Fundacin Universidad Central

Facultad Ciencias Sociales, Humanidades y Arte

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Paula Johana Vera Melo
Nunca Fue Tan Hermosa La Basura Jos Luis Pardo

Qu entiende por basura metafsicamente hablando o por fetichismo

de las mercancas?
Se entiende por basura al leer lo planteado por Jos Pardo que es una metfora en donde
se le da representacin a los problemas vividos en una sociedad capitalista industrializada
donde la basura quiere reciclase como lo plantea este autor y cuando hace referencia
a reciclar significa un nuevo surgimiento de estas sociedades y mercancas las cuales
estn divagando en un determinado lugar sin aportar de gran manera en la sociedad en la
que pertenecen, as mismo carecen de un lugar en donde regenerase. As pues, aqu no
basta con hablar de crisis de la modernidad si no se dice al mismo tiempo que lo que ha entrado
en crisis es la utopa de un mundo sin basura un mundo ordenado, en el cual cada cosa est en su
sitio; que la modernidad, a pesar de ser la sociedad del excedente, del despilfarro, del derroche y
de la inmensa acumulacin de basuras, era tambin la sociedad que soaba con un reciclaje
completo de los desperdicios, con una recuperacin exhaustiva de lo desgastado, con un
aprovechamiento ntegro de los residuos . Con lo anterior podemos darnos cuenta que no
toda esta clase de basuras es mala solo es mala a medida en que no podamos hacer
nada til con ella, como se refera Karl Marx con su fetichismo de las mercancas todo
tiene que tener un valor de uso y de cambio para lograr un equilibro y no una acumulacin
de cosas u objetos innecesarios para una sociedad industrializada.
Tambin nos habla sobre como la sociedad moderna quiere llegar a ser como las
sociedades capitalistas y la pre industrial en donde no se desecha absolutamente nada
todo es usado para alguna utilidad se podra decir que no hay basura en este tipo de
sociedades.

Pero la basura no es del todo mala tomando el ejemplo de Napolen Napolen se mofaba
de quienes le reprochaban el elevado nmero de cados en las filas de sus ejrcitos que
comportaban sus victoriosas campaas diciendo que una sola noche de permiso de sus soldados en
Pars arrojaba un nmero de embarazos suficiente para reponer las prdidas y equilibrar la
balanza Hace tomar a esta basura como algo atractivo en donde si en algn momento
algo de esta cadena falla puede reponerse de alguna manera ya que la basura tambin es
produccin y satisfaccin de necesidades.
Pero en conclusin as como este tipo de basura puede aportarnos de gran manera a una
sociedad estable por as decirlo el problema radica en que vivimos entre basura y no
sabemos cmo ni cundo detenerla ponen como ejemplo los pases del tercer mundo
donde no hay un lugar especfico para el tratamiento de estas basuras donde solo los
dejamos llevar por lo que nos digan pases en los que la basura no es un retroceso si no
un avance para su economa y su posicin en el mundo.
Lo que se debera hacer con pases del tercer mundo es adoptar este tipo de posturas en
donde cada cosa sea aprovechada de tal manera que beneficie a todos dejando a un la
acumulacin de basuras sin sentido alguno solo por seguir una tradicin o condicin de
una sociedad.
Sucede, en fin, que la poca en la cual la subjetividad se ha vuelto ms inestable, elstica, flexible
y modulable, es tambin la era en la cual la identidad se ha convertido en la ms tirnica y rgida de
las exigencias individuales, en el ms grave de los problemas polticos. Y es como si cada enclave
edificado en las calles debiera ser, al mismo tiempo, una sea de identidad inconfundible y un
espacio infinitamente remoldeable, es decir, una zona cero.