TEXTO 1 Capacidad revolucionaria de los estudiantes Resulta muy difcil pronosticar quin podra avivar esas zonas de conflicto.

Ni el viejo antagonismo de clases ni el subprivilegio de nuevo cuo contienen potenciales de protesta que por su propio origen tiendan a la repolitizacin de esta opinin pblica disecada. El nico potencial de protesta que a travs de intereses reconocibles se dirige a las nuevas zonas de conflicto surge principalmente entre determinados grupos de estudiantes. Voy a referirme a tres tipos de constataciones: 1. El grupo de protesta que constituyen los estudiantes es un grupo privilegiado. No representa ningn inters que surja de forma inmediata de su posicin social y que pudiera ser satisfecho de modo conforme con el sistema con un aumento de compensaciones sociales. Las primeras investigaciones americanas sobre los activistas estudiantiles confirman que no se recluan en las capas del estudiantado en ascenso social, sino en capas del estudiantado que gozan de una posicin favorable en lo que se refiere a status y que provienen de estratos sociales econmicamente favorecidos. 2. Las ofertas de legitimacin que hace el sistema de dominio no parecen resultarles convincentes a estos grupos por razones plausibles. El programa sustitutorio con que el Estado social reemplaza a las ideologas burguesas tras el desmoronamiento de ests comporta una orientacin hacia el status y el rendimiento. Pues bien, segn las mencionadas investigaciones, los activistas estudiantiles parecen menos privatisticamente orientados hacia la carrera profesional y a la creacin de una familia que el resto de los estudiantes. Sus rendimientos acadmicos estn por lo general por encima de la media y su proveniencia familiar no fomenta un horizonte de expectativas que estuviera determinado por la anticipacin de las coacciones previsibles del mercado de trabajo. Los activistas estudiantiles, que con frecuencia provienen de las especialidades de ciencias sociales, las de historia y filologa, resultan ms bien inmunes frente a la conciencia tecnocrtica, ya que las experiencias primarias hechas en su propio terreno de trabajo universitario no concuerdan con los supuestos fundamentales de la tecnocracia. 3. En un grupo as constituido el conflicto no puede versar sobre la proporcin de disciplina y cargas que se le exigen, sino solamente sobre el tipo de renuncias que se le imponen. Por lo que los estudiantes luchan no es por una mayor participacin en las compensaciones sociales del tipo disponible, como son los ingresos y el tiempo libre. Su protesta se dirige ms bien contra la categora misma de compensacin. Los pocos datos de que disponemos abonan la sospecha de que la protesta de estos jvenes provenientes de familias burguesas no concuerda ya con el modelo del conflicto de autoridad. Los estudiantes activos tienen ms bien padres que comparten sus actitudes crticas; con relativa frecuencia han crecido en un ambiente de ms comprensin psicolgica y de unos principios educativos ms liberales que los grupos de control no activos. Su socializacin parece haberse llevado a cabo en subculturas exentas de premuras econmicas inmediatas, en las que las tradiciones de la moral burguesa y de sus derivaciones pequeo burguesas han perdido su funcin, de tal forma que el training para la sintonizacin con las orientaciones valorativas de la accin racional con respecto a fines, no incluye ya la fetichizacin de este tipo de accin. Estas tcnicas de educacin pueden posibilitar experiencias y favorecer orientaciones que chocan frontalmente con la conservacin de una forma de vida propia de una economa de la pobreza. Sobre esta base puede cristalizar una incomprensin y rechazo de principio de la reproduccin absurda de virtudes y sacrificios que se han hecho ya superfluos; un no entender por qu la vida del individuo, pese al alto grado de desarrollo tecnolgico, sigue estando determinada por el dictado del trabajo profesional, por la tica de la competitividad en el rendimiento, por la presin de la concurrencia de status, por los valores de la cosificacin posesiva, y por los sucedneos de satisfaccin ofertados, ni por qu han de mantenerse la lucha institucionalizada por la existencia, la disciplina del trabajo alienado y la eliminacin de la sensibilidad y de la satisfaccin estticas.
Jrgen Habermas.- Ciencia y Tcnica como ideologa, pgs. 109-111, LetraE, Madrid, 1986. Traducido por Manuel Jimnez Redondo. Ttulo original: Wissenschaft und Technik als Ideologie, 1968.