CARTA CON MOTIVO 'DE LA ~M~ 2011 EN MA1>Rlb

JM) 2011

MADR ID

Queridos hermanos y hermanas, de modo particular, queridos j6venes.

AI comenzar este nuevo curso pastoral, nuestras di6cesis han recibido con gozo y esperanza la Cruz y ellcono de Marfa, que fueron entregados por el Papa Juan Pablo II a 105 j6venes como signo del amor de Dios ala humanidad y compromiso de ser testigos de este amor en todo el mundo. Tanto la Cruz como ellcono de Marfa han presidido las lornadas de la Juventud y han visitado multitud de di6cesis.

Su presencia entre nosotros ha constituido el comienzo de la preparaci6n a la [ornada Mundial de la Juventud 2011 que tendra lugar el pr6ximo mes de agosto en Madrid. EI lema elegido es "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la tefl,.os invitamos a la preparaci6n de este encuentro durante el curso pastoral que hemos comenzado, profundizando en nuestra experiencia cristiana como discfpulos de Jesus, en la comuni6n de la Iglesia y lIamados a dar testimonio de su presencia y su amor. Para dicha preparaci6n, os invitamos a acoger la hermosa carta que el Papa Benedicto XVI os dirigi6 el pasado 6 de agosto. Leedla detenidamente, personal mente yen grupo, lIevadla a vuestra oraci6n y a vuestra vida. As! mismo, las Delegaciones de juventud de nuestras di6cesis os avudaran en esta preparaci6n y en todo 10 que se refiere a la participaci6n en la JMJ 2011.

1. Os proponemos tres aspectos para vuestra reflexi6n que nos dispongan a participar con fruto en la JMJ 2011. En primer lugar, os invitamos a profundizar en la espiritualidad del camino. Nuestra vida es un camino en el que Jesus nos sale al encuentro y nos invita a seguirle como disdpulos suyos. Este camino 10 vivimos en la companfa de tantos hermanos y hermanas, constituyendo la familia de Jesus que se llama Iglesia. En su recorrido, experimentamos la fatiga y el cansancio, pero tam bien el apoyo y la fuerza del Senor, el alimento de su Palabra y su Eucaristfa y el aliento y sustento de nuestros hermanos y de los santos. Nacimos del amor de Dios y queremos caminar orientados hacia la plenitud de ese amor, discerniendo la propia vocaci6n, es decir, el camino concreto que el. Senor invita personalmente a cad a uno a recorrer. A este respecto os invitamos a revivir la experiencia de los testigos de Emaus que el Evangelio nos relata.

2. EI segundo elemento es la espirituaJidad de la acogida, Unos dlas antes de partir para Madrid, nuestras di6cesis acogeran a muchos j6venes procedentes de diferentes lugares del mundo. La acogida consiste siempre en un precioso intercambio de dones. As! como Jesus fue recibido con carino en Betania por Marta, Maria y l.azaro, podemos vivir esta experiencia de la hospitalldad acogiendole hoy en el rostro de tantos hermanos y hermanas que quieren compartir la experiencia de nuestras Iglesias particulares. Asl mismo, cuando acogemos al hermano, recibimos ciertamente mucho mas de 10 que ofrecemos, pues su presencia y su testimonio nos enriquecen personal y comunitariamente, viviendo la misma fe en culturas, costumbres, pueblos, lenguas y situaciones tan diversas.

3. EI tercer elemento, que se sigue del anterior, es laespiritualidad de comuni6n. Junto con los peregrinos procedentes de todo el mundo nos dirigiremos a Madrid, respondiendo ala convocatoria del Santo Padre, para vivir con el [a maravilla de [a comuni6n de [a Iglesia. Es una hermosa experiencia de Pentecostes, donde tantos hermanos y hermanas procedentes de realidades diferentes, experimentaremos el don de compartir una misma fe, esperanza y amor. E[ Espiritu Santo nos permitira experimentar el gozo de la comuni6n, que deja una huella imborrable de gozo y paz diffcilmente descriptible. Podeis profundizar en este aspecto meditando el episodio de Pentecostes que se relata en los Hechos de los Ap6stoles.

Os animamos vivamente a prepararos durante este curso a este encuentro y a participar activamente en el, viendolo como un autentico don de Dios. Invitad a vuestros amigos y amigas. Estad seguros de que nadie quedara defraudado de esta experiencia de gracia. Quedamos a vuestra disposici6n y os pedimos que nos perrnitais acornpanaros, con Jesus y Marfa, en vuestro caminar cotidiano, participando de vuestros gozos y esperanzas y tarnbien de vuestras dificultades. Os tenemos siempre muy presentes en nuestra misi6n como Pastores de la Iglesia y oramos diariamente por vosotros. Pedimos al Senor que os otorgue su copiosa bendici6n.

Con afecto.

t Francisco, Arzobispo de Pamplona y Tudela t Mario, Obispo de Bilbao

t Jose Ignacio, Obispo de San Sebastian t Miguel, Obispo de Vitoria

MATERIAL PARA LA MOTIVACION PREVIA DE LA JMJ

Los Obispos de las di6cesis vascas y Navarra han escrito una carta a los j6venes de sus di6cesis anlmandoles a participar en la JMJ y a vivir ese momento como una autentica experiencia de fe y de comunidad. Siguiendo 10 que los Obispos dicen a los j6venes en esa carta, ofrecemos aqul un material que puede servir para la reflexi6n personal 0 para ser trabajado en alguna reunion de grupo.

EI objetivo del material es profundizar en tres aspectos de la espiritualidad propia de la JMJ: ponerse en camino, acoger y vivir la comuni6n. Trata de ser una motivaci6n previa y una herramienta para ayudar a quienes participen en la acogida de los OED y/o en la JMJ a profundizar en el autentlco sentido de este acontecimiento.

ESPIRITUALIDAD DEL CAMINO

• Texto de la Palabra: Lectura del texto Lc 24, 13-35:

Camino de Ernaus. Anexo 1

• Recurso: Como apoyo y actualizaci6n del texto del Evangelio escuchamos la canci6n: "Para no morir jamas", de Neck. Se puede encontrar en el siguiente enlace de Internet: http://www.voutube.com/watch?v=IFdTf9uMXF4

(La letra de la canci6n se adjunta como Anexo 2 al final del documento)

• Para la reflexi6n personal y el dialoqo:

"Nuestra vida es un camino en el que Jesus nos sale al encuentro, se nos hace el encontradizo una y otra vez y nos invita a seguirle como discfpulos suyos"

1. l.C6mo es tu experiencia de encuentro con Jesus? Piensa en tu historia de vida y seriala los momentos en los que esa experiencia se ha hecho especialmente significativa.

2. i., Te sientes su disclpulo/a? i.,En que 10 concretas?

3. i.,Cuales son para ti los principales apoyos en ese camino, tu alimento para seguir adelante?

ESPIRITUALIDAD DE LA ACOGIDA

• Texto de la Palabra: Lectura del texto In 11, 1- 45: Jesus en Betania. Anexo 3

• Recurso: Como apoyo y actualizaci6n del texto del Evangelio leemos el relato: "La ciega vendedora de fruta". (Se adjunta Anexo 4).

• Para la reflexi6n personal y el dialogo:

"Cuando acogemos at hermano, recibimos ciertamente mucho mas de 10 que ofrecemos, pues su presencia y su testimonio nos enriquecen personal y comunitariamente, viviendo la misma fe en culturas, costumbres, pueblos, lenguas y situaciones tan diversas".

1. l,Que es para ti ser una persona acogedora?

2. l,C6mo te sientes ante "el diferente"? 2,Eres capaz de integrar a quien no es como tu?

3. 2,Que te aportan los dernas?

4. 2, Que puedes aportar tu?

ESPIRITUALIDAD DE COM UNION

• Texto de la Palabra: Lectura de los textos: 1 Cor 12, 12-31: Diversidad de miembros, pero un solo cuerpo. (Anexo 5). Hch 2, 1-11: Pentecostes. (Anexo 6)

• Recurso: Como apoyo y actualizaci6n de los textos dela Palabra, proponemos realizar la dinamlca "EI ovillo". Se entrega al grupo un ovillo de lana (0 mas dependiendo del nurnero de miembros). EI primero coge el extremo del ovillo y 10 tlra al aire dejando que 10 coja otro miembro del grupo aleatoriamente. Este agarra la lana y vuelve a hacer 10 mlsrno. Se repite la rnisrna acci6n sucesivamente hasta que el ovillo se termina. Como resultado de la dlnarnlca habra quedado tejida una red que une a todos los miembros del grupo. Se reflexiona sobre la imagen.

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• Para la reflexi6n personal y el dialogo:

fI".experiencia de Pentecostss, donde tantos hermanos y hermanas procedentes de realidades diferentes, experimentaremos el don de compartir una rnisma fe, esperanza y amor"

1. loC6mo vives la experiencia de Iglesia, de comunidad?

2. loQue entiendes por la comuni6n en la Iglesia?

3. loQue te dice la figura del Papa?

4. loC6mo podemos estrechar los lazos de comuni6n?

iVTU?

1. loC6mo puedes participar en la acogida en tu di6cesis? loDe que manera vas a colaborar en los OED?

2. loQue motivos que te llevan a participar en la JMJ?, loQue expectativas tienes? loC6mo te vas a preparar? loQue vas a cuidar?

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ANEXO 1 (Espiritualidad del camino)

Lc 24, 13-35: Camino de Emaus

Aquel mismo dfa, iban dos de ellos aun pueblo lIamado Ernaus, que distaba sesenta estadios de Jerusalen, y conversaban entre sf sobre todo 10 que habfa pasado. V sucedi6 que, mientras ellos conversaban y discutlan, el mismo Jesus se acerco y siquio con ellos, pera sus ojos estaban retenidos para que no Ie conocieran. EI les dijo: «tOe que discutfs entre vosotros mientras vais andando? ». Ellos se pararan con aire entristecido.

Uno de ellos lIamado Cleotas Ie respondi6: « tEres tu el untco en Jeruseien que no sabe las cosas que estos dfas han pasado en elle?», Elles dijo: « tQua coses?». Ellos Ie dijeron: « Lo de Jesus el Nazoreo, que fue un profeta poderoso en obras y palabras, delante de Oios y de todo el pueblo; Como nuestros sumos sacerdotes y magistrados Ie condenaron a muerte y Ie crucificaron. Nosotros esperebemos que fuera al el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas, lIevamos ya tres dfas desde que esto paso, EI caso es que algunas mujeres de las nuestras nos han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro, y, al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que hasta habfan visto una epeticion de angeles, que decfan que al vivfa. Fueron temoien algunos de los nuestros al sepulcro y Ie hal/aron tal y como las mujeres habfan dicho, pero a al no Ie vieron. » EI les dijo: « jOh, insensatos y tardos de corezon para creer todo 10 que dijeron los profetas/ tNo era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara asf en su qtotte?», Y empezando por Moises y continuando por todos los profetas, les explic6 10 que habra sobre el en todas las Escrituras.

AI acercarse al pueblo a donde iban, el hizo adernan de seguir adelante. Pera ellos Ie forzaron diciendole: « Ouedete con nosotros, porque atardece y el dfa ya ha declinado". Y entre a quedarse con ellos. Y sucedi6 que, cuando se puso a la mesa con ellos, tom6 el pan, pranunci6 la bendici6n, 10 parti6 y se 10 iba dando. Entonces se les abrieran los ojos y Ie reconocieron, pero el desapareci6 de su lado. Se dijeron uno a otro: « tNo estaba ardiendo nuestro corezon dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos exp/icaba las Escritures?»,

V, levantandose al momento, se volvieron a Jerusalen y encontraron a los Once y a los que estaban reunidos con ellos, que decfan: « jEs verdad! JEI Senor ha resucitado y se ha aparecido a Simon! », Ellos, por su parte, contaron 10 que habfa pasado en el camino y c6mo Ie hablan conocido en la fracci6n del pan.

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ANEXO 2 (Espiritualidad del camino) PARA NO MORIR JAMAs (NEK)

Muere lentamente

quien cam ina entre la gente sin mirar,

no la puede ver.

Muere lentamente quien no sabe aceptar nuevas ideas

que no sean las suyas.

Muere quien no prueba la pasi6n,

quien no escucha nunca el propio coraz6n. Quien no sale apenas ve lIover.

Quien se deja detener por no querer pensar.

Buscame, allf estate, entre quien quiere creer. Yo pcdre perder, pero 10 intentare,

Buscarne me quedare contigo.

Muere quien no arriesga nada,

quien por no meterse en Ifos nunca ayudara.

Muere lentamente quien por miedo a los sentimientos y para escapar no se enarnorara.

Quien ve de frente un oceano

y no lIega a creer en la eternidad. Quien con mil dudas no sabra escoger. Quien no sabe ya vivir con curiosidad. Entonces ....

Buscame y allf estare entre quien sabe creer. Yo pocre perder, pero 10 intentare.

TlI sigue y buscarne en el coraz6n,

buscarne y me encontraras,

En la brisa en los col ores que tu mires, par donde tu querras

Entonces ....

Buscarne, alll estare, con los que se fiaran. Ahora, buscarne,

me reconoceras

en las manos que acarlclaras, miradas que se cruzaran.

Y gritar sin escondernos 10 que somos y no morir jamas.

Para no morir jarnas.

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ANEXO 3 (Espiritualidad de la acogida)

Jn 11, 1- 45: Jesus en Betania

Habra un hombre enfermo, Lazaro de Betania, del pueblo de Marfa y de su hermana Marta. Marfa era la misma que derrarno perfume sobre el Senor y Ie seco los pies con sus cabell os. Su hermano Lazaro era el que estaba enfermo. Las hermanas enviaron a decir a Jesus: «Senor, e/ que tu amas, este eniermo». AI ofr esto, Jesus dijo: -Eete enfermedad no es mortal; es para gloria de Dios, para que e/ Hijo de Dios sea glorificado por ella».

Jesus querfa mucho a Marta, a su hermana y a Lazaro. Sin embargo, cuando oyo que este se encontraba enfermo, se quedo dos dfas mas en ellugar donde estaba. Despues dijo a sus discfpulos: «Volvamos a Judea». Los discfpulos Ie dijeron: «Maestro, hace poco los judfos querfan apedrearte, lY quieres volver aIM?». Jesus les respondio: "L-Acaso no son doce las horas del dfa? EI que camina de dfa no tropieza, porque ve la luz de este mundo; en cambio, el que camina de noche tropieza, porque la luz no esta en 131». Despues agrego: «Nuestro amigo Lazaro duerme, pero yo voy a desperuuio», Sus discfpulos Ie dijeron: «Senor, si duerme, se curers». Ellos pensaban que hablaba del suefio, pero Jesus se reterfa a la muerte. Entonces les dijo abiertamente: «Lazaro ha muerto, y me alegro por ustedes de no haber estado aI/I, a fin de que crean. Vayamos a verlo». Tomas, IIamado el Mellizo, dijo a los otros discipulos: «Vayamos lambien nosotros a morir con e/»

Cuando Jesus IIego, se encontro con que Lazaro estaba sepultado desde hacfa cuatro dlas, Betania distaba de Jerusalen solo unos tres kilornetros. Muchos judfos habfan ido a consolar a Marta y a Marra, por la muerte de su hermano. AI enterarse de que Jesus lIegaba, Marta salle a su encuentro, mientras Marfa permanecfa en la casa. Marta dijo a Jesus: «Senor, si hubieras estado aquf, mi hermano no habrfa muerto. Pero yo ee que aun shore, Dios ie conceders todo 10 que Ie oides». Jesus Ie dijo: «Tu hermano resucitere». Marta Ie respondio: «Se que resucitere en le resurrecci6n del ultimo die». Jesus Ie dijo: «Yo soy la Resurrecci6n y la Vida. EI que cree en mf, aunque muera, vivire; y todo el que vive y cree en mt, no motire iemes. tCrees esto?». Ella Ie respondio: «Sf, Senor, creo que tu eres el Mesfas, el Hijo de Dios, el que debfa venir al mundo». Despues fue a lIamar a Marfa, su hermana, y Ie dijo en voz baja: «EI Maestro esta aquf y te llama». AI ofr esto, ella se levanto rapidarnente y fue a su encuentro. Jesus no habra IIegado todavla al pueblo, sino que estaba en el mismo sitio donde Marta 10 habra encontrado. Los judfos que estaban en la casa consolando a Marfa, al ver que esta se levantaba de repente y salfa, la siguieron, pensando que iba al sepulcro para lIorar allt. Marfa lleqo a donde estaba Jesus y, al verlo, se postro a sus pies y Ie dijo: «Senor, sf hubieras estado equi, mi hermano no habrfa muerto». Jesus, al verla lIorar a ella, y tambien a los judios que la acompafiaban, conmovido y turbado, prequnto: «tD6nde 10 pusieron?». Le respondieron: «Ven, Senor, y 10 veras». Y Jesus lloro, Los judfos dijeron: «icomo 10 emebe!». Pero algunos decfan: -Este, que abri6 los ojos del clego de nacimiento, tno podfa impedir que Lazaro muriere?». Jesus, conrnoviendose nuevamente, lleqo al sepulcro, que era una cueva con una piedra encima, y dijo: «Ouiten la piedra». Marta, la hermana del difunto, Ie respondio: «Seiior, huele mal; ya hace cuatro dfas que esta muerio», Jesus Ie dijo: « tNo te he dicho que si crees, veras la gloria de Dios?». Entonces quitaron la piedra, y Jesus, levantando los ojos al cielo, dijo: «Padre, te doy gracias porque me ofste. Yo se que siempre me oyes, pero 10 he dicho par esta gente que me rodea, para que crean que ttJ me has enviedo». Despues de decir esto, qrito con voz fuerte: « jLazaro, ven eiuerei». EI muerto salle con los pies y las manos atadas con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesus les dijo: «Oesetenlo para que pueda ceminer». AI ver 10 que hizo Jesus, muchos de los judfos que habfan ido a cas a de Marfa creyeron en 131.

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ANEXO 4 (Espiritualidad de la acogida)

RELATa: La ciega vendedora de fruta 1

Era un dia normal de aglomeraciones en un aeropuerto de la ciudad de Nueva York.

Los pasajeros se apresuraban en las terminales para hacer conexiones rapldas entre los principales vuelos de lIegada y los helic6pteros 0 aviones de negocios que los lIevarfan de un pequefio aeropuerto a otro a tiempo de lIegar a cenar. Hombres con abrigo portando pesados maletines, y mujeres con tacones altos cargadas con inc6modos bolsos, se deslizaban en torno a expended ores y carros, esquinas y mostradores, en una alocada carrera por lIegar a unas puertas que ya se estaban cerrando. No habria otro vuelo al menos en una hora. Aquellas personas empujaban y chocaban, abriendose camino a traves de una confusi6n de gente corriendo por el mismo pasillo, pero en direcciones opuestas.

De repente, todo el mundo escuch6 el ruido. EI puesto de fruta vacil6 un momento ... y los cestos de fruta del mostrador cayeron al suelo. Manzanas y naranjas rodaron desordenadamente por la terminal. Entonces la chica que estaba detras del mostrador rompi6 a llorar, se puso de rodillas y empez6 a extender las manos, tratando de recoger la fruta del suelo. "i,Que voy a hacer ahora? -grit6-. Se ha destrozado todo. Todo esta golpeado. No puedo venderlo". Un hombre que iba corriendo, al ver su angustia, se detuvo y se dio la vuelta. "Seguid adelante -dijo a los otros, que seguian corriendo delante de 131 por el pasillo-. Ya os atcanzare despues''.

Viendo 10 desesperada que estaba la chica, se arrodillo en el suelo junto a ella y empez6 a poner manzanas y naranjas de nuevo en sus cestos. Y fue entonces, al verla barrer el espacio con las manos al azar, freneticarnente, cuando se dio cuenta de que era ciega. "Esta todo destrozado", segufa diciendo.

EI hombre sac6 cuarenta d61ares de la cartera, se los puso en la mano y Ie dijo preparandose para marcharse: "Aqui tiene, cuarenta d61ares para pagar los dartos que hemos causado". La chica se enderez6. Empez6 a palpar el aire, ahora buscandole a 131. "Senor -Ie Ilamaba la desconcertada joven ciega-, senor, espere ... " EI se detuvo y se volvi6 hacia aquellos ojos ciegos. "Senor -dijo la joven-, i,es usted Jesus?".

1 JOAN CHITTISTER, "EL ANa LlTURGICQ", SAL TERRAE, 2010 p.168-169

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ANEXO 5 (Espiritualidad de la comuni6n)

'l Oor 12,12-30: Diversidad de miembros, pero un solo cuerpo

Asl como el cuerpo tiene muchos miembros, y sin embargo, es uno, y estos miembros, a pesar de ser muchos, no forman sino un solo cuerpo, as! tambien sucede con Cristo. Porque todos hemos sido bautizados en un solo Esplritu para formar un solo Cuerpo - judlos y griegos, esclavos y hombres libres - y todos hem os bebido de un mismo Espiritu. EI cuerpo no se com pone de un solo miembro sino de muchos. Si el pie dijera: «Como no soy mano, no forma parte del cuetpo», l,acaso par eso no sequirla siendo parte de el? Y si el oldo dijera: «Ya que no soy ojo, no forma parte del cuerpo», l,acaso dejarfa de ser parte de el? Si todo el cuerpo fuera ojo, l,d6nde estarfa el oldo? Y si todo fuera oldo, l,d6nde estarla el olfato? Pero Dios ha dispuesto a cada uno de los miembros en el cuerpo, sequn un plan establecido. Porque si todos fueran un solo miembro, l,d6nde estarfa el cuerpo? De hecho, hay muchos miembros, pero el cuerpo es uno solo. EI ojo no puede decir a la mano: «No te necesito» , ni la cabeza, a los pies: «No as necesito». Mas aun, los miembros del cuerpo que consideramos mas debiles tam bien son necesarios, y los que nos parecen mas viles del cuerpo, los rodeamos de mayor honor. As! nuestros miembros menos dignos son tratados con mayor respeto, ya que los otros no necesitan ser tratados de esa manera. Pero Dios dispuso el cuerpo, dando mayor honor a los miembros que mas 10 necesitan, a fin de que no haya divisiones en el cuerpo, sino que todos los miembros sean mutuamente solidarios. l,Un miembro sufre? Todos los dernas sufren con el, l,Un miembro es enaltecido? Todos los demas participan de su alegrla. Vosotros sois eJ Cuerpo de Cristo, y cad a uno en particular, miembros de ese Cuerpo. En la Iglesia, hay algunos que han sido establecidos par Dios, en primer lugar, como apostoles: en segundo lugar, como profetas; en tercer lugar, como doctores. Despues vienen los que han recibido el don de hacer milagros, el don de curar, el don de socorrer a los necesitados, el don de gobernar y el don de lenguas. l,Acaso todos son apostoles? l, Todos profetas? l, Todos doctores? l, Todos hacen milagros? l,Todos tienen el don de curar? l, Todos tienen el don de lenguas 0 el don de interpretarlas?

ANEXO 6 (Espiritualidad de la comuni6n)

Hch 2, 1-11: Pentecostes

Aillegar el dla de Pentecostes, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De pronto, vino del cielo un ruido, semejante a una fuerte rataqa de viento, que resono en toda la casa donde se encontraban. Entonces vieron aparecer unas lenguas como de fuego, que descendieron par separado sabre cada uno de elias. Todos quedaron Ilenos del Espiritu Santo, y comenzaron a hablar en distintas lenguas, sequn el Espiritu les permitfa expresarse.

Habra en .Jerusalen judfos piadosos, venidos de todas las naciones del mundo. AI olrse este ruido, se congreg6 la multitud y se lIen6 de asombro, porque cada uno los ora hablar en su propia lengua. Con gran adrniracion y estupor decfan: « c::Acaso estos hombres que hablan no son todos galileos? c:: Como es que cada uno de nosotros los aye en su propia Jengua? Partos, medos y elamitas, los que habitamos en la Mesopotamia 0 en la misma Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia Menor, en Frigia y Panfilia, en Egipto, en la Ubia Cirenaica, los peregrinos de Roma, iudtoe y otosetltoe, cretenses y erebes, todos los oimos proclamar en nuestras lenguas las mara villas de Dios»,

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l011~ MA1>I(ILEN IZANG-O bEN GM:t bELA ETA GUTUNA

JMJ 2011

MADRID

Anai-arreba maiteok, eta modu berezian, gazte maiteok.

Ikasturte pastoral honen hasieran, pozik eta itxaropenez onartu dituzte gure Elizbarrutiek Jainkoak gizadiari dion maitasunaren eta mundu osoan maitasun horren testigu izatearen konpromisoaren ezaugarri diren Curutzea eta Andre Mariaren ikonoa, Joan Paulo lIa Aita Santuak gazteen esku ipiniak. Gazteen jardunaldiak presiditu dituzte bai Gurutzeak eta baita Andre Mariaren Ikonoak ere, eta elizbarruti ugari igaro dituzte.

Datorren abuztuan Madrilen izango den 2011 ko Cazteen Munduko Jardunaldiaren prestakuntzarako hasiera izan da bere gure arteko presentzia. Aukeratutako goiburua hau da: "Kristogan errotuak eta oinarrituak, fedean sendo". Hasi dugun pastoral ikasturtean zehar jardunaldi honetarako prestatzera dei egiten dizuegu, jesusen ikasle gisa gure kristau esperientzian eta Elizaren batasunean sakonduz eta bere presentziaren eta maitasunaren testigantza ematera deituak izanez. Horretarako, Benedikto XVlak joan zen Abuztuaren 6an idatzi zizuen gutun bikaina zuena egin dezazuen gonbidatzen zaituztegu. Irakurri lasai, bakarka nahiz taldean eta eraman zuen otoitzera eta bizitzara. Era berean, gure elizbarrutietako gazteen Ordezkaritzek lagunduko dizue prestakuntza horretan eta baita 2011 ko Gazteen Munduko jardunaldietan parte-hartzeari dagokionean ere.

1. Zuen hausnarketarako hiru alderdi aurkezten dizkizuegu GMj 2011 prestatu eta parte-hartzea emankorra izan dadin. Lehenik eta behin, bidearen espiritualitatea sakontzeko gonbita luzatzen dizuegu. Cure bizitza bide bat da eta bertan Jesus bidera ateratzen zaigu eta ikasle bezala jarrai diezaiogun gonbidatzen gaitu. Anaia eta arreba askoren laguntzaz Eliza den Iesusen familia osatuz urratzen dugu bide hau. Ibilbidean nekea eta ezina pairatzen ditugu, baina baita [aunaren laguntza ere, bere Hitzaren eta Eukaristiaren janaria eta senideen eta santuen arnasa eta adorea. Jainkoaren maitasuneti k jaio ginen eta maitasun horretarantz ibili nahi dugu, geure bokazioa, hau da, Iainkoak bakoitzari egiteko eskatzen digun bide zehatza zein den bereiziz. Horretarako, Ebanjelioak eskaintzen digunEmauseko testiguen esperientzia berritzeko deia egiten dizuegu.

2. Bigarren alderdia harreraren espiritualitatea da. Munduko toki desberdinetatik etorritako gazte asko hartuko dituzte gure ellzbarrutiek Madrila habiatu baino egun batzuk lehenago. Dohainen trukaketa zoragarri bat da beti harrera. Betanian Martak, Mariak eta Lazarok Jesus onartu zuten bezala, bizi dezakegu abegiaren esperientzia hau, tokian tokiko gure Elizen bizipena elkarbanatzera datozen hainbeste anai-arrebarengan Bera onartuz. Honela, sen idea onartzean eskaintzen duguna baino gehiago hartzen dugu, noski, bere presentziak eta bere testigantzak pertsonalki eta elkarte bezala aberasten baikaitu, kultura, ohitura, herri, hizkuntza eta egoera hain desberdinetan fede bera biziz.

3. Bigarrenetik eratortzen den hirugarren alderdia batasunaren edo kornunioaren espiritualitatea da. Aita Santuaren deiari erantzunez joango gara Madrila mundu osotik etorritako erromesekin batera, berarekin Eliza-batasunaren miragarria bizitzeko. Mendekosteren esperientzia eder bat da, jatorri hain desberdinak dituzten anai-arrebek fede, itxaropen eta maitasun beraren dohaina bizitzea Espiritu Santuak lagunduko digu pozaren eta bakearen zantzu esanezinekoa uzten duen batasunaren poza bizitzen. Apostoluen Eginetan kontatzen den Mendekosteko gertakaria hausnartuz sakon dezakezue alderdi hau.

Ikasturte honetan zehar topaketa honetarako prestatzera dei egiten dizuegu eta bertan aktiboki parte hartzera, Jainkoaren benetako dohain bezala ikusiz. Gonbidatu zuen adiskideak. Ziur izan, inori ez diola hutsik egingo graziazko esperientzia honek. Zuen zerbitzura gaude, utziguzue zuekin bat egiten, Jesusekin eta Mariarekin, zuen eguneroko bidean, zuen pozetan eta itxaropenetan eta baita zuen zailtasunetan ere parte hartuz. Biziki presente zaudete Elizaren Artzain bezala dugun egitekoan eta egunero egiten dugu otoitz zuen aide. Iaunarl eskatzen dizuegu, isur dezala zuengan bere bedeinkapen ugaria,

B ihotz-bihotzez.

t Frantzisko, lrurieko eta Tuterako Artzapezpikua t Mario, Bilboko Gotzaina

t Jose lgnazio, Donostiako Gotzaina t Migel, Gasteizko Gotzaina

JMJrako MOTIBATZEKO LAGUNGARRIAK

Euskadiko eta Nafarroako elizbarrutietako Gotzainek gutuna idatzi deutsie beren elizbarrutietako gazteei JMJ dalakoan parte hartzeko eta une hori benetako fede eta alkarte esperientzia lez bizitzeko dei eginez. Gotzainek gazteei esan deutsienaren haritik, gogoeta pertsonalerako edo taldeen batzarrean lantzeko balio daikien lagungarri batzuk aurkeztu gura doguz.

Bideari ekin, batasuna nork bere egin eta bizi, JMJren berariazko espiritualtasunaren hiru ezaugarriotan sakontzea da lagungarri honeen helburua. Aldez aurreko motibazinoa izan gura dau eta baita tresna be, DEDen harreran eta/edo JMJn parte hartuko dabenei gertaera honen benetako adieran sakontzen laguntzeko.

BIDEAREN ESPIRITUAL TASUNA

• Hitza: Lc 24, 13-35 irakurri: Emauserako bidea (1. eranskina)

• Baliabidea: Ebanjelioko txatala osatzeko eta gaurkotzeko, Necken "Para no morir jarnas" abestia entzungo dogu. Interneteko estekadura honetan aurkitu daikegu: http://www.youtube.com/watch?v=IFdTf9uMXF4

(Abestiaren letra 2. eranskin lez agertzen da agiriaren azkenean).

• Gogoeta pertsonal eta alkarrizketarako:

"Gure bizitza bidea da eta bertan Jesus bila ateraten jaku, nahita to po egiten dau gugaz behin eta barriro eta bere ikasle egin eta jarraitzeko dei egiten deusku".

1. Zelako bategite esperientzia izan dozu Jesusegaz? Pentsatu zure bizitzako historian eta aitatu zein unetanizan dan bereziki esanguratsu esperientzia hori.

2. Bere ikasletzat dozu zeure burua? Zertan zehaztuko zeunke hori?

3. Zeintzuk dira zuretzat babes nagusiak bide horretan, zerk bultzatzen zaitu aurrera egitera?

HARRERAREN ESPIRITUAL TASUNA

• Hitza: In 11, 1-45 irakurri: Jesus Betanian. (3. eranskina)

• Baliabidea: Ebanjelioko txatala osatzeko eta gaurkotzeko, "fruta saltzen eban emakume itsua" kontakizuna irakurriko dogu (4. eranskina agiriaren azkenean).

• Gogoeta pertsonal eta alkarrizketarako:

"Anai-arrebarl harrerea egiten deutsagunean, eskaintzen doguna baino askoz gehiago jasoten dogu, benetan. Izan be, bere presentzia eta testigantzak bakarka eta alkartean aberastu egiten gaitue, fede bera kultura, ohitura, herri, hizkera eta egoera hain desbardinetan biziz",

1. Zer da zuretzat persona abegitsua izatea?

2. Zelan sentitzen zara "desbardinaren" aurrean?

Zurealakoa ez dana integratzeko gauza zara?

3. Zer emoten deutsue besteek?

4. Zer eman ahal dozu zeuk?

BAT ASUNAREN ESPIRITUAL TASUNA

• Hitza: 1 Kor 12, 21-31: kideen aniztasuna baina gorputz bakarra; Eg 2, 1-11:

Mendekoste, irakurri. (5. eta 6. eranskinak) . ~

• Baliabidea: Ebanjelioko txatalak osatzeko eta gaurkotzeko, "harilaren" dinamika egingo dogu. Artilezko harila emongo deutsagu taldeari (edo bat baino gehiago, kideen kopuruaren arabera). Lehenengo taldekideak harilaren muturra hartu eta airera botako dau eta beste edozein taldekidek hartuko dau. Honek artilea heldu eta gauza bera egingo dau .. Behin eta barriro egin gauza bera harila amaitu arte. Dinamikaren emaitza lez, taldekide guztiak batzen dituan sarea osatuko da. Irudiaren inguruan gogoeta egin.

• Gogoeta pertsonal eta alkarrizketarako:

2

" ... Mendekoste aldiko esperientzia: errealidade desbardinetatik gatozan hainbeste eta hainbeste anai-arrebak fede, itxaropen eta maitasun bera konpartitzearen doea esperimentatzen dogu".

1. Zelan bizl dozu Eliza, alkarte izatearen esperientzia?

2. Zuretzat, zer da batasuna Elizan?

3. Zer uste dozu Aita Santuaren irudiaz?

4. Zelan estutu daikeguz batasun lokarriak?

ETAZUK?

1. Zelan parte hartu daikezu zure elizbarrutian egingo dan hareran? Zelan lagunduko dozu DEDetan?

2. Zerk bultzatzen zaitu JMJn parte hartzera? Ze itxaropen dozu? Zelan prestatuko dozu zeure burua? Zer zainduko dozu?

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1. ERANSKINA (Bidearen espiritualtasuna)

Lc 24, 13-35: Emauserako bidea

Egun hartan bertan, ikasleetako bi Emaus izeneko herrixka batera zihoazen, Jerusalemdik hamaika kilometrora. Gertakari guztiotaz mintzo ziren elkarrekin. Eta, hizketan eta eztabaidan ad zlrela, Jesus bera ondoratu zitzaien eta beraiekin joan zen. Baina ikasleek begiak ltsu zituzten eta ez zuten ezagutu .. Jesusek esan zien: "Zeri buruz zoazte bidean elkarrekin hizketan?" Haiek gelditu egin ziren, aurpegia ilun, eta beraietako batek, Kleofas zeritzanak, honela erantzun zion: "Zeu izango zara egun hauetan Jerusa/emen gertatu dena jakin ez duen kanpotar bakarra!".

'Zer gertatu da, bede?", esan zien hark. Haiek erantzun zioten: "Jesus Nazaretarrarena; profeta handia zen hitzez eta egitez Jainkoaren eta herd osoaren begitan; baina gure apaizburu eta agintariek heriotzara kondenatu dute eta gurutziltzatu. Guk uste genuen berak askatuko zuela Israel; baina badira hiru egun hori gertatu de/a. Egia da gure arleko emakume batzuek harriturik utzi gaituzte/a: goizean goiz joan dira hi/obira eta ez omen dute gorpua aurkitu; gainera, Jesus bizi dela esan dieten aingeru batzuk eqettu zaizkiela esanez etorri zaizkigu. Guretako batzuk ere izan dira hllobian eta emakumeek esan bezala aurkitu dute guztia; baina bera ez dute lkusi". Orduan, Jesusek esan zien: "Bai buru gutxikoak zarete/a, bai motelak profetek esana sinesteko! Ez ote zuen Mesiasek hori guztia sufritu behar bere aintzara iristeko?" Eta, Moisesengandik hasi eta profetaz profeta, Liburu Santuek berari buruz zieten guztia azaldu zien. Zihoazen herrixkara hurbildu zirenean, aurrera jarraitzeko keinua egin zuen Jesusek. Baina haiek arren eta arren eskatu zioten: "Geldi zaitez gurekin, berandu baita eta iluna gainean dugu". Eta herrian sartu zen haiekin qelditzeko, Ondoren, elkarrekin mahaian jarri ziren, eta Jesusek, ogia harturik, bedeinkazioa esan, zatitu eta eman egin zien. Orduan, begiak ireki zitzaizkien eta ezagutu egin zuten, baina Jesus desagertu egin z.itzaien begi aurretik. Haiek elkarri esan zioten: "Ez al geneukan barrua sutan, bidean Uburu Santuak aza/duz mintzo zitzaigunean?" Berehala [aiki eta Jerusalemera itzuli ziren; eta Hamaikak eta hauen laqunak bildurik aurkitu zituzten, honela ziotela. "Egia da! Piziu da Jauna eta Simoni agerlu zeio".

Hi ikasleek bidean gertatua eta nola ogla zatitzean ezagutu zuten kontatu zieten.

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2. ERANSKINA (Bidearen espiritualtasuna) PARA NO MORIA JAMAS (NEK)

Muere lentamente

quien cam ina entre la gente sin mirar,

no la puede ver.

Muere lentamente quien no sabe aceptar nuevas ideas

que no sean las suyas.

Muere quien no prueba la pasion,

quien no escucha nunca el propio coraz6n. Ouien no sale apenas ve lIover.

Ouien se deja detener por no querer pensar.

Buscarne, allf estare, entre quien quiere creer. Yo podre perder, perc 10 intentare,

Buscarne me quedars contigo.

Muere quien no arriesga nada,

quien por no meterse en llos nunca ayudara,

Muere lentamente quien por miedo a los sentimientos y para escapar no se enarnorara,

Ouien ve de frente un oceano

y no lIega a creer en la eternidad. Ouien con mil dudas no sabra escoger. Quien no sabe ya vivir con curiosidad. Entonces ....

Buscame y alII estare entre quien sabe creer. Yo podre perder, perc 10 intentare.

Tu sigue y buscame en el corazon,

buscarne y me encontraras.

En la brisa en los colores que tu mires, por donde tu querras

Entonces ....

Buscarne, alll estare, con los que se fiaran. Ahora, buscame,

me reconoceras

en las manos que acarlclaras, miradas que se cruzaran,

Y gritar sin escondernos 10 que somos y no morir jarnas,

Para no morir [amas.

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3. ERANSKINA (Harreraren espiritualtasuna)

In 11, 1·45: Jesus Betanian

Gizon bat, Lazaro zeritzana, gaixo zegoen. Betaniakoa zen, Maria eta honen ahizpa Martaren herrixkakoa. Maria hau --gaixo zegoen Lazaroren arreba-- Jauna ukenduz igurtzi eta oinak bere ile-adatsez xukatu zizkiona zen. Bi ahizpek Jesusi albistea bidali zioten: "Jauna! Zure adiskidea gaixo dago". Jesusek, hori jakitean, esan zuen: "Eritasun hau ez da heriotzara eramateko, Jainkoaren aintza azaltzeko baizik, beraren bidez Jainkoaren Semearen aintza azal dadin".

Marta, honen ahizpa eta Lazaro oso adiskide zituen arren, hau gaixo zegoela jakinda ere, Jesus beste bi egunez gelditu zen zegoen lekuan. Ondoren, esan zien ikasleei: "Goazen berriro Judeara". Ikasleek esan zieten: "Maisu, oraintsu juduek harrika egin nahi zizuten, eta hara zoez berriro?" Jesusek erantzun zien: "Ez al ditu hamabi ordu egunak? Egunez dabilenak ez du estropezu egiten, eguzkiak argitzen beitio bidea; baina gauez dabitenak, estropezu egiten du, ez baitu argirik". Eta erantsi zuen: "Lazaro gure adiskidea loak hartu du; baina banoa lretzenzere". Esan zioten, orduan, ikasleek: "Jeune, loak hartu badu, sendatuko da". Jesusek Lazaroren heriotzaz esan zuen hori, baina ikasleek ohiko loaz ari zela uste zuten. Azkenik, argi eta garbi esan zien Jesusek: "Lazaro hi! egin da, eta pozten naiz han ez izanaz, zeuen onerako izango baita, horrela sinets dezazuen. Goazen, bada, haren etxere'. Orduan, Tomasek, Bikia zeritzanak, bere ikaskideei esan zien: "Goazen gu ere berarekin hi/tzera".

Jesus iritsi zenean, jadanik lau egun zeramatzan Lazarok hilobian. Betania Jerusalemdik hurbil dago, hiru kilometrora edo; eta judu asko etorri zen Maria eta Martarengana, nebarengatik doluminak ematera. Marta, Jesus zetorrela entzun orduko, bidera irten zitzaion; Maria, berriz, etxean gelditu zen. Martak esan zion Jesusi: "Jauna, hemen izan bazina, gure neba ez zen hilko. Baina, hatere, badakit eska diezaiozun guztia emango dizula Jainkoak". Jesusek erantzun zion:

"Piztuko da zure neba". Eta Martak: "Bedekit, bai, piztuko dela azken egunean, hildakoen piztuerakoan". Jesusek esan zion, orduan: "Neu naiz piztuera eta bizia; niregan sinesten duena, hilda ere, biziko da. Eta bizi dena, niregan sines ten badu, ez da betlko hilko. Sinesten a/ duzu hau?". Martak erantzun zion: "Bai, Jauna, sinesten dut zeu zarela Mesias, Jainkoaren Semea, mundura etortzekoa zene". Ondoren, Marta bere ahizpa Mariari dei egitera joan zen, eta esan zion isilka: "Maisua hemen dun eta hots egiten din".

Berehala jaiki eta Jesusengana joan zen. Jesus artean herrixkan sartu gabe zegoen, Martak topatu zuen lekuan bertan. Orduan, hari doluminak ematen etxean zeuden juduek, Maria arin jaiki eta irten egin zela ikusirik, jarraitu egin zioten, hilobian negar egitera zihoalakoan. Mariak, Jesusengana iritsi eta ikustean, oinetara ahozpeztu eta esan zion: ''Jauna, hemen izan bazina, gure neba ez zen hi!ko". Jesusi, orduan, Maria eta beronekin zetozen juduak negarrez ikusirik, barruak zirrara egin zion eta, zeharo hunkiturik, esan zuen: "Non ipint duzue? Erantzun zioten: "Jauna, zatoz eta lkusi". Jesusek negarrari eman zion. Han zeuden juduek esan zuten: "Bai meite zuela!" Baina batzuek esan zuten: "Itsuaren begiak ireki zituen honek, ezin ote zuen hau hiltzea galarazi?"

Jesus, ostera ere hunkiturik, hilobira hurbildu zen. Hartzulo bat zen, harri batez estalla, Jesusek esan zuen: "Kendu harrifi'. Martak, Lazaro zenaren arrebak, erantzun zion: "Jauna, kiratsa botako du, tau egun daramatza eta". Jesusek erantzun zion: "Ez dizut, bada, esan sines ten baduzu Jainkoaren aintza ikusiko duzula?" Kendu zuten, bada, harria. Jesusek, begiak zerurantz jasorik, esan zuen: "Eskerrak zuri, Aita, entzun didazulako. Nik badakit beti entzuten didazuna; baina inguruan den jendearengatik diot, zuk bidali nauzula sinets dezaten". Ondoren, ozenki egin zuen deiadar: "Lazaro, zatoz kanpora!" Eta hildakoa hartzulotik irten zen. Esku-oinak oihal-zerrendaz loturik eta aurpegia zapi batez estalirik zituen. Jesusek esan zien: '~ska ezazue eta utzi joaten". Jesusek egina ikusi zutenean, Maria ikustera joandako judu askok sinetsi zuten harengan.

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4. ERANSKINA (Harreraren espiritualtasuna)

KONTAKIZUNA: "Fruta saltzen eban emakume ltsua'"

Egun arrunta zan; beti lez, New Yorkeko aireportua jentez ganezka egoan. Bidaiariak hara eta hona ebilzan terminaletan, euren hegaldia heltzeaz batera, afaltzera sasoiz iristeko aireportu batetik bestera ziztu bizian eroango ebezan negozio helikoptero edo hegazkinak hartzeko. Berokia soinean eta maleta pisutsuak eroiezan gizonezkoak eta takoi altuak eta poltsa deserosoak eroiezan emakumezkoak saltzaileen eta karroen, bazter eta salmahaien inguruan irristatzen ziran, ixtear egozan ateetara heltzeko lasterketa zoroan. Ez egoan beste hegaldirik gitxienez hurrengo orduan. Persona hareek bultzaka eta sakaka ebilzan, korridore berean, baina kontrako norabidean, korrika eta presaka joian jentetzaren artean bidea eginez.

Bat-batean, danek entzun eben zarata. Fruta saltzeko mahaiak balantza egin eban une batez ... eta salmahaiko fruta otzarak lurrera jausi ziran. Sagar eta laranjak pirritan joan ziran eta terminalean zehar sakabanatu. Orduan salmahaiaren atzean egoan neska negarrez hasi zan, belaunikatu eta eskuak luzatu ebazan, fruta batu guran. "Zer egingo dot orain -oihukatu eban-, Dana alperrik galdu da. Dana dago mailatuta. Ezin dot saldu". Arinekelan joian gizon bat, neskaren larritasuna ikusita, geratu egin zan eta buelta emon eban. "Jarraitu aurrera -esan eutsen bere aurrean arineketan joiazanei-, harrapatuko zaituet gero".

Neskaren etsipena ikusita, bere ondoan belaunikatu zan eta sagarrak eta laranjak batu eta otzaretan jarten hasi zan. Eta orduan, eskuak gora eta behera, ausaz, sutsu mugitzen ebazala ikusi ebanean konturatu zan itsua zana. "Dana dago hondatuta", errepikatzen eban.

Gizonak berrogei dolar alera ebazan diru-zorrotik, eskuan jarri eta zera esan eutsan joatera joianean: "hemen daukazuz berrogei dolar eragin deutsuguzan kalteak ordaintzeko". Neska tentetu egin zan. Airea haztatzen hasi zan, oraingoan gizonaren bila. "Jauna -deitzen eutsan neska gazte itsuak nahastatuta- jauna, itxaron ... ". Gizonak, geratu eta begi itsu hareetarantz begiratu eban. "Jauna -esan eban gazteak-, Jesus zara?".

1 JOAN CHITTISTER , "EL ANO LlTURGICO", SAL TERRAE, 2010 p.168-169

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5. ERANSKINA (Batasunaren espiritualtasuna)

1 Kor 12, 21-30: Kideen aniztasuna baina gorputz bakarra

Gorputzak, bat izan arren, atal asko ditu; baina atal guztiek, asko izan arren, gorputz bat osatzen dute. Gauza bera gertatzen da Kristorekin ere. Gu guztiok, judu nahiz jentil, esklabo nahiz libre, Espiritu bat beraz izan gara bataiatuak, gorputz bat bakarra egiteko, eta guztioi Espiritu bat beraisuri zaigu.

Gorputza, izan ere, ez du atal bakarrak osatzen, askok baizik. Oinak "eskue ez neizenez gero, ez naiz gorputzarena" esango balu, ez Hoke horregatik gorputzarena izateari utziko. Eta belarriak "begla ez nalzenez gero, ez neiz gorputzarena" esango balu, ez lioke horregatik gorputzarena izateari utziko. Gorputz guztia begi balitz, non entzumena? Eta dena belarri balitz, non usaimena? Baina Jainkoak bere tokia jarri zion atal bakoltzari gorputzean, berak nahi bezala. Denak atal bat balira, zer-nolakoa izango litzateke gorputz hori? Baina ez, atalak asko dlra; gorputza, ordea, bat bakarra. Begiak ez diezaioke eskuari esan: "Ez dut zure beharrik'~ ez eta buruak ere oinei: "Ez dut zuen beharrik". Aitzitik, makalenak iruditzen zaizkigun gorputz-atalak beharrezkoenak dira; eta duintasunik gutxieneko iruditzen zaizkigunak itzal eta begirune handienaz inguratzen eta zaintzen ditugu. Izan ere, berez ohoragarri direnek ez dute arreta horien beharrik. Jainkoak berak, gorputza eratzean, berez ohoregabeko ziren atalei ohorerik handiena eman zlen, Horrela, gorputzean zatiketarik ez dago, eta atal guztiak bata besteaz arduratzen dira. Honela, atal batek min duenean, min dute atal guztiek berarekin; eta atal bat onetsia denean, poza dute beste guztiek berarekin.

Zuek Kristoren gorputz zarete, eta zuetako bakoitza gorputz horren atal. Eliz elkartean bakoitzari bere tokia ezarri dio Jainkoak: lehenengo apostoluak, bigarren profetak, hirugarren irakasleak; ondoren, mirarigileak datoz; gero, sendatzeko edota behartsuei laguntzeko edota elkartea gidatzeko edo hizketa arrotzez mintzatzeko dohaina dutenak. Guztiak. apostolu ote dira? Guztiak profeta? Guztiak irakasle? Guztiak mirarigile? Guztiek ote dute sendatzeko dohaina? Guztiak mintzo ote dira hizketa arrotzez? Guztiak ote dira hizketa arrotzen interpretatzaile?

6. ERANSKINA (Batasunaren espiritualtasuna)

Eg 2, 1-11: Mendekoste

Mendekoste-eguna iritsi zenean, toki berean bildurik zeuden guztiak. Bat-batean, haize-boladarena bezalako burrunba etorri zen zerutik eta beraiek zeuden etxe guztian durundi egin zuen. Orduan, suzko mihiak bezalako batzuk ikusi zituzten, bakoitzaren gainean bana kokatzen. Denak Espiritu Santuaz bete ziren, eta hizkuntza arrotzez hitz egiten hasi, bakoitza Espirituak eragiten zion eran.

Egun haietan judu jainkozale asko ziren Jerusalemen, eguzkiaren azpian diren nazio guztietatik etorriak. Burrunba hura entzutean, hara bildu zen jendea samaldan, eta txunditurik gelditu ziren, nork bere hizkuntzan hitz egiten entzuten baitzien. Zur eta lur, honela zioten: "Mintzo direnok, ez ate dira denak galilearrak? Nola daiteke, bada, guretako bakoitzak bere jatorrizko hizkuntzan hotie! entzutea? 8aditugu gurekin partiar, medlar nahiz elamdarrak; bet eta Mesopotamian, Judean nahiz Kapadozian, Ponton nahiz Asian bizi direnak ere; badira gure artean Frigia nahiz Panfi/iakoak, Egipto nahiz Zirene inguruko Ubia aldekoak, bai eta erromatarrak ere; eta denok, judu eta juduberri, kretar eta arabiar, Jainkoaren egintza miragarriak geure hizkuntzetan aipatzen entzuten diegu".

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