m e t i d o s por las armas c o n m o t i v o de la presente guerra, sin que en ningn t i e m p o pueda hacerse mrito de ellas por una ni otra parte, i se r e c o m i e n d a recprocamente el mas relijioso c u m p l i m i e n t o de este a r t c u l o .

 255 Se ha negado que hubiera tal estipulacin; pero su existencia est demostrada por los hechos. Convencin escrita, promesa verbal, aquiescencia tcita, importan lo mismo para el caso. L a verdad es que los dos Carreras estaban prisioneros en Chillan Por qu los retuvieron los realistas? Por qu no los reclamaron los patriotas? Se afirma que, si los caudillos mencionados hubieran estado en libertad, el tratado no se habra celebrado, i caso de celebrarse, no se habra cumplido. Esa fue precisamente la causa de que se hiciera una escepcin odiosa en contra de ellos. En un convenio secreto, dice don Claudio Gay en su Historia de Chile, se haba pactado que estos dos clebres jefes iran a Lima, i despus se pens enviarlos a Valparaso i embarcarlos en el buque del comodoro Hillyar, que iba a hacerse a la vela para R o Janeiro. I el autor agregaba la siguiente nota sacada de un diario manuscrito llevado por don Manuel Salas: Haba acordado con Ganza que se llevase a los Carreras a Lima, i parecindole despus indecoroso, resolvi enviarlos a Valparaso, i costearlos para que los llevase el ingls a R o Janeiro. Los dos hermanos condenados a una detencin arbitraria, que mui bien habra podido tener un desenlace trjico si los hubieran llevado al Per, vistas las acusaciones formuladas contra ellos por sus mismos correlijionarios, consiguieron escapar de

Chillan.

U n baile dado a la oficialidad espaola por una seora partidaria de la independencia, aunque su marido no lo fuera, i una noche oscura i lluviosa, favorecieron su evasin.

 256

El gobierno del director supremo hizo esfuerzos inauditos para prenderlos: no se crea seguro mientras permaneciesen en Chile. l mismo los haba colocado en un pedestal mui alto, considerndolos promotores esclusivos de la independencia de la colonia. Los ojos de todos los descontentos estaban fijos en ellos. L o s desaciertos de los gobernantes actuales haban devuelto a los Carreras su prestijio anterior. En cerca de cuatro aos, los revolucionarios haban ganado mucho terreno; i no podan resignarse a perderlo todo en un da. Por otro lado, era evidente que Ganza haba mirado el convenio como un camino estraviado para salir de un mal paso; que no pensaba cumplirlo; que aguardaba rdenes de Lima. Cmo contemplar impasible tanta felona? Miopes eran los que no haban calculado de antemano lo que haba de suceder para curarse en salud.

El 23 de julio, a las tres de la maana, se sublev la guarnicin de Santiago. Aquella sbita rfaga de sables i bayonetas barri con todo: directorio, senado, cabildo, comandancia de armas, intendencia, etc. El pueblo reunido en la plaza nombr una junta compuesta de don Jos Miguel Carrera, clon Julin Uribe i clon Manuel Muoz TJrza, que deba gobernar hasta que se elijiese un congreso. Don Claudio Gay, ha emitido en el tomo 6, captulo 37, pajina 71 de su Historia Poltica de Chi-

le , un juicio mui favorable acerca del senado de 1814, a que, como se sabe, perteneca Camilo Henrquez.

Este senado, dice, tena mui buenas intenciones, i era mui capaz, por la esperiencia de sus individuos de hacer cosas tiles al pas; pero los sucesos del 23 de julio vinieron a derribarlo en los momentos en que iba a poner en ejecucin el proyecto ya discutido i aprobado para atender a las necesidades del tesoro. Consista este proyecto en amonedar la plata de los particulares, sin exijirles ningn derecho, para aumentar el numerario; en echar mano de los capitales de las temporalidades, esceptuando las aplicadas a los establecimientos piadosos i pblicos; en disminuir el nmero de empleados civiles i militares intiles; i en suspender la dotacin de los curas, percibiendo stos provisionalmente los antiguos derechos. A l revs, Camilo Henrquez ha pronunciado un fallo adverso respecto del gobierno de don Francisco Antonio de la Lastra. Helo aqu: El nuevo director, confiado en unos tratados aun no sancionados por el gobierno de Lima, se entreg a una seguridad letrjica. El erario se exhausto; se disminuy por s misma la fuerza militar; no se dio un paso para levantar tropas i prepararse para lo futuro; no s enviaron a Lima diputados para negociar la paz; i lleg a tal punto la inaccin que ni aun se escribi a aquel gobierno. El intendente don Antonio Jos de Irisan!, el brigadier don Juan Mackenna i otros personajes de cuenta fueron desterrados a Mendoza,

Dejo la palabra a Camilo Henrquez para relatar acontecimientos en que ste solo tuvo una intervencin pasiva para deplorarlos i aconsejar la unin a los que en ellos figuraron.
17

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Depuesto justa, pero ilegalmente, el director Lastra, i colocado al frente de los negocios pblicos el ciudadano Jos Miguel Carrera, despleg este nuevo majistrado la pasmosa actividad de su jenio en levantar tropas, recojer dispersos i engrosar el erario. Mas no era lo mismo levantar tropas que disciplinarlas i formarlas; ni se puede en pocos das, ni en circunstancias difciles, crear oficiales de honor i pericia. Desgraciadamente el ejrcito que resida en Talca al mando del jeneral O'Higgins no reconoci el nuevo gobierno; se puso en marcha contra Carrera, que acopiaba tropas en la capital; i entre tanto el jeneral Ossorio avanz hasta treinta leguas de Santiago sin hallar resistencia alguna, porque nuestro mal aconsejado ejrcito abandon la posicin del ro Maule, distante ochenta leguas de Santiago, donde se pudo detener al enemigo i disputarle el terreno, recibiendo refuerzo de Santiago. Muchos, i los mas condecorados del malhadado ejrcito, preferan la dominacin espaola a la de Carrera, si no para s mismos, a lo menos para el pas, sacrificando la gran causa a intereses del momento, sin advertir cuan fecundas en sucesos inesperados son las revoluciones, i que nuestro nico objeto debe ser la libertad nacional e independencia, dejando para mejores tiempos todo lo concerniente a la libertad civil i al establecimiento de la conveniente forma de gobierno, que deben dictar las existentes circunstancias, costumbres, vicios i preocupaciones, i que por s misma establezca la madre naturaleza.

Efectivamente, como todo lo presajiaba, el virrei de Lima desaprob el tratado de Lircai, que solo

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haba servido a Ganza para libertarse de una situacin desesperada. El coronel de artillera don Mariano Ossorio desembarc en Talcahuano el 12 de agosto de 1814 con refuerzos de hombres, pertrechos i dinero; e inmediatamente se puso en marcha para colocarse al frente del ejrcito espaol en cuyo mando deba sustituir a Ganza. Mientras tanto, los patriotas limpiaban sus fusiles i provean sus cartucheras para matarse entre s. Vanamente Camilo Henrquez les predicaba con tono lastimero la concordia i la fraternidad. A l da siguiente de la llegada de Ossorio, que l ignoraba, por supuesto, les deca conmovido: Ser una lei forzosa del destino que seamos siempre infelices? No habremos observado que la principal causa de nuestros infortunios es la desunin? I ser imposible que nos unamos? Y o admiro, en el repentino trastorno de la Europa, esa slida coalicin jeneral con que las potencias belij erantes, despus de ensangrentadas en la horrenda i porfiada lucha de mas de veinte aos, se han trado en un momento los dulces das de la paz. Por qu no deberemos esperar que, tomando una leccin en ese ejemplo de necesidad i de conveniencia, huyamos del terrible cuadro de la guerra civil como de un monstruo infernal, que va a concluir con el voto de la justicia i de los destinos de estos preciosos pueblos? Y a no pueden inquietarnos las maquinaciones del gran jenio de la guerra. Toda la pompa, la majestad i la omnipotencia ele Napolen Bonaparte se han reducido al pequeo mbito de una isla; i a sus lejiones de honor subroga una escolta de quinientos hombres. L a alta mano de sus negociadores perdi ya toda su influencia. Entre tanto nosotros mismos nos destrumos; i

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parece que un desorden caracterstico hubiese decretado el empeo de renovar en el nuevo hemisferio los desastres que han cesado en el antiguo. El espritu se abandona a la melancola o al egosmo cuando desespera entre las incertidumbres de la suerte futura de su patria, que mira desolarse, sin entrar en el importante clculo de un porvenir que necesariamente ha de suceder. Si el padre de familia echa la vista sobre sus tiernos hijos, no acierta a pronosticarles un da de luto o de prosperidad, mientras l tampoco es capaz de sealarse a s mismo el pronstico. Ciudadanos, que podis hacer dichoso o desgraciado vuestro pas, enterneceos; escuchad el grito de la naturaleza; i decidios de una vez a fijar el pie en un punto de unidad que salve la patria, esta patria, que no es una voz abstracta e insignificante, sino la reunin de vosotros i vuestros compatricios. Exhortacin intil! Estril homila! El 26 del mismo agosto, una divisin del ejrcito chileno mandado por don Bernardo O'Higgins peleaba en el llano de Maipo con otra mandada por don Lus Carrera, habiendo sido derrotada la primera. Los patriotas estaban prximos a trabar un segundo combate, cuando se present un parlamentario de Ossorio, portador de un pliego rotulado a los
que mandan en Chile.

En ese oficio, el jefe realista, despus de notificar que el virrei Abascal no prestaba su aprobacin al convenio de Lircai, exija un sometimiento absoluto en el trmino de diez das bajo la condicin de un perdn completo o el rompimiento de las hostilidades. Y o , los oficiales i tropa que hemos llegado a este reino, deca, venimos, o con la oliva en la ma-

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no, proponiendo Ja paz, o con la espada i el fuego, a no dejar piedra sobre piedra en los pueblos que sordos a mi voz quieran seguir su propia ciega voluntad. Abran todos, pues, los ojos; vean la razn, la justicia i la equidad de mis sentimientos; i vean, al mismo tiempo, si les conviene, i prefieren a su bienestar, el esterminio i desolacin que les esperan, si no abrazan inmediatamente el primero de los dos partidos. Este ultimtum insolente cay sobre los que mandaban en Chile, esto, es, sobre los que se disputaban el mando de Chile, como un bofetn asestado en la faz de la repblica, su madre. Los dos mulos percibieron su locura, echaron sus rencores a la espalda, se estrecharon, la mano, i volvieron sus armas contra el enemigo comn. O'Higgins reconoci la autoridad de Carrera. A m b o s se pasearon del brazo en la capital, durmieron bajo el mismo techo, comieron en una misma mesa, firmaron una misma proclama. Era ya tarde: la hora propicia haba pasado. L a unin efectuada en tales condiciones no produjo todos los efectos apetecidos. U n campo de batalla recin empapado en sangre no es el lugar mas adecuado para operar una reconciliacin sincera entre dos bandos encarnizados en que ha habido heridos, muertos, prisioneros, vencedores i vencidos. Los dos rivales que, como los hijos de Yocasta, haban peleado, puede decirse, en el mismo vientre de su madre, continuaron sus funestas disensiones, aun despus de haberse apagado la hoguera en que sucumbi la repblica. El desconcierto final se esplica suficientemente por ellas sin necesidad de recurrir a traiciones infames. N o se sabe, dice Camilo Henrquez, por qu

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nuestra fuerza se encerr en Rancagua, i no se reuni con la tercera divisin en la ventajosa posicin del Mostazal. Se asegur que el jeneral, que se hallaba en este punto, no fue obedecido. Sea lo que fuere, lo cierto es que es estrao este descalabro, i que, despus de la derrota, no se reuniesen los que salieron de Rancagua a la tercera divisin en la Angostura o en otro punto. Atendiendo a la indisciplina e insubordinacin de nuestras. tropas i a otras causas que se esponen en la segunda parte de este ensayo ( l ) , es un asombro, como dijo el jeneral Carrera al gobierno, el que hubisemos tardado tanto tiempo en ser subyugados. L a confusin de la anarqua i el desorden de la rltima hora bastan para esplicar la catstrofe. I yo pregunto: No hubiera sido mejor que se hubiera presentado batalla a Granza antes de que se hubiera pronunciado la desunin de los patriotas i de que hubiera llegado un poderoso a,usilio a los realistas?

L a escena en que remata el primer acto del drama de la independencia chilena, fue ttrica pero grandiosa. Una batalla que dura dos das, una ciudad que es incendiada durante ella, hombres que combaten dentro de ese horno hasta que se les agotan las municiones i una repblica que se sepulta bajo los escombros, llenan el nimo de consternacin i pavor. Poco importa que los soldados no se contasen por millares, como sucede en las guerras europeas. El coraje no depende del nmero.
( 1 ) Ensayo acerca de las causas de los sucesos desastrosos da Chile,

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Dos individuos que se desafan, pueden manifestar, i manifiestan muchas veces, mas valor que dos ejrcitos. El len de Espaa entr en Santiago, destrozado a sus valientes defensores. habiendo

Los nios del Instituto Nacional lo rechazaban casi siempre en sus pequeos tableros. Feliz augurio. A la larga, esto vencera a aquello, valindome de la frase de un gran poeta. Las ideas elaboradas en aquel establecimiento deban derrotar las preocupaciones del antiguo rjimen.

Despus de la derrota de Rancagua, Camilo Henrquez no poda permanecer en Chile. En los tiempos mitoljicos, Jpiter haba mandado encadenar a Prometeo en las rocas del Cucaso por haber robado una chispa celeste, que haba trado oculta en una caa, para animar una estatua hecha de barro. Qu castigo habra impuesto el soberbio monarca de las Espaas e Indias al pobre fraile valdiviano por haber empleado los tipos de imprenta en dar vida a una de las mas atrasadas de sus colonias? Seguramente el encierro perpetuo en algn castillo de la Pennsula, i quin sabe si el ltimo suplicio en un patbulo afrentoso. L a sotana no haba salvado a otros reos que haban cometido igualmente el crimen do patrio-, tismo,
El redactor de la Aurora, El Monitor Ara^ca-?

 264 no i la continuacin del Semanario Republicano

obr prudentemente al poner los Andes entre su persona i los reconquistadores.

Camilo Henrquez trabaj por el triunfo de la independencia, no solo en la prensa con sus escritos, sino tambin en las corporaciones con sus discursos, i en los consejos privados del gobierno con sus indicaciones. En su calidad de poeta, ejerci adems, junto con su amigo don Bernardo Vera i Pintado, una especie de sacerdocio potico en las fiestas patriticas que solan celebrarse para fomentar el entusiamo popular en favor de las nuevas ideas. Si se conmemoraba el aniversario del 18 de setiembre; si se hacan en la catedral de Santiago exequias a los mrtires de la revolucin de Venezuela; si el 17 de junio de 1813 se enarbolaba en la procesin de corpus la nueva bandera nacional, Camilo Henrquez sacaba de las cuerdas de su tosca lira sonidos que no eran mui armoniosos; pero que eran inspirados por el mas puro i fervoroso patriotismo. El 2 de mayo de 1812, se solemniz con un banquete la primera victoria que las tropas patriotas obtuvieron sobre los realistas en el campo de Yerbas Buenas. Los ciudadanos Henrquez i Vera se sentaron en aquella solemne funcin a la cabecera de la mesa, cubiertos con el gorro de la libertad. En seguida, cuando lleg el momento oportuno, pronunciaron alternativamente una serie de brindis.

 265

Por ltimo, entonaron un himno, alusivo a las circunstancias, cuya letra haban compuesto:
Salve Patria adorada, amable, encantadora; el corazn te adora como a su gran deidad.

El resto del himno sigue por el estilo. Todo aquello inflamaba sobre manera el entusiasmo de los partidarios de la revolucin. Sin embargo, Camilo Henrquez, como otros muchos patriotas chilenos, flaque en sus convicciones, o aparent flaquear en ellas, hacia la mitad del ao de 1814. Tuvo su vrtigo o desmayo. Las varias noticias desfavorables para su causa que por entonces les llegaron, tanto ele Europa, como de Amrica, les hicieron perder la esperanza de conseguir por lo pronto la independencia absoluta. El desaliento a que me refiero dio orijen al malhadado convenio de Lircai. ' Los gobernantes de Chile limitaron sus esfuerzos a establecer un rjimen constitucional bajo la soberana del rei, ya que crean no poder alcanzar mas. Camilo Henrquez parece haber aceptado este proyecto. Chile le perdone! L o cierto fue que en algunos nmeros ele El Monitor Araucano correspondientes al mes ele mayo de J 8 1 4 , insert varios artculos tendentes a ese fin. Algunos revolucionarios exaltados quemaron piblicamente en una especie de auto ele fe esos nmeros del referido peridico.

 266 U n m o m e n t o de debilidad, p o r reprensible que sea, no puede mancillar una noble vida llena de m ritos i servicios. E l sol naciente, que servia de e m b l e m a a la Aurora, tiene eclipses, p e r o eso n o obsta para que es pela las sombras i los sueos.

XIX
Afecto d e C a m i l o H e n r q u e z a la R e p b l i c a A r j e n t i n a . S e establece en B u e n o s A i r e s , d o n d e redacta la Gaceta Ministerial i las Observaciones acerca de algunos asuntos tiles.Redacta despus El Censor.El Curioso.Batalla de C b a c a b u c o .

Camilo Henrquez profes siempre un afecto especial a la Repblica Arjentina. Alababa la ilustracin de su gobierno, el patriotismo de sus habitantes, la tendencia democrtica de sus instituciones. H aqu el principio de uno de sus artculos inserto en El Semanario Republicano, correspondiente al 13 de noviembre de 1813. La revolucin de Buenos Aires es digna de la atencin i de las meditaciones de los filsofos. Yo considerar aqu nicamente lo mas raro i lo que forma el principio de su fortaleza i de su gloria, esto es, el entusiasmo jeneral del pueblo. Veamos si podemos descubrir la causa de este fenmeno, que distingue a aquel gran pueblo de los dems revolucionarios. l advirti en s espritu marcial, calcul sus fuerzas, i pue poda ser independiente cuando se reconquist a s mismo. Abandonado desde aquella coyuntura a sus propios recursos, conoci la impotencia o la perversidad de la metro- poli. Felizmente, por las circunstancias del pas, la

revolucin fue democrtica; i toda la masa ele la poblacin americana concibi desde su principio un ardiente inters i celo por la causa comn, como que toda ella entenda ya directa, ya indirectamente en los negocios pblicos. Las oscilaciones interiores fueron siempre populares; el poder civil estuvo siempre superior a las armas; as aquellos movimientos avivaban el entusiasmo del pueblo, porque influa en ellos i en sus resultados. En jeneral, el hombre gusta naturalmente ele todos los actos republicanos. N o me es dado decidir sobre quines ele sus gobernantes deban llevar la preferencia en la grande obra de consolidar i estender la opinin i el entusiasmo pblico. Solo dir que se ha puesto en planta, i con suceso feliz, cuanto deba hacerse, a saber: la persecucin acrrima de los enemigos interiores; la proteccin declarada en favor de los patriotas; emplear nicamente a los talentos, al valor i al mrito; saberlo hallar en todas las clases, invocarlo i llamarlo de todas partes; la libertad de la prensa; la proteccin i decidido aprecio en favor de los literatos; la filosofa desenvolviendo principios i estableciendo derechos, i la elocuencia i la poesa esponindolos con nervio i con todas sus gracias, esto es, la razn sublime hablando a los hombres en el idioma ele los inmortales. Camilo Henrquez elojiaba a la Repblica Arjentina, no solo en prosa, sino tambin en verso. En noviembre ele 1813, compuso un himno, que dedic al pueblo de Buenos Aires, para celebrar una victoria de Belgrano.
Elvate Bonaria, ceida de laureles, madre de pueblos fieles, i dio-nos re triunfar.

 269 Lleva, .sobre las tierras protejidas del cielo, tu majestuoso vuelo, vuelo de libertad. De jentes angustiadas los jemidos oste; i sed libres dijiste con imperiosa voz. Al ver tantos estragos, tu grande alma indignse; i el solio estremecise en que reina el furor. Otros triunfos esparcen el luto i las desdichas. Los tuyos son de dichas i de gozo inmortal. Salve Bonaria augusta! Cuanto has sido gloriosa, tanto seas dichosa en medio de la paz. Inflmense tus musas entre tantas victorias; i cantando tus glorias digan cuanto has de ser; cnanto ser en los tiempos este pueblo animoso, moderado i virtuoso, que es tan grande al nacer. E n El Semanario Republicano estraordinario de 10 de n o v i e m b r e de 1813, public una versin libre del canto nacional de los E s t a d o s U n i d o s , Hail great Republic of the ivorld, dedicada igualmente al p u e b l o de B u e n o s A i r e s . Salve, gloria del mundo, Repblica naciente, vulala ser el imperio mas grande de occidente, oh patria de hombres libres! suelo do libertad!

 270 Que tus hijos entonen de vides a la sombra, 0 entre risueas fuentes sobre florida alfombra: Oh patria de los libres! suelo de libertad! Que canten tus hijuelos con balbucientes labios 1 enseen a los pueblos en la vejez tus sabios: Oh patria de hombres libres! suelo de libertad! Tus njeles custodios te cubran con sus alas; i unidas las naciones en fe i amistad pura, te saluden con lgrimas, lgrimas de ternura: Oh patria de hombres libres! suelo de libertad!

Vistas estas calorosas manifestaciones de simpata i admiracin, es fcil presumir que Camilo Henrquez fuera recibido en las Provincias del Plata como amigo querido mas bien que como husped gravoso.

Camilo Henrquez fij su residencia en la capital de la Repblica Arjentina, donde se entreg al cultivo de las ciencias i de las letras. Se dedic especialmente al estudio de las matemticas, a las cuales era en estremo aficionado; i se recibi de mdico en dicha ciudad, aunque ejerci poco la profesin de tal. L a carrera de escritor pblico le proporcion una renta modesta para comprar el pan del destierro, tan precario i escaso, como el de la mendicidad. U n chileno distinguido por sus dotes intelectuales i morales, entre las cuales brillaba la beneficencia, le favoreci mucho en su penuria. Don Diego Antonio Barros, a quien negocios comerciales haban llevado a las mrjenes del Plata, se haba casado en Buenos Aires con doa Martina Arana, hermana de don Felipe, que tanto deba figurar en la historia arjentina.

 271

Nuestro compatriota haba adquirido bastante influencia en la ciudad por sus luces, por su caudal i por sus conexiones. En 1814, fue elejido rejidor del cabildo de Buenos Aires; i se aprovech de su cargo para conseguir que se diera al proscrito una ocupacin adecuada a su injenio. Merced a la iniciativa i buenos oficios de Barros, Camilo Henrquez redact la Gaceta de Buenos Aires, desde abril hasta noviembre de 1815, mediante el sueldo de mil pesos fuertes anuales, estando obligado adems a hacer otra publicacin mensual. U n estatuto provisional haba decretado el establecimiento de dos peridicos destinados el uno a censurar los abusos del gobierno i el otro a defenderlo, cuyos redactores eran nombrados i pagados por el ayuntamiento. L a direccin de uno de ellos se confi a Camilo Henrquez.
Tena el ttulo de Observaciones asuntos tiles, 1815, en folio. Ziuuy en su Efemeridografa acerca de algunos

Era una publicacin mensual, (dice don Antonio

Arjirometropolitana)

redactada por el distinguidsimo escritor ladre Camilo Henrquez, que se firmaba C. H z . L a coleccin consta de cuatro nmeros. Empez el 31 de mayo i concluy en setiembre. Habiendo insertado Henrquez en el cuarto nmero de las Observaciones un artculo contra ciertos actos gubernativos que pugnaban con sus convicciones, hizo dimisin del cargo de redactor oficial, porque se le quera obligar a que, segn su contrato, sostuviese en la Gaceta lo que haba atacado en
las Observaciones.

l prefiri la miseria al envilecimiento de su pluma.

El literato cubano clon Antonio Jos Valds escribe sobre este particular lo que sigue: Cuando el padre Camilo fue propuesto al cabildo por el seor exrejidor don Diego Barros, convino en su acuerdo con el excelentsimo ayuntamiento que dara una Gaceta semanal i las Observaciones mensuales, ambas cosas por el sueldo en que se convinieron, i debe constar en' actas del cabildo. Por consiguiente, desde la remocin del padre Camilo, comenz el pblico a carecer de las Obscuraciones contratadas, que no ha continuado (si es capaz de continuarlas) el editor actual. El nuevo redactor de la Gaceta asever en el nmero 40 de su peridico: El padre Camilo se neg a contestar en la Gaceta a lo que haba dicho contra el gobierno en el nmero 4 de las Observaciones mensuales, lo que era ele su obligacin. As l mismo dej el cargo, sin que nadie se lo hubiese quitado. L a circunstancia de que Camilo Henrquez hubiera sido destituido de su empleo o de que hubiera renunciado voluntariamente a l, no tiene importancia alguna en el asunto. El hecho es que el escritor chileno prefiri volver a caer en la pobreza antes que traicionar su pensamiento. No alquilaba su conciencia.

Camilo Henrquez redact despus El Censor, peridico oficial del cabildo de Buenos Aires, cuyo presidente le remiti el siguiente oficio para comunicarle la comisin que se le haba conferido: Por renuncia de clon Antonio Jos Valds, en acuerdo de 7 del corriente, ha nombrado a Usted el excelentsimo cabildo para subrogarle en el de-

 273

sempefo del peridico titulado El Censor con la dotacin de mil pesos anuales que aqul disfrutaba, debiendo publicar un papel en todas las semanas. Si los notorios talentos i juicioso discernimiento de Usted han decidido al excelentsimo ayuntamiento a la eleccin preferente realizada en su persona, su carcter bondoso i sumiso le prometen una pronta conformidad, que, dejando satisfechos sus deseos, llnela esperanza del publico en el nuevo delicado cargo a que se le ha destinado. Dios guarde a Usted muchos aos. Buenos A i res, febrero 13 de 1817.
<iJan de Alagan.-Doctor Flix Ignacio Fras,

secretario.
A l seor piesbitero don Camilo ITenrquez.

Creo que el calificativo de bondadoso cuadraba perfectamente a Camilo Henrquez, pero no el de sumiso. Acababa de patentizarlo en el asunto de la Gaceta i de las Observaciones, referido en el prrafo anterior. Junto con aceptar el cargo, el nuevo redactor hizo la declaracin siguiente: Tiempo h que no pensaba en poltica. R e p o sando con confianza en las sagaces operaciones del directorio, no me desvelaba por indagar cul era la marcha de los negocios pblicos. Precisado a peregrinar i viajar por mi particular situacin, apenas llegaban a mi noticia los sucesos de Europa, i menos el estado de las relaciones esteriores. Mis lecturas i estudios eran acerca de las ciencias matemticas, tan distantes de la poltica i de la consideracin de los asuntos civiles. En medio de esta abstraccin agradable de las cosas pblicas, i en esta soledad pacfica del nimo, recib el honorable oficio que precede.
18

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Es cosa mui lisonjera alcanzar hasta este punto la estimacin de los ciudadanos mas respetables; pero cuan difcil es llenar un cargo mui poco anlogo a su propia ndole, a sus meditaciones anteriores, i tal vez superior a sus talentos. Camilo Henrquez redact El Censor desde el 20 de febrero de 1817 hasta el 11 de julio de 1818. Don Antonio Zinny, dice, hablando de El Censor, en su E/eme ridografa Arjironietropolitana:

{(El Cnsor, 1815-1819, en 4., peridico oficial del cabildo de Buenos Aires. La coleccin consta de ciento setenta i siete nmeros ordinarios. Principi el 1 de setiembre de 1815, i ces el 6 de febrero de 1819. Fue redactado por el cubano don Antonio Jos Valds desde el principio hasta el 7 de febrero de 1817, en que hizo su renuncia, i fue subrogado por el excelentsimo cabildo en 13 de febrero del mismo ao por el distinguido e ilustrado jurisconsulto, fsico, telogo, etc., Camilo Henrquez, emigrado chileno, con la dotacin de los mil pesos anuales que disfrutaba el seor Valds, pero
debiendo servaciones publicar acerca adenitis un papel en todas las asuntos vtilcs)).

semanas, que en efecto public bajo el ttulo de Obde algunos

L a ltima frase del erudito i laborioso literato citado encierra una inexactitud. El papel que, segn el acuerdo municipal, deba imprimirse semanalmente, era el mismo Censor, que efectivamente sala a luz cada jueves, habiendo comenzado a publicarse los sbados desde el nmero 132, fecha 20 de marzo de 1818. Los cuatro nmeros de las Observaciones acerca
de algunos asuntos tiles aparecieron en 1 8 1 5 , se-

gn consta de la misma obra del seor Zinny.

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Camilo Henrquez escribi tambin en El Curioso, peridico cientfico, literario i econmico, publicado en 1821, en cuarto mayor. D o n Antonio Zinny dice acerca de este peridico; Fue redactado por don Juan Crisstomo Lafinur; i tuvo por colaborador a don frai Camilo H e n rquez en puntos de historia natural i de medicina. La coleccin consta de prospecto i cuatro nmeros. Este peridico est sin fecha; pero se sabe que el primer nmero es de 14 de julio. Se ignora la fecha fija de su cesacin. (C. Lamas).

El psimo estado de su salud no permiti a Camilo Henrquez acompaar al ejrcito libertador en su viaje de redencin. Habra dejado los huesos en las soledades de la pampa o entre los peascos de la cordillera. Eso no le impidi seguirlo con la mente, i aun anticipar la marcha de los sucesos. Tena siempre alguno de esos fogonazos o relmpagos que alumbran los horizontes lejanos. El 20 de febrero de 1817 esclamaba: N o pasar mucho tiempo sin que el pabelln de Chile aparezca formidable en el Mar Pacfico. L a victoria de Chacabuco hizo rebosar el contento en su alma. Apenas la supo, trasvas en el papel el entusiasmo que desbordaba en su corazn.
EL TRIUNFO DE LOS ANDES

Este interesante suceso es uno de los mas brillantes de nuestra historia militar. Una fuerza pro-

 276 parada para resistirnos por el espacio de mas de dos aos en un pas lleno de t o d a clase de recursos, es deshecha por una de nuestras divisiones fatigada p o r precipitadas marchas sobre las asperezas de unas sierras nevadas i fragosas c o n una celeridad increble. P a r e c e que la t r o p a enemiga era excelent e ; p e r o su jeneral no ha manifestado superioridad de talentos. E l confiaba demasiado en s m i s m o ; este es un defecto que nosotros heredamos, c o m o ha aparecido en varios encuentros. E l p r o c e d e de una noble soberbia, que suele ser infeliz cuando se pelea contra un ejrcito de patriotas b a j o la pericia militar de un hroe, que al frente de los escuadrones decide las batallas con sable en m a n o . . . A l a s veces un acaso nos arranc la victoria!.. . M a s no siempre haba de obstinarse la fortuna contra el valor i el j e n i o , ni haba de confundir siempre las esperanzas m a s bellas del j n e r o h u m a n o . S i n duda, la causa de la libertad acaba de hacer una adquisicin magnfica: un pas estenso, sobre manera frtil i h e r m o s s i m o , bajo el clima mas grat o del m u n d o , bien p o b l a d o de h o m b r e s r o b u s t o s , de almas vigorosas i constantes, de espritus fuertes i al m i s m o t i e m p o dciles; un m e r c a d o ventajoso, p u e r t o s en un mar pacfico, plazas fuertes, ricas minas, p e r t r e c h o s navales, todas las p r o d u c c i o n e s europeas talvez mejoradas, mezcladas hasta cierto p u n t o con las de la zona ardiente lino, camo, maderas, hierro, cobre, plata, o r o . . quin puede numerar tantas ventajas i preciosidades? V e n d r el t i e m p o en que el triunfo de los A n des se p o n g a en paralelo con el pasaje de los A l p e s p o r A n b a l i N a p o l e n . S o m o s n o s o t r o s partes mui interesadas para que p r e s u m a m o s decidir con imparcialidad. Cuntas dificultades se han v e n c i d o ! Cuntos peligros! L l e v a r cinco mil h o m b r e s sobre peascos,

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por desfiladeros, por cuestas escarpadas, en montes altsimos cubiertos de eterna nieve; hacer cien leguas de este camino singular, solitario, cuyo aspecto inspira horror, sin esperanza de retirada...cuntos motivos para el asombro! El jenio, el valor, el amor de la patria, el noble anhelo de la gloria lo vencen todo. Los Alpes, -los Pirineos, los Andes se han superado: no hai barreras para los hroes. Vencido este cmulo de obstculos, nos restaba batir con tropas fatigadas a una fuerza preparada por largo tiempo en un pas de recursos. Deban hallarse en Chile las tropas de Chilo, de Valdivia, de Concepcin, algunas peninsulares que pelearon en la invasin de los franceses; mas quin lo habra esperado? En menos de un mes, se pasan las formidables cordilleras, se destruyen todas las fuerzas del rei de Espaa, se toma un parque inmenso, se euarbola el pabelln republicano en Santiago, Coquimbo, Talca El directorio cuya actividad ha sido infatigable, i cuyas providencias han alcanzado un xito tan feliz; los pueblos, que no han perdonado jnero de sacrificios, con especialidad el de Cuyo; el jeneral en jefe; todo el ejrcito, se han cubierto de gloria. Fuera difcil describir la alegra, los trasportes, el entusiasmo del pblico. Naturalmente guerrero, se exalta de un modo pasmoso a la vista de un trofeo, a la relacin de una hazaa heroica, a la noticia de una victoria, de una gran dificultad vencida varonilmente, de un acontecimiento que asegura la causa de la libertal, i que abre al valor un campo estenso i promete esperanzas inmensas. Despus de las demostraciones brillantes ele gozo debidas a las providencias del directorio, la municipalidad ha desplegado su acostumbrada magnificencia, i siempre con el gusto mas delicado. Iluminaciones, bailes, danzas, mscaras, exhibiciones ele dramas subli-

 278 mes, se lian c o n s a g r a d o a la celebracin del triunfo de los A n d e s . E s t a pajina nos trasporta a la poca de q u e en ella se trata, p e r m i t i n d o n o s conocer, c o m o testigos de vista, el entusiasmo inmenso q u e la g l o r i o s a batalla p r o d u j o entre los arjentinos i chilenos.

XX
N e c e s i d a d de estudios polticos en la A m r i c a . A p u n t e indito escrito por d o n J o s M i g u e l Carrera.Ensayo acarea Je las camas ele los sucesos desastrosos de Chile.Camilo TIennquez se deja influenciar en B u e n o s A i r e s por los partidarios de la m o narqua constitucional. Bosquejo de la democracia.El den Funes.Carta a Monroa escrita por Brackenridge.

Camilo Henrquez continu sus estudios polticos durante su permanencia en Buenos Aires; i no poda dejar de proseguirlos. L a obligacin de hacerlo se impona, no solo a los conductores de pueblos i sus consejeros, sino tambin a los simples particulares. L a Amrica Espaola se hallaba en un perodo de organizacin en que cada uno deba dar su dictamen, si no quera reducirse a la triste , condicin de siervo, El metal estaba en fusin. En qu molde se habra de vaciar? Se hara la estatua de un rei, la de un dictador, la de un presidente? Nadie poda escusar su voto en una cuestin de vital importancia para todos. Camilo Henrquez diriji sus lecturas i sus meditaciones a la resolucin de un problema tan interesante, siendo de sentir que hubiera modificado

. 280

malamente las ideas que haba proclamado en Chile hasta en el ttulo de uno de sus peridicos. Pronto lo veremos.

Entre los papeles dejados por clon Jos Miguel Carrera, se encontr uno de su puo i letra, que permanece indito hasta ahora, i que copio a continuacin. Es un apunte para un manifiesto en su favor, o quiz un memorndum para su Diario. Como se ha podido haber a nuestras manos la representacin que hicieron O'Higgins i sus adictos contra los Carreras, nos ha parecido conveniente anotarla a pesar ele que el Diario contiene los mismos descargos con mas estensin. Tal documento da campo para presentar a San Martn como un hombre sorprendido, sin dejar de poner a cubierto nuestro honor por los sucesos de Mendoza. La representacin de O'Higgins puede ser til. Ella no contiene una palabra de verdad; i no se anota por falta ele tiempo. L a representacin ele los amigos de los Carreras da a conocer la diferencia que hai ele hombres a hombres. Una casualidad hizo llegar a mis manos el estracto de la correspondencia ele San Martn, Balcaree i Pasos con este directorio por lo respectivo a las ocurrencias con los Carreras en Mendoza. En esto, se necesita sijilo para no comprometer. En tiempo del seor Alvear, se pas al directorio por el padre Camilo Henrquez secretamente el .Ensayo que se acompaa.

 281

El seor Punes se sirvi dar principio al manifiesto; pero entonces no tena a la vista los documentos que hoi tenemos, ni haJoa tiempo para hacer la obra que se desea. El empeo en que se halla de publicar su historia, me ha llenado ce consideracin, i obligado-a ocurrir a la jenerosidad de otro seor. Puede de algn modo ser til lo que haba trabajado. Deseo poner a cubierto mi honor, manifestar claramente la causa de la prdida de Chile i hacer saber a mis compatriotas los motivos que me impiden el volver a sacrificarme por la libertad de mi patria. Desde que pis las Provincias Unidas, no he sido libre; pero no he cesado de clamar a este gobierno por la reconquista,, ni de dar pasos que algn da pueden ofrecer ventajas a mi pas. Para la tranquilidad i felicidad de Chile, es indispensable sofocar la faccin de los Larraines, i atacar a O'Higgins, al gobierno de Infante i dems enemigos que se presentan como cabezas, segn resulte de los documentos. Hai acusaciones terribles contra mi hermano Juan; i quiero hablar contra l lo que no pueda callarse. Ojal que se pueda callar todo, siempre que no se comprometa nuestro honor! Marn, el padre Henrquez, los Rodrguez, Urras, padre Funes, Garca, parecen, o son amigos, por lo que los considerara sin perjuicio. Procrese no nombrarlos. ltimamente, el director de mi defensa, el que va a volver por el honor de Chile i a echar por tierra la intriga de mis infames rivales sabe lo que es necesario para llenar mis deseos. L o s tiros contra Abascal, Ossorio i Ganza sean tan fuertes cuanto se pueda para corresponder los que han dirijido contra m. Ganza, pillo de profesin, tuvo valor de que-

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darse con quinientos pesos en oro que nuestro padre nos remiti a la prisin de Chillan con el comodoro Hillyar, quien los entreg al mismo Ganza en Talca. L a conducta de Dupui i del viejo Escalada, quien mand cargarnos de prisiones por su voluntad sola, merece no silenciarla para no parecer delincuentes en el concepto de estos habitantes. El manifiesto del seor Funes no est en algunas cosas mui conforme con mi relacin, i me compromete a que mis enemigos tuviesen pretesto para presentarme al pblico como un impostor. Todo dimana de que los apuntes que le pas estaban mui confusos. A Argomedo, que se ha mezclado en todas las conspiraciones como principal, es preciso atacarle fuertemente. En mi concepto, es el hombre mas malo de Chile. Aparece de este documento que don Jos Miguel Carrera confiaba siempre en Camilo Henrquez; i no le faltaba razn para ello, bien que con ciertas limitaciones. Un sabio deca que amaba a Platn, pero mas a la verdad. Camilo Henrquez quera a los hroes de la independencia, pero mas a la patria. Durante su vida, cooper a la poltica de este o aquel caudillo, mientras la conceptu ventajosa al bien pblico; pero la combati abiertamente cuando la consider perjudicial.

El informe secreto pasado por Camilo Henrquez al director Alvear a que alude el Jeneral Ca-

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rrera, llevaba el ttulo de Ensayo

causas de los sucesos desastrosos

acerca

ele las

de Chile, i fue da-

do a la estampa por m en 1854. Es un opsculo notable que todo historiador nacional debe consultar; pero contiene algunas opiniones problemticas i otras errneas. Ese informe espresa testualmente: Atendiendo al estado i circunstancias en que sorprendi a Chile su no meditada i repentina revolucin, no era difcil anunciar su resultado i la serie de sucesos intermedios. Si se hubiese pedido entonces a algn observador imparcial i reflexivo que sealase el camino que deba seguirse para evitar los futuros males, l deba haber dicho a los chilenos: L a s formas republicanas estn en contradiccin con vuestra educacin, relijiu, costumbres i hbitos de cada una de las clases del pueblo. Eiejid una forma de gobierno a la cual estis acostumbrados. Es indispensable que la autoridad suprema resida en persona de mui alto, i si es posible, de augusto nacimiento, para que se concibe el respeto interior, i sea reconocida i no despreciada de las potencias esteriores. Es indispensable revestirla de poder i fuerza para que se haga obedecer i temer. Si formis congresos lejislativos, ellos ni sern respetados, ni regulares, ni duraderos. Aunque llamis populares a nuestros gobiernos, ellos no sern mas que unas odiosas aristocracias. N o temis a los nobles que las crearon, ni a ios soldados que las destruirn cuando quieran; porque la masa de la poblacin jams se interesar en sostener la forma aristocrtica, establecida por estos ltimos, que no comprendern, porque ser nueva para ella.

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A la aristocracia suceder necesariamente un gobierno militar, a quien le anuncio el odio de casi todos, la envidia de muchos i la falta de obediencia de parte de las tropas, a las cuales necesita lisonjear i regalar para elevarse, i de que siempre necesita para sostenerse. El estado eclesistico os har una oposicin mui daosa; i vosotros la tolerareis, porque las resoluciones saludables i terribles que deberan adoptarse para destruirla son incompatibles con un gobierno compuesto de varios individuos, unos supersticiosos, otros ignorantes i otros dominados por mujeres fanticas. Por ahora, no hagis mas que elejir a un hombre de moralidad ijenio, revestido con la plenitud del poder, con ttulo de gobernador i capitn jeneral del reino, i que l adopte libremente las medidas que estime oportunas para prevenir lo futuro. N o os detengan los envidiosos recelos de que se haga monarca; no lo intentar, si tiene prudencia; si no la tiene, caer; i en fin, dejad que lo sea, si, como Augusto, Constantino i Gustavo, tiene destreza para sostenerse Debe tenerse presente que la formacin de un gobierno debe ser de la aprobacin de las naciones que pueden prestar ausilios; i si ellas se horrorizan con el nombre de repblica, debe olvidarse este nombre. La esperiencia ha mostrado que las ideas emitidas por el publicista chileno tenan mucho de falso; pero prueban un ardor revolucionario estrao en un individuo de su clase, una impaciencia febril para que se cortaran las correas que uncan la colonia al yugo de la metrpoli. L a monarqua no poda implantarse en Chile, ya porque no haba ningn personaje por cuyas venas corriese sangre real, ya porque los diversos jenera-

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les no habran consentido en ocupar un rango inferior, cuando todos ellos se haban espuesto a los mismos peligros i alcanzado la misma gloria en los campos ce batalla. Cada cul habra querido ser el primero, i nadie el segundo, sobre todo, cuando deba perpetuarse esa prerrogativa en sus familias de jeneracin en jeneracin, para siempre jams. Iturbide supo a costa suya que las coronas de Amrica tenan espinas, o mas bien, clavos. La trajeclia de Mjico se habra repetido en nes tro suelo. Individuos cuyos antecedentes se conocan hasta en sus menores detalles, i con quienes todos se codeaban, no podan adquirir de la noche a la maana el prestijio de soberanos. El mismo Camilo Henrquez haba publicado en El Monitor Araucano noticias europeas, estractadas del Times en que se llamaba a Napolen I un coquin lieureux.

Qu habra sucedido a nuestros militares si alguno hubiera pretendido convertir su espada en cetro? L a falta de ilustracin en que yaca la Amrica, no autorizaba tampoco la monarqua. El informante se ha encargado de demostrarlo, traduciendo un artculo inserto en un peridico de Baltimore. Los que han estudiado las leyes ce la historia (se deca en ese artculo) saben bien que las almas no pueden ilustrarse mientras permanezcan oprimidas bajo la calma funesta del despotismo i las cadenas de la supersticin, azotes que tienen aniquilada toda la monarqua espaola. Hasta ahora no ha habido nacin alguna que, en el espacio de un da o de un ao, pase del estado de esclavitud e ignorancia al de libertad i sabidura.

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Las grandes revoluciones no se orijinan del gran nmero de hombres eminentes, sino de las amarguras que se esperimentan bajo una tirana insufrible; i del seno de tales revoluciones salen los grandes jenios. Los hroes i los sabios de nuestra revolucin brotaron de la oscuridad. Ni es necesario ser uno profeta para predecir que en Sud-Amrica la mera cuestin de la independencia, el mero conocimiento de sus propios recursos i de los efectos destructores de su dependencia de la vieja Espaa, con tal que tengan en su ausilio el poder irresistible de la libertad de la prensa, sern una palanca que conmueva toda la masa del pas. Se ha disipado el encanto de las ilusiones que entorpecieron por largos siglos las pasiones mas nobles del nimo, de suerte que una leve proteccin, una relacin amigable i hospital de parte de los poderes estranjeros basta para que aquellas provincias aparezcan tan fecundas en hombres de talento i en hroes, como famosas por su natural opulencia i salubridad de su clima. El poder fsico, los recursos i acaso la intelijencia de Sud-Amrica comparados con los de la an tigua Espaa, son mayores que lo que fueron los de Norte Amrica comparados con los de la antigua Inglaterra. I no le ser posible sacudir el yugo mas ignominioso que sufri jams nacin alguna, i aprovecharse de nuestras luces, e imitar nuestras instituciones? El espritu emprendedor, el amor de la gloria i el patriotismo de muchos sud-americanos, que no nos son desconocidos, prometen a su pas los destinos mas venturosos. Qu perspectiva tan agradable es para el nimo pensador i benfico la variacin que ha de producir en las costumbres, condicin i carcter, una constitucin liberal en aquellas dilatadas rejiones tan favorecidas del cielo!

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Las escuelas i colejios, la inmigracin, las instituciones republicanas propendan al mismo fin, sin perjuicio de que no haba posibilidad de establecer otra organizacin poltica. L a repblica brot naturalmente en la tierra hispano-americana, como la flor en el tallo. Concedo que, durante la guerra, convena un gobierno unipersonal vigoroso con amplias facultades para llevarla a feliz remate; pero eso mismo obligaba a que se tomaran algunas precauciones para que no se estralimitase, dejenerando en despotismo insoportable, o se estendiese a mas tiempo del necesario para cumplir su cometido. El deseo de proporcionarse alianzas, o de captarse las simpatas de otras naciones, no era motivo suficiente para que se rechazara una forma de gobierno indicada por la justicia, aconsejada por la conveniencia e impuesta por la necesidad. Las colonias hispano-americanas obtuvieron su independencia por s solas i sin ayuda de nadie. En la noticia de un debate ocurrido en la cmara de los comunes de Inglaterra relativo a la A m rica Espaola el 19 de marzo de 1817, traducido por Camilo Henrquez, se lee el pasaje siguiente: Mr. Ponsonby, llamando la atencin de la cmara a un tratado de alianza entre Espaa e Inglaterra celebrado en 5 de julio de 1814, dijo: El noble lord Castlereagh ha sostenido que nuestra relacin con Espaa era una rigorosa neutralidad, pero por el artculo 3 de este tratado se
estipula que, deseando Stt Majestad Britnica que los vascdlos de las provincias revolucionadas vuelvan a su lejtimo soberano, nose les proveer de armas.

Ahora bien, tan locos fueron nuestros ministros que entraron en un empeo como este? Declarando que la Inglaterra deseaba esto ansiosamente, se da-

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ba aliento a la antigua Espaa para perseverar, i se desalentaba a Sud-Amrica para continuar en asegurar su independencia. El Morniny Chronicle, traducido tambin Camilo Henrquez, deca al da siguiente: por

N o se queja Sud-Amrica de que no la hayamos ayudado con escuadras i ejrcitos, sino de que se haya empleado contra ella la fuerza moral de la Gran Bretaa. El escritor norte-americano Mr. Enrique Brackenridge, amigo de Camilo Henrquez, a quien conoci en Buenos Aires, espresaba en una carta dirijida al presidente Monroe: Fue concedido a nuestro inmortal Washington establecer la independencia de la mitad de la A m rica; i yo espero sinceramente que os est reservado reconocer la independencia de la otra mitad. Reconocer, nada mas. Se deduce de lo espuesto que la Inglaterra prestaba su apoyo moral a la metrpoli; i los Estados Unidos, a las colonias sublevadas. Ese apoyo moral no poda echarse en la marmita del campamento, ni guardarse en la caja del erario. L a independencia de la Amrica Espaola, deca don Andrs Bello, fue conquistada sin el socorro de ninguna potencia estranjera, i auna depecho de alguna o algunas. Por qu, pues, Chile haba de sacrificar su credo poltico en beneficio de una proteccin platnica? Los Andes se estremecieron con violentas convulsiones; pero, en vez de parir un ridculo ratn, como los montes de la fbula, dieron a luz una

 28& diosa, la Repblica, cuyo culto se conservar siempre entre los americanos. Las observaciones concernientes a nuestra historia consignadas en el Ensayo acerca de las causas de los sucesos desastrosos de Chile han sido espues-

tas en algunos de los captulos anteriores de esta obra.

Camilo Henrquez se dej contajiar en Buenos Aires por un sistema poltico cuyos principios haba combatido en Chile, donde haba sostenido la superioridad de la repblica, como puede verse en
el Catecismo de los patriotas.

L a atmsfera que le rodeaba, influy en su espritu. Haba en las Provincias A r j entinas un partido que deseaba el establecimiento de la monarqua constitucional, partido poderoso, no tanto por el nmero de sus secuaces, cuanto por la importancia i talento de sus jefes. Belgrano, San Martn, Rivadavia, Sarratea, etc., se contaban entre sus adeptos. El director supremo don Jervasio Antonio de Posadas, instalado el 3 de enero de 1 8 1 4 , formaba en sus filas. Este grupo compuesto de hombres distinguidos por mas de un captulo crea posible sentar en el endeble trono levantado por sus manos a un infan te espaol o a un prncipe estranjero, si lo primero no era asequible. Habiendo renunciado el mando don Jervasio Antonio de Posadas, fue elejido en su lugar el 9 de enero de 1815 don Carlos Mara de Alvear. El nuevo director, a quien Camilo Henrquez
19

 290

remiti como informe el Ensayo

sas de los sucesos desastrosos

acerca

de las calo-

de Chile, se inclinaba

al protectorado de la Inglaterra, sin oponerse por eso al plan de que acabo de hablar. El partido democrtico i el ejrcito rechazaban abiertamente el proyecto indicado. Uno se admira de que magnates tan preclaros como Belgrano, Rivadavia, etc., malgastasen su tiempo i su intelijencia en dar cuerpo a una quimera. Era evidente que la Espaira no haba de consentir voluntariamente la desmembracin de sus dominios, i la Amrica no haba de prestar acatamiento a un infante de una nacin que haba trado la muerte i el esterminio a sus hogares, i mucho menos poda someterse a un amo de otra raza o de otro idioma. Aquellos hbiles estadistas ocupados en viajes i conferencias para traer de Europa un vastago real que nunca hallaron, se asemejan a los anacoretas que iban a distancias enormes para buscar agua con que regar una vara seca plantada en medio de la arena. Despus de muchas idas i venidas, lucubraciones i plticas, nunca encontraron el cetro, el palo muerto, el bastn de mando, que deba arraigar, florecer i fructificar en el nuevo mundo. Camilo Henrquez sigui aquella corriente que no poda conducir a ningn puerto. Felizmente olvid esas visiones del pasado una vez que volvi a trasmontar los Andes.

En 1816, Camilo Henrquez tradujo compendindolo el Bosquejo de la democracia escrito en in-

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gls por Roberto Bisset, autor de una Historia

reinado de Jorje III, de una Vida de

del

Edmundo

Burke i de algunas novelas. El traductor puso al frente de su trabajo la siguiente advertencia: Para hacer agradable i breve esta obra interesante i til, se estractan algunos lugares, se dividen algunos prrafos i se subdividen algunos captulos. Se sigue siempre el espritu del orijinal, i se procura dar a su frase, a veces dura, un jiro fcil i una espresin armoniosa, El autor ha sabido reunir una filosofa profunda a la verdad de la narracin. sta es derivada de Plutarco, Tucdides, Jenofonte, Barthelemy, Mitford i Gillies en lo relativo a los estados de la Grecia; i de Polibio, Salustio, Cicern, Livio, Plutarco, Vertot i Ferguson en lo que respecta a la R e pblica Romana. En lo que pertenece a Inglaterra, sigue a David Hume. L a naturaleza de la obra exije una lectura reflexiva i un juicio sosegado, moderado i circunspecto.
El Bosquejo de la democracia es un libro de po-

lmica o de propaganda en el sentido de las ideas autoritarias. Propiamente hablando, no es una historia de la democracia, sino un ataque contra ella. N o hai imparcialidad en sus apreciaciones, ni elevacin en sus miras. Sin duda, no conviene que un pueblo viva en la agora o en el foro para lejislar, juzgar i ejecutar; pero puede manifestar su voluntad soberana en la constitucin, leyes, costumbres i direccin de la repblica, influyendo poderosamente en la sociedad, como la savia en el rbol o el alimento en el cuerpo.

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N o se olvide tampoco que hai esplosiones de pueblo, o inspiraciones debidas a su soplo, mas grandiosas i tiles que la conquista de un reino hecha por un advenedizo afortunado, a quien la casualidad concedi una victoria. El mismo Henrquez modific despus sus ideas. En una de las notas puestas a la traduccin de una Memoria de Carnot a Lus X V I I I , dice: Si por repblica se entiende una inmensa democracia, sta no puede subsistir sin anarqua i tirana popular: la esperiencia prueba la posibilidad de existir una libertad moderada i bien constituida sin desrdenes.

Camilo Henrquez conoci mucho en la Repblica Arjentina a don Gregorio Punes, el clebre
autor del Ensayo de la Historia Civil del Paraguai, Buenos Aires i Tucumn, que se imprimi en la

misma imprenta de don Manuel Jos Gandarillas i socios, donde se daba a luz El Censor, en cuyo nmero 114 dio cuenta de la publicacin del tomo I I I de dicha obra. Se ha concluido la impresin del tomo I I I del seor Funes. M e ha parecido una lectura agradable i mui til. Contiene noticias de importancia, i una instruccin i una copia de datos i hechos mui abundante que deben estudiar los jvenes americanos, los polticos, los economistas, i que apreciarn altamente los literatos estranjeros. Est derramado sobre toda la obra un espritu de observacin i de filosofa, fruto de una larga esperiencia i de un jueio formado i slido. Contiene un bosquejo de la

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revolucin actual, en que brilla el amor al orden i a las leyes. Se hallan en la obra cuadros animados, i tambin la demostracin fundada en hechos de Jas miras opresoras de la metrpoli, i de que la dependencia colonial es incompatible con la prosperidad del pas. As esta lectura, no solo es interesante a los individuos de las Provincias Unidas, sino tambin a todos los habitantes de Amrica. Para convencerse de esto, basta leer la exacta pintura que hace el seor Funes del ministerio de Glvez. En la pajina 224, inserta algunos perodos de la real orden de 6 de diciembre de 1784, en que se adoptan medidas para aniquilar las fbricas de sombreros de lana de vicua en Lima por ser perjudiciales a las fbricas espaolas. Pero todo este pasaje debe leerse en el autor, no permitiendo la brevedad del peridico insertarlo a la letra.

En el mensaje pasado por el presidente de los Estados Unidos a las dos cmaras del congreso el 2 de diciembre de 1817, se deca lo siguiente: Durante toda la contienda de Espaa i sus colonias, los Estados Unidos han observado una imparcial neutralidad, sin ayudar a ninguno de los dos partidos con tropas, dinero, buques o municiones de guerra. Ellos han mirado esta contienda, no como una insurreccin o rebelin ordinaria, sino como una guerra civil casi igual de una i otra parte i con iguales derechos respecto a los neutrales. El comercio de Estados Unidos ha recibido injurias de los subditos de las autoridades de ambas partes belijerantes, i estas injurias aun no se han satisfecho.

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Para obtener noticias correctas acerca de todos los asuntos en que estn interesados los Estados Unidos; para inspirar justos sentimientos a las autoridades de ambos partidos en orden a nuestras disposiciones amigables en cuanto sea consistente con nuestra imparcial neutralidad; i para asegurar el debido respeto a nuestro comercio en todos los puertos i de parte de toda bandera, se ha juzgado conveniente despachar un buque de guerra con tres ciudadanos distinguidos hacia las costas del sur, con instruccin de que toquen en los puertos que ellos estimen convenir a este designio. Se tendr la comunicacin con las autoridades existentes, con los que estn en posesin de ellas i que ejercen la soberana. D e ellas solas pueden obtenerse satisfacciones de los daos pasados, cometidos por personas que estaban bajo sus rdenes; i ellas solas pueden impedir que se cometan en lo venidero iguales agravios. L a comisin diplomtica enviada por los Estados Unidos se compona de los ciudadanos Csar A . Rodney, ex-procurador jeneral, ele Santiago Graham, del departamento de estado, i de Teodoro Bland, uno de los jueces de Baltimore. Enrique Brackenridge, a quien he tenido ocasin de nombrar anteriormente, desempeaba el puesto de secretario. La comisin mencionada lleg a Buenos Aires el 28 de febrero de 1818, donde fue recibida con particulares demostraciones de consideracin i aprecio. El secretario Brackenridge es un autor de nombradla que ha escrito trabajos polticos importantes sobre Jefferson, Adams, la Historia popular de la guerra de 1814 con la Inglaterra, etc., i obras de amena literatura, la Luisiana, Viaje a la Amrica del sur, Recuerdos del oeste, etc., etc.

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Camilo Henrquez entr en relaciones con l; i

estract en parte, i en parte tradujo la Carta gida por el honorable Mr. Brackenridge cd
dente Jaime Amrica. Monroe sobre el estado actual de

diripresiSud-

Esta misma carta ha sido vertida al francs por el abate de Pradt.

XXI
Ideas de Camilo Henrquez acerca del teatro, -Sociedad del b u e n gusto del teatro.Anlisis de Cornelia Bororquia.Henrquez publica un drama titulado Camila o la patriota, ele Sud-Amriecc,Escribe despus La Inocencia en el asilo de las virtudes.

Camilo Henrquez escriba en la Aurora le con fecha 10 de setiembre de 1 8 1 2 :

de Chi-

L a instruccin se comunica de muchos modos. Los discursos polticos, la lectura de los papeles pblicos, la representacin de dramas polticos i filosficos, deben ocupar el primer lugar Y o considero el teatro nicamente como una escuela pblica; i bajo este respecto es innegable que la musa dramtica es un grande instrumento en las manos de la poltica. El fraile de la Buena Muerte haca de toda cosa una arma contra el rjimen colonial. Sabemos que haba aconsejado la organizacin de misiones patriticas i la enseanza de un catecismo cvico. Vemos ahora que deseaba convertir el proscenio en una catapulta formidable para arrojar piedras i saetas contra el pasado i en una mquina poderosa para esparcir las semillas que deban fructificar en el porvenir.

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Aquel cerebro privilejiado estaba en continua ebullicin. Pero en Santiage no poda emplearse el drama como medio de propaganda: no exista teatro, ni haba oportunidad de construirlo. N o suceda lo mismo en Buenos Aires donde lo haba. Camilo Henrquez esplay sus ideas acerca de las representaciones escnicas en un artculo que public en el nmero 77 de El Censor, fecha 6 de marzo de 1817. V o i a copiarlo, aunque sea un poco largo, porque en Chile puede mirarse como indito.
TEATRO

Este es un espejo injenioso en que el hombre social ve representadas sus estravagancias i los dolorosos efectos del furor de sus pasiones. La musa dramtica ha contribuido eficazmente a suavizar las costumbres; ha desterrado muchas locuras i rancios delirios, ridiculizndolos con sus sales graciosas; i aun ha contenido con un saludable terror, por medio de fuertes ejemplares, el frenes de la ambicin i el fuego de los insaciables deseos. Ella presenta con mas vivo inters las grandes lecciones de la historia, conmoviendo, enterneciendo, aterrando, horrorizando. Que el hombre se ra de s mismo; que se abra su corazn a los dulces sentimientos de la beneficencia; que su nimo se eleve, se engrandezca, escuchando i entendiendo verdades profundas i sublimes principios, tal es el objeto i fin de las representaciones teatrales, siempre que las dirijen el buen gusto i una ilustrada polica, Una institucin semejante, tan til, tan proveehosa, deber cesar alguna vez?

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En tiempos menos felices, se representaban piezas licenciosas; ya estn desterradas: piezas intiles, obras insignificantes; ya volvieron a la oscuridad de que no debieron salir. En esta parte, ha sido sobre manera laudable la intolerancia de la polica con alta complacencia del delicado gusto del siglo X I X . Las obras sentimentales, la comedia que llaman tierna, invencin de los tiempos modernos, sucedieron a las composiciones inmorales, impertinentes i frivolas, encanto de nuestros abuelos. I la exhibicin de tales obras deber interrumpirse alguna vez? Eli! ser a veces indispensable doblar la cerviz bajo las leyes de los antiguos usos; mas no de tal suerte que no podamos desentendernos de ellas en casos estraordinarios. Convendremos en que las representaciones dramticas son alegras, i que, por tanto, disuenan en tiempos consagrados a la tristeza, ( l ) pero entonces toda nuestra conducta deba dar seales de nuestro interno i profundo dolor. Sea lo que fuere, la rutina, las ritualidades deben enmudecer en los graneles acontecimientos de la patria, en los brillantes sucesos de la causa de la libertad. Por esta i otras consideraciones, en celebridad de la esplndida campaa de Chile, se han representado en tres das consecutivos tres dramas nobles: uno de ellos fue Boma Libre, obra del mayor trjico del mundo. Se consagr su producto al alivio de las viudas de los hroes de la jornada de Chacabuco, pensamiento digno de una administracin paternal, i que respira el aprecio i gratitud a unas memorias tan preciosas. I por la honorable insinuacin del excelentsimo cabildo tendremos una funcin teatral de primer orden ejecutada por per(1) Era cuaresma.

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sonas distinguidas, de gusto delicado, educacin elegante i amabilidad. Se lia de dar principio con una obertura soberbia, que preparar los espritus para atender en silencio a los sentimientos heroicos, ideas sublimes, raptos de patriotismo i grandeza de alma, que despierta la Jomada de Maratn. La orquesta ser grande; i entre sus amables ejecutores, habr sujetos de carcter pblico. Los primores del canto correspondern a la gala, jentileza i sentimiento de la sinfona. Pero podr algo corresponder a la idea sublime, al reconocimiento profundo, a la admiracin que en nosotros excitan el activo i vijilante celo del directorio, la sabidura del ministerio, los sacrificios de los ciudadanos, la virtud i talentos del jeneral en jefe, la bizarra de su oficialidad, la bravura del ejrcito de los Andes? Volvamos al asunto. L a poltica ha conocido siempre que la supresin de las representaciones teatrales, en ciertos tiempos del ao, dejaba un vaco que era necesario llenar con otras diversiones. En unas partes, se les sustituan conciertos de msica; en otras, se entretena el pblico todas las noches de cuaresma con pantomimas i las habilidades de los arlequines. Se ve que estos recursos son bastante frivolos i sin trascendencia alguna a la moral e instruccin del pueblo; mas, con todo, el miedo de chocar con la preocupacin i con las ideas pequeas de los est pidos les daba la preferencia sobre la decencia, gravedad i dignidad de la trajedia i sobre las insinuaciones finas de las comedias sentimentales i delicadas. En Amrica, habra sido necesario que la innovacin viniese de la Pennsula, porque todo lo que emana de all parece bien a tales jentes, As recibieron gustosos i tranquilos la introduccin del uso de carnes saludables en casi todos los da de cuares-

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ma, obra del poder del prncipe de la Paz. Fue lstima que no le viniese al pensamiento alguna innovacin mas, porque las grandes ciudades necesitan de distracciones i recreos pblicos. Dirijir hombres es la funcin mas delicada de la polica; i los hombres son imperfectos i abrigan propensiones viciosas, de cuyos resultados deben separarse por medios indirectos. Si se entregan al ocio, cuando se interrumpen sus fatigas ordinarias, caen en languidez i tedio; i la vida i el tiempo se les hacen insoportables. Sus pasiones tienen una actividad funesta; i para darles ejercicio, se entregan a los excesos. Cuando no piensan, o cuando no sienten, no se hallan satisfechos, ni entretenidos. P o r eso, algunos se ejercitan en clculos profundos, o en las-investigaciones i bellezas de las ciencias agradables; por eso, se entregan otros a los desrdenes sin temor de sus consecuencias amargas: todos procuran divertirse. Por estas causas, se inventaron las diversiones civiles. Entre stas, las mas dignas de los curiosos racionales, las mas tiles, las mas notables, las mas depuradas de peligros son las composiciones dramticas. Ellas renen los placeres de los sentidos i del injenio. Por eso, son el encanto de las naciones cuites. P o r eso, todas las artes han apurado sus primores para dar al teatro mas atractivos i elegancia. En l, la dulce poesa espresa los afectos mas ocultos del nimo i los sentimientos excelsos de los grandes corazones; la sublime arquitectura se encarga de dar a la pintura gallarda la facilidad de sorprendernos con el aparato ya imponente, ya halageo de las escenas que se varan hasta el infinito. Pero nada, nada avasalla tanto, ni tan dulcemente los espritus, como la armona, invencin soberbia de la razn humana, que realza i anima las otras producciones del jenio. Acostumbrados nuestros abuelos a ver representarse nicamente las comedias de Caldern,

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Montalban i otros tales, juzgaban que el teatro tena una natural tendencia a corromper la moral pblica. Los menos escrupulosos solo hallaban en el teatro una escuela de frivolidad e inutilidad. H a bran pensado de otro modo si se les hubiesen presentado las obras sentimentales, las composiciones filosficas i sublimes que empezaron a aparecer desde el tiempo de Lus X I V , porque sabemos que la prevencin contra el teatro solo subsiste en los que nada leen, i en nada piensan, i en nada reflexionan por s mismos. Este ocio del alma, esta adhesin ciega al dictamen ajeno, este desprecio de su propia razn eternizan las preocupaciones i son el grande obstculo de los progresos de la civilizacin i del universal imperio de la verdad. Oh! hasta cundo abrigaremos esta somnolencia, esta servidubre del nimo, amada del despotismo i mortal enemiga de la libertad? L a indiferencia de la antigua polica respecto al teatro lo degrad en estremo Se form un concepto errado acerca de su naturaleza; se le suscitaron enemigos, detractores, declamadores; i no cost poco trabajo a la filosofa levantarlo del abatimiento, i aun infamia, en que haba cado, i restituirle su primitiva dignidad. Entra en los intereses de una poltica ilustrada coadyuvar i promover los efectos de aquella luz amable. Sin su ausilio i cooperacin oculta, no habra podido aquella gran maestra de la especie humana insinuar en el nimo del pueblo las grandes mximas, las grandes verdades, los grandes principios de la razn. Sus lecciones reciben una eficacia singular del carcter de los personajes, tono de los actores i aparato esplndido de la escena. Amamos la ilusin i ella presta encantos a la verdad. L a voz de la filosofa es demasiado rida para muchos; conviene suavizarla, amenizarla con las gracias de las musas. L a filosofa, pues, habl

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desde el teatro en lenguaje agradable i gracioso; i el pueblo dcil oy sus sentencias con placer. P o r este medio, la ilustracin vino a hacerse jeneral; se minaron los cimientos del despotismo de todojnero; la opinin, el pensamiento, la prensa, rompieron sus grillos; fantasmas odiosos fueron a tierra; adoptaron los gobiernos una conducta mas liberal; se prepararon las graneles reformas que hemos visto, i que veremos despus. L a revolucin de las ideas sigue siempre su marcha augusta. Los amantes, los defensores, los protectores de la libertad, se multiplican entre todas las naciones del universo. D e lo espuesto hasta aqu, se infiere de cunta importancia es promover la perfecin del teatro del modo que permitan las circunstancias actuales de cada pas. Entre nosotros, se halla, lo mismo que otras cosas, en un estado de adelantamiento progresivo. Qu podemos hacer por ahora para adelantarlo mas? Parece que convendra que no estuviese a cargo del gobierno, sino de particulares. A s estn, i as prosperan todos los teatros del mundo. N o pretendo que.la polica aparte absolutamente la vista del teatro. Sus ojos bienhechores deben estar abiertos sobre todos los objetos de utilidad pblica. Ella no debe permitir la exhibicin de piezas inmorales, intiles, insignificantes, frivolas, ni las que desenvuelvan los principios absurdos contrarios a la libertad. L a libertad del hombre i la del pueblo es el GRAN DOGMA del jnero humano.La polica debe velar sobre que se representen obras dignas, instructivas, luminosas, correctas, escritas con fino gusto i sabidura. Acerca de la utilidad i conveniencia de que el teatro corra a cuenta de particulares para que se esfuercen en adelantarlo por especulacin, i para pro-

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porcionarse ganancias, adems de exonerar a la polica de un cargo penoso a cuyos pormenores no puede descender, me ha favorecido un amigo con unos apuntes que publicar cuando haya oportunidad. I algo mas adelante agregaba: N o es compatible con los fines de este peridico dejar enteramente de hablar del teatro, esta escuela de la poltica. Los que asistimos al teatro, notamos palpables mejoras en la representacin, en la msica i en el canto. Los que profesan estas artes graciosas, han hecho adelantamientos notables, sus talentos se van desenvolviendo, i se conoce que se esfuerzan por agradar. Entre tanto, siempre hemos deseado que los dramas que se exhiban, tengan, si fuere posible, alguna relacin con las circunstancias polticas del pas. Hemos visto que la adicin oportuna de los dos siguientes versos:
Pueblos libres! de un tirano ved la imajen descifrada,

Convirti en patritica e instructiva una pieza destinada en otro tiempo para lisonjear a los dspotas; i nos complacimos al ver el aplauso i la satisfaccin del pblico. El pueblo se educa en el teatro; i la educacin, segn los mejores principios, debe convenir con las mximas fundamentales del gobierno en orden a asegurar su existencia. En buena
hora, (A Commentary and Iieview of Montesquieu

Spirit oflaivs) aquellos gobiernos que se sostienen por ideas falsas, no se espongan dando a sus subditos una bna educacin; aqullos que necesitan conservar a ciertas clases en un estado de degradacin i opresin, no les permitan instruirse; pero los gobiernos liberales que se fundan en la razn, procuren que la educacin sea slida, profunda i uni-

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versalmente difundida. En nuestras circunstancias actuales, el teatro debe respirar odio a la tirana, amor a la libertad, i en fin, mximas liberales. H e espuesto fielmente, o para mayor exactitud, he trascrito las ideas de Camilo Henrquez sobre teatro; pero debo aadir que no todas ellas son, en mi concepto, aceptables. P o r mi parte, creo que el escenario no ha de ser esclusivamente una ctedra, una tribuna, un pulpito negro o rojo. Mi esttica abarca mas espacio, situndose en un punto mas elevado. . El drama es la representacin de una accin humana hecha con el objeto de interesar a los espectadores, sin esclur naca de lo que pueda conducir a este resultado. Se estiende, por lo tanto, a todo. Constreirlo esclusivamente a atacar el despotismo i el fanatismo, como lo insinuaba Henrquez en alguno de sus artculos, es limitar su dominio. El tablado de un teatro no es una plataforma para pronunciar discursos polticos, filosficos o relijiosos. Es un local artsticamente preparado para la exhibicin de la vida en todas sus manifestaciones. Darle el destino preconizado por Henrquez es desnaturalizarlo, convirtindolo en un club. No acepto tampoco ese desprecio absurdo e injustificable del teatro antiguo espaol al cual se condena con un criterio estrecho, prescindiendo de las ideas, sentimientos, costumbres i circunstancias que rodearon su cuna. Es cierto que Caldern es a veces creyente hasta la supersticin i monrquico hasta el servilismo; pero eso no obsta para que sea un jenio portentoso, gloria de Espaa, gloria del mundo.
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El famoso poeta ingls Shelley, ateo en relijin i republicano en poltica, parangonaba a Shakespeare con Caldern i reparta su culto entre ambos. Llevaba consigo en sus viajes las obras del autor de la Vida es sueo, inclusos los autos sacramentales; i las lea con arrobamiento. Estaba ocupado poco tiempo antes de su muerte
en traducir Fausto i El Mjico prodijioso, siendo

de notar que Goethe le pareca mas gran filsofo i Caldern mas gran poeta. Vase la biografa de Shelley escrita por Rabbe. Omito otros reparos a que se presta el artculo de Henrquez que dejo copiado. En Chile, habra causado escndalo que un sacerdote hubiera defendido la conveniencia i licitud de las representaciones dramticas en cuaresma.

En julio de I 17, se fund en Buenos Aires una sociedad a que se bautiz con el nombre del buen
gusto del teatro.

El mismo Camilo Henrquez ha dado cuenta de su objeto i de su primera reunin. El seor gobernador intendente ha invitado a varios seores para que sean los primeros individuos de una sociedad con el ttulo del buen gusto del teatro. Su objeto es promover la mejora de nuestras exhibiciones teatrales, procurando se den obras orijinales, se traduzcan las mejores estranjeras i se reformen algunas antiguas, para que el teatro sea escuela de las costumbres, vehculo de la ilustracin i rgano de la poltica. Ellos revisarn las que hayan de rcprescntai'sc o cantarse; sin su

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aprobacin, no se espondrn al pblico; dirijirn los ensayos por comisiones, etc., etc. Reunida la sociedad, a ella pertenece organizarse, aumentarse, dirijir sus tareas, etc. Los seores invitados fueron los siguientes: Don Juan Florencio Terrada. Ignacio Alvarez. Doctor ii Juan Jos Pasos. Antonio Saenz. Vicente Lpez. Ambrosio Lesica. Francisco Santa Coloma. Miguel Riglos. Jaime Sudez. Santiago Bondier. Licenciado u Justo Garca Valdcs. Camilo Henrquez. Juan Manuel Luca. Este van Luca. Toms Luca, Juan Ramn Rojas. Ignacio Nez. Santiago Wild. Miguel Saenz. Jos Manuel Pacheco. Doctor ii Julin Alvarez. Mariano Snchez. Jos Mara Torres. Jos Olguer Feli. Valentn Gmez. Floro Zamudio. Domingo Olivera. Bernardo Vlez. L a sociedad tuvo su primera sesin el 28 de julio en la noche en la sala del seor gobernador intendente de la provincia. Este seor espuso los ob-

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jetos de la sociedad i las esperanzas que conceba haban de resultar ele los trabajos reunidos en tantas personas ilustradas i sensibles. Congratul a la sociedad por su celo por la ilustracin i mejora de las costumbres pblicas, i porque a ella estaba reservado fundar la gloria intelectual de la patria, mientras el jenio de la guerra la cie de laureles; i ]e prepara la prosperidad i la paz el jenio de la legislacin i de la poltica. En seguida, fue electo presidente don Juan Manuel Lea, vice-presidente don Bernardo Vlez, secretario don Domingo Olivera. Se nombraron tres comites: el primero, para presentar un proyecto de reglamento para el orden interior ele la sociedad; el segundo, para revisar las piezas ya puestas en lista para este mes; el tercero, en orden a la parte musical. Nuestro compatriota perteneci, pues, i en mui buena compaa, a la asociacin formada en Buenos Aires para el fomento do la literatura dramtica.

Los primeros ensayos ele la sociedad del buen gusto fueron mui ruidosos i ajitaron profundamente los espritus (dice don Juan Mara Gutirrez en
su Estudio sobre las obras i la persona, de Juan de la

Cruz Vrela). Para solemnizar esta institucin, que bajo apariencias literarias tenda a introducir reformas de carcter social al servicio de la revolucin, se prepar un lucido espectculo para la noche del 30 de agosto de 1817. Abrise ante un numeroso i escojido concurso con una brillante sinfona del maestro Rmber i con una alocucin en verso dirijida al heroico i magnnimo pueblo bonaerense pronunciada con intelijencia i sentimiento por el

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actor Morante, i se represente en seguida un drama trjico titulado: Cornelia Bororquia)). El argumento del drama coincide con el de una novela espaola que lleva el mismo ttulo. Nunca tuve curiosidad de examinar la fecha en que ella aparece impresa. H e sabido despus que su autor sufri el ltimo suplicio por haber intentado venir a Amrica con propsitos subversivos. Creo que los lectores vern con inters el pasaje siguiente que copio del tomo I I I de la Historia de los heterodoxos espaoles escrita por clon Marcelino Menndez Pelayo: Entre los literatos afrancesados debe contarse al autor, hasta hoi desconocido, del famoso libelo Cornelia Bororquia. A la erudicin incomparable de mi dulce amigo don Aureliano Fernndez Guerra, debern mis lectores la revelacin del nombre del incgnito libelista. De clon Aureliano es la nota que va a leerse:
Cornelia o la Vctima de la inquisicin. Va-

lencia, Cabrerizo, ao I X de la constitucin, en 12, con ua lmina figurando la muerte de Cornelia en la hoguera. Fue esta edicin de 1820 la primera? N o lleva nombre de autor; pero me consta ha berlo sido el desgraciado don Lus Gutirrez, exfraile trinitario, que estudi en Salamanca, se dio a conocer por su poema de El Chocolate i como escritor pblico, i en Bayona redact una Gaceta. O decir a clon Bartolom Jos Gallardo que le vio ahorcar, pero no recuerdo sin en Cdiz o en Sevilla. En 1833, supe el autor; i en 1843, me refiri la desastrada i afrentosa muerte Gallardo.

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En efecto, consta por la Historia

miento, guerra i revolucin

del

levanta-

de .Espaa del conde de

Toreno que la junta central en abril de 1803 mand ajusticiar en secreto, esponindolos luego al pblico, a Lus Gutirrez i a un tal Echevarra, su secretario, mozo de entendimiento claro i despejado. El Gutirrez haba sido fraile i redactor de una Gaceta en espaol, que se publicaba en Bayona, i
el cual con su compaero llevaba comisin para poner los nimos de los habitantes de Amrica disen

favor de Jos. Encontrronles cartas del rei Fernando i del infante don Carlos, que se tuvieron por falsas. N o he visto el poema de El Chocolate, pero la Cornelia Bororquia es mui miserable cosa, reducindose su absurdo i sentimental argumento a los brutales amores de un cierto arzobispo de Sevilla, que, no pudiendo espugnar la pudicicia de Cornelia, la condena a las llamas. Hai episodios buclicos i versos entremezclados de la peor escuela de aquel tiempo. El nombre de Bororquia debi ser sujerido al autor por el recuerdo de las Bohorques protestantes de Sevilla en el siglo X V I . El argumento del drama arjentino estaba un poco alterado, si SB le compara con el de la novela - espaola. En la pieza, dice don Juan Mara Gutirrez, se presentaba el tribunal de la inquisicin en toda su fealdad i en la plenitud de sus sombras, segn la espresin del ilustre Camilo Henrquez. Haba elejido su autor una de las pocas en que aquella institucin astuta i despiadada se presenta en la historia con los caracteres mas horrorosos. L a vctima i protagonista es una doncella inocente i simptica, cuyos mritos la llevan a los calabozos del santo oficio; i cuando est ya bajo el poder aborrecible de ste, i prxima a caer en la infamia o en la ho-

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gera, la accin de leyes mas humanas i la voz de los jueces seculares penetran hasta su prisin, i la vuelven a la libertad i a la luz en medio del alborozo que inunda el corazn conmovido de los espectadores. Es fcil concebir, contina el distinguido literato arjentino citado, cuan grande debi ser en Buenos Aires el escndalo que produjo esta representacin ahora cerca de medio siglo, as que fue conocido el argumento de Cornelia Bororquia por aquella jente que no asiste al teatro, por las beatas i por los frailes, numerosos e influyentes todava, pmesto que la reforma eclesistica no tuvo lugar hasta siete aos mas tarde. Una dama que asista a aquella funcin, interrogada sobre el efecto moral que le produca, dio una contestacin llena de juicio i de filosofa:En esta noche, dijo, no puede quedarme duda de que San Martn ha pasado los Andes i ha triunfado de los espaoles en Chi le. D o n Juan Mara Gutirrez ignora el nombre del autor que compuso el drama mencionado. En resumen, no nos queda otra cosa de la bullada pieza que la noticia dada por Camilo Henrquez, a que Gutirrez se refiere, i que voi a copiar ntegra. El 30 de agosto ltimo, se dio al pblico la e x hibicin prometida. Una brillante sinfona de Rmber precedi a una vehemente alocucin en verso heroico al magmnimo pueblo de Buenos Aires pronunciada con singular enerja, intelijencia i sentimiento por el seor Ambrosio Morante. Siguise la representacin del drama trjico Cornelia Bororquia, obra maestra i orijinal de unos de nuestros compatriotas. L a premura del tiempo

no permiti abreviar este drama, que con la suspensin cil de una escena es capaz de una gran perfeccin. Se distingue esta obra por un terrible sublime. Por esto, i por la naturaleza de las escenas, parece una produccin del jenio britnico. El colorido es tan sombro, como el de Crebillon, pero mas gracioso. L a terminacin es un golpe maestro de teatro. En esta escena ltima, grandiosa, instructiva i consolante, se excedi a s mismo el seor Joaqun Ramrez. El tribunal de la inquisicin se presenta con todos sus horrores, i en la plenitud de sus sombras. El principio prctico de aquel tribunal de que la delacin de un solo testigo mui respetable es suficiente jara condenar a un reo (principio estampado en un infolio del padre Carena, dominico, inquisidor fiscal de Cremona); el proceder aquel tribunal en tinieblas i en secreto; el poder juzgar i condenar a sus propios enemigos, producen los efectos consiguientes a un poder inmenso puesto en las manos de los hombres, que pueden abusar de l con impunidad i seguridad. El autor eliji una de las pocas de mas terror de aquella institucin infernal. Cuando la vctima se halla en el ltimo grado de opresin i de angustia (cuyo papel desempe divinamente la Vasconcelos), cuando la inocencia va a ser cubierta de infamia i entregada a las liamas, cuando una doncella amable i de un mrito estraordinario jime bajo todo el peso de la autoridad mas desptica e ilimitada, penetra en los calabozos i se oye en la morada del error i de la perversidad la voz santa de las leyes; e inunda los corazones de celestial alegra la intervencin saludable de la autoridad civil. Se hermose la funcin con una aria del in-

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mortal Cimarosa, i con un gran do del seor Tritto. El anlisis de la pieza est trazado con tinta renegrida, i era de esperarlo. Camilo Henrquez conoca al santo oficio, no de odas, sino de vista. Haba estado sn sus garras, i saba lo que era aquello. Se recordaba en El Censor que aos atrs un jesuta chileno apellidado Ulloa, de familia ilustre i de un talento distinguido, haba *sido quemado en Lima, si bien solo en estatua, porque el reprobo haba fallecido antes de ser procesado. Teniendo presente lo que el fraile de la Buena Muerte haba dicho, escrito i hecho despus de su feliz escapatoria, haba mas que suficiente para que se le arrojara vivo en una hoguera. Don Juan Mara Gutirrez refiere que, a consecuencia de la representacin de Cornelia Bororquia, el gobernador del obispado hizo una reclamacin tremenda al directorio, pretendiendo el establecimiento de la censura eclesistica i que los pulpitos tronaron indignados contra el drama. El periodista chileno tuvo su parte en la granizada por haber aplaudido en el teatro i haber encomiado en la prensa aquel enjendro diablico.

Camilo Henrquez pag su escote o contribucin a la sociedad del buen gusto del teatro, componiendo un drama sentimental titulado Camila o la patriota de Sud-Amrica, que ya he tenido' ocasin de citar. El autor daba a su hija su propio nombre.

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L a pieza no se represent; pero se dio a luz en octubre de 1817. L a lectura ele ella no dej entonces, ni deja ahora buena impresin. Haba en su argumento muchas disertaciones, i poqusima accin. Se objet qne la herona saba demasiado para una nia hispano-americana. Realmente era el mismo mismsimo padre Henrquez con faldas. El autor contestaba mohno que en Lima i en Quito haba seoritas tan instruidas como ella, i mas sensatas que los detractores de la pieza. L o ignoro. Pretenda que la Camila no agradaba, porque estaba salpicada de mximas como esta: Los pueblos supersticiosos son mui corrompidos i frivolos, i gustan de tramoyas de enamoramientos i otras cosas tan frivolas como ellos mismos.
Inde ira.

Agregaba que solo los realistas de uno i otro sexo i los quemadores del santo oficio haban levantado aquella polvareda, manifestndose dispuestos a silbar la obra si se exhiba. Las crticas de sus adversarios mortificaron tanto al literato chileno que le hicieron salir de quicio.
En un largo artculo sobre las sociedades parti-

culares, que public en los nmeros 107, 108, 110 i 112 de El Censor, dando noticia ele la asociacin de los artistas formada en los Estados Unidos, i de la cual se haba elejido presidente a Jefferson, deca con el candor de un padre que mira maltratada a una hija querida: A la sombra de los caracteres mas ilustres van apareciendo en Norte Amrica los milagros del j e nio. P o r lo que hace a nosotros, est visto que aun

315 no lo podremos esperar. Quin no habra credo que la Patriota de Sud-Amrica, tan interesante, tan bella i tan graciosa, no cautivase los tiernos afectos de sus paisanos? Quin creera que sus infortunios no excitasen las lgrimas de todos? No ha sido as, porque no hai peor cua que la del mismo palo. A s es entre nosotros. En Madrid, antes de abrirse la primera escena de la Raquel, cuando la actriz, espresando los temores del autor, i prometindose el favor pblico, dijo en la loa: Mas qu teme, qu duda en conseguirlo si es hermosa, i vosotros espaoles; infeliz, i vosotros compasivos? el teatro reson por todas partes con aclamaciones; las seoras batieron los pauelos; i todas aseguraron su proteccin a una obra tan nacional. Pero la Camila, aunque enteramente nacional i 'nica despus de siete aos de revolucin, tendr que emigrar como la Basilio,, pues donde haba credo hallar amparo, no ha encontrado mas que perseguidores. Sus desgracias nos han sido rnui sensibles. Por tanto, aseguramos a nuestros compatriotas que no ser nuestra humilde musa quien haga aparecer a nuestros hroes con gloria sobre los teatros de los pueblos cultos. Esta es la inmortalidad, esta es la esplndida gloria que confiero el jenio, i que ha sido tan deseada de los grande hombres. Nuestras heronas aparecern en or)Jas remotas, donde sern odos sus suspiros i sentidas sus dulces lgrimas. Por lo que hace al teatro, asegurarnos que lo abandonaremos a su buena o mala suerte, sin acordarnos de l jams en nuestro peridico. ''''Tenemos la satisfaccin de saber que ti entran palabras no han sido ineficaces or orden a otros ob

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jetos sobre que liemos escrito. L o que escribimos acerca de los espsitos, movi la sensibilidad de la municipalidad actual, que ser siempre memorable por su beneficencia, caridad i amor pblico. D e esto, escribiremos largamente. L o que dijimos sobre
las escuelas lanscastr lanas, ha sido una semilla fe-

cunda que jerminar i dar preciosos frutos. H o m bres mui distinguidos promovern este gran pensamiento . Mas adelante, en el nmero 113, aada con el mismo candor en un artculo titulado Espsitos: El cuidado de los espsitos i de todos los nios infelices es por su naturaleza una de las amables atribuciones de la sociedad de caridad maternal que delineamos en la Camila o la patriota de

Sud-Amrica. All conferimos la presidencia de la sociedad a la esposa del gobernador del pas, porque ciertamente una empresa semejante la cubrira ce gloria i ciara aumentos a su amabilidad; i tambin porque tales instituciones no prosperan sin un gran respeto. Sabemos que la sociedad de la caridad maternal de Pais estaba presidida por la reina de Francia, o a lo menos poderosamente sostenida i amparada por ella. Como nos propusimos presentar en la persona de Camila, i en toco aquel breve e interesante drama, grandes modelos a los patriotas de Sud-Amrica, procuramos interesar su sensibilidad en favor de los hurfanos i de todas las vctimas de la miseria. P o r eso quisiramos que se' leyese con meditacin todo el acto cuarto. Si llegasen a ponerse en planta los documentos i mximas que al se contienen, la patria fuera feliz, i los patriotas de Sud-Amrica apareceran con gloria sobre el teatro del mundo.

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Henrquez public en el nmero 114 de El Censor, fecha 20 de noviembre de 1817, el aviso que va a leerse: SUSCRIPCIN
((La Inocencia en el asilo ele las virtudes.

Segundo drama sentimental de Henrquez. Se reciben suscripciones en la tienda de Ochagavia en la vereda ancha, 4 reales. Parece que ser una lectura tan til como deliciosa, correspondiendo a su epgrafe, que ser: D a al hombre i a los pueblos en su infancia, ejemplos de prudencia i de costumbres. Est dedicado a los ciudadanos de Estados Unidos i a los seores ingleses. Muchos estranjeros me han favorecido con sus suscripciones; pero ni era justo dejar de invitar a los patriotas, ni sin su ausilio es posible emprender impresin alguna, porque esta clase de obras no se vende; cuyo asunto es mejor no desenvolver por no ser decoroso al pas, aunque esperamos que deje de ser as a proporcin que se vayan aumentando las luces. Esta invitacin fue desatendida. Los suscriptores no se reunieron; i el segundo drama sentimental de Henrquez fue todava mas desgraciado que el primero, pues ni siquiera tuvo los honores de la impresin. En la Biblioteca Nacional de Santiago, hai un ejemplar manuscrito, obsequiado por don Manuel Salas. Preciso es confesar que ni la Camila, ni La Inocencia en el asilo de las virtudes tienen el menor mrito literario. Sin embargo, su autor se lo atribua, i mui gran-

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de; i se impacientaba contra los que no participaban de su opinin. Deca que sus dramas no eran aplaudidos, porque eran obra ele un americano, porque no venan ce Europa, porque en Amrica solo se apreciaba
lo que era'de Castilla)}.

Dejando la modestia a un lado, estimulaba a que se leyesen con meditacin, detencin i despreocupacin los ltimos tomos de la obra del seor Funes i la Camila, porque sera mucha vergenza que tales obras saliesen traducidas al ingls, antes que en Buenos Aires se hubieran ledo en castellano. Junto con esto, propona estas dos cuestiones, bien significativas por s solas: Por qu el Mercurio Peruano tuvo en Lima un aprecio mediocre, i fue altamente apreciado en los pases estranjeros? Por qu los ingleses i franceses leen con inters la Camila,, i muchos de Sud-Amrica dicen que no vale nada, sin haberla ledo? Flaquezas humanas!

XXII
C a m i l o H e n r q u e z escribe siempre en favor de la civilizacin i d e l p r o g r e s o . E l c a r n a v a l . E l c e m e n t e r i o . L a instruccin prim a r i a . L a i n m i g r a c i n . L a s m i s i o n e s . C o r i i d a s d e toros. Das f e s t i v o s . S o l i c i t u d de Henrquez por la prosperidad material i moral de B u e n o s Aires.

Camilo Henrquez nunca lia escrito por el solo antojo de borronear papel, para granjearse una fama bulliciosa, cuyo ruido concluye por disiparse en el vaco Siembre se ha propuesto algn objeto noble o til en cuanto trabajo ha salido de sus manos. H a empleado su vida, su vida entera, en defender la independencia, la libertad, la civilizacin, la tolerancia poltica, civil i relijiosa, el progreso. Su pluma ha sido alternativamente una espada de combate contra la opresin i una herramienta de cultivo moral e intelectual. V o i a indicar a la lijera alguno de los asuntos promovidos o discutidos por el periodista chileno
en El Censor.

En 1817, las fiestas de carnestolendas daban lugar a abusos dignos de represin i de castigo. Camilo Henrquez tron contra ellos,

 320 S e han r e p e t i d o , deca en el n m e r o 75 del p e ridico citado, los brutales excesos de los aos anteriores. L a plebe ha h e c h o casi impracticables las calles. A l paso que se ha visto con placer c o n t e n e r se las j e n t e s decentes i honestas en el crculo de la moderacin, la canalla ha insultado a su g u s t o , ha g o z a d o de la complacencia de inutilizar los vestidos, de esponer la salud, de p r o v o c a r la v e n g a n z a de muchas seoras i de otras personas respetables, desde las azoteas, balcones i ventanas. Tan fcil es a cualquier m u c h a c h o , a cualquiera negra, arrojar vleles ce agua, c o n tal que cuenten con la i m p u n i d a d ! E s t e es un e x c e s o , una licencia, un abuso mui perjudicial, que es necesario c o n t e n e r por la fuerza. S u antigedad no lo pone fuera del alcance de la polica. N i es imposible estirparlo, cuando consta p o r la esperiencia que en otros pases d o n d e existi con mas furor, cedi al m i e d o de las inevitables penas. L a respetable insinuacin del s u p r e m o m a jistrado ha sido en gran parte ineficaz. S o l o el rigor, solo el castigo aplicado p r o n t a m e n t e a la canalla, las multas, las reprensiones que reciban los que no c o n t e n g a n a sus criados, pueden desarraigar i destruir semejante abuso. T o d a s las personas de j u i c i o lo v e n con indignacin, i no dejarn de aprobar c o n sus elojios i de prestar su c o o p e r a c i n a las p r o videncias de la polica Y o no culpo a los espaoles de la invencin de estos j u e g o s brutales. Son de fecha mui antigua. L o s jentiles recin c o n v e r t i d o s los introdujeron entre los fieles. E n los siglos t e n e b r o s o s , se permitan las j e n t e s estas licencias i otros excesos m u c h o mas escandalosos antes de empezar las austeridades cuaresmales. B e l l a preparacin para el dolor del arrepentimiento i para las lgrimas de la penitencia! A u m e n t n d o s e el desorden i el delirio de los pueblos, ocasionaron desgracias, i a v e c e s atentados,

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que despertaron en fin la atencin de los gobernantes. As en Lima el homicidio de un negro que excit la ira de un oficial del rei de Espaa, dio principio a las vigorosas medidas con que estirp el desorden el jenio regenerador de don Manuel Amat. A s en Quito se prohibieron las mscaras despus de que un oidor fue mortalmente herido por un enmascarado. En aquellos i otros pases, los progresos de la civilizacin i el vigor sostenido de la polica han cortado i estirpado los juegos groseros i la brutal licencia; i ha quedado nicamente, como una sombra de ellos, en los estrados del sexo amable, en que se usa con decencia i moderacin de las esencias mas delicadas. Se deca que en el carnaval atacaba la cabeza ele nuestros abuelos una especie de delirio. Esto siempre es un mal, pero no es tan grave, ni de tan peligrosas i duras consecuencias, cuando no sale del crculo de las personas bien nacidas i de educacin. Su delicadeza i urbanidad alejan los excesos perjudiciales; i aun la molestia que causan, suele no carecer de gracia i de agrado. La licencia insufrible viene de parte de la plebe; i ella llega a tal punto, que es necesario no salir de su casa para no ser insultado e incomodado. As en los tres ltimos das del carnaval se interrumpe el jiro de los negocios en gran parte. El comercio, la industria, los estudios, todo padece. I as cuando la poltica clama con tanta razn contra la muchedumbre excesiva de das festivos, nosotros aumentamos el nmero con grave dao de la sociedad.

L a cuestin de cementerios ha suscitado agrias controversias en Espaa lo mismo que en A m rica,

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El dormitorio eterno lia estado en la iglesia o a su sombra, en la ciudad o fuera de ella. Cul es el lugar mas adecuado i conveniente? Camilo Henrquez deca a este respecto en el nmero 4 de la Aurora, fecha 5 de marzo de 1 8 1 2 : La naturaleza se horroriza al contemplar la corrupcin de los cadveres dentro del recinto de las poblaciones. Lstima! En un siglo tan luminoso, dura entre nosotros esta prctica de los tiempos brbaros. El clamor de tantos sabios que se han elevado contra ella, no nos ha movido.... Esta prctica, segn yo creo, ha de ser en los siglos futuros uno de los misterios de la historia. L a hallarn mui repugnante a la naturaleza i a la conservacin de nuestra vida, i no les parecer que conviene mucho con nuestra piedad. No creern que hubisemos estado tranquilos sobre pavimentos que ocultaban cadveres en actual corrupcin, respirando un aire cargado de partculas hediondas i podridas, ni que hubisemos mezclado con ellas el humo de nuestro incienso. Camilo Henrquez promovi en Buenos Aires la misma discusin. Subsiste entre nosotros, escriba en el nmero 76 de El Censor, un abuso que no puede la polica mirar con indiferencia; i es la inhumacin de los cadveres dentro de las poblaciones. Fue uno de los triunfos de la filosofa desterrar de los templos el hedor i los horrores de la podredumbre; mas en esta parte se detuvo la reforma en la mitad del camino. Esto es mui doloroso, pues ya tena vencidos todos los obstculos. El buen sentido i la razn naturalmente despejada del pueblo permitieron hacerse pacficamente lo que en otros pases no puede comprenderse sin prepararlo antes con los escritos mas persuasivos; i aun en algunos, fue necesaria la intervencin de la suprema autoridad. Se
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crea acaso que se completaba la grande obra, i se consultaba perfectamente a la salud pblica, con solo construir cementerios fuera de las murallas de las iglesias; pero mui cercanos a ellas, i en el centro de la poblacin? Y o no puedo creer que nuestros mdicos no hayan clamado contra este descuido de la antigua polica, pues ellos saben mejor que yo cunta es la influencia de la putrefaccin animal en la jeneracin de las enfermedades ptridas i pestilenciales. M e siento tambin mui inclinado a creer que las gravsimas atenciones del actual perodo han alejado de este objeto la atencin de la polica i de la municipalidad, pues ya son tan comunes entre las personas bien nacidas los conocimientos de la buena fsica i los nuevos descubrimientos acerca de la naturaleza i efectos del aire vital, del zoe, del hidrgeno puro, hidrgeno sulfurado, fosforizado, i en fin, de la naturaleza i alteraciones mas o menos saludables del aire atmosfrico. Mas si el perodo actual se ha de hacer memorable por empresas tiles, es tiempo de que presentemos a las naciones el agradable espectculo del esfuerzo de nuestros guerreros que se cubren de gloria i de la solicitud de la polica que estiende su vista benfica a todos los ramos de utilidad general. Desde luego la empresa de que tratamos es bien fcil, esto es, la construccin de un gran cementerio a conveniente distancia de la poblacin. Se tiene ya lo mas necesario para la obra, que son los materiales, pues segn se nos ha informado por la secretara de la polica, el gobierno tiene en las lomas de la Ensenada cuatrocientos treinta, mil ladrillos i mil quinientas fanegas de cal, adems de una gran cantidad de la misma especie que guarda en almacenes el comisario de guerra, segn hemos

 824 odo. L a obra ha de ser mu sencilla, pues no se necesita mas que cercar una estensin suficiente de terreno. N o son otra cosa los cementerios erijidos en la capital; i con razn, p o r q u e el lujo i t o d a decoracin i magnificencia convendran mu i nial a la m o r a d a de la humillacin, del luto, tristeza i perp e t u o silencio. L l a m a la atencin la frase en que termina el artculo: C o m o los oficios sepulcrales han de hacerse en las iglesias, no es de necesidad oratorio o capilla en el cementerio j e n e r a l . Cul puede haber sido la intencin del redactor al estamparla? Suprima el oratorio o capilla p o r m o t i v o de e c o n o m a para que la obra se construyera mas pronto? O proceda as para que el c e m e n t e r i o fuese c o mn i laico? para que las preces i ceremonias relijiosas se practicasen esclusivamente en el templo? para que la ciudad de los m u e r t o s fuese hospitalaria, c o m o la de los v i v o s , sin distincin de sectas o creencias? para que la fraternidad reinase entre las tumbas?

C a m i l o H e n r q u e z consideraba que la ilustracin es de necesidad absoluta en un pueblo que se g o bierna a s m i s m o , i que dicta las leyes que lo rijen. L o s E s t a d o s U n i d o s obraban ljica i cuerdam e n t e cuando, al delinear las calles de una aldea, levantaban una escuela, L a s repblicas hispano-americanas deban apresurarse a salir de la ignorancia en que yacan, si deseaban parecerse a su hermana m a y o r .

 325 P e r o qu hacer para conseguirlo? C m o difundir la instruccin? F a l t a b a n testos, enseres escolares, i sobre t o d o , maestros. E l intelijente estadista escribi un estenso artculo que titul Educacin primaria, i que insert en los nmeros 8 2 8 3 - 8 4 8 7 8 8 i 100 de El Censor, en el cual r e c o m e n d a b a c o n m u c h o s elojios los sistemas de B e l l i de L a n c s t c r , que haba estudiado tericamente i visto funcionar en la prctica. L a brevedad i perfeccin, deca, c o n que los nios aprenden, segn este n u e v o m t o d o , a leer i escribir, i las mejoras que se observan en sus p o tencias i conducta, le ha adquirido una gran celebridad. A l observar de cerca una de estas escuelas, parece su m t o d o tan natural, tan sencillo i ventajoso, que se admira uno de que no est a d o p tado jenerahnente. E s t a sensacin esperiment al o b s e r v a r la escuela gratuita establecida segn este m t o d o en C o n c e p c i n del TJruguai, en la provincia de E n t r e m o s , p o r don Solano Garca, E n el espacio de seis meses, un gran n m e r o de nios lean un libro, c o nocan t o d o s los nmeros i caracteres manuscritos, los hacan, escriban cualquiera palabra dada i esplicaban c m o todas las letras se derivan, c o m o de un principio o madre, de una letra sola, c m o t o das las formas deben su variedad a la naturaleza de los ngulos del paralelogramo en que se inscrib e o s u p o n e inscribirse cada letra, qu distancia han de g u a r d a r ellas entre s, etc., etc. H a s t a a h o ra esta es la nica escuela segn el n u e v o m t o d o establecida en S u d - A m r i c a , segn, t e n g o noticia. H a g a m o s a sus fundadores el honor quo'est a nuestro alcance. E l ciudadano V e r d u m , comandante de E n t r e m o s , fue su j e n e r o s o protector.

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Garca es emigrado de Chile, hombre emprendedor i de talentos. l subsiste por sus fatigas pastorales i principalmente por el trabajo de sus manos; i se ha dedicado con un celo infatigable a educar gratuitamente los hijos de unos pueblos en quienes ha hallado proteccin i buena acojida. A la arena ha sustituido una gran pizarra. L o s nios aprenden a un mismo tiempo a leer i escribir; i con mas espedicin escriben que leen al principio. Igualmente estudian la gramtica castellana, i los elementos de aritmtica por Cabaeras. En el mismo artculo, indicaba Henrquez la urjencia de erijir una escuela que sirviese de norma a las dems i en que se formasen maestros para ellas.

Alguien ha escrito que la Amrica Espaola era una tierra despoblada por regla jeneral i poblada por escepcin. Habra podido agregarse con la misma exactitud que esa poblacin insuficiente era ignorante por regla jeneral e instruida por escepcin. Para remediar el segundo de estos males, Camilo Henrquez haba indicado las escuelas i el Instituto Nacional; i para subsanar el primero, peda la inmigracin, a cuyo fomento deba prestarse una atencin particular. Pero estas son verdades de Pero Grullo, saltar alguno. Ahora, tal vez; entonces, no. Trigase a la memoria que el gobierno espaol haba levantado en las fronteras de sus colonias una muralla, legal, mas formidable que si fuera de cal i piedra, para rechazar a los estranjeros en masa; i que haba establecido una aduana poltioa i relijiosa

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para impedir la introduccin de la mayor parte de los libros, aun los mas inocentes e inofensivos. I se reconocer despus que haba novedad i mrito en las ideas emitidas por nuestro compatriota, las cuales venan a cambiar por completo el rjimen social del nuevo mundo. L a emigracin de hombres tiles, deca Camilo Henrquez en el nmero 88 de El Censor, es un acrecentamiento repentino de poblacin, que desde el momento en que es bien recibida i protejida en el pas, es activa i productiva. Es, pues, innegable que este es el modo mas pronto i ventajoso de poblar los pases hermossimos que se hallan en lastimosa despoblacin. Una pequea colonia se establece a las orillas de un ro; en breve, es una aldea; i con el tiempo, viene a ser una. ciudad. Miles de familias esparcidas por los campos americanos pusieran la agricultura i la industria rural en un pie de mejora que no puede calcularse. Desde Estados Unidos, donde han afluido tantos millares de hombres industriosos, se trasportaran i difundiran fcilmente en la vasta estensin conocida en jeneral con el nombre de Amrica Espaola. Esta parte del nuevo mundo es la que goza de mas fama de opulencia i preciosidad de producciones. Bien sabis la divisin jeogrfica de nuestra Amrica. Ella se divide en rejiones, de las cuales unas estn dentro de los trpicos, i otras fuera de ellos. Las que estn dentro de los trpicos, son, en jeneral, de mal temperamento e insufribles pralos europeos por sus calores excesivos. Algunas gozan de un clima en estremo blando, poco favorable a la especie humana, a lo menos a nuestra actual raza europea. As en Lima de cada diez i siete personas, muere una anualmente. En el ao en que se puso en uso el panten, se sepultaron cuatro'mil: su poblacin apenas llegaba a setenta mil. Parece
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que el cielo reserv su blanda sonrisa para nuestras rejiones ultra-tropicales. Entre stas, se distinguen Chile, Banda Oriental, Buenos Aires, Tucumn, Mendoza. Si hubiese brazos c industria se convertiran fcilmente en los jardines de Amrica. Mas cundo i cmo se har esto en medio de una despoblacin tan lastimosa? Chile es la mas poblada de estas rejiones; i sin embargo, en la ostensin comprendida entre el Biobo i la provincia de Coquimbo inclusive, siendo sobre manera frtil i con abundancia de agua, no llega su poblacin a un milln de habitantes, cuando est demostrado que debe ser de doce millones. Empero, quin ha de emigrar a unos pases que se hallan en revolucin i bajo el azote de la guerra? esto hai mucho que responder. La revolucin j a se hizo; la independencia est proclamada; hai autoridades constituidas i estn obedecidas, los vnculos sociales se han, pues, conservado. La tendencia de las cosas es al establecimiento de los principios liberales. La constitucin permanente no ha de estar en contradiccin con las luces del sioflo X I X , ni con la esperiencia del jnero humano. I pregunto yo ahora: qu punto de la Europa no se halla en actual revolucin, si atendemos, no a los nombres, sino a la sustancia de las cosas? Es acaso natural el estado poltico en que estn actualmente la Francia, la Alemania, la Polonia, Portugal, Espaa, Italia, etc.? P o r lo tocante a la guerra, quin puede prometerse en Europa muchos aos de paz? I qu peor guerra, qu peor enemigo que el hambre, la desnudez, los impuestos inmensos para pagar deudas inmensas, para mantener en pie inmensos ejrcitos,. pa7a conservar el lujo inmenso de las cortes? etc. etc. Este asunto de la soledad de la Amrica Espar

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ola ocupaba mucho las meditaciones de Camilo Henrquez. En el mismo nmero, fecha 29 de mayo de 1817, espresaba que tena preparada una breve memoria
sobre la repoblacin de Amrica por medio de la

emigracin de Europa, viera a publicarla.

i que pudiera ser se resol-

U n da que el estadista chileno sostena que la industria de los inmigrados deba ser una enseanza prctica para los nacionales, alguien le objet que la inmigracin, entre muchos bienes, podra traer el triste resultado de entregar la Amrica o parte ue ella a alguna potencia europea. E s o no suceder nunca, contest Henrquez, dejad el que los inmigrados tengan hijos, i esos hijos sern tan americanos como nosotros. Nuestros padres eran espaoles.

El fraile de la Buena Muerte no crea en la eficacia de las misiones para la conversin de los indjenas. Conceptuaba que los dogmas del catolicismo eran demasiado complicados i encerraban muchos misterios, para que pudieran ser embutidos en la ruda intelijencia de un indio. Pensaba que la organizacin de escuelas en que se enseasen, a mas de la lectura i la escritura, los principios de la relijin natural, a saber, la existencia de Dios, la inmortalidad del alma i la necesidad de penas i recompensas futuras, preparaba mejor el terreno para conseguir despus lo qu' se quisiese. V o i a copiar un artculo en que se trasluce algo

 330 de lo espuesto, publicado en el n m e r o 85 de El Censor, i que se leer con m a y o r inters p o r lo m i s m o que se refiere a una parte de nuestro territorrio. E l pas de Chile se estiende aun desde las riberas del B i o b o hasta el archipilago de C h i l o inclusive. E s t a estensin de terreno entre el 36 i 44 4 0 ' de latitud es mui digna de consideracin. L o interior de ella consiste en llanuras las mas h e r m o sas i frtiles del pas. U n cielo h e r m o s o , un clima reglado i blando, una feracidad prodijiosa, unos habitantes v i g o r o s o s , francos i mui hbiles, minas opulentas, m u c h a s i ricas maderas, la posicin de los terrenos que siempre forman un plano inclinado hasta el mar, sus ros, etc., convidan al h o m b r e , i anuncian que c o n los t i e m p o s han de hacer un estado feliz i poderoso. E l p u e r t o i ciudad de V a l d i v i a est a un laclo. V a l d i v i a , p o r la parte de tierra, es un pas enteram e n t e abierto, sin defensa alguna. D e C o n c e p c i n a V a l d i v i a hai un camino de ciento veinte leguas. Si se e m p r e n d e este camino p o r los llamos, es delicioso, lleno de c o m o d i d a d e s i de vveres. L o s indios amigos i pacficos del trnsito tienen m u c h o s ganados. D e s p u s de la apertura del camino de V a l d i v i a a Chilo, i de la invencin i restauracin de la ciudad de Osorno', ha recibido mejoras t o d o el pas. E l camino de V a l d i v i a a O s o r n o , i el de O s o r n o a C h i l o , es fcil, b r e v e , c m o d o en casi toda su estensin, i seguro. A veces llegan de V a l d i v i a a C h i lo en tres das; pero regularmente en o c h o das hacen aun las seoras i nios este camino. D e s d e entonces, no se siembran t r i g o s : O s o r n o , c u y o s campos son tan bellos, es su g r a n e r o . L a s islas de C h i l o distan mui p o c o del c o n t i -

 331 nente. L a travesa, que creo ha de ser de catorce leguas, se hace en canoas i piraguas. E n la orilla del continente, hai establecimientos espaoles, indefensos. A u n no sabemos con certidumbre cul es el n m e r o de las islas de C h i l o . E s t e nmero es m u i g r a n d e , segn el marino M o r a l e d a , S e a cual fuere, las habitadas, c u y a capital es C a s t r o en la isla grande, i el principal puerto San Carlos, tiene una poblacin no despreciable, especialmente bajo un aspecto militar. E s t a poblacin, segn A g e r o en 1783, era de 23,477 almas, de las cuales 11,985 eran espaoles. M a s y a p o r ulteriores investigaciones convienen t o d o s en que dicha poblacin es de 40,Q00 habitantes. L o s chilotes son mui afectos a la navegacin, c o m o t o d o s los isleos; i salen buenos marineros. E l l o s son r o b u s t o s ; muestran poca sensibilidad; son dciles, pacientes, m u i fciles de ser subordinados; se cran en pobreza; estn acostumbrados a una vida laboriosa i dura; i en fin pasan p o r los rusos del sur. L a ciudad de O s o r n o v a adelantando lentamente. S u s minas aun no se trabajan lo m i s m o que las de V a l d i v i a . A q u e l l a s rejiones frtilsimas clam a n p o r brazos, i un c o m e r c i o a c t i v o que esporte sus producciones. L o s habitantes de O s o r n o i V a l divia poseen y a hermosas haciendas o propiedades c o n m u c h o s ganados en t o d o el pas que antes o c u paban solo los indios. L a s haciendas de aqullos estn y a mezcladas con las de stos. E s t a feliz r e v o l u c i n se adelantara aun m u c h o mas, si se fuesen r e p o b l a n d o las ciudades destruidas, la V i l l a r r i ca, la I m p e r i a l , en otro t i e m p o tan floreciente, i c u y a posicin es tan ventajosa i risuea. O b s e r v a d a s de cerca las costumbres de los indios huilliches i araucanos, es preciso confesar que se parecen en t o d o a las nuestras, si bien su h o s -

 332 pitalidad, su agradecimiento, su amor de la libertad i la modestia de sus mujeres no son tan comunes en una civilizacin mas avanzada. Los que entienden su lengua aseguran que sus conversaciones jams jiran sobre asuntos deshonestos. Muchos de ellos hablan el espaol; suelen enviar a sus hijos a criarse entre los espaoles para que lo aprendan, o para que se hagan ladillos, como ellos dicen. Muestran gran deseo de instruirse, i son sobre manera hbiles. D e modo que cualquiera conoce, que, si se introdujesen entre ellos, escuelas de primeras letras en su lengua nativa, se adelantaran fcilmente su civilizacin i cultura. Para esto, era preciso hacerles entender que no se les quera dominar nunca; i habra de reducirse la instruccin relijiosa a los principios de la moral que forman al hombre de bien i a los de la relijin de la naturaleza, que son tan fciles i luminosos. Sobre estas bases se establecera despus cuanto se quisiese. En sabindose leer, en habiendo alguna educacin, se introduce la luz en las familias; i el agregado de stas forma las sociedades. Quin, pues, no se admira de que los padres misioneros espaoles no hubiesen emprendido alguna cosa semejante a sta en tantos aos? \ o obstante, los misioneros de Valdivia i Osorno consuman al erario espaol anualmente lo menos siete mil doscientos pesos. En la provincia de Valdivia, haba lo menos ocho misiones; en Osorno, cuatro: la renta de cada una eran seiscientos pesos. Estos misioneros pertenecan a un convento de europeos mu rico fundado en Chillan. Preguntad a los viajeros, a los que han residido en aquellas rejiones: qu es lo que han adelantado los misioneros en la civilizado!'., en la conversin de los indios? I os respondern que nada, nada. Preguntad a los chilenos: de qu ha servido el convento de Chillan? I
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os respondern que de dar todo ausilio al enemigo, i de predicar el fanatismo, el furor i la destruccin contra los hijos de la patria. A l trazar esta pajina, Camilo Henrquez pensa ba, no solo en la civilizacin de los indjenas, sino en la repoblacin de aquella comarca cuya rica naturaleza, como la flor de un desierto, no luca su variado matiz, sino para el sol, i no esparca su aroma, sino para el viento. ' Por lo dems, siempre gusta or el nombre de la patria en boca del ausente o del proscrito.

Es sabido que las corridas de toros han sido, i son todava, uno de los espectculos favoritos del pueblo espaol. Baste decir que Carlos V , despus de su campaa de Tnez tom parte vestido a la morisca al frente de una cuadrilla en una lidia de esta especie en aples. Trabajo costara creerlo si no estuviera acreditado por la historia: el grande emperador convertido en torero! Camilo Henrquez atac con justa saa este brbaro pasatiempo en el nmero 140 de El Censor.

Depuradas las diversiones pblicas en los pueblos cultos de Europa, deca entre otras cosas, la Espaa conserv la sangrienta recreacin de las corridas de toros, a pesar de las reclamaciones de los telogos, de los moralistas, de los economistas, de los hombres sensibles, i aun de las pragmticas del gobierno. Las Andalucas manifestaron, entre

 334 todas las provincias espaolas, una pasin mas ardiente por la permanencia de un espectculo desaprobado p o r la relijin i p o r la naturaleza, c o n t r a rio a la agricultura, i en patente contradiccin c o n el estado de las luces i principios. P a s , c o m o era natural, de la m e t r p o l i a las colonias espaolas esta pasin, as c o m o de all v i nieron la creencia en brujas i duendes, i el m i e d o de los d e m o n i o s ncubos, scubos i fantasmas. E l descubrimiento, la dominacin i poblacin de las A m e r i c a s se hicieron en circunstancias demasiado tristes para que pudiesen hallarse tan l u e g o en sus espectculos buena razn, g u s t o i delicadeza. Si en las colonias t o d o debe llevar el lmite de su m e t r poli, en los reinados despticos de los Carlos i de los F e l i p e s , t o d o deba presentar en A m e r i c a la impresin de una inquisicin tenebrosa o de un frenes c o r n u d o S i r e c o r r e m o s en el nimo todas las d i v e r s i o nes pblicas de los pueblos cultos, en todas, m e n o s en los toros, hallamos m o t i v o s de aprobacin, que las hacen mas o m e n o s dignas de los curiosos racionales. E l teatro, verbigracia, presenta reunidas las delicias de los sentidos i del e n t e n d i m i e n t o ; i p u e de ser una escuela de moral i de urbanidad, de cultura, de delicadeza. P e r o el coso ofrece algn lance que a r g u y a injenio? Cules son los sentimientos que inspira? S i a l g u n o dijese que el coso es escuela de v a lor, querra que m e dijese si salieron de tal escuela los graneles jenerales de E u r o p a i de A m r i ca, que llenan el m u n d o c o n el esplendor de su nombre.

Camilo Henrquez, fue uno de los primeros que se atrevieron a levantar la voz en la Amrica contra la multitud de das festivos. En el mismo nmero de El Censor en que ha biaba contra las corridas de toros, escriba lo siguiente: Este nmero no ha podido salir a la hora acostumbrada por la interrupcin que ocasion en el trabajo de la prensa un da festivo. Las fiestas, no solo interrumpen el trabajo en su propio da, sino que es cosa observada que el desorden se estiende hasta el da inmediato. Igualmente es cosa observada que las fiestas en que solo liai precepto de misa, i puede trabajarse, introducen en todas las tareas desarreglo i lentitud.' Esto solo, aun prescindiendo de lo que sufren las costumbres por el ocio i la licencia, i principalmente por la embriaguez de la plebe, observada en todo el mundo en tales das, clama por la traslacin de unas fiestas a los domingos i por la supresin total de otras. Apenas ha! economista que no haya reclamado contra el excesivo nmero de das festivos i contra los perjuicios que de ellos emanan, i que indican la reforma. La agricultura, las faenas rurales, en fin, la industria en jeneral, exijen la reforma indicada. A a damos ahora las prdidas que sufre el comercio, i lo que dejan de ganar las personas que viven por un jornal; i podremos formarnos alguna idea, aunque vaga, de los daos ocasionados por las fiestas en las clases productivas del estado. Supongamos, por ejemplo, que de las cien mil personas que pueblan la jurisdiccin de Buenos Aires, solo la dcima parte deje de ganar un peso en un da festivo: resulta entonces una prdida de diez mil pesos en cada uno de tales das. Supongamos ahora la existencia de solas veinte fiestas: resulta entonces una prdida anual de doscientos mil pesos. Esta prdi-

da debe hacerse sentir en la agricultura, en la industria, en el comercio; i la padecen muchas familias infelices; i es con notable dao de las clases o mas tiles, o mas menesterosas.

El redactor de El Censor estudi en todos sentidos las necesidades materiales i morales de la ciudad de Buenos Aires, indicando las mejoras que a su juicio podan introducirse en ella. Examin su biblioteca (Nm. 8 0 ) , sus escuelas i sus hospitales (Nm. 84), el nmero, incremento i decremento de su poblacin (Nm. 8G), su casa de espsitos (Nms. 9 1 , 96, 98, 100 i 1 1 3 ) , la moneda provincial (Nm. 109), las enfermedades reinantes i su mtodo curativo (Nms. 127 i 128), la tasa de los comestibles (Nm. 1 3 5 ) , la composicin i formacin de caminos (Nm. 138), las viruelas i la vacunacin (Nms. 139 i 140). L a atencin del redactor del peridico oficial de la municipalidad, se fijaba en los detalles mas pequeos, i su previsin se estenda a todo. En uno de los primeros nmeros de El Censor escritos por l decia: Se aproximan el otoo i el invierno; i sern insufribles las incomodidades i peligros que ocasionen, si nos faltan cuidado i celo para que no haya oscuridad i lodo en las calles. El sistema del alumbrado parece que est mui imperfecto, pues se hallan calles tan oscuras en las noches tenebrosas de invierno. Los lodazales que hemos visto en estos das lluviosos, anuncian los que habr cuando las aguas se multipliquen. Empedrar algunas calles, dar a las aguas libre corriente, multiplicar las luces, son cosas de absoluta necesidad. En uno de los ltimos, espresaba:

 337 L o s c a m p o s de B u e n o s A i r e s estn destinados p o r la naturaleza a una inmensa cultura, i a ser el asilo i la m o r a d a feliz de millares de jeneraciones. V e n d r t i e m p o en q u e reciban p o b l a d o r e s d e t o d a s las partes del m u n d o . E s t e p u n t o esencial d e p r o s peridad interior no se ha olvidado enteramente en m e d i o de los cuidados d e la g u e r r a .

22

I
PJ.

Importancia Jo los servicios "prestados a Chile por Camilo H e n r c p i e z . S u n a c i m i e n t o . D e s c r i p c i n de la c i u d a d de V a l d i v i a . E s enviado a L i m a . S e educa en el c o n v e n t o de los padres de la Buena M u e r t e . E r a i P e d r o do C e l i s . C a m i l o H e n r q u e z recibe las lecciones de este r e l i j i o s o . A c e p t a su d o c t r i n a . P r o f e s a en el convento m e n c i o n a d o . R e l a c i o n e s de Camilo H e n r q u e z con los principales personajes de L i m a . E s encerrado en uno de los calabozos de la i n q u i s i c i n . S u viaje a Q u i t o . S u actitud en los primeros movimientos r e v o lucionarios de esta c i u d a d . C a u s a de su regreso a Chile.

II
C a m i l o H e n r q u e z se relaciona con los innovadores en Sant i a g o . E s t a d o de Chile en 1 8 1 0 . C o r r u p c i n de la administracin c o l o n i a l . C a m i l o H e n r q u e z esparce una proclama manuscrita en que sostiene la idea de la indep e n d e n c i a . M o t n encabezado por don T o m s de F i g n e r o a . C a m i l o H e n r q u e z presta a este j e f e los ltimos ausilios

25

III
Camilo H e n r q u e z es n o m b r a d o diputado suplente p o r el partido de P u c h a o a i . S e r m n pronunciado en la catedral el da de la instalacin del congreso de 1811. J u i c i o que emite frai M e l c h o r Martnez acerca del ser-

340
PJ.

m n r e f e r i d o . P l a n de estudios formado por C a m i l o H e n r q u e z i presentado al congreso p o r el cabildo de S a n t i a g o . I m p o r t a n c i a q u e da H e n r q u e z a los e x m e nes del Instituto N a c i o n a l . E d u c a c i n dada en la c o lonia

37

IV
Establecimiento de la imprenta en C h i l e . P u b l i c a c i n de la Aurora de Chile.Valenta, de su r e d a c t o r . O d i o de los realistas en contra s u y a . C a m i l o H e n r q u e z proclama en la Aurora la independencia de C h i l e . A p r e n d e la lengua inglesa en u n m e s . S u s esfuerzos por la difusin d e las luces

51'

V
L a cuestin poltica se mezcla en Chile c o n la relijiosa.-La Aurora es sometida a c e n s u r a . C a m i l o Henrquez combate la m e d i d a . L a j u n t a gubernativa persiste en e l l a . L a Aurora contina su marcha anterior, no obstante la censura.Estracto de MLon. -Refutacin del nmero 36 de la Aurora hecha por los realistas.Henrquez n o desiste de sus ataques contra el f a n a t i s m o . L e i de imprenta dictada el 23 de j u n i o de 1 8 1 3 :

69

VI
I m p u l s o c o m u n i c a d o al p u e b l o por Camilo H e n r q u e z . Justa apreciacin de sus servicios hecha por l m i s m o . C o n g r e s o a m e r i c a n o . J u i c i o sobre la Aurora. Conclusin d e este peridico,

87

VII
Constitucin de 1 8 1 2 . E l articulo 1 d e e s a constitucin establece que la relijin de Chile es la catlica, apostlica, sin aadir la palabra r o m a n a . T e n t a t i v a para emancipar d e R o m a la iglesia chilena

95

VIII
PJ.

Camilo Henrquez es elejido s e n a d o r . S u opinin sobre la milicia cvica i la tropa de lnea.Trabaja por la abolicin de la pena de m u e r t e . A c u e r d o s del senado sobre los estatutos de una Sociedad E c o n m i c a de los amigos del pas, sobre derechos parroquiales, sobre u n reglamento en favor de los indjenas, sobre la fundacin del Instituto Nacional, la reunin del seminario al n u e v o colejio i el establecimiento do un museo 103

IX
A p l o g o escrito por Camilo H e n r q u e z . D e s e m b a r c o del brigadier Pareja en el puerto de San V i c e n t e . C a m i l o Henrquez insta para q u e se abra el Instituto Nacional. B u e n a disposicin de todos los patriotas a este resp e c t o . A p e r t u r a del Instituto N a c i o n a l . A t r a s o intelectual de C h i l e . C a m i l o Henrquez opina que la instruccin debe ponerse a el alcance de todos 117

X
El Monitor Araucano.Camilo Henrquez excita a la guer r a . A t a c a el sistema c o l o n i a l . S u odio contra la i n quisicin 135

XI
V e n t a j a s inmediatas de la independencia: el comercio libre i la atencin prestada al desenvolvimiento de la instruccin p b l i c a . M i s i o n e s polticas.Catecismos cv i c o s . C a m i l o Henrquez escribe el Catecismo ele los patriotas.No logra que se ensee en las escuelas i cuarteles 113

XII
D o n A n t o n i o Jos de I r i s a r r i . V i e n e a Chile en 1 8 0 9 ; es n o m b r a d o rejidor d e l cabildo de Santiago; promueve la

 342
PJ. organizacin d e la sociedad econmica d e amigos d e l p a s . E l gobierno le designa para que ejecute las m e joras posibles en la prensa i proponga las dems q u e juzgue c o n v e n i e n t e s . E s c r i b e el Semanario Republicano.Camilo H e n r q u e z lo reemplaza en la redaccin de este p e r i d i c o . J z g a s e a este c o m o periodist a . S e u d n i m o s adoptados por Camilo Henn'quez en la prensa 165

XIII
Instabilidad d e los gobiernos nacionales organizados despus del 18 d e setiembre de 1810.-Enumeracin de las juntas constituidas desde esa fecha hasta el 9 do octubre de 1 8 1 3 . C a m i l o Henn'quez critica la constitucin del poder ejecutivo en una j u n t a 185

XIV
D e s c o n t e n t o p b l i c o . D o n A n t o n i o Jos de Iiisarri toma en la ajitacin la parte p r i n c i p a l . A c t i t u d de Camilo H e n r q u e z en esta c r i s i s . R e u n i n celebrada el 6 d e octubre de 1 8 1 3 en la sala de g o b i e r n o . S e depone a los Carreras d e sus respectivos mandos en el e j r c i t o . J u i c i o do Camilo H e n r q u e z sobre el senado do 1 8 1 2 . I d . de la campaa dirijida por d o n Jos M i g u e l Carrera 195

XV
La junta ejecutiva es reemplazada por un gobierne unipers o n a l . D o n A n t o n i o J o s d e I r i s a n ! acepta el cargo de director i n t e r i n o . C a m i l o H e n r q u e z aprueba la concentracin del g o b i e r n o en una sola p e r s o n a . P r i meras medidas de d o n Francisco A n t o n i o de la Lastra. R e g l a m e n t o provisional de 17 d e marzo de 1 8 1 4 . Desaliento de Camilo Henrquez a consecuencia de las noticias e s t e r i o r e s . D o n A n t o n i o Jos de Irisarri le critica por ello 211

 343

XVI
PJ.

Tratado d e L i r c a i . M a l a situacin del ejrcito de Ganza. E l tratado es mal recibido en la c a p i t a l . M o t i v o s que indujeron el nimo d e Camilo Henrquez a aceptarl o . D o n A n t o n i o Jos de Irisarri i el c o n v e n i o m e n cionado , 223

XVII
C a m i l o H e n r q u e z " es n o m b r a d o m i e m b r o del senado d e 1 8 1 4 . S i t u a c i n de los b e l i j e r a n t e s . M e d i a c i n d e l c o m o d o r o ingls Santiago H i l l y a r . C a m i l o Henrquez firma el acuerdo d e l director i del senado para la celebracin de un tratado c o n los e s p a o l e s . S e censura la conducta d e H e n r q u e z en esta ocasin 233

XVIII
El tratado de Lircai n o es aceptado ni por los realistas, ni por los patriotas.Cambio de bandera i de c u c a r d a . L a ajitacin de los partidarios de la independencia va en a u m e n t o . E r r o r do Lastra i de sus consejeros al celebrar dicho t r a t a d o . D o n J o s M i g u e l i d o n L u s Carrera se escapan de C h i l l a n . L a guarnicin de Santiago se subleva el 2 3 de j u l i o ; mutacin de gobierno; el director es reemplazado por una j u n t a . D i s e n s i o n e s entre Carrera i O ' H i g g i n s . D e r r o t a d e R a n c a g u a . C a milo H e n r q u e z emigra a la R e p b l i c a Arjentina. Ojeada retrospectiva sobre sus servicios 249

XIX
A f e c t o d e Camilo H e n r q u e z a la R e p b l i c a A r j e n t i n a . Se establece en B u e n o s A i r e s , d o n d e redacta la Guceta

Ministerial i las Observaciones acerca de alejunos asuntos tiles.Redacta despus El Censor.El Batalla de Chacabuco Curioso. 267

 344

XX
PJ.

N e c e s i d a d de estudios polticos en la A m r i c a . A p u n t e indito escrito por d o n Jos M i g u e l Carrera.Ensayo acerca de las cautas de los sucesos desastrosos de Chite. Camilo H e n r q u e z se deja influenciar en B u e n o s A i r e s por los partidarios de la monarqua c o n s t i t u c i o n a l . Bosquejo de la democracia.El den Funes.Carta a Monroe. escrita p o r Brackenridge 279

XXI
Ideas de Camilo Henrquez acerca del t e a t r o . S o c i e d a d del buen gusto del teatro.Anlisis do Cornelia Bororguia.Henrquez publica un drama titulado Camila o la patriota de Sud-Amrea.Escribe despus La Inocencia ai el asilo de las virtudes 297

XXII
Camilo H e n r q u e z escribe siempre en favor de [la civilizaciu i del p r o g r e s o . E l c a r n a v a l . E l c e m e n t e r i o . L a instruccin p r i m a r i a . L a i n m i g r a c i n . L a s m i s i o n e s . Corridas de t o r o s . D a s f e s t i v o s . S o l i c i t u d d e H e n r quez por la prosperidad material i moral de B u e n o s Aires 319