Foto: Rael Salvador

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DOMINGO 15 de junio de 2014
No. 168/ 15 de junio / 2014
Suplemento
Cultural de
Direccin General
Jorge Camargo
Director Editorial
Ariel Montoya
Coordinador Editorial
Manuel Quintero
Editor
Rael Salvador
Editor de Fotografa
Jorge Caldern
Crticos / Colaboradores
Hctor Garca M., Marcela Danemann,
Ruth Gmez, Arnulfo Estrada, Federico
Campbell (), Olga Aragn, Javier Cruz,
Jorge L. Osiris Fernndez, Gerardo
Snchez, Montserrat Buenda, Sergio
Gmez Montero, Elia Crdenas, Jess
Lpez Gorosave, Patrick Liotta, Pal
Nazar, Renata Sndez Oseguera,
Lauro Acevedo, Benjamn Pacheco,
Heberto J. Peterson L., Iliana
Hernndez P., Mara Eugenia Bonifaz
de Novelo, Daniel Pacheco C., Josu
Cordero C., Max Zamarripa S., Kepa
Murua, Dr. David Rodrguez de la
Pea, Ana M. Mora, Herandy Rojas,
Manuel Guilln, Alina I. Gallardo,
Ramiro Padilla, Daniel Salinas,
Gerardo Ortega, Lorena Mancilla,
David Salazar, Fabiola del Castillo,
J. Ernesto Garca H., Aldo Calderoni
Etcheverri, Ileana Brquez, Elba Jordn
S., Gabriel Ros C., Ferdinando Scianna,
Mayra G. Huerta S., Diana Venegas,
Fernando Macillas T., Jaime E. Delfn V.
Corresponsal en Francia
Cony Singenza
Corresponsal en Chile
Ramn ngel Acevedo, Rakar
Fotografa
Enrique Botello
Correo electrnico
raelart@hotmail.com
palabra@elvigia.net
Telfonos para publicidad
120.55.55, ext. 1023
Ensenada, B.C. Mxico.
Por Gerardo Snchez G.
TENER HIJOS no te convierte
en padre, del mismo modo que
tener un piano no te vuelve pia-
nista, dijo Michael Levine, pro-
fesor de Gentica y Genmica,
frase que seala con irnica
precisin la diferencia entre el
mero hecho biolgico de engen-
drar y el de ejercer la paternidad
como un acto de amor, cons-
tancia, empeo, creatividad y
responsabilidad.
La Real Academia de la Lengua
Espaola defne responsabilidad
como la capacidad de todo sujeto
activo de derecho para reconocer
y aceptar las consecuencias de un
hecho realizado libremente.
Asumir la paternidad es res-
ponsabilizarse del ejercicio de
la sexualidad que deriv en un
embarazo.
Cuando era nio hace unas
cuatro dcadas escuchaba
entre los hombres adultos una
frase/broma que era expresin
de la concepcin de la paternidad
en ese tiempo: Qu cuntos hijos
tengo?, pues en qu colonia?
Hoy, una respuesta de ese
tipo no genera ni las risas, ni la
admiracin de quienes la escu-
chan; por el contrario, provoca
un rechazo ante la sobreviven-
cia de esa actitud machista e
irresponsable.
Refejo de una nueva cultura y
estructura social de los hogares
mexicanos, en los cuales la fgu-
ra materna, que era el sacrosanto
templo y epicentro, ha cambiado
radicalmente en menos de medio
siglo.
Del singular matriarcado cual
islote soberano en una sociedad
machista hemos pasado a pa-
dres que cada da estn ms
preocupados y son ms parti-
cipativos en pro del bienestar
econmico y emocional de
sus hijos.
Presencia ms activa y directa
en la crianza y cuidado de sus
vstagos. Lgicamente, con sus
deleznables excepciones.
El XIII Censo General de
Poblacin y Vivienda 2010,
seala la existencia de 19 mi-
llones de padres en Mxico. De
ellos, el 1.6 por ciento son paps
solteros; la cifra no rebasa a las
mujeres, ya que ms de 5 mi-
llones de mexicanas son madres
solteras en nuestro pas, segn
cifras del Consejo Nacional de
Poblacin.
Datos de la Encuesta Nacional
sobre Uso del Tiempo 2009, de
los padres jefes de hogar que vi-
ven con sus hijos, 20.4 por ciento
cuida de menores de seis aos y
le dedican 5.6 horas a la semana.
Estos porcentajes se incrementan
a 36.1 por ciento y 12 horas a la
semana para el cuidado a meno-
res de 15 aos.
Una nueva cultura de la paterni-
dad, en la cual cargar paaleras,
biberones y otras labores se reali-
zan con el orgullo al saber que ser
padre es... a toda madre!
elsopordelbuitre@hotmail.com
GATUPERIO
MANUAL EXPRESS
DE NEOPATERNIDAD
La fgura
materna, que
era el sacrosanto
templo y epicentro,
ha cambiado
radicalmente en
menos de medio
siglo
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na casa cerca del mar. Sin
ruidos ni ladridos de pe-
rros en las madrugadas. Quera
marcharme a una casa cerca del
mar. Perderme y encontrarme
en ti, jugar a estar separados del
mundo. Beber por las noches
como si fuera la primera vez;
acudir sta y todas las noches
a la inauguracin del mundo
y dejar de ser observados por
nosotros mismos.
No nos conocemos ni nos es
familiar la madera de esta casa.
Me decas: Recuerdas que hace
aos vivimos aqu? Yo responda
que s, porque me gustaba pen-
sar que te haba conocido en
otras vidas, en las que siempre
terminamos hablando de la
muerte, del calor que nos ata
y luego vienen a media no-
che las cosquillas en los pies
por irnos a zambullir en el agua
helada. Siempre lo
hicimos as, desde
que nos perdimos
y encontramos
tantas veces.
Haba querido
fugarme de la ciu-
dad, no quera ver
a nadie. La gente
me lastimaba con
su continuo ha-
blar sin sentido.
T me entendas.
No tenamos que
hablar, slo seguir la rutina de los
cuerpos y sus necesidades, des-
pus caminar sin rumbo por la
playa hasta que nuestras figuras
se volvieran naranja con la tarde.
Nuestras mejillas atrapaban el
fro de un viento que se negaba
a dejar de envolvernos en esta
tierra alejada.
Las maanas se fueron sin
precipitacin, entre caf y unas
cuantas gotas brillantes que
pendan de los geranios. Cada
da, hora por hora, las palabras
se fueron haciendo metlicas, no
s qu nos pas. Imagino el tru-
co perfecto del equilibrista con-
fiado, noche tras noche repite la
gran actuacin hasta que un da
cualquiera cae: todava su cuer-
po va cayendo y l se pregunta
en dnde estuvo el error.
As sucedi: tu mirada va-
cilaba entre marcar el final o
seguir actuando para la pos-
teridad, yo presenta que la
escenografa estaba a punto
de caer. S de sobra que los
amores inmortales se constru-
yen solamente en los planos
cinematogrficos.
An as apost porque nues-
tras manos como estaban a
punto de soltarse decidieran
el momento en que cada uno
cerrara la maleta con ropa que
nunca se us, medicamentos
que esparcieron su olor entre
libros a medio leer, cepillos
de dientes, calcetines sin par
y folletos a destinos tursti-
cos llenos de
color y felicidad,
esa que parece
plstica y que no
corresponde con
lo que se vive
cada da.
Dije que me en-
tretuve en atra-
par el aire que
se nos estaba
yendo, en quitar
de esta habita-
cin todo rastro
de lo que te haba amado, dije
tambin que las pginas de
los libros comenzaban a dejar
ir sus letras y mudos esperaban
por las palabras que inaugura-
ran esta nueva historia con el
adis consabido.
Sal a la calle como desnuda,
como cubriendo todo aquello
que haba sido contigo y que
me haba sido arrebatado.
Camin hacia una cafetera en
una noche que se recargaba ya
sobre mi espalda. El nimo me
alcanz para recordar tu perfil
y esa mueca vaca que tarde
o temprano le encontramos
al amante cuando le somos
insuficientes o cuando la vida
nos abandona en una esquina
perdida del mundo, es la suerte
de los malqueridos.
premoniciones@hotmail.com
Otro adis
Cada da,
hora por hora,
las palabras
se fueron
haciendo
metlicas, no
s qu nos
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NOCTI-VAGAS
REVUELTAS: UN SANTO
HEREJE (IV y ltimo)
Por Sergio Gmez Montero
Soy el ltimo hombre
Sobreviv a la ruina de mi especie.
J. E. Pacheco: Mxico.
PERO, CMO EXPLICAR la santi-
dad de Revueltas, si ella evidentemen-
te nada tiene que ver con cuestiones
religiosas? De dnde la libertad para
califcarlo como santo? Explicar esa
santidad es sencillo si, por ejemplo, se
toman en cuentas las siguientes pa-
labras de Peter Sloterdijk entresaca-
das de su libro Muerte aparente en el
pensar (Siruela, Espaa, 2013): la
vida ejercitante constituye un mbi-
to de mezcla: aparece
como contemplativa sin
renunciar por ello a ras-
gos de actividad; apare-
ce como activa sin per-
der por ello la perspec-
tiva contemplativa, re-
cordando, habra que
considerar, el principio
marxista de que sin teo-
ra no hay prctica y vi-
ceversa. Esa dualidad
santifcante (vida activa
y vida contemplativa),
en principio conduce a
pensar en la totalidad del ser humano,
cuya vida se concibe total slo si el in-
dividuo practica tanto lo activo como lo
contemplativo, a diferencia del ascetis-
mo que durante mucho tiempo carac-
teriz a la vida clerical, y que por ello
se conceba como una forma de ser in-
completa, la misma que la del guerre-
ro cuya vida total era pura accin. El
justo medio, entonces, sera la perfec-
cin (esta idea, Sloterdijk la desarrolla
a plenitud en su libro Has de cambiar
tu vida. Sobre antropotcnica, de 2012,
publicado por Pre-Textos). Es as, pues,
que la dualidad en la que siempre vivi
Revueltas (quien nunca dej de ser un
militante poltico de tiempo completo,
a la vez que un escritor de fccin coti-
diano e intenso) lo hace ser, dada esa
dualidad, un ser ntegro y equilibrado,
lo que siempre se refej en su vida de
todos los das.
Otra faceta de Revueltas era que l, a
la hora de auto-examinar su obra lite-
raria, hubiera optado por lo comn por
el existencialismo sartreano (Aqu no
se trata tan slo de la realidad objeti-
va, como pudiera suponerse equivoca-
damente. Para la novela la realidad es
un todo objetivo, pero tambin sub-
jetivo y fantstico, del cual puede eli-
minarse incluso cualquier objetividad
[...], escribe en Mi posicin esencial,
en Antologa personal, FCE, Mxico,
1975, en donde, al igual que en el
Prlogo del autor a los dos tomos
de su Obra literaria, esa tendencia
existencialista se hace evidente de la
misma manera que en Gorz, se hace
evidente en su anlisis de la obra de
Kafka), lo que no obsta para que en
sus escritos polticos (en la gran ma-
yora de ellos, muchos
contenidos en los 26 to-
mos publicados por ERA
y particularmente en
Ensayo de un proletaria-
do sin cabeza) su referen-
te terico se alinee desde
muy temprano con aque-
llas tendencias que nunca
comulgaron con el esta-
linismo a ultranza (pin-
sese en Korsch, Reich, en
el joven Lukcs, en otros
varios), aunque sin llegar
an a concebir (pero s a
vislumbrarlo) que la revolucin mexi-
cana no era opcin, desde los cuaren-
ta, para impulsar al poder al proleta-
riado del pas.
En fn, aqu se repite que lo ms im-
portante, al margen de las inquietudes
tericas que alimentaban sus obras li-
terarias y polticas, lo que en Revueltas
siempre fue una constante fue la ac-
cin concebida siempre como prctica
poltica en todos los lugares en donde
l estuviera (la prisin, la clandestini-
dad, en el pas, en el extranjero), pues
para l esa accin era vida, de la mis-
ma manera que lo era escribir y pen-
sar polticamente o redactar novelas y
cuentos que resuman la intensidad de
una vida cotidiana situada siempre en
los lmites y que, en El apando, llega a
sublimarse.
Levantarle hoy altares a Revueltas
por parte del Estado priista suena a
hereja.
gomeboka@yahoo.com.mx
ALEATORIEDADES
LA NONATA NOVELA DEL
MXICO EMBRIONARIO
Por Daniel Salinas Basave
INEVITABLE ES LA TENTACIN de
imaginar la gran novela de poca que
nunca se escribi. No pocas veces he
soado con ser lector de una obra es-
tilo El reino de este mundo o El oto-
o del patriarca sobre el Mxico de
Iturbide y Victoria.
La nacin fetal luce como tierra frtil
para las semillas del realismo mgico.
Alejo Carpentier describe con maes-
tra la corte de esclavos haitianos li-
berados de Henri Cristophe, que en
su alucine y delirio de grandeza quie-
re evocar con pelucas
blancas el Versalles de
Luis XIV. Acaso esos
tragicmicos cortesa-
nos de Sans-Souci no
hayan sido esencial-
mente muy distintos
de los Caballeros de
Guadalupe de Agustn
de Iturbide.
La diferencia es que el
palacio del emperador
mexicano no tuvo en
la posteridad un Alejo
Carpentier que lo rein-
ventara en una novela.
La fase embrionaria
de otras repblicas la-
tinoamericanas se ha
inmortalizado en cuentos y novelas
capaces de plasmar la incertidumbre,
el sinsentido y el horror, como suce-
de en el cuento El matadero, del es-
critor romntico Esteban Echeverra,
duro testimonio de la Argentina de
Juan Manuel de Rosas o la novela Yo
el supremo, de Augusto Roa Bastos,
que refeja el hermtico Paraguay del
doctor Jos de Francia. Una novela ca-
paz de dimensionar el caos y el absur-
do de una repblica embrionaria es
Nostromo de Joseph Conrad.
Para describir la complejidad del rom-
pecabezas latinoamericano Conrad in-
vent la repblica de Costaguana, in-
mersa en guerras civiles, cuartelazos e
infltrada por agentes extranjeros que
codician sus riquezas y acaban propi-
ciando la secesin de Sulaco. La sepa-
racin de la isla, disfrazada de libera-
cin, es instigada por los estadouni-
denses para asegurar el control so-
bre una mina de plata. Si bien la no-
vela de Conrad, publicada en 1904,
est inspirada en la secesin pana-
mea de Colombia, la realidad es que
la atmsfera de Nostromo es la mis-
ma del Mxico de Iturbide y Victoria.
Pequeas aristocracias criollas pelean-
do por mezquinos intereses, cuartela-
zos compulsivos, lderes populistas,
agentes extranjeros infltrados en la
inevitable secesin.
Cierto es que un personaje contradic-
torio y tragicmico como Antonio Lpez
de Santa Anna ha sido fuente de inspi-
racin para no pocos narradores y para
muestra queda un traba-
jo tan bien logrado como
es El seductor de la pa-
tria, de Enrique Serna.
Cierto es tambin que el
picaresco Fray Servando
Teresa de Mier inspi-
r a Reinaldo Arenas la
creacin de su novela El
mundo alucinante, tal
vez la nica obra neoba-
rroca sobre un personaje
de la insurgencia mexi-
cana. Esa historia, dijo
Arenas, mereca ser es-
crita de la misma forma
en que Fray Servando
haba vivido, o sea en
forma alucinada, deli-
rante, entre aventuras y terrores.
Fray Servando es la frontera entre
el barroco y el romanticismo, afrma
Dayna Daz Uribe en su tesis litera-
ria sobre El mundo alucinante. Existe
tambin la rocambolesca y ldica
Corte de los ilusos, de Rosa Beltrn,
que con sentido del humor expone
la pattica opereta del imperio itur-
bidista. Existe tambin Victoria, de
Eugenio Aguirre, que retrata la fragi-
lidad emocional del primer presidente
mexicano. Existen las exhaustivas his-
torias de Carlos Mara de Bustamante,
Lucas Alamn, Lorenzo de Zavala e in-
cluso algunas ancdotas de infancia de
Guillermo Prieto.
S, tenemos sufciente bibliografa
para intentar comprender la poca,
pero faltan cuadros de costumbres y
vida cotidiana.
danibasave@hotmail.com
Rafael Tovar y de Teresa,
presidente del Conaculta,
anunciando el Homenaje Nacional
a Jos Revueltas.
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Gnnn:vt Ros Con1vs
P
eter Sloterdijk ensaya en el libro
Crtica de la razn cnica la doctrina
concebida por Digenes de Snope,
el lsofo de la pantomima, que en vez
de palabras, evacuaba sus necesidades en
el gora ateniense. Confronta su discurso
con el de los modernos polticos, burgueses
de Estado, necesitados de bibliotecas mo-
numentales.
En su espectacular obra, Slo-
terdijk suscita un drama alrede-
dor de la ascesis. Escribe de la
relacin que se da entre auto-
res y lectores, del desgastante
ardid de responder con preguntas
curiosamente en el claro del bos-
que, propiedad privada de Heideg-
ger, en el entorno de los criaderos
de hombres, en particular, de aquellos
preocupados por la existencia. Pone en
entredicho al autor de El ser y el tiempo,
pero tambin reconoce en su trivialidad,
objeto de teoras.
Si en la candidez de los tiempos que vi-
vimos refulge como nunca el individualis-
mo, la luz del gran cronista de la historia y
la losofa seduce, se anca en el articio,
en la exigencia suprema que se antoja gol-
peadora; Peter Sloterdijk expulsa a la ms
grotesca de las deniciones de la poltica,
la que se reere a la disciplina o la trata de
los rebaos de seres pedestres.
El autor de Crtica de la razn cnica nos
muestra a un Platn que habla sin cansarse
de la urdimbre elaborada por guerreros y
sabios, que se reduce a la palabra repro-
duccin. De los sabios, asegura Sloterdijk,
podramos desempolvar su legado, si tan
slo supiramos el porqu.
En el desarrollo de otro de sus textos, Nor-
mas para el parque humano, Sloterdijk dice
que la losofa ha reclutado desde siempre
a sus adeptos, escribiendo de manera con-
tagiosa del amor y la amistad; explica que
los humanismos nacionales, amigos de la
lectura, vivieron su momento de esplendor,
del siglo XVIII hasta los inicios del siglo
XXI, en el cuerpo de biblilos radicaliza-
dos, publicistas de tiernos afectos e ilusas
exaltaciones melanclicas.
En el libro El mismo barco se reere a
los grupos prehistricos, como islas socia-
les, pues han sido extradas como esferas.
Menciona a Dieter Claessens, que con su
metfora de la horda incubadora e inere
un pensamiento de intuicin y concepto.
El arte de mantenerse pequeo, mediante
la poltica de emigracin, lo destaca Sloterdi-
jk, en Crtica de la razn cnica; recuerda una
historia de la poeta japonesa Yoko Tawada,
a quien le fue contada una fbula por su
abuela: del mundo cuando los hombres toda
va sufran de extre-
ma pobreza, y a veces suceda que las
madres mataban a sus hijos recin naci-
dos, y que con cada muerte se fabricaba
un kokeshi, que signicaba: desaparecer
un nio, para que los hombres jams ol-
vidaran que haban sobrevivido a costa de
los pequeos.
Una variedad de diferendos aparecidos en
algunos textos de Sloterdijk, nos regalan un
ocano de psicosis simplicadoras, resuel-
tas en lo lingstico y sedentario, como en
la tercera parte de As habl Zaratustra, de
Nietzsche. En esos parajes es cuando salen
a escena, eremitas, monjes y ascetas, gente
que concede ms valor a la pertenencia
recproca, entre el hombre y el mundo, las
estrellas, desierto y Dios. En ese sentido,
describe el autor de Esferas, el espritu de
la poca moderna, que se nos ha metido
en la carne, en el cuerpo.
En el museo montado por Sloterdijk,
brilla el antecesor de Nietzsche, Digenes,
que con su pobreza, compraba su libertad
y con atingencia escriba ancdotas de un
ratn almizclero.
De hecho, Peter Sloterdijk persigue en
El pensador en escena el materialismo de
Nietzsche, la gura de macho cabro su-
mido en una meditacin postorgistica, la
forma plebeya de la grandeza, que no muere
a causa de la inmediatez. Nietzsche, asume
Sloterdijk en el Pensador, es un clsico de
la losofa y el arte, y vuelve a tener actua-
lidad, porque simplemente es dbil como
cualquiera de nosotros.
Enorme es la contribucin de Sloterdijk
en dicho volumen, donde se dene la me-
tafsica de Nietzsche, a veces con la carga de
un pesimismo heroico, que nace y muere
como un ser vivo, absolutamente seguro de
su renacimiento. Lo que Nietzsche lleva a la
arena, se explica, no es tanto el triunfo de lo
PETER SLOTERDIJK
Temple en marcha, la
flosofa es tomada con la
exigencia de desempolvar
su abrigo acadmico
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dionoisiaco, sino la articulacin,
simbolizacin y representacin.
Comenta Sloterdijk que Nietzs-
che es partidario de toda energa
de resistencia apolnea, por lo que
podra pasar otra vez a la historia
como el demoledor libertario de
los valores ideales.
Exagerada podra parecer la
controversia generada por Slo-
terdijk. Es puntual en Crtica
de la razn cnica con respecto
a la historia de la Iglesia catlica:
la ideologa ms hipcrita que ha
visto el mundo; que, incluso en
estos das, mantiene su perverso
pacto con las potencias centrales
estatales, tal y como lo hizo con
el Imperio Romano en occidente,
con el feudalismo del norte de Eu-
ropa y con el absolutismo de los
siglos XVII y XVIII.
Conesa el pensador alemn
que la crtica vive das oscuros.
En su gran ejercicio sobre la
estructura y dinmica de fe-
nmenos consecuentes con el
tema abordado aqu, el cinismo,
demuestra cmo los sujetos, que
se han vuelto al mismo tiempo
duros y hbiles en sus precisio-
nes de lucha existencial y social,
no han dudado en renegar de la
cultura y el arte.
gabrielrioscortes@hotmail.com
EN SNECA
MAESTRO DE FILOSOFA
El libro en la mano, subrayado
hasta la saciedad
Por Rael Salvador
La amistad slo existe entre gente digna.
Sneca.
BAILA EL VIENTO un vals con la
hojarasca.
Ahora que los rboles de nuevo co-
bran vida, recuerdo a mi viejo maes-
tro de flosofa ensendome a leer el
movimiento de las mareas en la copa
de los rboles.
Estbamos en una ban-
ca y, como un amanecer
en Roma, era todo dora-
do alrededor del parque.
De tu memoria extrae
los mares y encuentra
ah el reincidente eco ho-
rizontal de sus orillas.
Entonces, yo cerraba los ojos e imagi-
naba su grandeza, el fulgor gris y la espu-
ma en un insaciable debate Y, al abrir-
los con el pelo revuelto, miraba con f-
jeza la hermosa danza de los rboles: el
parpadeo de su llama verde y oro.
Ese fujo y refujo tambin est en la
historia de tu corazn, deca.
Con el libro de Lucio Anneo Sneca
abierto ante s, un ejemplar de Les
Epistres subrayado hasta la sacie-
dad, me instaba a mezclar la palabra
Roma ms all de lo inimaginable,
como cuando era un chiquillo y haca
lo mismo con mi hermana, pero con la
palabra amor.
Roma? Bueno: amor, Omar, mora,
ramo, armo, orma, oram, arom, amro,
maor, moar, aorm, roam, raom, maro,
maor, omra, rmoa, rmao, aorm, oarm,
aomr, oamr, mroa, mrao Listo!
Te faltan siete, me adverta, sacu-
diendo amablemente la mano, pidin-
dome no continuar ms en mi ardua y
testaruda cavilacin combinatoria.
Era un hombre salido de una gora he-
lenstica, ms que de los desprestigiados
atrios de la universidad moderna, que
condenaba con justo
ahnco.
Con la voluntad intempes-
tiva de un estoico, en l la sa-
bidura lleg a ser un arte.
Nada escap a su delica-
da arenga: la muerte y la
vida, el placer y el amor,
el sufrimiento y el consue-
lo, el poder y la clemencia, el tiempo y
la eternidad...
As como las vertiginosas aguas del to-
rrente no vuelven atrs me sealaba,
en su prudencia, ni se detienen jams,
porque las que vienen atrs incitan a las
que van adelante, como en la verdadera
Poltica, as tambin la cadena de acon-
tecimientos observa la rotacin perpetua
del destino, cuya primera ley es mante-
nerse fel a sus decretos.
Ahora, en este temporal de
Ensenada y bajo el amparo de re-
cordarle, observo nuevamente la
cima de los rboles.
raelart@hotmail.com
Con la voluntad
intempestiva de
un estoico, en l
la sabidura lleg
a ser un arte
Peter Sloterdijk expulsa
a la ms grotesca de las
defniciones de la poltica, la
que se refere a la disciplina
o la trata de los rebaos de
seres pedestres
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Hvnvn1o J. Pv1vnsoN LvcnnNo
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aminaba plcidamente sobre una
estrecha vereda que lo llevaba de
su casa al centro del pueblo. Eran las
diez de la maana cuando Pablo in-
gres a la farmacia Regis,
donde haba una barra al
estilo de algunas farma-
cias de la dcada de los
40 50 del siglo pasado.
Pidi una leche malteada
de vainilla que era servida
en una copa grande y, ade-
ms, quedaba un resto en
el recipiente metlico de la licuadora
donde se haba preparado.
El boticario, don Pedro Alans,
las preparaba riqusimas, eran
la delicia de muchos jvenes del
pequeo pueblo que seguido las
consuman.
Pablo regres por la misma ruta
al hogar aquel sbado relajante
que haba recibido a la prima-
vera que adorna-
ba el campo con
sus fores y un
verde que pare-
ca alfombra, lle-
no de hermosas
fores de mostaza
que le daban un
vivo colorido.
Ya en su casa
tom la escopeta
y se intern en la
campia con la intencin de ca-
zar cruzando arroyouelos, esca-
lando pequeos montculos y ca-
minando a la orilla del bello lago
Victoria, donde se podan pescar
deliciosas truchas.
Hizo un alto en el camino, se
tir al suelo para reponer sus
energas, sac su armnica y se
puso a tocar msica country, en-
tre otras melodas. Se ech una
pequea siesta, cuando un ruido
lo despert y detrs de unos ma-
torrales vio moverse algo: tom
la escopeta y, sin pensarlo, dis-
par... sigilosamente se aproxi-
m al lugar y recibi el escalo-
friante espectculo de ver tendi-
da en el suelo a su ntima ami-
ga Susana, con el impacto de
la bala en la frente y parte de
su crneo destrozado... Estaba
muerta.
Qu hacer? Enterrarla, para
ocultar el crimen involuntario?
Avisar a la polica, quienes no
creern la versin de los he-
chos, le juzgarn y encerrarn en
prisin?
Pasaban los segundos, los minu-
tos y una sensacin de angustia se
haba apoderado de Pablo.
Sus hermanos van a querer
vengarse y sus padres hacerle
caer todo el peso de la ley. El di-
lema lo ahogaba y no lo dejaba
pensar con claridad y, mientras
ms pasaba el tiempo, el proble-
ma ganara gran-
des proporciones
por no informar
de inmediato.
Devolverle la
vida? Era un im-
posible... Por
cunto tiempo
podra sostener
su desaparicin?
Lo mejor era huir
a lejanos lugares
donde nadie le conociera, cam-
biar de identidad e iniciar una
nueva vida. Todas estas ideas
bullan sobre su cabeza, sus sie-
nes le dolan, una pesadez mus-
cular haba contrado sus mscu-
los, senta desfallecer.
Sumido en su dilema, escu-
ch unos pasos que se aproxi-
maban... Era Flix, hermano de
Susana, quien lo salud sonrien-
te, y a distancia le dijo: No has
visto a Susana?, se vino a alcan-
zarle para sumarse a la cacera,
cuando de pronto la vio tendida
sobre la yerba con los ojos abier-
tos perdidos en el infnito.
La conciencia moral de Pablo
haba desechado el dilema, no ha-
ba ms que un solo camino, l es-
taba deshecho: un da cualquiera
se haba convertido en un da sin-
gular... Corra el ao de 1955.
petersonheberto@live.com
La fotgrafa es artista plstica,
originaria de Buenos Aires,
Argentina.
.
La Foto de la Semana
es un reconocimiento
que se otorga por el mayor
nmero de votos,
avalando el dominio del tema, en el sitio
de Facebook Fotografa Diaria.
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DIEZ
FOTO DE LA SEMANA: Manos
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CUENTO
UN DA CUALQUIERA
Sigilosamente
se aproxim al
lugar y recibi
el escalofriante
espectculo de ver
tendida en el suelo a
su ntima amiga...
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DOMINGO 15 de junio de 2014
D:nNn VvNvcns
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as calles de Tijuana, con todas
esas bardas, fachadas y rejas
de casas decoradas con tendede-
ros de ropa de segunda mano a la
venta, fue lo que inspir la creacin
de Walk in closet, un proyecto foto-
grfico de Anglica Escoto que se
exhibir en la Galera 184, a partir
del 18 de junio, gracias al convenio
de colaboracin que estableci con
el Centro Cultural Tijuana (Cecut).
La artista aborda la instalacin de
estas prendas como un performan-
ce social que se observa por toda la
ciudad. Y el tener que cruzar, todos
los das, la lnea entre Tijuana y
San Diego la hizo contemplar los
contrastes de un paisaje post-in-
dustrial, con sus excesos de consu-
mo y otro paisaje subdesarrollado
con su cultura del reciclaje.
En Walk in closet el acto de repre-
sentacin en los objetos contiene
una tensin de identidad fronteriza;
la ropa como existencia cotidiana es
un simulacro humano de pertenen-
cia a s mismo. Son imgenes que
buscan resignificar la indumentaria
como huella arqueolgica, smbolo
social, ancdota, pose, textura, pre-
sencia y espectculo en el paisaje
urbano de Tijuana.
Por ms de diez aos, Anglica
trabaj en proyectos sobre paisa-
je-naturaleza procesal y materiales
efmeros en el desierto de Baja Ca-
lifornia, hasta que descubri este
comportamiento social compra y
venta de ropa de segunda y, como
reto personal, decidi cambiar de
escenario y de formato fotogrfico,
ensamblando nuevamente el paisa-
je como contexto visual de la expe-
riencia, usando la forma, el medio y
el lugar como soporte.
Con el ttulo Walk in closet, la fo-
tgrafa subraya una paradoja con
el contexto que le remite aqulla
descripcin de Italo Calvino en el
libro de ficciones Le citt invisibili
(Las ciudades invisibles): El ojo no
ve cosas, sino figuras de cosas que
significan otras cosas.
Mientras tanto, Francisco Mata Ro-
sas, tambin fotgrafo, confiesa que
al ver las fotografas de Anglica
Escoto es inevitable el vnculo con
Vincent Van Gogh y su leo Un par
de zuecos de cuero (1888), con La
camisa del emperador Maximiliano,
de Franois Aubert (1867) y, desde
luego, con El retrato ausente, de
Manuel lvarez Bravo (1945). Todas
estas representaciones de objetos
inermes en soportes bidimensiona-
les contienen, como las fotos de Walk
in closet, no slo la tridimensionalidad
de su historia, sino, la historia de sus
usuarios; objetos que fueron tiles,
ropa que fue usada, significada y,
sobre todo, contenida.
Los objetos retratados parecieran
ser los dispositivos que mueven
el andar y el observar de Anglica
Escoto en esta serie, fantasmas que
deambulan por las calles de Tijuana
pidiendo a gritos volver a ser tiles.
Walk in closet se exhibi en el Pa-
sillo de la fotografa del Cecut, un
espacio de exposicin enfocado en
proyectos de fotografa contempo-
rnea y un esfuerzo en pos de una
nueva cultura visual, tal como lo
hace Galera 184.
El convenio que se estableci con
el Cecut, adems de mostrar con-
fianza hacia el trabajo que, desde
hace un ao, realiza la Galera 184,
facilitar la llegada de importantes
y diversas exposiciones fotogr-
ficas a Ensenada, hecho que sin
duda enriquecer la oferta cultural
en la ciudad.
nanilkah@hotmail.com
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a suerte forma parte de
la jornada, porque con
suerte puedes lograr una buena
narrativa y una serie de situa-
ciones inusuales que coinciden
con tu presencia, expres Ben-
jamn Pacheco durante su charla
Ver y vagar.
Explic que el fotoperiodismo y la
labor del reporteo diario implica
toparse con instantes de muerte
y vida interrumpida, el caos vial
y grandes momentos cuando se
le pregunta a algn anciano las
historias que formaron parte del
desarrollo de una comunidad.
La charla fotoperiodstica fue
para integrantes del grupo
Cuentacuentos que se reuni en
la galera La Covacha, el cual est
integrado por fotgrafos aficio-
nados, intermedios y expertos,
incluyendo quienes se dedican a
la fotografa de eventos sociales.
Coment que Ensenada es una
ciudad llena de historias intere-
santes que captar con la cmara,
desde un nio buscando su refle-
jo en un charco, menores jugando
con perros callejeros hasta una
vendedora de rosas que florecen
en las cantinas, o gente con diver-
sos gestos que reflejan felicidad,
prisa por llegar a su lugar de tra-
bajo o alguna decepcin.
Yo trabajo por placer, por el
placer del trabajo... Si te clavas
un poco y sigues vagando por
la ciudad, dispuesto a cumplir tus
rdenes de trabajo, de repente
encuentras una fugaz postal ca-
llejera que sale al paso, una es-
quina o sentada cmodamente
en un automvil, a caballo, en
bicicleta, dijo el reportero de El
Viga y colaborador de Palabra,
quien posteriormente ofreci
respuesta a las preguntas de los
presentes.
Tambin dio a conocer cmo
elabor las imgenes que fue-
ron seleccionadas para la revista
Cuartoscuro, mismas que forman
parte del concurso De aqu soy,
en las cuales muestra diversas zo-
nas del municipio, como Manea-
dero, calle Primera, La Bufadora y
La Misin.
En su exposicin de Ver y vagar
aadi que en muchas ocasiones
debe platicar con la gente, expli-
carle por qu toma fotografas,
que sern publicadas en un pe-
ridico y otras veces slo que son
porque le agrada el momento y
quiere recordarlo.
mbuendia@elvigia.net
EXPOSICIN SOBRE
FOTOPERIODISMO
Ver y vagar
PROYECTO FOTOGRFICO DE ANGLICA ESCOTO
Galera 184 inaugura Walk in closet
El convenio de colaboracin
establecido por el Cecut y la Galera
184 permitir traer importantes
muestras fotogrfcas a Ensenada
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El periodista
Benjamn Pacheco
publicar parte de su
trabajo fotogrfico
en Cuartoscuro,
prestigiosa revista
nacional dirigida por
el fotorreportero
Pedro Valtierra.
DOMINGO 15 de junio de 2014
8
NUMERALIA
Para leer al alumno
de Osho, Peter Sloterdijk:
1983, Crtica de
la razn cnica.
1986, El rbol mgico
y El pensador en escena.
1988, Venir al mundo,
venir al lenguaje.
1989, Eurotaoismo.
1998, Extraamiento
del mundo.
1993, En el mismo barco.
1994, Si Europa despierta.
1998, Esferas I: Burbujas.
Microsferologa.
1999, Esferas II: Globos.
Macrosferologa y Normas
para el parque humano.
2000, Experimentos con
uno mismo y El desprecio
de las masas.
2001, Sobre la mejora de la
Buena Nueva.
El quinto Evangelio
segn Nietzsche, El Sol y
la Muerte y Sin salvacin:
tras las huellas
de Heidegger.
2002, Temblores de aire.
En las fuentes del terror.
2004, Esferas III: Espumas.
Esferologa plural.
2005, En el mundo
interior del capital.
2006, Ira y tiempo.
Ensayo psicopoltico.
2007, Derrida, un egipcio.
El problema de la pirmide
juda, El retorno de la
religin y Celo de Dios:
sobre la lucha de los tres
monotesmos.
2008, Los latidos del
mundo.
2011, Temperamentos
flosfcos: de Platn
a Foucault.
2012, Has de cambiar
tu vida. Sobre
antropotcnica.
2013, Muerte aparente
en el pensar: sobre la
flosofa y la ciencia
como ejercicio.
JAIME E. DELFN VILLAFUERTE
M
ezcla de Tintas es una mirada
por los apasionantes mundos
de la abstraccin mirandiana;
color, ritmo, movimiento e ilusiones son
algunos de los elementos que Marco Mi-
randa nos presenta en esta sustancial y
poderosa muestra. Marco Miranda es-
tudia la carrera de Artes Plsticas en la
Universidad de Artes de Hermosillo,
Sonora, su ciudad natal, y realiza una
especialidad en Grabado.
En 2004 llega a Ensenada y se integra al
movimiento cultural de la ciudad y, por
aquel entonces, participa en el proyecto
Lantern Of e East, donde conoce a artis-
tas de talla internacional, destacando como
uno de los artistas jvenes valores.
Su entusiasmo y dedicacin lo llevan
a participar en numerosas exposiciones
colectivas en Ensenada y Tijuana, B.C.;
Alamos, Sonora; Los ngeles, CA.;
ailandia, Japn e Italia, entre otras.
En el verano de 2006 es invitado a
realizar un mural para el Restaurant
1900, en Mexicali, B.C., y decide hacer
de este municipo su ciudad de produc-
cin permanente.
En la actualidad, Marco Miranda es un
referente en la plstica bajacaliforniana.
Su madurez artstica y su sagacidad para
manipular los materiales le han permiti-
do crear una tcnica nica dentro de las
artes actuales. El uso del plexiglass como
soporte y su conocimiento y manejo de
la imagen inversa dentro de la tcnica
del grabado, potencializan su creativi-
dad, ya que le permiten visualizar la
obra de frente hacia atrs y viceversa.
Esta forma de ver la obra, aunado a los
efectos del soporte, juegan un papel im-
portante en la pintura, ya que los colores
parecieran estar en movimiento por s so-
los, creando nebulosas que causan intriga
e inestabilidad en el espectador. Adems,
el efecto reectivo, generado por la luz,
permite al observador interactuar con la
pintura, abriendo as un dilogo dinmico
entre obra-humano, humano-obra.
Marco Miranda es un hacedor asiduo.
Recientemente fue galardonado en Italia
con el segundo lugar en la Bienal de pin-
tura convocada por la Fundacin Bice
Bugatti, en Miln. Recibi mencin
honorca en la XIX Bienal de Artes
Plsticas del Instituto de Cultura de
Baja California y el primer lugar en la X
Bienal Universitaria de Arte Contempo-
rneo de la Universidad Autnoma de
Baja California. Tambin cabe destacar
su participacin, durante el 2013, en la
exposicin Abstraccin 13, realizada en
el prestigiado Museo de Arte Abstracto
Manuel Felgurez en Zacatecas.
Ahora, Viedos Las Nubes ofrece un
excelente maridaje entre la obra de arte
y el vino de calidad. Enhorabuena.
jaimedelfin@yahoo.com.mx
Jaime Delfn, Natalia Badn, Marco Miranda, Vctor Segura (enlogo de
Las Nubes) y su esposa, Lily de Segura, inaugurando la exposicin.
LA PLSTICA DE MARCO MIRANDA
EN VIEDOS LAS NUBES
Su madurez artstica
y su sagacidad para
manipular los materiales
le han permitido crear una
tcnica nica dentro de
las artes actuales
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