Panorama de la historiografa antigua

1. Representantes Platn Caracteriza en varios dilogos las doctrinas de Herclito y Parmnides, de Empdocles y Anaxgoras, de los pitagricos, Protgoras, Gorgias y otros sofistas, y especialmente la doctrina de Scrates y algunos discpulos de Scrates. Jenofonte Sus Memorabilia constituyen, despus de las obras de Platn, la autoridad ms importante para el conocimiento de Scrates. Aristteles En todas sus obras al plantear un problema presenta los resultados obtenidos por sus predecesores. En la Metafsica (A, 3-10), en particular, presenta un enfoque crtico de los principios de los primeros filsofos desde Tales a Platn. En otros lugares ofrece informacin sobre las doctrinas no escritas de Platn. Otras obras en las que daba noticia de filsofos anteriores (Per tw<n Puqagorewn, Per th<V !Arctou filosofaV, Per th<V Speusppou ka XenokrtouV) se han perdido, aunque se encuentran algunas referencias en sus comentadores. Teofrasto Muchas de sus obras tratan de los primeros filsofos: Per tw<n !AnaximnouV, Per tw<n !Anaxagrou, Per tw<n !Arcelou, Per th<V Dhmokrtou a1strologaV, Tw<n DiognouV sunagwgh', Per !EmpedoklouV, MegarikV, Fusikw<n doxw<n, adems de las Historias de la Geometra, Aritmtica y Astronoma. De todas estas obras slo se conservan algunos fragmentos de las Opiniones de los fsicos, de la que parte la tradicin doxogrfica. Platnicos Espeusipo: (Per filosofaV, PltwnoV e1gkw'mion), Jencrates: (Per tw<n Parmendou, Piqagreia), Herclides Pntico (Per tw<n Piqagorewn, PrV t Zh'nwnoV, Hracletou e2xhgh'seiV) y Clitmaco (escolarca 129 a.n.e., Per tw<n ai2rseiwn). No se conserva nada de estas obras. Aristotlicos Adems de Teofrasto, Eudemo (Geometrikh> i2stora, Ariqmhtikh> i2stora, Per tw<n a1strologoumnwn i2stora), Aristoxeno (Per Puqagrou, PltwnoV boV), Dicearco (BoV !ElldoV, Per Bwn), Demetrio Falero (SwkrthV). Nada se conserva. Epicreos Epicuro (Per ai2rsewn), tambin en sus discpulos Hermarco, Metrodoro, Colotes e Idomeneo (Per tw<n Swkratikw<n). Tampoco se conserva nada. Estoicos Cleantes (Tw<n 9Hrakletou e1xhgh'seiV, PrV Dhmkriton), Crisipo (Per tw<n a1rcawn fusiolgwn), Esfero (Per tw<n !Eretriakw<n filosfwn), y Panecio (Sobre

las sectas, Per tw<n ai2rsewn). De ellas no nos ha llegado nada. Alejandrinos Los alejandrinos siguieron en sus obras a los anteriores. Ptolomeo Filadelfo (rey 285-247 a.n.e.) fund la Biblioteca de Alejandra. El gramtico Calmaco de Cirene (294-224 a.n.e.), nombrado director de la biblioteca, realiz un catlogo de los autores ilustres y de sus obras (PnakeV tw<n e1n ps paidej dialamyntwn ka w4n sungayan). Eratstenes (276-194 a.n.e.), nombrado director por Ptolomeo Evergetes, redacta una obra sobre varias escuelas filosficas (per tw<n kat filosofan a1irsewn) que sirvi de base a las Crnicas de Apolodoro (compuestas la segunda mitad del siglo II a.n.e.), la cual, a su vez, proporciona a Digenes Laercio y a otros gran parte de sus datos cronolgicos. Aristfanes de Bizancio (264-187 a.n.e.), sucesor de Eratstenes, contina el catlogo de Calmaco. Adems de los anteriores, escriben sobre vidas y sucesiones de filsofos los siguientes: Neantes de Czico (hacia 240 a.n.e., Mousik y Per e1ndxwn a1ndrw<n); Antgono Carystio (hacia 225 a.C, Boi); Socin de Alejandra (hacia 190 a.n.e., Per diadocw<n tw<n filosfwn); Stiro (hacia 180 a.n.e., Boi); Apolodoro de Atenas, antes mencionado (hacia 144 a.n.e., Biblioqh'kh y Cronik, y probablemente Per tw<n filosfwn ai2rsewn); Alejandro Polihstor (en tiempos de Sila, Diadoca tw<n filosfwn); Demetrio de Magnesia, maestro de Cicern, escribe una obra critica sobre Autores Homnimos (Per o2mwnmwn poihtw<n ka suggrafwn); Soscrates escribe las Diadoca, que mencionar despus Digenes Laercio; Diocls de Magnesia, en la poca de Augusto y de Tiberio, es el autor de Boi filosfwn y de !Epidromh6 filosfwn. Aunque la produccin historiogrfica antigua se conoce genricamente por el el nombre de "vidas", sin embargo las tcnicas historiogrficas antiguas son, adems de la biografa, la doxogrfica, la diadoquista y la hertica (cfr. Lucien Braun, Histoire de l'histoire de la philosophie, ed. Ophrys, Paris 1973, 20-26). La doxografa consistir en reunir y ordenar las opiniones (dxai, plcita) de los filsofos en torno a un tema o rbrica. Su fundador es Teofrasto y a l se remite en ltima instancia toda la tradicin doxogrfica. Una evolucin de la doxografa, dentro ya del mundo medieval, son los Lexica de Focio y Suidas, y lo que hoy da denominamos la Historia temtica (p. ej.: la Historia general de la Filosofa de Windelband) puede ser considerado como una generalizacin de esta tcnica. La prctica diadoquista toma su nombre del trmino didocoV (=sucesor) y asocia los distintos filosofemas a los escolarcas sucesores del fundador de una escuela. Esta tcnica da cuenta principalmente de la constitucin de la tradicin escolar, y sus principales representantes en el mundo antiguo son Socin de Alejandra, Alejandro Polihstor y Soscrates. La prctica hertica toma su nombre del trmino ai7resiV (= secta), y hace referencia a la exposicin de la doctrina de una escuela diferencindola cuidadosamente de las doctrinas de otras sectas o escuelas. Desarrollaron, entre otros, esta tcnica: Clitmaco, Epicuro, Apolodoro de Atenas, Galeno (De sectis), Hiplito (Kat pasw<n ai2rsewn e5legcoV). Estas no son, por otra parte, las nicas tcnicas historiogrficas desarrolladas en la Antigedad: Panecio de Rodas escribe tambin una Historia de sectas (Per ai2rsewn) pero con una finalidad bien distinta a la que est a la base de las prcticas herticas. No se trata, en su caso, tanto de marcar las diferencias y fronteras infranqueables entre las escuelas; no se trata tanto de poner al descubierto la diferencia de opiniones (diafwna tw<n dxwn) de ah que la prctica hertica sea el caldo de cultivo del escepticismo griego y cristiano, sino de encontrar un denominador comn a las diferentes escuelas. Por ello Panecio ana en una misma tradicin a Scrates, Platn, Aristteles y estoicos, para mostrar que a las escuelas dogmticas les une ms que lo que las diferencia. Otra prctica utilizada en la Antigedad es la de los comentarios de textos (profanos o sagrados), desarrollada sobre todo por los filsofos neoplatnicos (comentarios a Platn y Aristteles). En s misma no es una prctica historiogrfica, pero constituyen un importante material en la misma lnea de la tcnica doxogrfica. Esta prctica, junto a las summulas y las quaestiones tendrn un gran desarrollo en la Edad Media. La biografa y la doxografa evolucionan hasta dar lugar a las compilaciones, tcnica usada frecuentemente en la Edad Media. La tcnica de la compilacin es la tcnica del fichero con un ndice de registros (p. ej.: ndice de autores), y donde cada registro se divide en un nmero invariable de campos (origen de un autor, escuela, escritos, etc.). Ejemplo de ello es Hesiquio de Mileto (hacia 525) en su obra titulada Per tw<n paidej

dialamyntwn, una evolucin del catlogo de Calmaco de Cirene. La compilacin aparece en otras ocasiones bajo la forma de repertorio bibliogrfico, como en la Bibliotheca o Miriabiblion de Focio. El ttulo exacto de esta obra era: !Apografh> ka sunarqmhsiV tw<n a1negnwsmnwn h2min biblwn, w4n ei1V kefalaiw'deh dignwsin o2 h1gaphmnoV h2mw<n a1delfV TarsioV e1xhth'sato* e5sti d tata ei5kosi dentwn e2f! en triaksia (Descripcin y enumeracin de los doscientos setenta y nueve libros ledos por nosotros, cuyo contenido ha querido conocer nuestro querido hermano Tarasio). Las obras de la antigedad que han llegado hasta nosotros y de especial importancia para la Historia de la filosofa son las de Cicern, Lucrecio, Sneca, Plutarco de Queronea, Apuleyo de Madaura, Galeno (entre 131 y 200 d.C.), Sexto Emprico, la obra histrica (fundada en la Pantodaph> i2stora de Favorino) de Digenes Laercio (hacia 220 d.C., Per bwn, dogmtwn ka a1pofqegmtwn tw<n e1n filosofj eu1dokimhsntwn bibla dka), y los escritos de los neoplatnicos (Porfirio y Jmblico) y comentaristas de Aristteles y de Platn. De gran importancia son tambin las obras de los Padres de la Iglesia: Justino Mrtir (Apologas y Dilogo con el judo Trifn), Ireneo (Adversus Haereses), Clemente de Alejandra (Exhortacin a los griegos, Paedagogus, Stromata), Hiplito de Roma (Philosophomena), Orgenes (Contra Celsum), Eusebio (Praeparatio Evangelica), y parte de los escritos de Tertuliano, Lactancio y San Agustn. Tienen tambin importancia para la Historia de la filosofa las obras de Aulo Gelio (hacia 150 d.C, en sus Noctes Atticae), Ateneo (hacia 200 d. C.), Censorino (siglo III, De die natali), Flavio Filstrato (hacia 200 d.C., Vidas de los sofistas), Eunapio de Sardes (hacia 400, Vidas de filsofos y sofistas), Juan Estobeo (hacia 500 d.C.), Focio (hacia 880, Lexicon y Bibliotheca), y Suidas o Suda (hacia 1000, Lexicon). 2. Fuentes historiogrficas antiguas. Teofrasto (392-288) Theophrasti Eresti Opera quae supersunt omnia. Ed. F. Wimmer, Leipzig 1854-1862; Paris 1866; Francfort 1964. De sensu et sensibilibus, en Diels, Doxographi Graeci, pp. 499-527. Cfr.Usener, Analecta theophrastea, Leipzig, 1850. Apolodoro de Atenas (fl. c144 ane) Bibliotheca. Ed. G. Frazer, Col. Loeb, 2 vols., Londres - Nueva York, 1921. Cicern (106-43 ane) Scripta quae manserunt omnia, Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Leipzig, 1893-1922. Obras completas. Trad. M. Menndez Pelayo y M. de Balbuena. Biblioteca Clsica de Hernando, Madrid 1879-1901. Ciceronis Historia Philosophiae Antiquae ex Omnibus Illius Scriptis collegit. Fr. Gredike, Berlin 1792, 1801, 1814. Plutarco (45-120) Se han perdido las obras tituladas Per tw<n prw'twn filosofhsntwn ka tw<n a1p! au1tw<n, Per Kurhnawn, !Eklogh> filosfwn, y StrwmateV i2storiko. Su Moralia es fuente importante para las doctrinas estoicas y epicreas. Moralia. Ed. H.N. Fowler, Londres 1936; Ed. M. Pohlenz -revisada por R. Westmann-, Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Leipzig, 1959, 3 ed. Aecio (fl. c100)

De Placitis Reliquiae. En H. Diels, Doxographi Graeci, Berlin 1879, reimp. 1958. Claudio Galeno (129/31-199/200) La primera edicin latina de las obras de Galeno es la de Ph. Pintius de Caneto, al cuidado de Diomedes Bonardus, Venecia, 1490, 2 vols. in-fol. Entre las que la sucedieron, la edicin latina ms importante es la de los Giunta, Venecia, 1540, in-fol, con sucesivas ediciones en 1550, 1556, 1563, 1570, 1586, 1600, 1609, 1625. En las ediciones de los Giunta las obras de Galeno no estn divididas en volmenes sino en las siguientes clases: 1) Isagogicorum classis, 2) Librorum Galeni classes septem, 3) Extra ordinem classium libri, 4) Libri spurii, 5) Fragmenta. La primera edicin griega es la de Aldo Manucio, al cuidado de Andrs de Asola, Venecia, 1525, 5 vols. in-fol, la segunda la de L. Fuchsius y J. Cameranius, Basilea, 1538, 5 vols. in-fol. De las ediciones grecolatinas sealaremos la de Th. Goulston (Opuscula varia Galeni), Londres, 1640, in-4, coleccin de algunas obras de Galeno. Las ms importantes grecolatinas son: ed. R. Chartier (Oeuvres d' Hippocrate et de Galien), Paris, 1679, 13 vols. in-fol; ed. D.Ch.-G. Khn (Medicorum Graecorum Opera), Leipzig 1821-33, in 8. Per ai2rsewn, toV ei1sagomnoiV, De sectis, ed. Th. Goulston, Opuscula varia Galeni; ed. Khn, vol. 1. Liber per filosfou i2storaV, ed. Giunta, inter spurios; ed. Kh, vol. 19. De subfiguratione empirica; trad. latina de D. Castellus y N. Reghinus, ed. Giunta, Isagogarum; corregida por Bonnet, Bonn, 1872. La Institutio Logica (Eisagwgh> dialektikh') ha sido editada por C. Kalbfleisch, Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Leipzig, 1896. Encontramos tambin textos de Galeno en G. Mller y en Diels (Doxographi Graeci). Aulo Gelio (c130-c200) Noctium Atticarum Libri XX. Ed. C. Hosius, 2 vols. Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Stuttgart, 1959 (1 ed. 1903). Sexto Emprico (fl. c200) Hypotiposis, y Adversus Mathematicos La primera edicin de las Hypotyposes, en versin latina, es la de H. Stephanus (Estienne) que aparece en 1562, in 8; y la primera traduccin del Adversus Mathematicos, ed. Gentian Hervet, Amberes y Paris, 1569, 1601, in-fol. La edicin del texto griego con las traducciones anteriores aparece en Paris 1621, in-fol. Ediciones posteriores: Opera, Pyrrhoniarum Institutionum Libri Tres; Contra Mathematicos sive Disciplin. Professores Libri sex, Contra Philosophos Libri quinque. Ed. J.A. Fabricio, grecolatina, Leipzig 1718; 1842; Ed. Bekker, Berlin 1842. Opera. Adversus Mathematicos. Hipotiposes Pirrhonicae, 4 vols. Edic. y trad. inglesa de R.G Bury. Willian Heinemann, Londres 1933, 1961. Los tres libros de Hipotiposis pirrnicas. Trad. Lucio Gil Fagoaga. Ed. Reus, Madrid 1926. Ateneo (fl. c200) Deipnosophistes. Ed. A. Meineke, Leipzig, 1858-59. Censorino (s. III p. C.) Gramtico romano autor de una obra, De accentibus, no conservada, y de otra, De die natali, que conservamos. La primera parte de esta obra trata de la vida humana, particularmente de sus orgenes; la segunda parte, del tiempo y sus divisiones. En los manuscritos va acompaada de una serie de obras menores sobre diversos temas: "sobre el universo", "sobre geometra, "sobre la mtrica de la poesa", "sobre msica", etc. Fragmentum Censorini. Ed. L. Caros, Paris 1583.

Censorini de die natali liber. Edicin de Jahn Otto, ed. Georg Olms, Hildesheim 1965. Flavio Filstrato (c175-c249) Vitae Sophistarum. Ed. Aldus Manutius, Florencia 1496, in-fol.; ed. C.L.Kayser, Heildelberg 1838. Vita Apollonii Tyanensis. Ed. Aldus Manutius, trad. Alamanno Rinuccini, 1501-3, in-folio. Opera. Ed. Fred. Morel, Paris, 1608, in-fol; ed. Godofredo Olearius, Leipzig, 1709, in-fol.; ed. Kayser, Zrich, 1844-46; 1853; ed. Westermann, Paris 1849. Vidas de los sofistas. Introd., trad. y notas de Mara C. Giner Soria. Gredos, Madrid 1979. Vidas de los sofistas. Trad. de Jos M. Riao. Bigrafos Griegos. Aguilar, Madrid 1973. Digenes Laercio (fl. c210, poca de Septimio Severo y Caracalla) 9Istora per bwn, dogmtwn ka a1pofqegmtwn tw<n e1n filosofj eu1dokimhsntwn bibla dka. Antes de 1500 aparecen dos versiones latinas de las Vidas de Digenes Laercio. La primera es la traduccin de Ambrosio Traversari (o Camaldune), Vitae et sententiae Philosophorum, in-fol., anterior a 1475, sin fecha y sin lugar de impresin. La segunda edicin en traduccin latina, revisada por Benedicto Brognoli, ed. por Nicols Jenson, aparece en Venecia, 1475, in-fol. Esta versin tiene sucesivas impresiones, una de las cuales es la de Basilea, 1524, in-4, con correcciones realizadas por Conr. Hresback de acuerdo con un manuscrito. La primera edicin en griego es la de Jernimo Frobenio, Basilea 1533, in-4. Esta edicin contena muchos errores corregidos en gran parte por la edicin de Henricus Stephanus (Estienne), Paris 1570, in-8; 2 ed., 1593, acompaada con la traduccin latina de A. Camaldune, in-8. En Roma aparece una edicin de Pedro y Toms Aldobrandino en 1594, in-fol., con una nueva traduccin, que ser la base de la edicin de J. Pearson o de G. Menage que aparece en Londres in-fol., 1664. Pero la publicacin ms completa del siglo XVII es la de Marc Meibom, Amsterdam, 2 vol. in-4; reid. P-D. Longolius, 2 vols. in-8, Hof, 1739; y nueva ed., 1 vol. in-8, Leipzig, 1759. Las ms importantes ediciones del siglo XIX y XX son las siguientes: De Vitis, Dogmatibus et Apophthegmatibus Clarorum Philosophorum libri decem. Ed. Hbner, 2 vols., Leipzig 1828-31. De Vitis, dogmatibus, etc., ex Italicis codicibus nunc primum excussis recensuit, C.G. Cobet, Paris 1850. Lifes of eminent philosophers. Ed. Loeb Classical Library (bilinge con tr. inglesa de R. D. Hicks), 2 vols. Londres 1950-51. Ed. H.S.Long, 2 vols., Oxford 1964. Trad. espaolas: Vidas de los filsofos ms ilustres; Ed. Biblioteca Clsica (trad. Jos Ortiz), 1972; Ed. Orbis, Barcelona 1985. Cfr. tambin Frdr. Bahnsch, De Diogenis Lartii Fontibus, Gumbinnen, 1868; y Frdr. Nietzsche, De Lartii Diogenis Fontibus, en el Rheinisches Museum fr Philologie, nueva serie, XXIII, 1868, y XXIV, 1869. Ireneo de Lyon (140-c202) 5ElegcoV ka a1natroph' th<V yeudw'numou gnw'sewV, Exmen y refutacin de la falsa gnosis, conocida, en la versin latina conservada, con el ttulo de Adversus Haereses, 5 libros. Gnosticorum, quorum meminit Irenaeus, fragmenta; Ed. Stieren, Leipzig, 1853; Patrologia Graeca, vol. 7. En la edicin Los gnsticos, vol. 1, trad. por J. Montserrat Torrents del libro I de Adversus Haereses, Gredos, Madrid 1983. Clemente de Alejandra (150-215) Stromata, Paedagogus, y Protrepticus. La primera edicin grecolatina es la de Dan. Heinsius, Leide, 1616, in-fol; Paris, 1619 y 1641, in-fol; Wittenberg, 1688, in-fol. La mejor edicin es la de J. Potter, Oxford, 1715, 2 vols. in-fol; Venecia 1757, 2 vols. in-fol; Wurzbourg, 1780, 3 vols. in-8; Ed. Dindorf, 4 vols., Oxford 1869; Ed. Sthlin, 3 vols, Berlin,

1906-09; Munich 1936-38; Patrologia Graeca, vols. 8 y 9. Hiplito (m. 236) Kat pasw<n ai2rsewn e5legcoV, obra tambin conocida por los ttulos de Refutatio, lenchos y Philosophoumena. Comprenda diez libros de los que se han perdido el segundo y el tercero. Los libros I y IV son resmenes de los filsofos griegos desde Tales hasta los primeros estoicos. Los libros V al IX describen las sectas y herejas, principalmente gnsticas, y el X es un resumen de toda la obra. Hippolyti Refutationis Omnium Haeresium Librorum Decem quae supersunt; Ed. L. Duncker - F.G. Schneidewind, Gotinga 1859; Ed. Patricius Cruice, Paris 1860. Obras de Hiplito en Patrologia Graeca, vol. 10. En la edicin Los gnsticos, vol. 2, trad. por J. Montserrat Torrents de los libros V a VIII de la Refutatio, Gredos, Madrid 1983. Orgenes (185-255) Contra Celsum, y De principiis (Per a1rcw<n). Contra Celsum libb. VIII, primera ed. con trad. latina de Cristforo Persona, Roma 1481. Primera ed. griega por David Hschel, Augsburgo, 1605; ed. W. Spencer, Cambridge 1658, 1677, 2. Del texto griego del De principiis slo se conservan algunos fragmentos que se encuentran en la Philocalia, extracto de las obras de Orgenes redactado por Teodoro, obispo de Tyana, por Gregorio Nazianceno y Basilio el Grande, adems de un extracto de Focio; se conserva en cambio la traduccin latina de Rufino (siglo IV). El De principiis ha sido publicado independientemente por Redepenning, Leipzig, 1836. Ediciones completas de las obras de Orgenes: C.V. Delarue, Paris, 1733-59; ed. Oberthr, 15 vols., Wrzburg, 1780-94; ed. C.H.E. Lommatzsch, Berlin, 1831-47; ed. P. Koetschau, Leipzig, 1899; ed. inglesa de H. Chadwick, Cambridge, 1953, 1965; ed. M. Borret, Paris, 1967-1976. Obras de Orgenes en Patrologia Graeca, vols, 11-17. Eusebio de Cesarea (c260-340) Pantodaph' i2stora, Historia universal, o Crnica. Se conoce a travs de tres fuentes distintas: a) La traduccin latina de San Jernimo que con el nombre de Chronicon se publica por primera vez en Miln, sin indicacin de lugar y fecha (hacia 1475), in-4, y despus en Venecia, 1483, in-4. Ed. de H. Stephanus (Estienne), Paris 1512, 1518, in 4; ed. Jean Sichard, Basilea, 1529, in-fol; ed. de Arnaul de Pontac, Burdeos 1604, in-fol. b) A partir de los fragmentos griegos procede la ed. de J. Scaliger que lleva por ttulo Thesaurus temporum; Eusebii Pamphili chronic, canonum omnimodae historiae libri II interpret. Hieronymo, ex fide vetustissimorum codd. castigata; item auctores omnes derelicta ab Eusebio et Hieronymo continuentes. Eiusdem Eusebii utriusque partis chronicorum canonum reliquae graecae quae colligi potuerunt. Opera ac studio Jos. Justi Scaligeri, 1606, 1608. c) A partir de una versin armenia se publican en Venecia dos ediciones, 1818, 2 vols., in-4 y en 8. !Ekklhsiastikh> i2stora, Historia eclesistica, y Per to bou to makarou Kwnstantnou to BasilwV, Vida de Constantino. Ed. griega en la coleccin de Robert Etienne, Paris, 1544, in-fol; trad. J. Christophorson, Ginebra 1612. Eu1aggelikh<V a1podexewV proparaskeuh', Praeparatio Evangelica; Ed. F. Viger, Paris 1628, in-fol; con trad. latina, Leipzig, 1688; ed. Heinichen, Leipzig 1842-43. Obras de Eusebio, Patrologia Graeca, vols. 19-24. Epifanio de Salamis (310/15-403) Dedica tres obras a las herejas y sectas gnsticas: !Agkurwtn, El Ancla, Panrion, Panarin o Caja de medicinas, y !AnakefalawsiV, Recapitulacin, que es un extracto de la anterior. Estas tres obras junto al tratado Sobre los pesos y las medidas (Per mtrwn ka staqmw<n) han sido publicadas por primera vez por Jean Oporin, Basilea, 1544, in-fol.

Ms reciente ed. de las obras contra las herejas con el ttulo Ancoratus und Panarion I-III, por K. Holl, Leipzig 1915, 1922, 1933. Per tw<n dw'deka lqwn, Las doce piedras, publicada con el ttulo De omnium fossilium genere, por Conr. Gesner con trad. de Jola, Zurich, 1585, in-8. La obra atribuada a Epifanio, Fisilogo, o relato sobre la naturaleza de los animales y de los pjaros (FusiolgoV, diexelqw>n per th<V e2kstou fsewV tw<n qhrwn te ka tw<n peteinw<n), es anterior a este pensador pues es citada ya por Orgenes y Rufino. Physiologus, ed. con trad. latina de Gonzlez Ponce de Len, Roma 1587, in-4, Amberes 1588, in-8. Ediciones completas de las obras de Epifanio: ed. D. Petau, Paris, 1622, 2 vols. in-fol; ed. J. Thomasius, Colonia 1682, in-8; en Patrologia Graeca, vols. 41-43. Eunapio de Sardes (c346-c414) Vitae Philosophorum et Sophistarum. Ed. Adr. Jonghe, Amberes, 1568, in-8; ed. Jer. Commelin, 1596, in-8; P. tienne, 1616, in-8. La mejor edicin es la de J.F. Boissonade, Paris 1822, 1849. Juan Estobeo (fl. c500) La obra de Estobeo llevaba por ttulo !Anqolgion e1klogw<n, a1pofqegmtwn, u1poqhkw<n (Antologa de extractos, sentencias y preceptos). Ha dado lugar a dos obras distintas: La conocida como Eclogae physicae, dialecticae et ethicae y los Sermones o Sentencias. La primera edicin de los Extractos es la grecolatina de G. Canter, Amberes, 1575, in-fol.; reimp., con las Sentencias, por Fr. Favre, Ginebra, 1609. La ed. de Canter fue realizada a partir de un manuscrito defectuoso y con muchas lagunas. M. Tychsen, profesor de Gotinga, descubri en El Escorial un manuscrito en buenas condiciones que fue la base, junto a otros manuscritos encontrados en el Vaticano, Npoles, Miln y Pars, de la ed. de M. Heeren, Gotinga, 1792, 2 vols. in-8. Eclogae Physicae et Ethicae, ed. A. Meinecke, 2 vols., Leipzig, 1860-64; ed. C. Wachsmuth y O. Hense, 5 vols., Berlin 1958, 2 ed. Las Collectiones sententiarum son publicadas por primera vez por Vctor Trincavelli, Venecia, 1536, in-4. Conrad Gesner realiza tres ediciones con el ttulo Joannis Stobi Sententi: Zurich, 1543, in-fol; Basilea, 1594, in-fol (para esta edicin se utiliz un manuscrito prestado por Diego Hurtado de Mendoza, embajador de Espaa en Venecia); Zurich 1559, in-fol. Con el ttulo Sententi ex thesauris Graecorum delect aparece la de Favrede 1609, in-fol. Ediciones posteriores: Florilegium Ed. Th. Gaisford, Oxford, 1822, 4 vols. in-8; Leipzig 1823; ed. A. Meinecke, Leipzig 1855-57. Focio (c800-892) Lexicon (Lxewn sunagwgh'). El Lxico de Focio es publicado por primera vez, junto al de Juan Zonaras, por G. Hermann (Johannis Zonar et Photii Lexica), Leipzig, 1808, 3 vols. in4. Ed. N. Schow, Specimen nov editionis Lexici Photii ex apographo Reiskiano, Havnia, 1819, in-8. Ed. Porson, Londres 1822, 2 vols. in-8. Bibliotheca, o Miriobiblion (Muribiblon). El ttulo exacto de esta obra era: !Apografh> ka sunarqmhsiV tw<n a1negnwsmnwn h2min biblwn, w4n ei1V kefalaiw'deh dignwsin o2 h1gaphmnoV h2mw<n a1delfV TarsioV e1xhth'sato* e5sti d tata ei5kosi dentwn e1f1 e2n triaksia (Descripcin y enumeracin de los doscientos setenta y nueve libros ledos por nosotros, cuyo contenido ha querido conocer nuestro querido hermano Tarasio). Ed. David Hoeschel, sin traduccin, Augsburgo 1601, in-fol; tr. Andr Schott, Augsburgo, 1606, in-fol; ed. Paul Etienne, Ginebra 1611, in-fol, ed. de los Berthelim, Rouen, 1653, in-fol. Suidas (fl. 1000) Escribe el Lexicon cuyo ttulo griego es Sunagwgh' lxewn, sullegesa e1k diafrwn

biblwn (Coleccin de trminos, extrados de distintos libros. La primera edicin griega del Lexicon es la de Demetrio Chalcondylas, Miln, 1499, in-fol., sin traduccin; ed. Aldo Manucio, Venecia, 1514, in-fol; reimp. de Frobenius, Basilea 1544, in-fol. La primera ed. latina es la de JernimoWolf, Basilea 1564, 2 ed. 1581, in-fol. La primera ed. grecolatina es la de Emilio Portus, Ginebra 1619, 2 vols., in-fol; ed. L. Kster, Cambridge 1705, 3 vols. infol. En 1786, J.-Ch.-G. Ernesti public Suid et Phavorinii Glos Sacr, in-8. Ed. Nauck, 1869, 2 ed. 3. Recopilaciones de textos de la filosofa antigua. 3.0. General Diels, H. Doxographi Graeci, Berlin 1879, reimp. 1958. Jacoby, F. Die Fragmente der griechischen Historiker, Berlin 1923 Mullach, F.W.A. Fragmenta philosophorum graecorum, 3 vols., Paris 1860-81. Mller, G. Fragmenta historicorum graecorum, Paris 1883. Ritter, H. - Preller, L. Historia philosophiae Graeco-Romanae ex fontium locis contexta; ed. L. Preller, Hamburgo 1838, 2 ed., Gotha 1856; 3 ed., Gotha 1869. Thomas, Ivor Selections Illustrating the History of Greek Mathematics. Texto griego y traduccin inglesa de I.Thomas. vol. I, From Tales to Euclides, Coleccin Loeb, Londres 1939. Vogel, C.J. de Greek Philosophy, A collection of texts selected and suplied with some notes and explanations, Leiden 1957, 2, 1963, 3. 3.1. Presocrticos: 3.1.0. General Capelle, W. Die Vorsokratiker. Fragmente und Quellenberichte, Leipzig, 1935; Stuttgart, 1953, 4 ed. Cataudella, Q. I frammenti dei presocratici, Padua 1958. Diels, H. Doxographi Graeci, Berlin 1879, reimp. 1958. Diels, H. - Kranz, W. Die Fragmente der Vorsokratiker, Berln 1903. Reelaborado posteriormente por W. Kranz, Berln, varias ediciones de 1934 a 1954; Dubln-Zurich 1972. Digenes Laercio Vidas de los filsofos ms ilustres. Cfr. seccin 2. Eggers Lan, C. y Julia, V.E. Los filsofos presocrticos, 3 vol. Gredos, Madrid 1978. Freeman, K. Ancilla to the Pre-socratic philosophers (A complete translation of the fragments in Diels), Oxford 1948. Garca Bacca, J.D. Fragmentos de los Presocrticos, Mxico, 1944, Caracas s/f 2. Textos clsicos para la Historia de las Ciencias, vol. 1. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1961. Kirk, G. S. - Raven, E. - Schofield, M. Los filsofos presocrticos. Tr. Jess Garca Fernndez. Gredos, 2 Ed. Madrid 1987. Llanos, Alfredo Los Presocrticos y sus fragmentos, Jurez Editor, Buenos Aires, 1968. Mondolfo, Rodolfo

Il pensiero antico, Milano, 1929. Trad. espaola (El pensamiento antiguo, vol.I), Buenos Aires 1947. 3.1.1. Milesios Diels, H. - Kranz, W. Die Fragmente der Vorsokratiker. En 11 (Tales), 12 (Anaximandro) y 13 (Anaxmenes) se ofrecen los textos de estos estos pensadores divididos en dos secciones: A (testimonia) y B (fragmenta). Kirk, G. S. - Raven, E. - Schofield, M. Los filsofos presocrticos. En los captulos II, III y IV ofrece una seleccin comentada de los textos de Tales, Anaximandro y Anaxmenes. 3.1.2. Pitagricos Chaignet, A.E. Pythagore et la philosophie pythagoricienn, contenant les fragments de Philolaus et d' Archytas, Paris, 1873. Delatte, A. tudes sur la littrature pythagoricienne, Paris 1915. Diels, H. - Kranz, W. Die Fragmente der Vorsokratiker. En 14 (Pitgoras), 24 (Alcmen de Crotona), 44 (Filolao de Tarento), 47 (Arquitas), 58 (Filfos pitagoristas). Festugire, A.J. Les Mmoiries Pythagoriques cits par Alexandre Polyhistor; Revue de tudes Grecques, 58 (1945), 1-65. Kirk, G. S. - Raven, E. - Schofield, M. Los filsofos presocrticos. Captulos VII y XI. Jmblico y Porfirio Jamblichi Chalcidensis de Vita Pythagorica Liber, Theoph. Kiessling; Vida Pitagrica, tr. de Enrique A. Ramos Jurado. ed. Etnos, Madrid 1991. Porphyrii de vita Phytagorica, Leipzig, 1815-16. Vida de Pitgoras; Argonuticas rficas; Himnos rficos, ed. Gredos, Madrid 1981. Meunier, M. Femmes pythagoriciennes, fragments et lettres, Paris 1980. 3.1.3. Herclito Bodrero, E. Eraclito Testimonianze e frammenti, Torino 1910. Bywater, I. Heraclitus Ephesi fragmenta, Oxford 1877. Diels, H. Herakleitos von Ephesos, griechisch und deutsch, Berlin 1909. Diels, H. - Kranz, W. Die Fragmente der Vorsokratiker. En 22 (Herclito). Kirk, G.S. Heraclitus. The Cosmic Fragments, Cambridge 1954. Kirk, G. S. - Raven, E. - Schofield, M. Los filsofos presocrticos. Captulo VI. Marcovich, M. Heraclitus. Greek Text with a sort Commentary. Editio maior, Merida 1967. Mazzantini, C. Eraclito. Frammenti e testimonianze, Torino 1945. Mondolfo, R. Herclito: Textos y problemas de su interpretacin. Trad. Orbendan Coletti. Siglo XXI, Mxico 1966. Snell, B. Heraklit. Fragmente, Mnchen 1940, 2.

Walzer, R. Eraclito. Raccolta di frammenti e trduziones italiana, Firence 1939. 3.1.4. Parmnides y la escuela eletica Albertelli, P. Gli Eleati. Testimonianze e frammenti, Bari 1939. Deichgraeber, K. Xenophanes per fsewV, Rheinisches Muesum Philologie, 87 (1938), pp. 1-31. Diels, H. - Kranz, W. Die Fragmente der Vorsokratiker. En 21 (Jenfanes de Colofn). 28 (Parmnides de Elea), 29 (Zenn de Elea), 30 (Meliso de Samos). Kirk, G. S. - Raven, E. - Schofield, M. Los filsofos presocrticos. Captulos V. VIII, IX y XIV. Lee, H.D.P. Zeno of Elea. A text with translation and notes, Cambridge 1936. Montero, F. Parmnides. Gredos, Madrid 1960. Roqu Nez, H. La escuela eletica. Los fragmentos, Crdoba (Argentina) 1954. Tarn Parmenides. A text with translatio, Commentaria and Critical Essays, Princeton 1965. Untersteiner, M. Senofane. Testimonianze e frammenti, Florencia 1956 Parmenide. Testimonianze e frammenti, Florencia 1958. 3.1.5. Empdocles, Anaxgoras y atomistas Alfieri, V. E. Gli atomisti. Frammenti e testimonianze, Bari 1935. Bignone, E. I poeti filosofi della Grecia: Empedocle, studio critico, traduziones e commento delle testimonianze e dei frammenti, Turin 1916. Diels, H. - Kranz, W. Die Fragmente der Vorsokratiker. En 31 (Empdocles de Acragas). 59 (Anaxgoras de Clazomene), 67 (Leucipo), 68 (Demcrito). Gonzlez Escudero, Santiago Epicuro y Marx. Parte I: Estudio de los textos. Pentalfa Microediciones, Oviedo 1987. Joehrens, O. Die Fragmente des Anaxagoras, Gotinga 1939. Kirk, G. S. - Raven, E. - Schofield, M. Los filsofos presocrticos. Captulos X. XII y XV. Lang, H. De Democritici fragmentis ethicis, Gotinga 1921. Lanza, D. Anassagora. Testimonianze e Frammenti, Florencia 1966. Lortzing, F. Ueber die ethischen Fragmente Demokrits, Berlin 1873. Natorp, P. Die Ethika des Demokritos. Text und Untersuchungen, Marburg 1893. Zafiropulo, J. Anaxagore de Clazomene; I, Le mythe grec traditionel de Thals Platon; II, Thorie et Fragments, Paris 1948.