Grund, Nº 00, Mayo 2011

G
DOSSIER:
AGENDA:
La Marabunta, un sitio donde soar un mundo mejor. (pg. 51)
n.0 GRUNDmagazine
La vuelta del fascismo: Ultraderecha en Europa.
Nmero 0. Mayo 2011. Revista trimestral de actualidad cultural, social y poltica.
Daniel Poohl, editor jefe de EXPO, uno de los adalides del antifascismo europeo, nos concede una entrevista (pg. 4). Incluimos un artculo de Unidad contra el Fascismo (pg. 10). EN EL PUNTO DE MIRA: Vanitas van vanitatum, et omnia vanitas. Un artculo de Salvador Tamayo sobre Berlusconi y Sa sus (peligrosas) semejanzas con otro tristemente (peligros famoso dirigente italiano: Mussolini (pg. 12). diri CONVERSANDO CON GRUND: Dani Llamas. En los ltimos aos hemos visto cmo este cantante a y msico gaditano ha terminado de despegar ga (pg. 25). EN EL PUNTO DE MIRA: Cuando los 25 medi callan, las paredes hablan. medios Intenso reportaje fotogrco sobre la RevoluIntens cin tunecina y sus gratis. Gonzalo, Miguel tu Urbn y Miguel Vila nos traen estas elocuentes im imgenes de la revuelta (pg. 16). GALERA 291: Disciplina. Marta Nieto nos muestra una parte importante de su extraordinau ria obra grca (pg. 27). o
Adem Adems: >Nuestra primera Editorial (pg. 3). >Nue Entrevista al reciente premio Tusquets, Rafael Reig (pg. 33). Entr >Espectacular reportaje fotogrco sobre la Marroquinera, >Esp que nos trae Mara Emilce Martn (pg. 42). n Un clsico del cine, Solaris, de Tarkovski (pg. 40) y la contrac cultura de las vanguardias artsticas por Marc Casanovas (pg. cultu 36). Pster central: Disciplina, de Marta Nieto (pg. 19). Pste Agenda: discos, pelculas... (pg. 52). Agen >Versos de Mara Snchez (pg. 54). >Verso
Editorial
ola. No se nos ocurre mejor palabra para empezar. Un rotundo hola. Es toda una declaracin de intenciones, un ya estamos aqu, tras meses H de espera. Por n, os presentamos este nmero 0 de GRUNDmagazine, una revista diferente que nace con la segunda dcada del siglo XXI y que pretende dar respuestas a preguntas de su tiempo. Con un carcter claramente cultural y social, desde el punto de vista de la opinin libre, sin condicionantes ni dogmas de ninguna clase, desde la ptica del placer de la mirada atenta y la perspectiva que da observarlo todo desde abajo y a la izquierda. GRUND signica motivo en alemn. Desde ahora tenemos un motivo ms para mostrar las cosas que pasan a nuestro alrededor, el MOTIVO con maysculas. Pero tambin signica argumento, razn, base No queremos sentar ctedra ni denir dogmas de fe, pero s queremos ser rigurosos con nuestra propuesta, y analizar la sociedad que nos rodea con argumentos y razones. Nacemos con una intencin de publicacin trimestral, en principio en formato digital y distribucin on-line, aunque nuestro objetivo es publicarla en papel para llegar all donde (todava) no ha llegado internet. Adems, disponemos desde antes de la publicacin de este nmero del apoyo incondicional de una web que hace las veces de un blog, y de un blog que hace el trabajo de una web. GRUNDmagazine va unida, por lo tanto y desde el principio, al carcter libre de internet, y se dene como un proyecto nonprot, sin benecios econmicos y libre de todo copyright absurdo y mercantilista. Nos acogemos a licencias creative commons, para hacer nuestro contenido ms accesible, ms exible y ms dinmico, al alcance de todos y todas, en la bsqueda de una cultura ms libre, ms autnoma y menos capitalista. Cada nmero lo imaginamos diferente. No queremos tener secciones jas, ni contenidos estandarizados, ni siquiera en el diseo. Buscamos la frescura, la renovacin peridica, el saber que, a la vuelta de la esquina, cualquier cosa nos puede estar esperando. se es el carcter que queremos darle a GRUNDmagazine, y el espritu que queremos transmitir a nuestros lectores y nuestros usuarios, tanto en el blog como en la revista. Este nmero 0, que queramos tomarnos como una prueba del potencial de nuestras ideas, lo hemos organizado en torno a varios bloques de contenido. En portada sacamos una foto de Daniel Poohl, director de la prestigiosa revista sueca EXPO, verdadero faro del periodismo europeo antifascista, y que fue en su origen una creacin del escritor Stieg Larsson, famoso a raiz del xito de su saga Millenium. La entrevista a Daniel abre un DOSSIER sobre la ultraderecha sueca que enlaza con un artculo de la Unidad contra el Fascismo y el Racismo, y que promete seguir dando caa en el prximo nmero tras la reciente victoria electoral de la ultraderecha nlandesa y el claro ascenso en otros pases, como Holanda. Luego continuamos con algunos temas candentes, que ponemos en nuestro PUNTO DE MIRA, para dar cuenta de la ms rabiosa actualidad, como se suele decir. Hacia la mitad de la revista, de forma independiente y separable, surge la GALERA 291, lugar difano para exhibir obras de artistas emergentes y/o interesantes seleccionados por GRUND. Despus nos topamos con un par de entrevistas suculentas, al msico Dani Llamas y al escritor Rafael Reig, que paran un ratito en sus ajetreadas vidas y carreras para CONVERSAR CON GRUND. Sin apenas tiempo para respirar, nos encontramos seguidamente tomando algunos APUNTES culturales, tanto textuales como visuales, que nos desgranan algunos puntos esenciales de nuestro particular universo; en este caso, Marc Casanovas nos habla de las vanguardias artsticas y su contra-cultura de lo poltico, nos perdemos con placer en el mundo de Tarkovski y nos deleitamos la vista con las estupendas fotos de Marruecos de la compaera Mara Emilce. Es hora ya de ir acabando, con varias citas breves en nuestra particular AGENDA, que nos informa sobre sitios, pelculas, discos... y por ltimo, cerramos con unos maravillosos versos de Mara Snchez. Para terminar con esta primera editorial, no queramos dejar pasar la ocasin de hablar del diseo grco y editorial. Hemos hablado antes del contenido. Bien, pues el contenedor bebe de las mismas fuentes. Es ms, quiere ser un contenido en s. No queremos ceirnos a un diseo encorsetado ni obsoleto, sino todo lo contrario. Lo que queremos es transmitir las mismas ideas que anteriormente hemos expuesto: accesibilidad, flexibilidad, dinamismo. En definitiva, placer para la mirada. Y para ello, necesitamos cuidar la imagen tanto como el texto. Y viceversa, el texto tanto como la imagen, en estos das de maltrato textual. Nada ms. Esperamos repetir con asiduidad ese hola del principio. Y que ustedes lo correspondan con inters y afecto. Un abrazo, y hasta el nmero 1.
Crditos
GRUNDmagazine es una revista trimestral de actualidad cultural, social y poltica donde tiene cabida todo tipo de contenidos de inters para la sociedad del siglo XXI, visto desde una perspectiva tomada desde abajo, y a la izquierda. Si quieres recibir GRUNDmagazine en tu email, escrbenos a : grundmagazine@gmail.com www.grundmagazine.org Consejo editor: Daniel A. Gelfo Ral Fernndez Aparicio Jos M. Gallego Leal Colaboran en este nmero: Daniel Poohl Per Jarl David Karvala Salvador J. Tamayo Gonzalo Donaire Miguel Urbn Miguel Vila Marta Nieto Miguel Castro Ramrez J.L. Surez Garrido J. Rosales Marc Casanovas La Marabunta Mara Emilce Martn Pablo Andru Mara Snchez Arte y maquetacin: Mareavaca [ www.mareavacia.com ]
El consejo editor
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Dossier
Texto Daniel A. Gelfo, GRUND Fotos Per Jarl/EXPO
El avance de la extrema derecha se ha convertido en una amenaza real en Europa. El Jobbik hngaro, el PPV holands, los Demcratas de Suecia o la Plataforma per Catalunya en el Estado Espaol, son un claro ejemplo de cmo, a falta de respuestas desde la izquierda, la ultraderecha puede ser el cesto que recoja el descontento de una poblacin golpeada por la crisis, que no encuentra salida a una situacin de desesperacin.
En ese afn de comprender, muchos iniciaron hace tiempo un largo camino. GRUNDmagazine toma ejemplo de esas publicaciones, como Searchlight en el Reino Unido o EXPO en Suecia, que llevan muchos aos denunciando el peligro que supone el avance de las organizaciones fascistas en nuestra sociedad. Comprender y analizar, para ser capaces de, entre todas y todos, atajar el problema. Con esta intencin comenzamos nuestro nmero 0, con un dossier sobre la ultraderecha. Ya nos lo advirti Mandel. Es hora de prepararnos: No pensamos que la victoria temporal del fascismo en Italia, en Alemania y en Espaa fuera el resultado de ciegas fuerzas del destino, inaccesibles a la accin de los hombres y a las clases sociales, sino ms bien el producto de las relaciones econmicas, polticas e ideolgicas entre las clases sociales del capitalismo tardo que pueden ser comprendidas, calibradas y dominadas. Partiendo de la hiptesis de que la victoria temporal del fascismo no era inevitable, ni estaba predeterminada, se deduce que una teora correcta y esclarecedora de ese fenmeno habra facilitado enormemente la lucha contra l.
Ernest Mandel, El Fascismo
Daniel Daniel Poohl, director de EXPO director
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La vuelta del fascismo
Ultraderecha en Europa
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GRUNDmagazine. Nmero 0. Mayo 2011
Dossier: ultraderecha en Europa
entrevista
Daniel Poohl
tieg Larsson ha protagonizado uno de los mayores booms S literarios de los ltimos aos a nivel mundial, su obra se ha traducido a decenas de idiomas, ha vendido millones de ejemplares y se han realizado varias adaptaciones cinematogrcas.
Sin embargo, poco se ha hablado de su militancia poltica y su gran inters por analizar y conocer en profundidad lo que consideraba la gran amenaza de las sociedades del norte de Europa: el avance de las organizaciones de la extrema derecha. Con esta intencin, en 1995, aparece la Fundacin EXPO. Cuando la escena musical ligada al white power estaba en su punto lgido y Suecia era uno de los principales productores mundiales de propaganda del odio, surge EXPO con la idea de hacer de contrapeso social al avance de las ideas racistas y xenfobas. Y no ha sido fcil: tan pronto como surgi el primer nmero de la revista, se convirti en uno de los objetivos principales de la derecha sueca. Amenazas de muerte, ataques, intentos de quemar la redaccin, nada consigui apagar la determinacin de estos periodistas, muchos de ellos voluntarios, de exponerle a la sociedad la verdadera cara de la ultraderecha: el racismo, la discriminacin, la xenofobia. Tras el fallecimiento de Stieg Larsson, en el 2004, la revista ha cambiado mucho, pero el espritu sigue siendo el mismo. Siempre atentos, siempre alerta. Los y las periodistas de EXPO siguen jugndose el pellejo a diario. Daniel Poohl, editor jefe de EXPO, nos ha concedido una entrevista.
G: EXPO se ha hecho mucho ms conocida tras la desafortunada muerte de Stieg Larsson y su xito literario. Cmo ha inuido esto en la revista? D: En primer lugar, nos ha hecho mucho ms conocidos en el extranjero. Es, por supuesto, una consecuencia de la muerte de Stieg. S, podramos decir que el status de la revista se ha visto afectado positivamente. En Suecia ya ramos muy conocidos y tremendamente respetados, pero aqu no creo que el xito de la saga Millenium tenga mucho que ver. EXPO gan el premio a mejor revista del ao 2010. Eso tiene que ver con nuestro periodismo, con nuestro trabajo. G: De las Doc Martens a los trajes de lino, la ultraderecha ha entendido la necesidad de modicar el envoltorio. Ha cambiado en algo el contenido?, se ha suavizado su mensaje? D: Bueno, ya sabes, la ultraderecha es algo muy amplio. Bsicamente, su mensaje se va transformando segn cambia el clima poltico. No se ha suavizado, solo suena diferente. G: Los Demcratas de Suecia pasaron de un 2,9% del voto total en el ao 2006 a un 5,7% en el 2010. Qu ha ocurrido en la sociedad sueca durante este periodo? D: Los Demcratas de Suecia han entrado en el Parlamento porque han sido votados por un nmero suciente de suecos. Toda esta gente no les ha votado a pesar de sus ideas, sino por ellas. Han conseguido aparecer como una alternativa frente a la poltica de bloques de las ltimas elecciones. Es una situacin nueva en el estado del bienestar sueco: aquellos que se han visto afectados por el desempleo han sido un buen caldo de cultivo para la desafeccin y la frustracin. Los Demcratas de Suecia han ofrecido un chivo expiatorio a toda esta gente: la inmigracin. Cuando la ideologa desaparece de la escena poltica, slo nos queda la moral, lo bueno y lo malo. En lugar de enfrenideolgico, los otros partidos han tomado la va de la moral: ellos tarse desde el campo ideol malos, nosotros buenos. Gritarles a la cara, en lugar de enfrentar su ideario con debate y accin convierte a los Demcratas de Suecia en vctimas, les da armas. Suec
El mensaje de la ultraderecha no cambia, solo suena diferente.
Cuando la ideologa desaparece de la escena poltica, slo nos queda la moral.
Daniel Poohl Daniel Poohl naci en Vnesborg, Suecia, en agosto de 1981. Secretario de Stieg Larsson hasta su muerte en el ao 2004, sucedi a Richard Plain como editor jefe de EXPO en el 2006. Sin embargo, Daniel se haba hecho conocido con anterioridad tras inltrarse en los NacionalDemcratas para un programa de televisin. Como editor jefe de EXPO ha llevado a cabo una modernizacin de la revista, cambiando por completo el aspecto de sta y promoviendo la realizacin de ms reportajes en profundidad, lo que le ha valido el galardn de mejor revista sueca del ao 2010. En los ltimos aos, Daniel se ha convertido en el mayor experto en la principal organizacin de la ultraderecha sueca, los Demcratas de Suecia, siendo requerido por numerosos medios de comunicacin suecos e internacionales.
G: Cul es la principal fuente de ingresos de las organizaciones de la extrema derecha en Suecia? D: Los Demcratas de Suecia obtienen gran parte de sus ingresos del propio estado sueco en forma de nanciacin a los partidos polticos cuyo principal objetivo subvenciones a los partidos, un sistema de n desarrollar su actividad. Incluso los NacionalDemcratas, pares garantizar que tengan los fondos para desa tido muy pequeo, que slo cuenta con dos cargos electos en consejos locales, reciben apoyo econmico ca estado del estado. Tambin obtienen fondos del esta por editar un peridico semanal, Nationell Idag. Los grupos ms pequeos dependen en exclusiva de las cuotas de sus militantes y de otro tipo de donaciones privadas. Algunos se dedican tambin a la distribucin y venta de ropa y msica. dis suele ser de gran importancia cuando se dan situaciones G: El rol de los medios de comunicacin su como la aparicin de una formacin poltica que hace del racismo y la xenofobia su bandera poltica. Qu papel juega la prensa sueca? D: Esta pregunta puede tener muchas respuestas diferentes. No se puede decir que los Demcratas de respu prensa sueca. Histricamente, creo que algunos editores y Suecia sean demasiado populares entre la pr terribles que han terminado por favorecer el avance de las periodistas han tomado algunas decisiones te organizaciones de la ultraderecha. A da de hoy es imposible no hablar de ellos, estn en el Parlamento, h hay que hacerlo. Mi impresin es que reciben ms atencin que otros partidos con el mismo peso electomilitancia. Pero eso no es un cambio, era as antes de que llegaran ral o el mismo tamao en trminos de militan al Parlamento. actualidad: las revoluciones democrticas en los pases rabes G: Por centrarnos en la ms reciente actual choque de civilizaciones. Qu postura mantienen las orgaparecen estar rompiendo el discurso del cho nizaciones de la extrema derecha en Suecia en relacin a los acontecimientos? D: El nico discurso es que las revoluciones en el mundo rabe llevarn a dichos pases hacia la islamizacin. Pero s es cierto que ha habido un cambio importante: ahora hablan de los Hermanos u que Musulmanes y de los grupos islamistas. Lo qu signica que ya no hay una sola forma de referirse a los musulmanes. .
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Las revoluciones en el mundo rabe han afectado el discurso de la derecha sueca sobre la inmigracin.
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Daniel Poohl, director de EXPO
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La otra cara de Stieg Larsson

ucho antes de convertirse en un novelista de fama mundial, M Stieg Larsson dedicaba gran parte de su tiempo a la lucha antifascista, la promocin de los derechos de las mujeres y el internacionalismo militante.
Antes de ser novelista, Stieg Larsson era un animal poltico. Con 16 aos ya se haba ido de casa, harto de las continuas discusiones con sus padres, socialdemcratas. A esa misma edad conoci a Eva Gabrielsson en el movimiento de apoyo al Frente de Liberacin Nacional de Vietnam. Se hicieron n uno, no se volvieron a separar hasta el da de la trgica muerte de Stieg. En ese andar, juntos, formaron parte del Grupo Rojo de Umea, sus primeros pasos en el trotskismo. Tres motivos haban empujado a Stieg a acercarse a los trotskistas: por su crtica al socialismo sovitico vea al trotskismo como un socialismo liberado de la pesada carga del socialismo real; en segundo lugar, el fuerte nfasis en el internacionalismo; por ltimo, la cercana y el inters por la cultura en comparacin con otros grupos de la izquierda. Durante 1975 y 1976, Stieg hizo el servicio militar. La distribucin del peridico Rd Soldat (Soldado Rojo, ligado a la IV Internacional) le caus ms de un dolor de cabeza a las autoridades militares. Tras el servicio militar, Stieg declin seguir el camino acadmico, entrando a trabajar como ayudante grco en una agencia de noticias. En este periodo, nales de los 70, principios de los 80, ya haba comenzado a escribir para el peridico del Partido Socialista (seccin sueca de la IV Internacional). Fue en esta poca cuando entr en contacto con los activistas antifascistas britnicos de la revista Searchlight, convirtindose en el corresponsal escandinavo. A nales de los 70, el Reino Unido estaba en una profunda crisis, cierres de fbricas y recortes sociales sistemticos arrastraron a la clase trabajadora de las grandes reas industriales hacia la ms profunda alienacin. La juventud, golpeada por las imposiciones de la economa global y asustada por la velocidad de los cambios, se convirti en el caldo de cultivo de la ultraderecha britnica. Durante los aos 80 y principios de los 90, Stieg trabaj para distintos medios, pero nunca olvid su cometido de denunciar a la derecha radical a travs de Searchlight. Mientras la crisis econmica llegaba a Suecia y Stieg vea el mismo
16 aos de anlisis antifascista y antirracista antirrac

EXPO surge en 1995 como una fundacin privada, con carcter nonprot, para el estudio y anlisis de las tendencias antidemocrticas, racistas y ultraderechistas en la sociedad sueca. La revista, editada desde la fundacin, lleva 16 aos con sus idas y venidas denunciando dichas tendencias. Adems, la Fundacin funciona como un thinktank, una editorial y una pgina web que hace las veces de observatorio antifascista para monitorizar las actividades de la extrema derecha. patrn repetirse en su pas, comenz a gestar una idea: la creacin de un Searchlight sueco que monitorizara las actividades de la ultraderecha. En 1995, la idea tom forma. Naci EXPO. Stieg Larsson
EXPO P
Para saber ms: www.expo.se
Quin es Jammie kesson?

a entrada al Parlamento de los L Demcratas de Suecia ha supuesto un verdadero shock en la sociedad escandinava.
Los Demcratas de Suecia, partido ultraderechista que hasta hace unos aos no dudaba en citar a Adolf Hitler como un referente ideolgico ha conseguido alejarse del estereotipo de las botas altas y las cazadoras bomber, en gran parte gracias al liderazgo de Jammie kesson. El jven lder se uni a las juventudes del partido en 1995, atrado por su visin antiinmigracin y el frontal rechazo a la Unin Europea. Una carrera meterica le llev directamente a la direccin nacional: con 19 aos era concejal en la localidad de Slvesborg, con 20 era vicepresidente de las juventudes del partido, convirtindose en presidente un ao despus y durante 5 aos. Con 26 gan las primarias frente a Mikael Jansson, pasando a ser el lder ndo de los Demcratas de Suecia. Representado a. por muchos medios uchos suecos como un duro s enemigo de la cada del igo estado del bienestar o por lo que l culpa a la inmigracin, su cara racin, amigable, su aspecto able, juvenil y su extremadail mente amplio grupo de e asesores le mantienen res en la delgada lnea de lo polticamente correcto. camente La fachada de los chada Demcratas de Suecia cratas ha cambiado; su mbiado; mensaje se mantiene aje j invariable. able.
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Agradecemos a la revista EXPO su colaboracin con GRUNDmagazine, especialmente a Daniel Poohl y a Per Jarl.
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Qu debemos hacer ante esta situacin?
Demasiada gente opta por ngir que no ha visto nada, pensando que si no se habla del problema, ste desaparecer. En realidad, permite a los fascistas crecer en la oscuridad: la prxima vez que se enciende la luz, habrn aumentado en nmero. Peor an es la actitud del PP de Catalunya, que opt por fomentar el racismo, en su bsqueda de votos. A corto plazo, el juego les sali bien: subieron en 1,6 puntos en las ltimas autonmicas. Pero a la larga, su actitud alimenta y ayuda a crecer a la extrema derecha. Esto se ve claramente en Francia, donde por ms que Sarkozy coquetee con las ideas xenfobas, ms suben los fascistas del Frente Nacional (ahora dirigido por Le Pen hija). En las recientes elecciones cantonales, el FN consigui unos resultados rcord. Por otro lado, la tpica imagen del antifascismo la de un grupo reducido de radicales de izquierdas que se enfrenta en la calle, de forma violenta, con un puado de ultras tampoco funciona. Esta imagen no es justa, pero es cierto que muchos grupos antifascistas han dado ms importancia a promover su propio discurso radical que a crear un movimiento amplio. Est claro que hace falta algo diferente para hacer frente a la actual amenaza fascista y el auge del racismo. En Catalunya ya est en marcha una nueva iniciativa, Unidad Contra el Fascismo y el Racismo (UCFR). Como indica su nombre, se opone a los grupos fascistas especialmente al que ms crece electoralmente, Plataforma per Catalunya as como al racismo militante de muchos dirigentes del PP. Y como tambin dice su nombre, se propone ser un movimiento unitario. En sus inicios, muchos activistas radicales recibieron la iniciativa con reticencia y plantearon todo tipo de objeciones. Algunos mantienen que luchar contra los fascistas slo les da publicidad; lo que es una receta por no hacer nada. Otros argumentan que el problema real es la crisis. En un sentido es cierto, pero mantener que no hay que combatir el fascismo, slo la crisis, es un poco como argumentar que las mujeres no deben luchar por su liberacin, sino esperar la revolucin. De hecho, la crisis nos da ms motivo an para evitar que los fascistas aprovechen esta situacin, tan favorable para ellos, para crecer. Las objeciones ms extendidas en sectores radicales tenan que ver con la idea de la unidad. Algunos dijeron que no deberamos trabajar con las organizaciones reformistas, porque tambin son fascistas, o casi. Sin saberlo (espero) reproducen el mismo terrible error del Partido Comunista Alemn de los aos 30, cuando se neg a intentar unir las enormes fuerzas de la clase trabajadora alemana contra Hitler, diciendo que la amenaza real no eran los nazis, sino los socialdemcratas. Al nal, Hitler los uni en Auschwitz.
Demasiada gente opta por ngir que no ha visto nada, pensando que si no se habla del problema, ste desaparecer.
es habr pasado a muchas personas. Por la noche enciendes L la luz de la cocina, y ves cucarachas corriendo por el suelo. Se esconden rpidamente, pero sabes que te toca hacer dos cosas. De forma urgente debes tomar medidas para eliminar la plaga. Y de ah en adelante tendrs que mejorar la higiene domstica. Lo que no sirve es ignorar el problema, ngiendo que no pasa nada.
En los ltimos meses, la extrema derecha nos ha dado varios momentos cucaracha. En el barrio valenciano de Benimaclet, el pasado 22 de noviembre, matones de un pequeo grupo ultra, Espaa 2000, entraron en un centro social, amenazando de muerte a los presentes. Como denuncian las asociaciones vecinales, la agresin culmina una serie de provocaciones fascistas en el barrio. Increblemente, el delegado del Gobierno en la Comunitat Valenciana, Ricardo Peralta, se reri a Espaa 2000 como a una parte de la riqueza democrtica. En La Rioja, el pasado 4 de diciembre se celebr un concierto en homenaje al asesino encarcelado del joven antifascista madrileo, Carlos Palomino. El acto fue organizado por Alianza Nacional, un grupo que, segn su propio dirigente, no roza el nazismo, incurre en l. A pesar de las denuncias de Logroo Antifascista, la Delegacin del Gobierno permiti el acto. Lo ocurrido la noche electoral del 28 de noviembre en Catalunya fue an ms grave. La luz se encendi para revelar tres candidatos de la organizacin fascista, Plataforma per Catalunya (PxC), corriendo hacia el Parlament. Al nal, PxC se qued sin escaos, pero permanece el hecho de que unas 75 mil personas gran parte de ellas engaadas por sus mentiras votaron a una opcin de extrema derecha. Esta organizacin se presenta en unos 90 municipios en las elecciones municipales del 22 de mayo, lo que puede dar ms sustos.
Concentracin antifascista
El momento cucaracha
Texto David Karvala, miembro de Unitat Contra el Feixisme G10
Pero la duda ms tpica era que, por muy deseable que fuese esa unidad contra el fascismo, era imposible, porque no se sumaran fuerzas ms all de la izquierda radical de siempre. Finalmente haba los que, aun deseando en principio la unidad contra el fascismo, pensaron que era imposible, y que no se sumaran fuerzas ms all de los de siempre. Pues la realidad ha demostrado que no es as. UCFR incluye entidades sociales como la Confederacin de Asociaciones Vecinales de Catalunya, la Federacin de Asociaciones Gitanas de Catalunya, el Consell Nacional de Joventut y SOS Racisme de Catalunya, entre muchas otras; no slo casi toda la izquierda sindical, sino tambin la UGT de Catalunya; organizaciones polticas desde la Juventud Socialista hasta la izquierda radical; adems de centenares de personas a ttulo individual, desde msicos hasta castellers. Y sigue creciendo. Ahora mismo, se estn creando grupos locales, en barrios, municipios y comarcas. Algunos de ellos llevan a cabo programas muy ambiciosos de actividad. An es temprano, pero este trabajo ya se ha notado. En Vic, en las elecciones municipales de 2007, PxC gan el 18,5% de los votos y cuatro concejales. En las ltimas elecciones autonmicas, tras una campaa en su contra por parte de activistas de UCFR y otros antirracistas de la ciudad, PxC slo sac el 5,8% de los votos. Si caen por debajo del 5%, se quedarn fuera del ayuntamiento en las elecciones municipales de mayo de 2011. Esto muestra el camino para el resto de la gente de Catalunya que no quiere encontrar concejales de extrema derecha en sus ayuntamientos este mayo. Pero la leccin se aplica de forma ms general. All donde crezcan los fascistas y los racistas descarados, hace falta un movimiento unitario en su contra, que tome medidas urgentes para eliminar la plaga y que trabaje para mejorar la higiene democrtica. As no tendremos que preocuparnos cuando encendamos la luz.
Unitat contra el feixisme es una asociacin asociativa, unida contra el fascismo y de carcter asociativo. Para saber ms: www.unitatcontraelfeixisme.org
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En el punto de mira
Ogni uomo umil nte onosce. Ogni uomo, umilmente, conosce O ilme t Marx Gob i, Marx, Gobetti rams i Marx, Gobetti, Gramsci o Croce, bett roce ce, Furo Furono iv nell esperienze. Furono vivi nelle esperienze. ivi lle ienze Pier aolo asolini Pier Paolo Pasolini Le ceneri di Gramsci (1957) ener eri rams msci 1957 57)
Vanitas vanitatum, et omnia vanitas

Texto Salvador J. Tamayo, escritor Ilustraciones Ral Fernndez G12
El jefe del gobierno se est ensuciando repetidamente con su carrera de delitos. En lo que respecta a un pueblo honesto, le habran condenado con la vergenza que sufren aquellos que han ostentado poder y se les arrebata la autoridad para gobernar.
Por qu el pueblo toler y aplaudi estos crmenes? Una parte por insensibilidad moral, por astucia, por inters personal. La mayora se daba cuenta de su actividad criminal, pero preferan dar su voto al ms fuerte que al ms justo. Desgraciadamente el pueblo italiano debe escoger entre el deber y lo ventajoso, pero conociendo cul debera ser el deber y cul la ventaja, lo fcil. As, un hombre mediocre, grosero y de actitud vulgar pero efectista y populista, es un ejemplo perfecto de sus contemporneos. Esclavo de un pueblo honesto, sera a lo sumo lder de un partido pequeo, con no demasiados seguidores. Un personaje un poco ridculo a su manera, por sus actitudes, ofensivo con el sentido comn de la gente debido a su estilo impdico y altivo. En Italia llega a ser el jefe del gobierno y es difcil encontrar un mayor ejemplo italiano. Admirador de la fuerza, mercenario que atiende a sus intereses personales por encima del bien de su gente, corruptible y corrupto, catlico sin creer en Dios, presuntuoso, vanidoso, poseedor de la constante sonrisa hipcrita, buen padre de familia pero con cientos de amantes, que se sirve de aquellos a los que desprecia, que se rodea de ladrones, de mentirosos, de ineptos, de profanadores; de los menos vlidos, de los que buscan el efectismo ante el pblico vulgar, pero, como mnimo sin un carcter propio, que imagina siempre ser ese personaje a quien quiere representar. Elsa Morante, 1945.
MORANTE, E.: Opere, vol. I, L-LII, Mondadori (Meridiani), Miln, 1988. (Traduccin libre de Salvador J. Tamayo)
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Vanitas vanitatum, et omnia vanitas
ay Loriga escribi en Hroes (1993): De todas las cosas que R nunca he tenido, eres la que ms voy a echar de menos. Pens que Loriga no poda tener ms razn hasta que tras reexionar mucho, llegu a la conclusin de que nunca he tenido a Benito Mussolini y no, no iba a echarle de menos. A Silvio Berlusconi lo sufr como presidente durante mi estancia en Italia el pasado ao y creo que tampoco voy a echarle de menos. No voy a echar de menos su administracin, ni su forma de tratar a los inmigrantes all los llaman extracomunitarios ni tampoco voy a echar de menos el absoluto control de los medios de comunicacin que hace que para saber algunas cosas tengas que consultar a medios franceses o espaoles. Podra decir que no he tenido a ninguno de ellos y que no los voy a echar de menos. Lo que s tengo en ocasiones, son dudas sobre el verdadero signicado de alguna palabra debo admitir que sucede con ms frecuencia de la que me gustara y recurro a Ambroce Bierce y a su Diccionario del Diablo (1911). Bierce nos propone deniciones para casi todo lo que importa, entre sus pginas vemos algunas:
HISTORIA, s. Relato casi siempre falso de hechos casi siempre nimios producidos por gobernantes casi siempre pillos o por militares casi siempre necios. DESTINO, s. Justicacin del crimen de un tirano; pretexto del fracaso de un imbcil. Del mismo modo, se encuentran otras ms precisas para denir a personajes como los que ocupan este artculo: AMBICIN, s. Deseo obsesivo de ser calumniado por los enemigos en vida, y ridiculizado por los amigos despus de la muerte. POLTICO, s. Anguila en el fango primigenio sobre el que se erige la superestructura de la sociedad organizada. Cuando agita la cola, suele confundirse y creer que tiembla el edicio. Comparado con el estadista, padece la desventaja de estar vivo. DICTADOR, s. Mandatario de un pas que preere la pestilencia del despotismo a la plaga de la anarqua. Estas deniciones, pese a que han sido escritas a comienzos del siglo veinte con una indudable ptica decimonnica, no pueden ser ms actuales. La vigencia de los textos es la que refuerza la teora de una Historia cclica, no lineal, donde el eterno retorno se justica siempre dentro de unas relaciones de poder. La no desaparicin de
las guras unipersonales y su relacin con su medio parece no haber cambiado en los ltimos cincuenta aos. El pndulo tuvo un mximo con Il Duce y avanz por el tiempo y el espacio en el que, en Italia, tuvieron que tolerar dcadas de Democracia Cristiana, sufrir los Aos de Plomo y ver como por el cielo de Miln, Roma y Florencia llovan balas por parte de las Brigadas Rojas (BR) y neofascistas como los del Movimiento Social Italiano (MSI), para terminar en el siglo veintiuno con Il Cavagliere Berlusconi. El azar y alguna ayuda externa fue lo que hizo que un hombre del talante de Silvio llegase al poder, el azar hizo que Elsa Morante muriera sin tener ni idea de que lo que haba escrito se repetira como una premonicin aos despus; tambin el azar conspir para que yo encontrase ese documento escrito en mil novecientos cuarenta y cinco. En un principio todo apunta a que el texto nos habla de Silvio Berlusconi, nada ms lejos de la realidad. Elsa Morante se lo dedic a Benito Mussolini. Podramos llegar a varias conclusiones simplemente analizando el texto, la primera es que Italia ha tenido muy mala suerte con sus gobernantes, y quin no la ha tenido? Pero parece ms interesante la insultante actualidad del documento, la forma en la que el perl social del personaje se repite: mujeriego, deshonesto, catlico sin creer en Dios, pero sin ser ateo ya que Silvio Berlusconi adora y venera a Silvio Berlusconi. El narcisismo como religin es algo que comparto de forma fantica, pero yo, el servidor de m mismo, egosta y narcisista, adems orgulloso de ello, no tengo ninguna responsabilidad sobre ms de sesenta millones y medio de personas, ni tampoco tengo que administrar de forma justa y socialmente sostenible un PIB de dos mil treinta y seis millones de dlares; en euros, un poco menos. Cmo se sostiene un personaje de estas caractersticas, alguien con el que todos hemos deseado irnos de esta alguna vez? Cmo se sostiene ms all del pan y el circo? Monopolizando la violencia, controlando los medios de comunicacin o comprando votos? Por supuesto las cuestiones planteadas no son ms que meras conjeturas
y suposiciones infundadas del que aqu escribe, de otro narcisista exacerbado como l, algo ms quijotesco si se me permite, que ve quizs dictadores disfrazados de socialdemcratas donde slo hay molinos. Silvio ha sabido mantener y mantenerse en el poder ms all del clima de crispacin que se vive en la calle, la statis tan temida por los griegos, que slo ha tomado forma y se ha gritado pblicamente cuando le han roto la cara con la estatuilla del Duomo di Milano, cuando alguna de las vedettes con las que se vanagloria de haberse acostado hace fortuna contando la experiencia en su cama, o cuando una mocin de censura en su contra fracasa por slo tres votos. El diagnstico para el hombre que atac a Silvio con la estatua: perturbado mental. Habra que revisar los manuales de psiquiatra. Preguntmosle a Ambrose Bierce de nuevo: LOCO, adj. Dcese de quien est afectado de un alto nivel de independencia intelectual; del que no se conforma a las normas de pensamiento, lenguaje y accin que los conformantes han establecido observndose a s mismos; del que no est de acuerdo con la mayora; en suma, de todo lo que es inusitado. Vale la pena sealar que una persona es declarada loca por funcionarios carentes de pruebas de su propia cordura. El resultado de la mocin contra Silvio Berlusconi del catorce de diciembre de dos mil diez fue de 314 votos en contra, 311 a favor y dos abstenciones. Super el percance gracias a los votos contrarios de tres diputados del partido de Fini, antiguo aliado de Berlusconi por ms de diecisis aos y ahora lder de Futuro y Libertad (FLI). Estos diputados rompieron la disciplina de partido junto a otros cinco, de otros partidos, que propiciaron la victoria de Berlusconi. Todo esto suceda mientras Roma arda. Estudiantes y trabajadores eran los protagonistas de los disturbios, indignados por la sucesin de reformas llevadas a cabo por el gobierno y por la situacin poltica que vive el pas desde hace aos. La reforma universitaria, impulsada por Stella Gelmin recortaba considerablemente el presupuesto de las instituciones pblicas para favorecer a los centros privados, esto sucede en un pas donde las becas para estudiantes son casi inexistentes. Simplemente dando un paseo por youtube y escribiendo, disturbios en Roma, recordaremos el da que estuvo a punto de caer Berlusconi y que los jvenes de Roma, como sujetos activos de la Historia, podran haber sido el detonante, si no para una Revolucin, al menos s para el cambio. Jvenes, que se enfrentaron a decenas de carabinieri y guardia di nanza en la puerta del Coliseo, el mismo Coliseo que Nern hubiera deseado quemar, el
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La relacin entre ambos no es slo circunstancial, sino que Silvio demuestra una admiracin por Mussolini, patente en numerosas declaraciones en las que lo parafrasea.
mismo por el que paseaban cerdos hasta que los expuls el papa Urbano VI en el siglo catorce, el mismo que hace unos das Berlusconi ha privatizado a favor del empresario Diego della Valle, el dueo de la empresa de zapatos Tod's. Las calles de Roma ardan y en el Senado gritaban. Terrible, aunque lo terrible es que esta chabacanera, como dira Ortega, sea vista como lo que es, algo cotidiano. Retomando el texto de Elsa Morante, no se trata de establecer un paralelismo directo entre Berlusconi y Mussolini, sino de repensar un poco en cmo se justica con un escrito sencillo, directo y valiente el concepto cclico de la Historia. La Historia como corriente viva, cuya base radica en un sentimiento animal propio del ser humano. Mircela Elade, Nietzsche, Maquiavelo y Giambattista Vico, cada uno su modo, han tratado esta forma de tiempo en la que partiendo de un principio, y llegando a un nal, en ese nal, volvemos a encontrar el inicio. Berlusconi y Mussolini como Alfa y Omega de los regmenes unipersonales italianos adaptados a su tiempo. De hecho la relacin entre ambos no es slo circunstancial, sino que Silvio demuestra una admiracin por Mussolini, patente en numerosas declaraciones en las que lo parafrasea como esta reexin que realiza sobre el poder: Dicen que yo tengo poder. Es falso. Puede que los jerarcas lo tengan, no lo s, pero yo slo puedo ordenar a mi caballo que vaya a la derecha o a la izquierda. Pero cuando no parafrasea a Mussolini, habla motu proprio: En Italia no existe la censura, eso es un invento de la prensa para desprestigiar al gobierno. En Italia no existe la censura, por eso la RAI, la televisin pblica, se neg el pasado marzo a emitir el triler de Videocrazy. Esta pelcula nos cuenta cmo el pas se ha convertido en una videocracia dominada por Berlusconi durante ms de treinta aos de televisin. Una televisin en la que aparecen constantemente mujeres semidesnudas, reejo de sus gustos personales, y un poder meditico que le ha llevado al poder poltico. En Italia no existe la censura, por eso Bye Bye Berlusconi de Jan Henrik Stahlberg (www.byebyeberlusconi.org), jams encontr una distribuidora en Italia, y es casi desconocida dentro del pas. Fue proyectada ocialmente por primera vez en el Festival Internacional de Cine de Berln. En ella, un grupo de terroristas secuestran a Silvio Berlusconi y lo someten a juicio. Para salvarse, Silvio debe reconocer todos los crmenes que los secuestradores le imputan, el modus operandi de los secuestradores recuerda sospechosamente al de las Brigadas Rojas en el secuestro de Aldo Moro en 1978. En Italia no existe la censura, por eso se retir W. de Oliver Stone de las salas de cine del Festival de Venecia del 2008, al
ser crtica con su gran amigo y estadista estadounidense, George W. Bush. En Italia no existe la censura, lo curioso es que pelculas como Bunga Bunga Presidente, un pelcula porno protagonizada por Rocco Siffredi, Selenadova y Nilia Mendez, en la que un importante poltico acude a una comisara a liberar a una de sus chicas, no slo no sea censurada, sino que tiene una publicidad ms all de la esperada por el morbo que suscita el tema. El caso recuerda a la llamada telefnica que hizo Berlusconi a una comisara de Miln para que dejaran en libertad a Ruby R., la modelo marroqu que acudi a las estas de Silvio con tan slo diecisiete aos. Al caso Ruby, la prensa lo llam Bunga Bunga. Quizs Silvio se vanaglorie de su hombra en pelculas como sta, incluso puede que le gusten, pero claro, todo lo que sea una crtica a su gestin poltica en la que aparezca como un titiritero que gestiona el pas como si fuera su propia empresa, le puede causar algo de acidez en las tripas. Silvio Berlusconi y Benito Mussolini, quizs los dos hombres ms poderosos que ha habido en la historia reciente de Italia que se ven reejados con las mismas palabras, con el mismo sentimiento, volviendo a Elsa Morante: Admirador de la fuerza, mercenario que atiende a sus intereses personales por encima del bien de su gente, corruptible y corrupto, catlico sin creer en Dios, presuntuoso, vanidoso, poseedor de la constante sonrisa hipcrita, buen padre de familia pero con cientos de amantes, que se sirve de aquellos a los que desprecia, que se rodea de ladrones, de mentirosos, de ineptos, de profanadores; de los menos vlidos, de los que buscan el efectismo ante el pblico vulgar. Esperemos que cuando el pndulo arranque de nuevo y avance, no se detenga en otro caballero como Mussolini o Silvio Berlusconi; esperemos que no se detenga. A esta inercia algunos la llaman progreso y ante el progreso slo nos queda sentir miedo y recordar al Angelus Novus de Walter Benjamin en su Novena Tesis de la Historia: El progreso, ese huracn que avanza destrozndolo todo sin detenerse y que echa la vista atrs para ver las ruinas que deja a su paso. El mundo no necesita ms Berlusconis, y seguramente las crticas y los ataques no sirvan para nada. Morir en su mansin del norte de Cerdea, o en cualquiera de las decenas que tiene repartidas por todo el pas. Morir con las botas puestas, sin ser juzgado por sus supuestos delitos y no en un calabozo sucio y oxidado de Turn como en el que lo hiciera Gramsci o sobre el fro asfalto de Roma que recogi el cadver de Pasolini tras los disparos.
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GRUNDmagazine. Nmero 0. Mayo 2011 Texto Jos M. Gallego Leal, GRUND Fotos Gonzalo Donaire, Miguel Urbn y Miguel Vila, brigadistas en Tnez de Izquierda Anticapitalista
Los gratis de la Revolucin tunecina

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Cuando los medios callan, las paredes hablan
Las revoluciones siempre estallan o al menos casi siemo pre en donde menos esperamos. Desde el inicio de esta ltima crisis del sistema capitalista, salvando las resistencias de griegos y franceses, pareca que los poderosos iban a cambiar las reglas del juego, dando una vuelta de tuerca ms contra los derechos de los trabajadores. Un nuevo orden mundial se impona sin oposicin. La Europa del capital cantaba victoria frente a las huelgas en Grecia y Francia. Pero la historia no tiene n, y a pesar de aos de pensamiento dbil, la lucha de clases, ahora expresada por sujetos y en formas ms heterogneas, hizo su aparicin. De t i i nuevo,, en Grecia y Francia salieron a la calle. Tambin,, contra todo pronstico, los adormecidos estudiantes a ingleses. Una revolucin silenciosa en Islandia, huelgas en Wisconsin... Y la gran sorpresa. All donde todos pensaban que el neoliberalismo tena va libre gracias a las dictaduras amigas de Occidente; donde nos haban dicho que era imposible la democracia porque esos pueblos llevaban en sus genes ser sumisos o fundamentalistas religiosos, estall un revolucin contagiosa que empez en Tnez y se extendi hasta el Lejano Oriente. Todava a j da de hoy, despus de dos meses, la llamada primavera rabe sigue extendindose. Resisten en Yemen y Qatar, no cesan en Siria. Y en Tnez y Egipto no bajan la guardia en defensa de su Revolucin, frente a aquellos que quieren arrebatrsela. Queremos con este reportaje fotogrco hacerle nuestro particular homenaje a la Revolucin tunecina recogiendo imgenes de los gratis que se hicieron en las paredes de la capital tunecina. Estas fotografas llegan a la redaccin de GRUNDmagazine gracias a tres brigadistas del Estado i i i d t l t d espaol (Gonzalo, Miguel Urbn y Miguel Vila), militantes l l l b l ) i de Izquierda Anticapitalista, que estuvieron hace unas semanas en Tnez para conocer de primera mano a los protagonistas de la Revolucin. Suyas son las fotografas y los comentarios a pie de foto. La de Tnez, como la de Egipto y como los dems procesos, no fue una ciberrevuelta. Los jvenes, las mujeres y r los trabajadores tomaron las calles. Adems de los muros de Facebook, hablaron los muros de las calles.
Esta foto no es muy buena, pero adems de la cara del Che, da una imagen del colorido graftero de la puerta principal del Ministerio de Finanzas (Economa), tambin en la Kasbah (justo en frente del Primer Ministro).
Sede del Primer Ministro, en la misma Kasbah ocupada. Las fotos las tomamos el da que llegamos, justo cuando acababan de autodisolver la ocupacin sus propios ocupantes tras la salida de Ganouchi (entonces Primer Ministro) y la aceptacion de muchas de sus reivindicaciones.
La Revolucin fue obra de los jvenes, mujeres y trabajadores que reclamaban democracia.
Traduccin de la pintada: El pueblo tunecino = musulmn, cristiano y judo. Esta pintada es especialmente interesante porque rompe con todos los tpicos y miedos infundados y difundidos por los poderes fcticos occidentales y por el orientalismo ms reaccionario y racista. A pesar de lo que muchos pronosticaban, es decir, una revolucin que alzara a los islamistas al poder, en Tnez stos no fueron los protagonistas. La Revolucin fue obra de los jvenes, mujeres y trabajadores que reclamaban democracia y el n de las polticas neoliberales impuestas por sus gobiernos autoritarios. Otro de los ejes fundamentales de la revuelta fue la demanda de un estado laico. El mismo partido de confesin musulmana, los llamados islamistas del Nahda (Renacimiento), apoyaron estas demandas.
Entre las muchas pintadas, se pueden leer algunas como Revolucin hasta la victoria, que acompaada de la imagen del Che puede darnos una idea del carcter de la revolucin y de cmo la juventud recuper para su propia Revolucin imgenes que forman parte de la tradicin de la izquierda revolucionaria.
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Una panormica de un lateral de la Avenida Bourguiba, con llamamientos a la Huelga, ms degage, etc. Yes we can... too. Reminiscencias del 68, como no poda ser de otra forma: Seamos realistas, pidamos lo imposible.
Seleccionando bien los objetivos concretos: RCD (Reagrupamiento Constitucional Democrtico, partido nico de Ben Ali) y Ghanouchi.
Otra vez el Pouvoir au peuple, pero ahora acompaado de un smbolo bastante repetido: una seal de prohibicin de cambio de sentido, indicando que no hay marcha atrs en el proceso revolucionario iniciado.
Aqu (fachada del Primer Ministro) recuerdo que Santi (Alba Rico) me dijo que tomase una foto porque deca algo interesante.
En esta pared se mezclan varios Tnez libre con Poder para el pueblo (que escrito tambin en francs parece trasladarnos al mayo del 68) y el tan repetido Dgage! (Lrgate!, por el Gobierno de la RCD).
Traduccin, junto a la ventana: No nos resignamos. Venceremos o moriremos. Y en verde: Consejo de proteccin de la revolucin por la libertad.
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En Bourguiba tambin, vive la libert.
Democracia. Orgullosos de ser tunecinos!
Adems de los muros de Facebook, hablaron los muros de las calles.
Estall un revolucin contagiosa que empez en Tnez y se extendi hasta el Lejano Oriente.
Esta es una pintada curiosa. Un reconocimiento al papel que han jugado las redes sociales a la hora de coordinar y convocar las movilizaciones, as como para saltarse la censura impuesta por el Gobierno. No hay que olvidar que en el comienzo de la Revolucin, muchos jvenes blogueros y periodistas fueron detenidos en un intento de frenar la libertad de expresin y el aluvin de artculos y comentarios en apoyo a la revuelta que se estaban vertiendo por toda la red.
Y en rabe, en primer plano en la columna: Gloria a la revolucin del 14 de enero.
Un pintada tambin muy signicativa: La mujer tunecina es libre. Un homenaje al papel fundamental que estn jugando las mujeres tunecinas en el proceso revolucionario.
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Conversando con GRUND Texto Miguel Castro Ramrez/Daniel A. Gelfo Foto J.L. Surez Garrido
La Kasbah desocupada y limpiada. La vuelta forzada a la normalidad y a las transiciones ordenadas en su versin ms esttica, tan slo 2 das despus, recin pintadas las paredes. Aunque algunos lemas an se entrevean debajo.
Dani Llamas
No hay que olvidar que en el comienzo de la Revolucin, muchos jvenes blogueros y periodistas fueron detenidos en un intento de frenar la libertad de expresin.
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(Jerez, 1980) es de los que se hace or a susurros. Imagnense perderse en un bosque. Ahora hagan un esfuerzo por, en lugar de entrar en pnico, razonar que en algn momento conseguirn encontrar una va que les lleve de vuelta a un lugar donde el miedo a ser olvidados en medio de la nada sea solo un mal recuerdo. No corran, caminen. Estn jodidos, pero intenten disfrutar. As suena Minor Epic (Red Vannette, 2011). Oscuro, opaco, pero en cierto modo lleno de esperanza. Su autor, sin duda, se recrea en su viaje.
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ero: n este nm E Disciplina ieto de Marta N
inor Epic es el disco ms distinto que ha hecho Dani Llamas, M ya no solamente de su banda madre GAS Drummers, sino de sus mismos antecedentes, Speaking thru the others (2009), concretamente.
Abandonando el marcado acento americana de se, su debut, nos encontramos en esta segunda entrega con algo mucho ms
profundo, ms europeo y denso. Un sonido y un sentido armnico ms cercanos a los Beatles de la ltima poca que a cualquier referente norteamericano, cubierto de un homogneo velo oscuro y mate, arreglado con el detalle, el buen gusto y el esmero de siempre, pero radicalmente distinto; translcido, emocional, cerrado y concreto, y con mucha ms pica de lo que su ttulo aparenta. Eric Fuentes
galera 291
n el ao 1905, Alfred Stieglitz, pionero y renovador de la fotografa americana de principios del siglo XX, abri en Nueva York la Galera 291, llamada E as por situarse en ese nmero de la 5 Avenida. All se dieron cita las vanguardias artsticas ms en boga, provenientes de una Europa que estaba en plena ebullicin creativa y rompedora con el arte tradicional. Ms de 100 aos despus, el espritu de Stieglitz, la corriente de la Photo-Secession, su revista Camera Work, y su galera perviven en las pginas centrales de GRUNDmagazine, como si de un pster desplegable se tratase, y donde se dan cita artistas y obras del siglo XXI, de las ms diversas y diferentes ndoles.
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Dani Llamas
entrevista
Disciplina es, en esencia, un diario grco. Es un registro de vivencias, cuya premisa bsica es hacer un dibujo cada da, donde sea y como sea. Una idea surgida en un momento de muchas ideas y poco tiempo. Formato pequeo, 13x18 cm, tiempo limitado y libertad grca absoluta para dejar constancia de algn detalle llamativo de cada da. Sencillo. As se encadenan imgenes, aparentemente inconexas, pero que van tejiendo el recorrido de Marta Nieto a travs del tiempo. Ya van ms de 200 dibujos, y el proyecto contina. Ha sido galardonado con el X Premio Fernando Quiones (Cdiz) y ha viajado por diversas salas, la ltima parada en la Sala Pal, en Jerez de la Frontera, donde podr verse hasta el 27 de Mayo. Tambin pueden verse en un blog creado especcamente para recoger este proyecto: http://martanietomoreno.blogspot.com/ Marta Nieto se dedica a la creacin plstica desde hace ms de una dcada. Trabaja desde las exigencias de las propias ideas, sin ceirse necesariamente a una tcnica, sino investigando las necesidades que cada proyecto presenta, por eso ha cosechado xitos en mbitos tan dispares como la pintura (VI y X Premio Fernando Quiones), la fotografa (Premio Contemporarte 2010) o el cmic (Premio Expresin Joven 2010). Sus trabajos ms recientes pueden verse en su blog: http://martanietoartwork.blogspot.com/
G: Dar el primer paso siempre es complicado y algunas cosas parecen haber cambiado. Es ms sencillo iniciarse en el mundo de la msica a da de hoy que cuando t empezaste? D: Es distinto, ahora hay nuevas ventajas pero tambin nuevos inconvenientes. Cuando empez en el 93 no haba tantos grupos, y por otra parte estbamos muy aislados, sobre todo aquellos que vivamos en el sur de Europa; ahora hay demasiados grupos, y tambin miles de maneras de estar presentes a travs de internet, etc G: Despues de 12 aos con G.A.S. Drummers y cinco discos con ellos, da algo de vrtigo saltar a una carrera en solitario?, qu es lo que ms echas de menos de las giras en grupo? D: Este ao, en verano, es el decimotercer aniversario de G.A.S. Drummers. En todos estos aos ha habido de todo, pero me quedo por supuesto con los buenos momentos y con la cantidad de experiencias vividas y compartidas con Rafa, Pablo y Paco, que son mis hermanos. Lo de la carrera en solitario es ms bien una inercia, que empieza en el hecho de que no puedo parar de hacer cosas y el ritmo en el grupo se haba aminorado un poquito. De ah hasta ahora tambin han pasado muchas cosas, han sido dos aos muy intensos donde tambin he girado mucho y obviamente lo primero que haces es echar de menos a los otros porque lo que realmente te gustara es compartir muchos de esos momentos con ellos. G: Qu te impuls a llevar adelante un proyecto como Red Vanette?, qu tal va? D: Red Vanette es tambin una respuesta casi obligada a cmo veo la industria musical hoy en da. No hay nada que un sello pueda hacer por m que yo mismo no pueda hacer. La mayora quieren sacar mucha tajada de ti pero invirtiendo muy poco, y como es injusto, pues te las la manta a la cabeza y te sacas los discos De todas maneras no es un sello muy potente, ni le puedo dedicar todo el tiempo que quisiera, es ms bien una plataforma con un nombre muy simblico. G: El negocio de la msica ha cambiado mucho en los ltimos 10 aos. La industria musical parece adaptarse muy lentamente a dichos cambios. Qu te ha llevado a distribuir Minor Epic de forma gratuita en internet? D: Ya casi no se venden discos en los medios que se hacan antes. Para alguien como yo, lo ms importante es difundir lo que hago, para que llegue a las mximas personas posibles. No es rentable, porque pones mucha pasta en la grabacin, en la fbrica, luego en promocionarlo; pero es algo que haces por puro amor al arte y esperando siempre obtener los mejores resultados: es decir, conseguir hacer muchos conciertos. G: Eres muy joven, pero son muchos aos en la carretera. Qu cambiaras de la industria, hay que reinterpretar conceptos? D: Gracias por lo de joven. Lo interesante de este panorama hoy en da es su mutabilidad, ya que hay muchos resquicios de consolidar canales realmente alternativos de gestin, produccin y distribucin de la msica que se hace. Creo que de este maremgnum de ideas y de propuestas se estn sacando grandes conclusiones acerca de cmo debe cambiar la industria, y al nal lo mejor ser que estar ms prxima a los msicos y a los oyentes que a los tiburones de las empresas. G: Hay conceptos recurrentes en tus composiciones: la historia, la idea de clases, la cultura de masas; te hemos visto evolucionar, pasar de las visiones macro a los aspectos ms cercanos. Cmo se ha dado ese cambio? D: Al nal todos los que escribimos canciones queremos parecernos a los grandes contadores de historias como Dylan o Strummer. En mi caso estoy un poco saturado de la reproduccin de discursos muy crpticos e insertarlos en la msica popular. La msica popular puede ser un gran vehculo para las nobles causas, pero no necesariamente desde un punto de vista macro, lo interesante es volver a pisar la tierra con los pies. G: Minor Epic. El ttulo da lugar a mltiples interpretaciones. Cul es la de Dani Llamas? D: El disco gira entorno a la pica de lo cotidiano, sin duda el motor de todo esto es el concepto de fuerza de voluntad. G: Si Minor Epic hablara, sobre qu hablara? D: Hablara de tormentas que romperan ventanas, de valles nevados y de picos soleados, de barcos que se pierden en el horizonte y de escenarios que se incendian mientras los artistas actan. G: Por qu esa sensacin tan profunda de cambio entre Speaking thru the Others y Minor Epic? D: Speaking... era mucho ms difano, y Minor... tiene muchas ms aristas, sombras y dobleces, siendo al mismo tiempo mucho ms sencillo. G: Nuestros temas favoritos son Little Bourgeois' Blues y Hands to Wave. Cul es el tuyo? D: Es difcil. Van cambiando diariamente. Me gusta cmo ha cambiado Half a Man desde que empec a concebirlo, y No more Fun por su letra. G: Cmo va la promocin del disco?, gira a la vista? D: Ahora estamos intentando captar la atencin de los diferentes medios de comunicacin, y despus intentaremos ir a presentarlo ms extensamente por la pennsula y por Europa. (contina en la pg. siguiente)
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entrevista (cont.)
Texto J. Rosales, Reven
G: De qu se queja Dani Llamas? D: Depende del da, puedo ser muy grun, pero al nal siempre termino intenando comprender el funcionamiento de algo que no va bien. G: Cul es tu primer recuerdo ligado al mundo de la msica? D: Algo muy lejano en el tiempo, sumergido en mi memoria. Podra ser algo relativo al amenco, o a algn disco de Joan Manuel Serrat o Carlos Cano de mi padre, o alguna sonata de Mozart, que mi hermano haca sonar hasta la extenuacin. G: Qu te gustara hacer que no hayas hecho ya? D: He tenido la suerte de vivir muy intensamente estos aos, ya sea por los viajes que he hecho, por la gente que he conocido, o por haber cumplido muchos sueos que me haba planteado cuando nio. Supongo que una de las cosas que ms me gustara hacer es ser padre; debe ser algo muy puro y muy brutal, aunque da miedo. G: Qu es para ti el xito? D: Algo muy relativo, y que en cada etapa va cambiando. Para m, en el momento en el que estoy, el xito es estar contento y satisfecho con lo que hago. Y lo estoy. G: Qu ves cuando miras atrs? D: Veo demasiado, a veces me pregunto si era yo la persona que ha vivido tantas experiencias. G: Una cancin que, aunque pase el tiempo, te hace sentir lo mismo. D: Hay demasiadas; al nal siempre suelo volver al encuentro de las canciones que han signicado mucho en mi vida, hay demasiadas, depende de cada etapa. Hace poco me volv a topar con el disco I dont want to grow up de los Descendents a travs de una camiseta que me compr. Los reencuentros son una constante en mi vida, hay etapas muy luminosas con el On the mouth de Superchunk, el Rigged de Farside o ms actualmente me pasa con The Great Destroyer de Low. G: Un lugar donde perderte. D: Me he perdido en lugares lejanos, contemplando las puestas de sol ms lindas en Namibia, o en Tanna, una isla en medio del Pacco Sur, o en los bosques de Georgeville en Canad. Hay lugares a los que me gustara tanto volver, pero a veces los ms cercanos son los ms apetecibles, y una escapada a Vejer en invierno, o a la Sierra de Grazalema, en primavera, son un plan perfecto para perderse. G: Un lugar para quedarte. D: Pens que nunca dira esto, pero hoy en da me gusta mucho vivir en Sevilla. G: Un personaje histrico. D: Iba a decir Jesucristo, pero no estoy convencido de su condicin de histrico. En ese caso me gustara conocer a Julio Csar. G: Una ciudad. D: Pars. G: Un pas. D: Canad. G: Un escritor. D: Raymond Carver. G: Un consejo. D: Intentar hacer siempre lo que a uno ms le gusta, cueste lo que cueste. .
Rafael Reig
Cangas de Ons (1963) es el autor de Todo est perdonado (2011, Tusquets Editores) una novela ambientada en la transicin espaola, que cuenta la historia de la investigacin de un asesinato en un Madrid que puede cruzarse a nado. Crtica e irnica con estos aos y ese periodo histrico, es una novela tan imprescindible como ingeniosa.
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Minor Epic est editado por Red Vanette Music.
Puedes descargarlo de forma gratuita en: danillamas.redvanettemusic.com
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Rafael Reig
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l autor ha sido calicado por la revista TIME como el nuevo antihroe de las letras espaolas y por este ltimo libro ha recibido el premio Tusquets de novela.
Reig tambin es conocido por la columna que escriba para el diario Pblico y tiene una larga lista de colaboraciones realizadas en otros medios.
entrevista
gran violencia callejera, te podan dar una paliza slo por ir vestido de cierta forma. La viv muy ocupado por la poltica, que me interesaba mucho, como ahora. Para m la transicin acab con el referndum de la OTAN, se fue el momento en que perdimos la inocencia, digamos. Desde entonces hago responsable al PSOE del ms grave de los delitos: defraudar el enorme capital de entusiasmo que se le entreg. Fue un desfalco y el resultado fue la expulsin del pueblo de la poltica, que se convirti en una mascarada parlamentaria. G: Me gustara saber qu clase de socialismo deende el autor de Sangre a Borbotones, para m su mejor novela. Algn ejemplo histrico? Qu condiciones debera cumplir? R: Pues deendo el mismo que cualquiera, el socialismo basado en lo colectivo y en la igualdad real, en el que no haya propiedad privada de medios de produccin, en la economa planicada, en la supresin del derecho a la herencia, en la escuela obligatoria y estatal para todos, etc. Hay muchos ejemplos, en la historia y en el presente desde Cuba a Venezuela, y por supuesto la revolucin sovitica. G: Qu tenemos los comunistas con la bebida? Conozco un seor muy inteligente que me deca: Si alguien dice que es comunista y que no bebe te miente en lo primero o en lo segundo. Carlos Clot beba mucho (y con buen criterio) y algo me dice que usted tambin, sin faltar, ni mucho menos. Puede parecer una pregunta estpida.... R: Creo que los comunistas somos partidarios de la felicidad, por eso nunca rechazamos una copa. G: Esta es una revista nueva, que empieza con ilusin e intenta dar un punto de vista distinto al de los medios de masas. Nos gustara que nos dieras algn consejo sobre qu debe hacer un periodista o escritor nobel para sortear las duras barreras de todo tipo que se presentan a la hora de publicar y en el proceso creativo. R: Un periodista es un asalariado y mi consejo es que siempre sepa muy bien quin es el que le paga el salario: de dnde viene el dinero. La libertad de expresin llega slo hasta donde colisiona con los intereses de la empresa. Conocer a quin manda, lo primero. Y luego, obligarle al que tiene la autoridad a que la ejerza. Es decir, que te obligue a hacer las cosas, no que te anticipes a sus deseos. Eso permite hacer visibles las relaciones de poder. .
G: Ante todo y para empezar me gustara felicitarle por el premio Tusquets. Cul fue su sensacin al recibirlo? R: Incredulidad seguida de entusiasmo que acab en pnico. Me cost crermelo, luego me entusiasm y luego me abrum la enorme responsabilidad de tener ms lectores y ser ledo desde un sitio distinto, como si hubiera estado en el banquillo y de pronto aquel jurado decidiera sacarme al campo para que lo diera todo. G: En las entrevistas se toca mucho el camino de rosas que hace nacer una historia, un libro, y permite que crezcan las carreras de los escritores. Pero pocas veces se pregunta por el bache y la cada. Cual ha sido el punto ms difcil y complicado de su carrera? R: A nales de los noventa, cuando tena ya tres novelas publicadas, y eran casi ms novelas que nmero de lectores, por no hablar del silencio total de la crtica. Trabajaba en una ocina, en una compaa de telfonos, tena una hija, y una vez me invitaron a un congreso de escritores. Pude ir porque era en mi ciudad, Madrid, pero tena que pedir horas libres en la ocina y luego, cuando todos los escritores se iban de copas, yo tena que volver a trabajar. Me senta un apestado de la literatura. Acumul tanto rencor que pude escribir la siguiente novela, que me sac del bache, quiz porque la escrib con la conviccin de que, o era esa vez, o ya lo dejaba, y as logr escribir, un poco a tumba abierta, Sangre a borbotones. G: Su ltimo libro Todo est perdonado se desarrolla en la transicin espaola y tiene al mismo tiempo un mensaje poltico. Ironiza sobre los ltimos aos de la dictadura y el cambio poltico que trajo el rgimen actual. Cual es su opinin sobre la transicin? Me gustara que me explicase eso de "la transaccin espaola" que ha repetido en varios medios. Cree que an hay complejos para tratar este tema en la literatura y en la poltica con sinceridad? R: El problema, tal y como yo lo veo, es para qu se hizo la transicin. Creo que se hizo para evitar una revolucin, una gran inestabilidad en el sur de Europa (hay que recordar la revolucin portuguesa, la situacin de Italia, etc.) y garantizar una democracia que excluyera la transformacin radical, donde lo nico que caba como izquierda era una socialdemocracia. En ese sentido, fue un xito. Algunos nos reservamos el derecho a discutirlo, desde luego, porque no compartimos esos objetivos tan sensatos y pacatos como interesados. G: Me interesa lo de los objetivos, tengo curiosidad... Qu objetivos le hubiese gustado que cumpliese un cambio de rgimen? Hacia dnde le gustara que hubiese ido nuestra historia? R: Habra sido una oportunidad estupenda para una revolucin y empezar a construir el camino hacia el socialismo. S que decir esto es ms escandaloso que salir en pelotas por la tele, pero me lo exige el guin de mi fe en la alegra y la justicia. G: Para el libro ha utilizado mucha documentacin sobre la transicin, creo recordar que estuvo revisando la hemeroteca de ABC. Cmo saber qu es y qu no es able con toda la manipulacin que ha habido en este sentido? Es un trabajo encomiable sacar algo en claro. R: Bueno, creo que no hemos perdido ni el hbito ni la habilidad para leer entre lneas. He seguido el mismo mtodo que utilizo para leer en El Pas, por ejemplo, noticias sobre Hugo Chvez y sacar algo en claro de la obvia y burda manipulacin. Los espaoles, por desgracia, estamos muy bien entrenados ya para sortear la manipulacin de la prensa, que no hace ms que aumentar. G: Muchos pensamos que hay cosas que no estn resueltas, no slo a nivel de dignidad, sino a nivel histrico o poltico. Cree que conviene olvidar? Qu ayudara a cerrar heridas realmente? R: Creo que no conviene olvidar, que hay que hacer memoria para inventar un futuro distinto. Cerrar las heridas es una frase muy metafrica, yo soy partidario de la reparacin del dao real, es decir, patrimonial, por ejemplo. G:Ha militado en algn partido poltico, como militante de carn y asamblea? Recuerdo que estuvo con Isaac Rosa en la refundacin de Izquierda Unida. Ya que estamos con el tema, cmo vivi la transicin? R: No he militado en ningn partido y creo que slo he tenido carn de un club de ajedrez durante unos aos. La transicin la viv con pocos aos y por lo tanto en los bares. No en lo que luego se ha llamado la movida madrilea, que a m me parecan entonces una panda de pijos a los que haba que regalarles una caja de ceras Dacks, para que dejaran de dar la lata con tanta creatividad. Fue un periodo de una
Para saber ms: www.hotelkafka.com/ blogs/rafael_reig
Para m la transicin acab con el referndum de la OTAN []. Desde entonces hago responsable al PSOE del ms grave de los delitos: defraudar el enorme capital de entusiasmo que se le entreg. Fue un desfalco y el resultado fue la expulsin del pueblo de la poltica, que se convirti en una mascarada parlamentaria.
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Apuntes
Walter Benjamin
Qu es lo que Nadja hace en Pars, ella misma se lo pregunta. S, por las tardes, hacia las siete, le gusta encontrarse en un vagn de segunda en el metro. La mayora de los pasajeros son personas que regresan de sus trabajos. Se sienta entre ellos, trata de sorprender en sus caras el motivo de sus preocupaciones. Nadja, Andr Breton
n una impactante escena de la pelcula Cdigo Desconocido de Michael Hanneke asistimos a un verdadero dilogo multicultural en un metro de E la Europa neoliberal de los aos 90 y a la que, seguramente, es una de las declaraciones de amor ms extraas de la historia del cine. Unos chavales rabes de las banlieue entran en un vagn del metro de Pars y se dedican a intimidar a los pasajeros. Una atemorizada Juliette Binoche, en el papel de una joven actriz parisina cosmopolita y bien intencionada, acaba siendo el objeto de las burlas de los chicos. La actriz los ignora y cambia de asiento. Uno de los chicos la sigue pero ya visiblemente calmado se sienta al lado de Juliette Binoche. sta lo intenta ignorar y mira hacia delante nerviosa mientras el chico tranquilo mira por la ventanilla. Cuando el metro llega a la estacin parece que el chico, antes de irse, le va a musitar una disculpa o una palabra amable a la joven actriz que antes lo ha rechazado. Pero en lugar de eso, le estampa un salivazo en toda la cara y, ahora s, se marcha corriendo.
Seguramente el desasosiego que nos produce esta escena es debido a que los modos de ser de cada individuo (la chica de clase media bienintencionada, los gamberros de la periferia, el autismo silencioso de los dems pasajeros que vuelven del trabajo) vienen determinados por la alienacin que marca la esfera social a la que pertenecen cada uno. Van en el mismo vagn pero pertenecen a mundos absolutamente distantes e independientes que slo encuentran comunicacin a travs de una violencia impotente. Muy distinto es el Pars de mayo del 68 que nos retrata Castoriadis en el ascenso de la insignicancia: Aquellas semanas de fraternizacin y de solidaridad activa, cuando uno poda dirigir la palabra a cualquiera en la calle sin temer ser tomado por un loco, cuando cualquier conductor detena su coche para recoger a los que hacan autostop. Explica Jacques Rancire que la irrupcin de lo poltico (la esttica de la poltica) da lugar a una comunidad poltica no como un reejo pasivo de lo social, sino como un desacuerdo en la divisin de lo sensible; de los datos mismos que conguran esa realidad social y los papeles que juega cada uno en la misma. En los momentos en que emerge esta comunidad poltica, el poder ya no se puede postular como garante neutral que deende el inters general frente a los intereses particulares de grupos sociales, de identidad o sexuales, sino que se ve obligado a rebelar su naturaleza de clase. Ahora demos un salto ms atrs y vayamos al Pars de los aos 20 y 30. Durante este periodo Walter Benjamin se impuso la tarea de transformar la pesadilla de la modernidad capitalista en un sueo modernista hecho a la medida humana. En estos aos Benjamin constata cmo el progreso de la ciencia y la tecnologa bajo la sociedad de clases, bajo la
Organizar el rechazo
Contra-cultura y poltica radical
Texto Marc Casanovas G36
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Organizar el rechazo
lgica de su razn instrumental, va desintegrando paulatinamente todos los mbitos de experiencia del sujeto instalndolo en un eterno presente de fragmentos inertes e inconexos incapaces de dotar de sentido ninguna actividad humana. Para Benjamin la experiencia es ante todo una cuestin de tradicin, es decir, aquello que permite restituir en el sensorium humano (tanto en el mbito personal como en el colectivo) una contrahistoria personal y colectiva dotada de sentido frente a las vivencias aisladas y atomizadas del presente capitalista. Benjamin encuentra en los experimentos surrealistas las facultades mimticas e imaginativas que podran permitir restituir esta experiencia en el sujeto moderno dentro de la modernidad misma. A la vez, Benjamin comprende que el marxismo y la lucha poltica deben integrar en su seno esta experiencia si no quieren ser cmplices de la pesadilla modernista y si quieren dotar de contenido, y no dejar en meras abstracciones, los conceptos polticos que necesariamente deben guiar toda prctica emancipatoria. Esto es lo que Benjamin llamar la politizacin de la esttica. Mucho tiempo despus, cuando Chapiello y Boltanski escriben El nuevo espritu del capitalismo, constatan que hay dos crticas que actualmente aparecen separadas e incluso contrapuestas en el campo de la izquierda: la crtica artista (que pone el acento sobre la alienacin) y la crtica social (que pone el acento sobre las injusticias y las desigualdades). A su vez, el lsofo Daniel Bensad explica que esta separacin lo que seala es una ausencia. La ausencia de un horizonte poltico alternativo o de razn estratgica. Esta ausencia marca la desorientacin y los lmites de las resistencias al actual (des)orden civilizatorio e impide que las energas crticas de los diferentes movimientos sociales y culturales se puedan organizar y articular como un proyecto contrahegemnico que permita plantear una alternativa real a lo existente. Es en este contexto cuando surgen muchos tericos de la izquierda radical que hacen de la necesidad virtud. A travs de conceptos estratgica y sociolgicamente huecos como el de multitud, teoras como el xodo o cambiar el mundo sin tomar el poder; sin n de teoras donde la poltica se reduce a una terapia artstica del acontecimiento indiferente a los objetivos y los programas polticos. Estas visiones, a su vez, desembocan en muchas ocasiones en unas actitudes maximalistas y puramente estticas incapaces de pensar las alianzas o convergencias necesarias en el terreno de la prctica poltica cotidiana; o en criterios puramente existenciales y voluntaristas a la hora de pensar las acciones y las formas de intervencin social. Sin embargo, durante estos mismos aos surgen tambin movimientos y activistas culturales que al calor de las luchas y de los espacios abiertos por los movimientos anti globalizacin han tenido la gran virtud y la gran audacia de volver a crear unas formas de produccin y distribucin cultural al margen del mercado, y por tanto, tienen y tendrn una importancia fundamental a la hora de levantar un proyecto polticamente contrahegemnico al actual orden. Afortunadamente, tambin, en los ltimos meses estamos asistiendo a nuevas experiencias fundadoras de cmo se puede articular una poltica contracultural con una poltica revolucionaria sin reducir una a la otra (cada una desde su especicidad, en tensin dialctica, dejando que se critiquen e iluminen mutuamente). En los procesos revolucionarios de los pases rabes hemos visto cmo las redes de activistas mediticos, las guerrillas de contra informacin, han creado una suerte de contracultura internacionalista que ha permitido abrir un espacio iconogrco e imaginativo donde experienciar una comunidad de sentir alternativa a la divisin de lo existente. En este nuevo imaginario, las mujeres musulmanas han surgido como autnticas protagonistas de
La irrupcin de lo poltico (la esttica de la poltica) da lugar a una comunidad poltica no como un reejo pasivo de lo social, sino como un desacuerdo en la divisin de lo sensible.
Andr Breton, por Man Ray (1930)
las revueltas; los pueblos colonizados, siempre victimizados, siempre acusados por occidente de estructuralmente arcaicos e incompatibles con los valores democrticos por razones culturales, han emergido desde su singularidad como una esperanza universal de democracia y rebelda. Todo ello nos ha obligado a mirar con asco a nuestros propios gobiernos imperialistas y con ms nusea que nunca nuestra pasividad frente a estos. Gracias a estas redes activistas, los espacios vividos y los espacios de representacin para la accin poltica se han combinado en una experiencia comn que interpretaba y se mova rpidamente a diferentes escalas: las contradicciones locales han devenido enseguida nacionales y las nacionales internacionales. Pero los procesos revolucionarios no han surgido ni mucho menos de la red, sino de una acumulacin de experiencias organizativas y de lucha durante aos sobre el propio terreno que han encontrado, por n, una salida poltica de expresin. Como sealaba Daniel Bensad en cambiar el mundo: Una revolucin cultural de las costumbres disociada de una perspectiva de revolucin poltica y social, podra contribuir a la tribalizacin de las culturas y a la fetichizacin de las diferencias sin el horizonte de la universalidad. Y al revs, una revolucin poltica y social que no sea capaz de integrar toda la riqueza de las experiencias artsticas y la crtica a la vida cotidiana de la crtica artista en general, devendr inevitablemente un instrumento extremadamente pobre e insuciente para reformular las nuevas formas de comunidad que pretende inaugurar. ste es el desafo.
Mayo del 68
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Hay tiempos diferentes aunque paralelos. En ese sentido, uno de los tiempos de la llamada Edad Media puede coincidir con uno de los tiempos de la llamada Edad Moderna. Y ese tiempo es el percibido y habitado por pintores y escritores que rehsan apoyarse en la circunstancia, ser modernos en el sentido en que lo entienden los contemporneos, lo que no signican que opten por ser anacrnico; sencillamente estn al margen del tiempo supercial de su poca, y desde ese otro tiempo donde todo accede a la condicin de gura, donde todo vale como signo y no como tema de descripcin, intentan una obra que puede parecer ajena o antagnica a su tiempo y a su historia circundantes, y que sin embargo los incluye, los explica, y en ltimo trmino los orienta hacia una trascendencia en cuyo trmino est esperando el hombre. JULIO CORTZAR, Rayuela, edicin de Andr Amors, Ctedra, 2010 (21 edicin).
Cartel de Solaris
ara curarnos en salud y propiciar al menos P que las crticas a este texto sean benvolas y constructivas, declaramos desde ya que ni somos crticos de cine ni expertos en Tarkovski. Slo buscamos hacerle nuestro particular homenaje a partir de la resea, en el lanzamiento de GRUNDmagazine, de la que consideramos una de las mayores obras del cine, Solaris. Pero esta resea tiene una tesis principal, un sentido, que puede no ser compartido, lo que nos hace escribirla con la mente puesta en un posterior debate con los lectores a travs de estas pginas o en nuestro blog (www. grundmagazine. org).
Y difcil lo tena Tarkovski con Solaris. Tanto que hasta el mismo autor de la novela original, Stanisaw Lem, qued disconforme con la versin cinematogrca de su obra. A Tarkovski no le agradaba especialmente el gnero de la cienciaccin, ya que pensaba que la grandilocuencia de los escenarios propios de este gnero dejaban en un segundo plano la labor de los personajes1. Por eso, Solaris no pasa por ser una gran produccin del gnero de cienciaccin. Los decorados de la nave desde la que los tres cientcos estudian el planeta Solaris parece tener sus paredes y sus puertas automticas forradas con papel de aluminio. No hay ostentosos trajes espaciales ni superordenadores con miles de lucecitas.
1. Revista Fonoscopio, nmero 1.
Tampoco hay excesos sonoros ms all de la genial propuesta musical del compositor sovitico Eduard Artmiev, el primero en introducir en el cine msica a partir de sintetizadores (y con una melanclica y emocionante versin del Preludio en fa menor de Bach, que abre y cierra el crculo que es Solaris). Hay dos planos muy importantes en Solaris, tanto en la pelcula como en el planeta: el espacio y el tiempo. En este sentido, la propuesta sonora de Artmiev es impecable. Frente a lo que suele evocar la msica
Solaris
electrnica, ritmo trepidante, Artmiev dibuja un paisaje musical que acompasa, de la mano, y cuenta con la capacidad de crear una ilusin, un espacio, al igual que el propio mar de Solaris. Podramos resumir Solaris de dos formas. Una, para el lector hembra, en la que contemos la historia de forma lineal, hechos y accin, de qu va, cmo empieza, qu va pasando, quines juegan, y cmo acaban. Y otra secuencial, con sus saltos, saltos, saltos, con aquel dilogo, o con ese otro, detenindonos en Kris Kelvin y su relacin con su reaparecida exesposa, fruto de la accin del mar de Solaris. O en el doctor Sartorius, interpretado exquisitamente por el actoramigo de Tarkovski, Anatoli Solonitsyn. En cualquier
escenarios espaciales poco elaborados. De hecho, la relacin con Stanisaw Lem no fue buena, ya que ste no qued satisfecho con ninguna de las tres versiones que escribieron Tarkovski y Friedrich Gorenstein (guionista). Pero del mismo modo, el propio Tarkovski expresara que Solaris era la pelcula que menos le satisfaca de su lmografa2. En Solaris an hubo muchos elementos de cienciaccin, que distraan de lo esencial. Todas aquellas naves espaciales que aparecan en la novela de Stanisav Lem, indudablemente, estaban bien elaboradas y tenan su inters, pero vistas las cosas desde hoy, opino que la idea fundamental de aquella pelcula se habra expresado con mucha ms claridad si hubiramos prescindido de todo aquello3. Tarkovski, con Solaris, y en toda su obra desde ese otro tiempo donde todo accede a la condicin de gura, donde todo vale como signo y no como tema de descripcin, intenta una obra que puede parecer ajena o antagnica a su tiempo y a su historia circundantes, y que sin embargo los incluye, los explica, y en ltimo trmino los orienta hacia una trascendencia en cuyo trmino est esperando el hombre. Solaris no es una obra de cienciaccin, ni tampoco fue una obra que agradara
de Andri Tarkovski: un lm de cienciaccin contra la idea de progreso

Texto Jos M. Gallego Leal, GRUND
2. TEJEDA, C.: Andrei Tarkovski, Ctedra, 2010. 3. TARKOVSKI, A.: Esculpir en el tiempo. Cita extrada de TEJEDA, C.: Andrei Tarkovski, Ctedra, 2010.
caso, Solaris, como todo el cine de Tarkovski, se nos presenta como un crculo. Se nos ocurri utilizar la cita que da comienzo a esta resea, la que hemos extrado de Rayuela, porque entendemos que de algn modo ayuda a comprender a Tarkovski como director de cine, como artista. Hablbamos anteriormente de la relacin de desconanza de Tarkovski con el gnero de la cienciaccin, y que sta se vea reejada en unos
Fotograma de la pelcula Solaris
especialmente a las autoridades soviticas. A muchos, Solaris les parece insufriblemente lenta. Comienza con Kris Kelvin paseando por los alrededores de la casa de su padre. Con el Preludio en fa menor de Bach a partir de los sintetizadores de Artmiev, Kelvin, preparando su partida a Solaris, se detiene en cada detalle que le rodea: las ores, el riachuelo, los colores, los sonidos en esta escena, el sonido ambiente cobra una especial importancia, los colores, la brisa... Mientras, el padre de Kelvin dice no me gustan las innovaciones. Es Tarkovski el que pronuncia estas palabras, y de aqu dos ideas: a medida que progresamos nos deshumanizamos y el mismo progreso nos aparta de nuestros seres queridos4. As, siguiendo a Walter Benjamin, el progreso de la ciencia y la tecnologa bajo la sociedad de clases, bajo la lgica de su razn instrumental, va desintegrando paulatinamente todos los mbitos de experiencia del sujeto instalndolo en un eterno presente de fragmentos inertes e inconexos incapaces de dotar de sentido ninguna actividad humana. Para Benjamin la experiencia es ante todo una cuestin de tradicin es decir, aquello que permite restituir en el sensorium humano (tanto en el mbito personal como en el colectivo) una contrahistoria personal y colectiva dotada de sentido frente a las vivencias aisladas y atomizadas del presente capitalista5. La idea de experiencia est en Solaris, en el mar de Solaris. Este planeta se pone en contacto con los cientcos de la nave a la que llega Kris Kelvin envindoles visitantes. Estos visitantes, y en el caso de Kris Kelvin se ve ms claramente, son parte de la vida, de la experiencia de los personajes: a Kris Kelvin lo visita su mujer, quin se suicid diez aos atrs. Esta idea est presente en otra pelcula perteneciente al cine de
cienciaccin, Contact (Robert Zemeckis, 1997). En Contact, la protagonista viaja a otro planeta. Pero como en Solaris, su experiencia no es recogida por la cmara de vdeo que la acompaa. Sin embargo, el tiempo pasa. No hay imgenes, pero hay una cinta de varias decenas de minutos de grabacin. En Solaris ocurre lo mismo. El cientco al que sustituye Kris Kelvin regresa a la Tierra con una grabacin en la que no se ve nada, pero en la que han transcurrido varios minutos. Su experiencia se produce al descender al mar de Solaris, y su experiencia, como en Contact, o en Contact como en Solaris se produce a partir de imgenes del pasado, de su vida, su experiencia. Tarkovski viva bajo la URSS, el supuesto paraso socialista. Pero este Estado hiperburocratizado y totalitario tena la misma fe en el progreso que el mundo capitalista. El hombre parte y regresa a su lugar de origen, hace su camino como un peregrino, peregrinar es comprender el laberinto como tal y tender a superarlo para llegar al centro6. La obra de Tarkovski es por tanto un peregrinaje, una amalgama de ideas y reexiones sobre la existencia humana, buscando empotrarse en la experiencia. El hombre, el ser, se dene por su relacin con el mundo (Dasein de Heidegger), relacin no como comercio entre sujeto y objeto, sino como un estar en el mundo o ser en el mundo, el Dasein que citbamos.
Para Tarkovski el espectador va al cine buscando una experiencia de la vida, porque precisamente el cine ampla, enriquece y profundiza la experiencia del hombre mucho ms que otro arte7. Por eso es tan importante el ritmo en la narracin de Tarkovski, lento, pausado, reexivo. Para que en esta lentitud, en esta pausa, el espectador interacte con la obra y reexione con Tarkovski. Carlos Tejada (en su obra ya citada), seala que, al igual que le ocurra a Tarkovski con algunas pelculas de Ingmar Bergman, la obra del cineasta sovitico es como un palimpsesto, puede ser vista de mltiples formas. As, el espectador tiene que estar alerta para evitar caer en las viejas y nuevas trampas que van apareciendo en cada visionado de la obra de Tarkovski. Esto supone enfrentar la experiencia del espectador con el consumo de pelculas que ofrece la sociedad de consumo. La obra de Tarkovski se revela pues contra el progreso apostando por la experiencia, la suya como creador, y la del espectador como tal: Hay que dejar totalmente claro que la norma ordinaria del cine comercial y las producciones televisivas al uso corrompen al pblico de forma imperdonable porque le roban cualquier posibilidad de contacto con el arte verdadero.
G.
6. CIRLOT, J.E.: Diccionario de los smbolos. Cita extrada de TEJEDA, C.: Andrei Tarkovski, Ctedra, 2010.
7. TARKOVSKI, A.: Esculpir en el tiempo. Cita extrada de TEJEDA, C.: Andrei Tarkovski, Ctedra, 2010.
Andri Arsenyevich Tarkovski

Nacimiento Fallecimiento Filmografa 4 de abril de 1932, en Zavrazhe, URSS. 29 de diciembre de 1986, en Pars, Francia. Ubiitsy (1958, como estudiante); Kontsentrat (1958, como estudiante); Segodnya uvolneniya ne budet (1959, como estudiante); La aplanadora y el violn (1960, para su graduacin en la escuela de cine); La infancia de Ivn (1962); Andri Rubliov (1966); Solaris (1972); El espejo (1975); Stalker (1979); Bors Godunov (1982);
4. Revista Fonoscopio, nmero 1. 5. Organizar el rechazo: contracultura y poltica radical, Marc Casanovas, en este mismo nmero de GRUNDmagazine. Libros
Tempo di viaggio (1983, documental para televisin); Nostalgia (1983); Sacricio (1986). Esculpir en el tiempo. Reexiones sobre el cine
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Texto/Fotos Mara Emilce Martn
Los indios masacrados, el mundo musulmn vaciado de s mismo, el mundo chino mancillado y desnaturalizado durante todo un siglo; el mundo negro desacreditado; voces inmensas apagadas para siempre; hogares esparcidos al viento; toda esta chapucera, todo este despilfarro, la humanidad reducida a monlogo, y creen Uds. que todo esto no se paga? La verdad es que en esta poltica est inscrita la prdida de Europa misma, y que Europa, si no toma precauciones, perecer por el vaco que cre alrededor de ella.
(CSAIRE, A.: Discurso sobre el colonialismo, 1955)
sobre el origen de la palabra

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Nos encontramos en un balcn desde donde presenciamos el duro trabajo en que consiste teir los cueros que luego l b j i t se venden en el mercado. El acceso a este lugar no es difcil, ms bien constituye un punto de visita para los turistas que visitan Fez, en Marruecos. Pintoresco? Terrible? Colorido? Cul es el adjetivo que mejor describe estas imgenes? La visin panormica es, sin duda, fuerte (an admitiendo con cierta culpa la i d t d i d i t l comodidad de nuestra posicin dentro de este escenario), d d i i i ) y tarde o temprano nos interpela sobre los sentidos que tiene dicho trabajo. Al ver las fotografas de la marroquinera pienso sobre el origen de la palabra, la relacin es clara: la marroquinera es un ocio tpico o tradicional de Marruecos. Sin embargo siempre me incomodaron las tipicaciones (as b i d i i como las tintoreras se suelen calicar como la especialidad de los japoneses); entonces tiendo a buscar una denicin menos juiciosa, recurro al diccionario que indica lo i i i i l i i d siguiente: Marroquinera: Industria de artculos de piel o imitacin, como carteras, bolsos, billeteras, etc. Pero algo no cierra. Vuelvo a las fotos y compruebo que el costoso proceso de teir los cueros se hace de manera manual, lleva horas de trabajo y en ningn punto parece intervenir industria. t i d t i Me pregunto si estamos en presencia de una fuente de trag bajo o de una de las labores ms precarizadas, inclusive ambas a la vez o ninguna de estas opciones. La pregunta me ha conducido a una serie de contradicciones, en donde, de regreso a mi casa una vez terminado el viaje, slo me resta aceptar el lmite hasta donde podemos explicarnos algunas cosas, la ingenuidad de cmo llegamos a ellas, la ambigedad y la incomodidad propia frente a la ajena, y dejar que las imgenes sigan preguntando.
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Marroquinera
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Marroquinera
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Agenda
Tejamos redes, construyamos juntas una alternativa. Hace unos meses naci La Marabunta, una libreracaf en el barrio de Lavapis con una idea novedosa y arriesgada que merece la pena conocer.
LUGARES
as propias compaeras y compaeros nos explican qu hace de La Marabunta un lugar tan especial:
La Marabunta es un proyecto asociativo, nacido de un grupo de personas que comparten militancia, barrio e inquietudes. Hace ya tiempo que hablbamos de la necesidad de tener ms espacios nuestros en el barrio, lugares para el encuentro, el debate, la reexin colectiva y el ocio compartido. En un contexto de crisis econmica y fuerte precariedad nos pareca importante empezar a fomentar proyectos de economa social, ligados a las necesidades del barrio y que fomenten otras formas de ocio y de consumo. Nos pareca, adems, imprescindible empezar a crear redes de autoempleo como alternativa a la precariedad. Como librera tratamos de tener en nuestras estanteras los ttulos que normalmente escasean en los grandes circuitos comerciales; en ese sentido, tratamos de fomentar el trabajo con editoriales pequeas y de calidad, difciles de encontrar en las grandes cadenas. Volcada en sentido amplio en las humanidades, las estanteras de La Marabunta se dividen al 50% entre el ensayo crtico multidisciplinar (losofa, economa, feminismo, ecologa, historia, teoras polticas, movimientos sociales, teora de la cultura) y la literatura (narrativas, poesa, teatro, infantil).
Agenda
La Marabunta est en la calle Torrecilla del Leal, 32, barrio de Lavapis, Madrid, y abre de 10 a 14h y de 17 a 21h. Fines de semana, de 12 a 00h. Lunes cerrado.
La
Para saber ms: www.lamarabunta.info
Adems, La Marabunta est poniendo en marcha un grupo de consumo agroecolgico con una capacidad para unas treinta cestas semanales, tambin con la idea de ofrecer otros modelos de consumo. La librera funciona tambin como espacio cultural y social. La agenda mensual se planica de forma colectiva, gracias a nuestras iniciativas y a las propuestas que nos llegan desde fuera. Seminarios, presentaciones de libros, talleres, recitales de poesa, tertulias literarias, etc. Hay actividades permanentes y otras puntuales, en denitiva, se trata de dar vida al espacio y de ofrecer al barrio un espacio para recuperar el ocio y la reexin en clave colectiva. En apenas tres meses de vida hemos logrado que la gente empiece a conocernos, pero an queda mucho camino por recorrer. Para hacer que este proyecto sea viable necesitamos ser 200 soci@s en diciembre; estamos en ello pero an queda mucho. Por eso animamos a la gente a implicarse en La Marabunta y a pasar a formar parte de este proyecto como socias y socios. Con su cuota mensual, que luego gastan ntegramente en libros, contribuyen a mantener este espacio vivo. Por nuestra parte, estamos poniendo todo nuestro empeo en sacar esta ilusionante iniciativa adelante. Y cuantos ms seamos, mejor. Ya sabis, si vivs en Madrid o estis de paso, no podis dejar de uniros a La Marabunta, un proyecto de caractersticas nicas. Puedes visitar La Marabunta en la calle Torrecilla del Leal, 32, barrio de Lavapis, Madrid. Dnde ms puedes tomar un delicioso caf de comercio justo, hojeando lo ltimo de Angela Davis mientras de fondo suena The Model, de Belle&Sebastian?
arabunta
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por Jos M. Gallego

cada entrada, que algo fallaba, algo le faltaba al guin, que se quedaba cojo. Quiz un guin un poco ojo? Demasiados lugares comunes? La historia poda dar mucho ms de s, quizs. Y ms sabiendo y conociendo que Chico era Bebo, y que la vida de Bebo es mucha vida. Por eso decidimos frenar y pensar la pelcula en fro. Intentar disfrutar de la obra de arte sin ms, con pietat, sin ir por la vida de crticoperdonaguiones. Reconociendo la belleza de la obra de Trueba (direccin), Mariscal (animacin) y el tro de Bebo Valds (Andy Gonzlez, bajo, y Steve Berrios, batera). Tengo un amigo que siempre dice que le gustara saber ms de cine para disfrutar y comprender mejor las pelculas. Y creo que lleva razn. Para diagnosticar una enfermedad, todos acudimos y luego respetamos la opinin del mdico, sin embargo, con el cine o con el arte en general, resulta que todos somos crticos profesionales, an sin habernos molestado en escuchar, leer y comprender al autor, a su obra, a su contexto, su traFernando Trueba & Javier Mariscal/Chico y Rita bajo. Yo por eso, que no soy crtico del cine y ni siquiera estoy capacitado para hacerme pasar por tal, pienso que es mejor acercarse Cmo surgi la idea de hacer una a cada pelcula sin prejuicios, si nimo pelcula como Chico y Rita? de. Ya luego, si hay ganas de escribir o de El propio Javier Mariscal, historieintercambiar impresiones con intencin de tista y responsable de la animacin profundizar, nos acercamos a los autores, a de la pelcula, lo contaba as para su mundo, lo que sea. En este caso, yo opto Radio 3: Chico y Rita empez siendo una por acercarme a Bebo y al jazz contenido en excusa para que Fernando Trueba y yo nos Chico y Rita. visemos ms. Habamos hecho muchos Y es que, en denitiva, Bebo Valds es la discos juntos para Calle 54 Records, y inspiracin para esta pelcula, segn arma un da Fernando vio una animacin que el mismo Trueba: La pelcula est dedicada yo haba realizado para Compay Segundo a Bebo, ha sido una inspiracin constante, donde se vean calles de la Habana y La yo le miraba, tomaba apuntes... y Chico, Negra Tomasa bailando y me dijo: Por qu cuando es mayor, tiene un aire a Bebo, no hacemos una pelcula de dibujos animacomentaba Trueba para el especial de Radio dos sobre Cuba?. 3 sobre la pelcula. Ahora que me siento a escribir esta Bebo adems pone la msica como comresea, escuchando el disco Lgrimas positor de la banda sonora. Segn cuenta Negras de El Cigala, con el mismsimo Bebo Fernando Trueba, en un principio pens en Valds al piano, vuelvo a emocionarme al coger directamente temas de Dizzy Gillespie recordar esa delicia visual y musical que y de Charlie Parker, pero nalmente decidi es Chico y Rita, que pude ver en el cine, y que era mejor, y menudo acierto, contratar comprendo stas de Mariscal: Ver Chico y a msicos actuales: Bebo, Estrella Morente, Rita en un DVD es como ver las meninas en Freddy Cole, Jimmy Heath, Idania Valds. un sello. Y cunta razn lleva. Ver en la gran panta- Los msicos que aparecen en la pelcula son Bebo Valds (que interpreta a Chico), lla esas panormicas, esos escenarios de La Idania Valds (como Rita), Freddy Cole Habana y de Nueva York tan cuidados, los (interpretando a Nat King Cole), Jimmy interiores, tanto de las habitaciones como Heath (como Ben Webster), Michael Phillip los de bares y salas, el contoneo de Rita, los Mossman (como Dizzy Gillespie), Amadito dedos de Chico al piano. Valds (como Tito Puente), Germn Velasco Y eso que al salir de la sala del cine, a mi (como Charlie Parker), Yaroldi Abreu (como compaera y a m se nos qued una sensaChano Pozo), Pedrito Martnez (como cin agridulce: ambos estbamos encantaMiguelito Valds)... casi nada. Y tan casi dos con la animacin y con la msica, pero nada que hasta el mismo Javier Mariscal algo fallaba. Nos dio por pensar, en el papel reconoce que es una pena que el cmic de de crueles destripadores de guiones que Chico y Rita no tenga msica. para eso pagamos ms de seis euros por
CINE MSICA
Chico y Rita es adems la historia de los msicos cubanos, seala Trueba, quien apunta adems que para el jazz es la poca de la revolucin, porque pasan muchas cosas ah, se pasa del swing al bebop, que es la primera muestra de modernidad y apenas ha empezado se pasa a los ritmos latinos y se hace el cubop y el afro cuban jazz, lo que luego se llamar el jazz latino. Es una poca de mucha eclosin de la msica y de una msica muy innovadora, la msica de Charlie Parker, de Dizzie Gillespie. Y tambin de Thelonius Monk, ese pianista del gorrito que Bebo no reconoci al llegar a Nueva York, y al que no hubiese estado de ms dejarle sonar algn minuto ms. En la misma entrevista a Radio 3, Mariscal cuenta: Decidimos ambientarla en los aos 40 y 50, porque nos encantaba la poca y me gusta dibujar esos coches fabulosos de entonces. Una poca muy interesante, cuando nace la tele, la radio est en su apogeo, la publicidad, el diseo... la poca dorada de la msica cubana y su fusin con la msica de Nueva York, con el jazz. Tambin era la poca de la dictadura de Batista, cuando Cuba era el burdel de los EEUU, y esto no nos lo cuentan Trueba y Mariscal, aunque en algn momento lo dejan caer. Al pasar este hecho por alto, al encumbrar esos locales cubanos donde los yanquis iban a divertirse con las cubanas y, sin embargo, sealar tan explcitamente que la Revolucin del 59 prohibiese en sus inicios el jazz por considerarlo un producto del imperialismo y por tanto del rgimen anterior cosa que fue un hecho y que no hay que negar, porque ni la misma Revolucin cubana lo neg como error que luego corrigi, da la impresin de que se ofrece una visin un tanto sesgada. Pero bueno, teniendo en cuenta que Trueba se sinti tan feliz en Miami por presentar esa pelcula armando cosas como nunca he apoyado al castrismo, al contrario, estaba yo en la Universidad y ya en aquella poca, que era la poca de Franco y casi todo el mundo estaba a favor de la revolucin cubana, pues desde aquella poca yo no tena simpatas por ella. Y reejado queda. La Revolucin cubana supo reconocer su error, se alej de prejuicios ideolgicos, y devolvi al jazz al sitio que se merece en Cuba. Y aunque Trueba no ha logrado desprenderse de estos prejuicios ideolgicos para hacer la pelcula ni creo que debiera hacerlo, pues pienso que el artista debe siempre ser subjetivo y recrear su cosmovisin en su obra, yo me quedo con esta gran banda sonora que representa Chico y Rita, un gran homenaje al jazz.
Agenda
por Pablo Andru

recientes colaboraciones de Yorke con Four Tet y Burial). La segunda parte es ms lo que los seguidores de siempre podamos pedirle a un disco de Radiohead, las melodas vuelven a tomar cierta relevancia y toda la emotividad pica a que acostumbran aparece en cada nota. Comienza con Lotus ower, elegida como single de presentacin, que sirve de transicin con la primera parte, y contina con la autntica joya del lbum, Codex, con ese conmovedor piano que nos traslada a temas anteriores como Pyramid Song o Videotape. Le sigue la tambin bellsima Give up the ghost, y acaba con Separator, cuyo nombre, y ltima estrofa (if you think this is over, then you're wrong) ha dado lugar a miles de rumores en la red que, junto a la corta duracin del disco, apuntan a la posible publicacin de una segunda parte de ste. En resumen, un buen disco con un puado de canciones sobresalientes y que gana a cada escucha, pero que a los fans de toda la vida, esta vez s, nos ha dejado un peln fros.
na vez ms, Radiohead vuelven a sorprendernos, y no slo por U la factura musical de su ltimo lbum, The King of Limbs, sino por la manera de sacarlo a la luz. Creo que, por primera vez en la historia, un grupo de esta magnitud esquiva las ltraciones en la red, y se adelanta a todos, ponindolo a la venta por sorpresa cuando ni siquiera se especulaban fechas para su lanzamiento ni se conoca el ttulo de ste.
Ya musicalmente hablando, podemos decir que el octavo lbum de estudio de los de Oxford sigue la lnea de su predecesor, el fantstico In Rainbows, aunque si tenemos que compararlo con un trabajo anterior, ste sera el trabajo en solitario de Thom Yorke, The Eraser. The King of Limbs, con un escaso metraje de 37 minutos y tan slo 8 canciones, est claramente estructurado en dos partes bien diferenciadas: en la primera, las bases electrnicas dejan de ser un recurso para convertirse en las autnticas protagonistas de estas cuatro primeras canciones. La voz desganada de Thom pulula por los dos primeros temas, Little by little aade ritmos ms bailables y accesibles, y se cierra con la febril Feral (muy en esta lnea estn las
Radiohead/The King of Limbs
TV
por Daniel A. Gelfo

Hablar de televisin en una revista como GRUNDmagazine?
No podemos asegurarle que sea una constante, pero s podemos pedirle que nos haga caso, en esta ocasin vale la pena. Si vive en Madrid, no es usted una de esas personas que ha decidido cortar el hilo de la caja imbcil (llamarla tonta sera demasiado benvolo) y sigue manteniendo uno de esos objetos anticuados en el saln o la cmoda, hgase un favor. Sintonice el canal 30 de la TDT y preprese: lo que va a presenciar no es comn. La Tuerka (Con Mano Izquierda) es un debate. S, s, un debate. Si pensaba que deba elegir entre las chcharas alcohlicas de Interlobotoma o los concursos de alaridos de Tele*inco, se equivocaba: hay vida ms all. El nivel discursivo, la seriedad de la propuesta y sobre todo, el esfuerzo colectivo por sacar un programa de televisin
adelante desde abajo y a la izquierda son razones sucientes para seguir muy de cerca el trabajo del equipo que hace posible La Tuerka. Pero si quiere ms, aqu las tiene: Tariq Ali, Monserrat Galcern, Jaime Pastor, Fathi Chamkhi o Leo Bassi son slo algunos de los nombres de las y los contertulios que han pasado por el plat. Si no llegamos a tiempo y su antiguo philips ya hace las veces de macetero, no se preocupe, tambin puede verlo en directo por internet. Todos los jueves, a las 19:00 en Tele K y en streaming. Para ms info: www.latuerka.net
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Los ltimos versos que te escribo
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Abril de 1989. i Un quirfano y una mesa de diseccin. Sobre ella la poesa extiende su cadver. Alguien prueba con g las palabras a recomponer su doliente anatoma. Quizs el intento por curar heridas y alcanzar consuelo llev a Mara hasta los nervios y las venas. Puede que la mercromina no sirva de nada si no se terminan de romper los huesos y desgarrar los msi culos. Puede que el silencio visceral de su poesa no sirva de nada si no la grita, rajndose, a los cuatro vientos. En su bsqueda por recomponer un cuerpo i t q d p p maltrecho ha ido dejando restos por antologas como Sais (La Bella Varsovia, 2010), revistas como oHjas Sueltass, plaquettes como Deslengua-2 (El Alacrn D 2 Gafe, 2009), en su blog Resaca de Versos (http: // erizandoespaldas.blogspot.com) y por diversos recib c tales ha marchado regalando entraas: Diversos, Noctmbulos, en la fase previa de Cosmopotica y en el Recital Chilango Andaluz 2010. Junto al grupo PaOctubre y la revista oHjas Sueltass ha P o formado parte de la exposicin Equipo 57 en enero E de 2011. Ha participado en el ciclo Poesa en los institutos junto a Marcelo Uribe en la 8 Cosmopotica, Crdoba, 2011. Sobre la tabla fra, su cuerpo; un bistur con forma de pluma sella unas heridas y otras nuevas abre.
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tru N os Ci o h or ay an ne . ga L do Co o nu rq ue La mo est n
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enizagamDNURG
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Grund, Nº 00, Mayo 2011

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