Domingo V de Pascua

18 mayo 2014
Evangelio de Juan 14, 1-12
En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos:
No perdis la calma, creed en Dios y creed tambin en m. En la
casa de mi adre !ay muc!as estancias y me "oy a prepararos sitio. #uando
"aya y os prepare sitio, "ol"er y os lle"ar conmi$o para que donde estoy yo
estis tambin "osotros. % adonde yo "oy, ya sabis el camino.
&oms le dice:
'e(or, no sabemos ad)nde "as. *#)mo podemos saber el camino+
Jess le responde:
%o soy el camino y la "erdad y la "ida. Nadie "a al adre sino por m.
'i me conocierais a mi, conocerais tambin a mi adre. ,!ora ya lo conocis
y lo !abis "isto.
-elipe le dice:
'e(or, mustranos al adre y nos basta.
Jess le replica:
.ace tanto que estoy con "osotros, *y no me conoces, -elipe+
/uien me "e a m !a "isto al adre. *#)mo dices tu: 01ustranos al adre2+
*No crees que yo estoy en el adre y el adre en m+ 3o que yo os di$o no lo
!ablo por cuenta propia. El adre, que permanece en m, l mismo !ace las
obras. #reedme: yo estoy en el adre y el adre en m. 'i no, creed a las
obras. 4s lo ase$uro: el que cree en m, tambin l !ar las obras que yo
!a$o, y aun mayores. orque yo me "oy al adre.
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CUESTIN DE VER
Cuando la fe se entiende como asentimiento mental a unas verdades o
creencias, se considera que lo opuesto es el atesmo. Sin embargo, cuando se
entiende ms en la lnea bblica- como confianza, lo opuesto es el miedo o la
agitacin.
!es"s relaciona directamente la fe con la calma #paz$, en una llamada
reiterada a la confianza. Como si di%era& mantened la confianza, confiad en que
el Fondo bondadoso de la existencia os sostiene en todo momento, porque
constitu'e nada menos que vuestra identidad ms profunda.
(o somos llamados a confiar en algo que nuestra mente nos presenta,
sino en )quello que se llama, entre otros mil nombres, Confianza ' que se
encuentra siempre a salvo.
*esde la perspectiva no-dual, el mensa%e es palmario ' sencillo& confa
en lo que realmente eres, porque nada ni nadie te podr da+ar en ello.
,
-so que somos es tambi.n )mplitud. -n una imagen tradicional, !es"s
/abla de estancias, en una frase que es susceptible de una doble traduccin.
0a e1presin griega puede traducirse como muc/as estancias o una estancia
mu' grande. 2s all de la imagen tradicional, el sentido es claro& la casa del
3adre el 4ondo que constitu'e el n"cleo de todo lo que es- es )mplitud
ilimitada, el (o-lugar en el que cabemos todos.
*ado que 'a lo somos, lo "nico que necesitamos aunque suene
parad%ico- es llegar a ello, es decir, reconocerlo. 5 aqu es donde adquiere
todo su sentido la siguiente afirmacin& Yo soy el camino.
Sabemos que, en realidad, se trata de un camino sin camino. 3orque al
lugar donde debemos llegar no /a' ninguna distancia. 5 que cualquier paso
que di.ramos en su b"squeda, no /ara sino ale%arnos de .l.
-l camino de que /abla !es"s en el lengua%e del autor del cuarto
evangelio- no es otra cosa que el descubrimiento o reconocimiento de lo que 'a
somos. -s un camino que consiste en abrir los o%os6 en cuanto los abres, 'a
/as llegado.
7as llegado, 8a dnde9 ) la :erdad ' a la :ida& otros dos nombres ms
de -so que somos.
3or eso, cuando abrimos los o%os, somos capaces de ver ' lo que vemos
no es diferente de lo que somos. La Vida que somos se ve a s misma en todas
las formas que aparecen ante nuestros ojos. 0a Consciencia se sonre a s
misma descubri.ndose escondida en ropa%es infinitos.
-s as& Quien me ve a m, est viendo al Padre. 3orque el 3adre la
Consciencia, la :ida, la :erdad;, so- es todo lo que /a'. -l 3adre se est
viendo a s mismo en todo.
so que somos se /alla tan cerca de nosotros, sin ninguna distancia ni
separacin, que nos resulta difcil verlo debido precisamente a su misma '
radical pro1imidad.
<ampoco es que podamos /acer nada para verlo, porque no se /alla al
alcance de nuestra mente, /erramienta tan limitada.
3odemos, si acaso, quitar obstculos que impiden o dificultan la visin&
identificacin con la mente ' con sus funcionamientos, reduccin al 'o #ego$,
inconsciencia ' descone1in del momento presente; -n la medida en que
esos enga+os van siendo removidos, puede emerger la luminosidad de lo que
es. -n definitiva, como bien /a e1presado =afael =edondo, en cuanto te
quitas de en medio, so aparece,
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