Gua para nios y nias sobre el cuidado y proteccin del patrimonio arqueolgico de Chalinga

Investigacin y textos: Silvia Alfaro y Claudia Solervicens, licenciadas en arqueologa U. de Chile. Edicin pedaggica y produccin: ReCrea - Servicios Editoriales y Educativos Ltda. (Alejandra Stevenson, Soledad Ugarte, Alejandra Canals). Ilustraciones: Carolina Durn Saltamontes. Fotografa pg. 35: Francisco Barraza Len y Maximiliano Seplveda Segovia alumnos de Escuela Bsica San Agustn. Este libro fue realizado por la Gerencia Corporativa de Exploraciones de Codelco Chile, y cuenta con el patrocinio de la Escuela Bsica San Agustn, de la Ilustre Municipalidad de Salamanca y del Consejo de Monumentos Nacionales.

Prehistoria del Valle del Choapa es una gua para nias y nios sobre el cuidado y proteccin del patrimonio arqueolgico de Chalinga y una iniciativa de la Gerencia Corporativa de Exploraciones de Codelco para apoyar la difusin y el cuidado del patrimonio arqueolgico de la comuna de Salamanca, en la Regin de Coquimbo. Este aporte es parte de la poltica de desarrollo sustentable de Codelco, que tiene como principio fundamental contribuir al desarrollo y progreso social de las comunidades donde realiza sus actividades, poniendo como uno de sus principales focos la educacin de los nios y jvenes, pues son ellos quienes juegan un papel clave en el futuro desarrollo del pas. Este libro forma parte del proyecto de Apoyo a la Educacin Patrimonial en San Agustn, una de las iniciativas ganadoras del Fondo de Inversin Social 2009 de Codelco, que es ejecutado junto con la Escuela Bsica San Agustn, con el apoyo de la Municipalidad de Salamanca y el patrocinio del Consejo de Monumentos Nacionales. El proyecto, presentado por la Escuela San Agustn, buscaba establecer un centro cultural dedicado al estudio

y conocimiento de los petroglifos del Valle de Chalinga. En este contexto se realizaron talleres de arqueologa con los nios de la escuela; el chaje y fotografas de los petroglifos que se encuentran en el poblado de San Agustn; se recolect material arqueolgico con los propios vecinos del poblado, todo lo cual conforma la muestra. La exhibicin se encuentra en la Sala de Exposiciones, construida dentro de la escuela para acercar este patrimonio a toda la comunidad. Para apoyar esta instancia de difusin se consider la elaboracin de material escrito de consulta para mostrar a los nios y nias de otras escuelas la importancia de cuidar este patrimonio. As surgi este libro, que busca informar y educar a toda la comunidad en temas relacionados con el cuidado y preservacin del patrimonio arqueolgico, que materializa el compromiso de Codelco con la proteccin y valoracin de nuestra cultura. Les invitamos a recorrer los caminos que nos dejaron nuestros antepasados, que vivieron en el Valle de Chalinga y que nos legaron este importante patrimonio arqueolgico. Gerencia Corporativa de Exploraciones COdelcO www.codelco.com

CAPTULO I Prehistoria del Valle del Choapa

Hace ms de 15 mil aos, el territorio que hoy llamamos Chile comenz a ser poblado por seres humanos. Es as como hombres,mujeres y nios,conformados en pequeas bandas familiares, recorrieron sus valles y cerros en busca de alimento y abrigo, lo que les permiti aprender y conocer el medio natural y aprovecharlo para mejorar su calidad de vida. La naturaleza y el entorno tambin despertaron su curiosidad. Seguramente se hicieron preguntas sobre cmo se haba creado todo lo que observaban a su alrededor, qu haba ms all del cielo y por qu ocurran fenmenos como la lluvia. Es probable que tuvieran creencias, ritos y ceremonias, pero no sabemos cmo eran. Tuvieron que pasar muchos aos antes de que muchas de estas bandas familiares dejaran de ser

nmades para adquirir un estilo de vida sedentario. Otros grupos, sin embargo, continuaron siendo nmades. Este cambio implic que se asentaran en aldeas, conformadas por viviendas construidas por ellos mismos, y que desarrollaran la tcnica para la domesticacin de plantas y animales.

Huellas del pasado

Los primeros pobladores de nuestro territorio dejaron huellas materiales, que los arquelogos han encontrado e investigado desde hace ya varias dcadas. Gracias a este trabajo, en la actualidad podemos comprender mejor cmo vivan nuestros antepasados, qu actividades realizaban, cmo se organizaban y podemos entender cmo el ser humano ha llegado a ser lo que es hoy.

Para poder diferenciar los estilos de vida de las culturas que vivan en Amrica antes de la llegada de los espaoles se han identicado tres grandes perodos:

El Paleoindio
Perodo en que los primeros habitantes eran cazadores recolectores nmades. Los animales que cazaban hoy estn extintos, es decir no existen ms.

El Arcaico
Perodo en que los cazadores recolectores comienzan a realizar actividades relacionadas con la molienda y se vuelven semisedentarios.

El Formativo
(agroalfarero)
Perodo en que las personas comienzan a vivir en aldeas y se organizan de manera ms compleja para vivir en sociedad. Adems del trabajo agrcola, hacan trabajos en cermica.

Estos grandes perodos no se dieron en la misma fecha en las distintas zonas de nuestro territorio nacional. En este libro, solo hablaremos de cmo se dieron en la zona del Norte Chico y especcamente en el Valle del Choapa.

CAPTULO I Prehistoria del Valle del Choapa

Llamamos Norte Chico al territorio de nuestro pas que abarca las regiones de Atacama y Coquimbo. Es en esta zona donde se ubica el Valle del Choapa. La informacin que hoy tenemos sobre los primeros habitantes de este valle y que conocers en las prximas pginas se ha podido obtener gracias a los hallazgos de sitios arqueolgicos, los cuales han sido largamente estudiados por arquelogos y otros profesionales.

No todos los sitios arqueolgicos son iguales: algunos son las huellas de basurales y otros son sitios donde hombres y mujeres vivan, o donde eran enterrados. Al juntar y analizar toda esa informacin, podemos conocer ms profundamente cmo eran nuestros antepasados. Sin embargo, aun nos quedan muchas preguntas por responder sobre cmo fue la prehistoria de Chile y del Norte Chico.

Sitios arqueolgicos del Valle del Choapa

CAPTULO I Prehistoria del Valle del Choapa

11.10 (14.700 -

0 a. de C.

Durante el paleoindio, el mundo entero viva un importante cambio climtico, se pasaba de los fros y glaciaciones que caracterizaron al Pleistoceno, al clima ms clido del Holoceno. En ese perodo, el Valle del Choapa tena un clima ms hmedo que el actual y con el cambio climtico se generaron derretimientos de hielos de la Cordillera y, por tanto, los ros tuvieron ms caudal para alimentar a los ricos valles de esa zona. Sus primeros habitantes

Los paleoindios del Valle del Choapa eran nmades y se dedicaban a recolectar frutos y cazar animales, por eso se les conoce como cazadores recolectores. Como se han encontrado pocas herramientas asociadas a la caza (puntas de proyectiles y cuchillos) se cree que la forma ms comn que tenan de cazar estos enormes mamferos (megafauna) era acorralndolos hacia barrancos o simplemente se alimentaban de animales que quedaban atrapados en el barro. Una vez cazados, utilizaban sus herramientas para faenarlos y obtenan as la carne de la cual se alimentaban.

disfrutaron de este medioambiente y convivieron con grandes animales, hoy desparecidos: el milodn, el mastodonte, el caballo americano y la paleolama.

CAPTULO I Prehistoria del Valle del Choapa

5 (11.000 -

0 a. de C.

En los inicios del Holoceno, los cazadores recolectores recorrieron otras reas del Norte Chico y comenzaron a habitar su franja costera. Se han encontrado sitios arqueolgicos en zonas costeras con herramientas de pesca y caza, como anzuelos y arpones hechos de concha y herramientas lticas (de piedra) como puntas de echa, raspadores y cuchillos, que fueron encontradas en la costa de Los Vilos.

Estos primeros cazadores, tambin llamados arcaicos, no solo capturaban animales terrestres para alimentarse, sino tambin peces y lobos marinos, adems de recolectar del mar erizos, locos, machas, almejas y ostiones. Comenzaron a usar morteros de piedra para moler semillas y frutos, lo que fue muy importante, pues signic que aprendieran a hacer ms de un tipo de alimento a partir del mismo recurso.

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CAPTULO I Prehistoria del Valle del Choapa

(5

- 1.500 d 0 a. de C.

. de C.)

Lo ms caracterstico del inicio de este perodo es el surgimiento de la cermica y el cultivo en pequeas huertas. Aunque es un perodo ms breve que los anteriores, los seres humanos lograron importantes avances. Por eso se distinguen tres momentos que nos permiten estudiarlos mejor: Agroalfarero Temprano: desde el ao 50 a. de C. hasta el 1.200 d. de C. Agroalfarero Intermedio Tardo o Diaguita: desde el 900 d. de C. hasta el 1.400 d. de C. Agroalfarero Tardo o Diaguita - Inca: Desde el 1.400 d. de C. hasta el 1.500 d. de C. Observa cmo los perodos temprano e intermedio se superponen en determinado momento:

Agroalfarero temprano Agroalfarero Intermedio Tardo o Diaguita 0

d. de C.

Agroalfarero Tardo o Diaguita-Inca

50

900

1.200

1.400 1.500

a. de C.

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En el Norte Chico hubo varios asentamientos humanos con diferentes formas de vida en un mismo perodo de tiempo. Entre los aos 900 y 1.200 d. de C., en esta zona hubo grupos que tenan prcticas propias del perodo Agroalfarero Temprano, al mismo tiempo que grupos correspondientes al perodo Intermedio Tardo o Diaguita. A esas conclusiones llegan los arquelogos cuando investigan un sitio y sus objetos. Pueden encontrar restos de viviendas o de entierros pertenecientes a distintos grupos pero que vivieron en una misma poca.

De esta manera, sabemos que los grupos humanos asociados al perodo Temprano e Intermedio Tardo vivieron al mismo tiempo en el Norte Chico, pero en distintos lugares, es decir, fueron contemporneos. Conozcamos los principales elementos de los modos de vida de los grupos agroalfareros.

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CAPTULO I Prehistoria del Valle del Choapa

C.- 1.20 (50 a. de

0 d. de C.

An nos falta mucho por conocer sobre estos grupos que habitaron el territorio norte de nuestro pas en los comienzos de la era. Las condiciones ambientales de la regin impidieron que se conservaran aquellos objetos compuestos por materiales orgnicos (elaborados con lana, ramas, pieles y madera). Esto podra explicar el porqu hasta ahora no se han encontrado restos de vestimentas o de sus viviendas.

Qu sabemos sobre los agroalfareros del valle de Choapa?

Como se han encontrado bastantes sitios de este perodo en la zona, podemos saber que aunque seguan siendo cazadores recolectores, para estos grupos la horticultura (pequeos cultivos) y la molienda comenz a practicarse y ser fundamental en el cambio del estilo de vida.

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CAPTULO I Prehistoria del Valle del Choapa

T rabajando la piedra y la cermica

Al igual que sus antepasados arcaicos, los pueblos del perodo agroalfarero temprano elaboraron herramientas de piedra, la mayora de ellas con materias primas que conseguan de su entorno, aunque en ocasiones caminaban varios kilmetros en busca de otras diferentes. Tambin se comenz a desarrollar el trabajo con la arcilla, elaborando piezas necesarias para sus actividades cotidianas, como cocinar y tomar agua. Para ello cada familia haca su propias vasijas, como cuencos y jarros.

Preparndose para despus de la muerte

Gracias a los hallazgos de algunos entierros de grupos tempranos, podemos saber que los muertos se enterraban cerca de las viviendas. Los cuerpos eran depositados en posicin ectada y a veces podan llevar ajuar, formado por cuentas de collar o tembets. Asimismo, en ocasiones tambin se les dejaba como ofrendas vasijas cermicas y/o implementos de molienda.

Cmo era la decoracin de estas piezas cermicas?

La mayora de las cermicas eran del color de la greda y algunas eran pintadas de color rojo. Les grababan puntos o lneas lo que se conoce como decoracin incisa o les daban forma de animales o personas, tcnica que se conoce como modelado.

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Introduccin

Manual Chalinga

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CAPTULO I Prehistoria del Valle del Choapa

00 d (900 - 1.4

.de C.)

Los diaguitas habitaron desde el Valle del Copiap hasta el Valle del Choapa. Para aprovechar los diversos recursos del territorio, estos grupos habitaron las costas, los valles y la cordillera. Del mar podan obtener peces, moluscos y mamferos como lobos marinos y ballenas, mientras que en los valles podan cultivar productos como el maz y la qunoa. Vivan en pequeas aldeas independientes que eran dirigidas por el lder de la comunidad, donde desarrollaron la agricultura y la cermica.

Alfarera diaguita
La cermica diaguita es una muestra de la habilidad y creatividad de este grupo humano. Podemos encontrar vasijas sencillas y otras mucho ms elaboradas, de distintas formas y con una gran variedad de decoracin.

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CAPTULO I Prehistoria del Valle del Choapa

La ltica diaguita
Los diaguitas tambin elaboraron una gran variedad de herramientas lticas, como puntas de proyectil para cazar animales, o cuchillos que podan tener muchos usos. Para elaborarlas se usaban, generalmente, materias primas minerales de grano no como el jaspe, el slice y el cuarzo. Para la molienda se utilizaban piedras de moler y morteros.
Cuchillo diaguita

Piedra de moler

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Tambin crearon objetos decorativos como pendientes y adornos corporales, elaborados de piedras blandas como la combarbalita o la malaquita. Otros adornos eran hechos de cobre, como aros, cinceles o pinzas. Tambin se han encontrado piezas de hueso, como esptulas, torteras, arpones y cucharas.
Aros de cobre

Muchas de estas piezas se han encontrado en cementerios de este perodo en el Valle del Choapa. Los diaguitas sepultaron a sus difuntos de diferentes maneras, la mayora se depositaba directamente en el suelo, pero tambin se han descubierto entierros en grandes vasijas de cermica, las cuales conocemos con el nombre de urnas.

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CAPTULO I Prehistoria del Valle del Choapa

.500 d (1.400 - 1

. de C.)

Quines eran los Incas?

Los Incas fueron una de las mayores civilizaciones de Sudamrica. El Tawantisuyu, nombre con que los Incas denominaban a su imperio, logr abarcar un enorme territorio (desde el sur de Colombia hasta el centro de Chile) y estaba dividido en 4 grandes territorios: Chinchaysuyu, Kontisuyu, Kollasuyu y Antisuyu y tena como centro social y religioso el Cusco (Per).

mujeres elegidas para el servicio del sol y del Inca, campesinos y esclavos o yana. Los pueblos que se iban incorporando al Imperio a causa de las conquistas, se organizaban en Ayllus conformados por grupos con un antepasado en comn que eran dirigidos por un lder o Kuraka. Los Incas crean en ms de un dios: el Wiracocha era el dios creador, el Inti era el dios sol y Kila la diosa luna. Tambin rendan culto a las estrellas, los fenmenos naturales y a los antepasados. Los Incas fueron expertos agricultores, crearon sistemas de riego y andenes para sus cultivos. Tambin desarrollaron la ganadera: criaban llamas y alpacas que usaban como medio de transporte, mientras que sus lanas eran empleadas para hacer tejidos con decorados geomtricos, hechos con distintos colores y tcnicas.

Cmo eran los Incas?

La sociedad Inca era gobernada por un soberano conocido como el Inca y su base estaba formada por miembros del ejrcito, artesanos, las aqllas,

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Los dominios del Tawantisuyu

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CAPTULO I Prehistoria del Valle del Choapa

La llegada del Inca

Cerca del ao 1.400 los Incas llegaron al Norte Chico, interesados en sus yacimientos mineros y sus tierras agrcolas, que les permitieron tener cosechas a lo largo de todo el ao. As comienza un perodo de cerca de 100 aos de convivencia que inuy en la organizacin social, las creencias y el arte diaguitas. Para organizar esta nueva provincia del Imperio, instalaron en los valles de Limar, Elqui y Choapa tres centros de poder, donde habitaban los kurakas. As comienzan a construirse tambos, pukaras y otras viviendas; se mejoraron los caminos y se perfeccionaron las tcnicas agrcolas, gracias al uso de terrazas y andenes del cultivo.

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El arte Inca
La llegada de los Incas tambin inuy en la cermica diaguita, en este perodo aparecieron nuevos motivos y formas caractersticos del Tawantisuyu. La alfarera Inca presenta varias decoraciones, entre ellas la pintura negra sobre roja y otras combinaciones que tambin pueden incluir negro y rojo sobre blanco, con diseos
Arbalo Inca

principalmente geomtricos, como los rombos en hilera. Una de las vasijas ms representativas es el arbalo o maka, que tena una forma bastante particular: un cuello angosto que terminaba en bordes que se abren hacia afuera (evertidos), dos asas o mangos y una base apuntada. Esta vasija funcionaba como un bien de prestigio, ya que era regalado por el soberano Inca para sellar alianzas con personajes importantes.

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CAPTULO II Hallazgos arqueolgicos del Valle del Chalinga

Descubriendo el Valle del Chalinga Qu nos han dejado nuestros antepasados?

A continuacin conoceremos un poco ms sobre los principales restos arqueolgicos que se han encontrado en el Valle del Chalinga y que nos han permitido conocer la historia de sus primeros habitantes.

Petroglifos
Los primeros artistas de Chalinga El arte rupestre es una forma de expresin de ideas de los seres humanos de la prehistoria. Podemos encontrar este tipo de arte en muchos lugares del mundo, con distintas formas, colores y guras.

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Hay diferentes tcnicas de arte rupestre: La pictografa consiste en pintar dibujos en las rocas. Los geoglifos son guras construidas en las laderas de cerro o planicies formadas con piedras o el despeje de ellas. Los petroglifos son imgenes que han sido grabadas en las rocas. Estos ltimos son los que se encuentran en nuestro Valle del Chalinga y nos ayudan a comprender mejor nuestro pasado. En muchos de los petroglifos que se han encontrado en el Valle se han podido identicar imgenes que asociamos o creemos pueden representar a seres humanos y animales, adems de algunas guras geomtricas y dibujos abstractos. Sin embargo, un grupo importante de ellos no se encuentran en buen estado de conservacin, lo que no nos permite identicar sus dibujos.

Petroglifo del Valle del Chalinga

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CAPTULO II Hallazgos arqueolgicos del Valle del Chalinga

Distinguir el perodo al que corresponde un petroglifo puede ser muy difcil. Sin embargo, existen algunos dibujos caractersticos que nos permiten identicarlos:
Las imgenes que caracterizan al perodo Agroalfarero Temprano son las mscaras con bordes circulares y elementos geomtricos en su interior. Las guras humanas fueron dibujadas con cuerpos cuadrados u ovalados y decoradas con lneas en su interior. Tambin encontramos imgenes de huellas de animales parecidas a las de los felinos. En las imgenes de los petroglifos del perodo Agroalfarero Tardo se puede ver la inuencia de los Incas. Aparecen guras lineales, como cruces, lneas paralelas, cuadrados o guras parecidas a un tablero de ajedrez. Tambin podemos ver lneas diagonales y tringulos opuestos por el vrtice, conocidos con el nombre de clepsidras.

En los petroglifos del perodo Agroalfarero Intermedio Tardo o Diaguita tambin vemos mscaras, pero ms cuadradas y con diseos escalerados en su interior. Tambin hay guras geomtricas y crculos con otros crculos en su interior, denominados crculos concntricos.

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El Norte Chico tiene una tradicin cermica de ms de 2.000 aos! Desde los primeros grupos alfareros hasta la llegada de los Incas, los tipos de cermica que se creaban fueron cambiando sus formas, tamaos, decoraciones, pintura y diseos. En Chalinga los arquelogos han encontrado

muchas piezas de cermica: entre ellas, gurillas, pipas y vasijas. Los fragmentos de estas ltimas son lo que ms abunda en el lugar. Estos deben ser estudiados con mucho cuidado, con el n de descifrar a qu objeto pertenecen y a qu parte de la pieza corresponden, para descubrir el tamao de la cermica original, su forma y su correspondiente periodo.
borde

cuello

unin

cuerpo

base

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CAPTULO II Hallazgos arqueolgicos del Valle del Chalinga

Reconstruyendo el puzzle

Fragmentos de cermica encontrados en Chalinga

Cermica del perodo Agroalfarero Temprano

La mayora de las cermicas de este perodo son ollas o jarros, aunque tambin existen cuencos. La decoraciones de estas vasijas eran diversas: pintura roja, marcas (incisos) en formas de lneas y puntos y los modelados. En ocasiones estas tres decoraciones estn presentes en la misma pieza.

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Cermica del perodo Agroalfarero Intermedio Tardo o Diaguita

La cermica diaguita se caracteriza por tener diseos complejos que fueron cambiando en el tiempo. Sus formas son distintas, por ejemplo: escudillas, jarros y cuencos, pero las ms originales son el jarro pato y el jarro zapato. Los diseos que se han encontrado son muy variados y complicados y se caracterizan por repetirse a lo largo de la vasija. A ese tipo de diseo le llamamos greca. En el caso de los diseos de los jarros diaguitas, estos son muy caractersticos y, por tanto, identicables. Su supercie puede ser blanca o roja y sobre ellas se aplicaban dibujos geomtricos en colores como el negro y el rojo.

Escudilla diaguita

Cermica diaguita Inca

Los diaguitas adaptaron nuevas formas incas, como las vasijas o los platos campanuliformes y los arbalos, y modicaron sus tradicionales jarros patos. Sus diseos tambin fueron modicados. Observa la nueva apariencia de algunas grecas diaguitas con inuencia inca.

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CAPTULO II Hallazgos arqueolgicos del Valle del Chalinga

Observa con detencin la siguiente imagen:

Herramientas lticas encontradas en Chalinga

Qu ves? A primera vista son solo unos pedazos de piedras, la mayora con puntas y otras redondas. No cualquiera se detendra al encontrar una de estas piedras en el suelo.

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Todas estas piezas tienen en comn el haber sido intervenidas por el ser humano: son echas, lascas o pulidores. La mayora fueron hechas de rocas silceas de colores. Como vimos, antes de elaborar cermica, los antiguos habitantes de Chalinga trabajaron, entre

otros materiales, la piedra para cazar, cortar pieles y bras vegetales. Con el paso de los siglos, estos habitantes de Chalinga se fueron perfeccionando en sus habilidades para manejar la piedra, ejemplo de ello son las puntas de proyectil.

Torteras fracturadas hechas de combarbalita

Tembet de silice

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CAPTULO III A la defensa de nuestro patrimonio

Todos los objetos arqueolgicos, como los que conocimos en este libro, son muy importantes, pues son parte de nuestro patrimonio cultural.

A algunas de estas manifestaciones les reconocemos un mayor valor: porque son muy originales o bellas, como una obra de arte, porque son antiguas y nos ensean sobre nuestros antepasados o porque nos identican como comunidad. Todas ellas forman parte de nuestro patrimonio cultural. Existen tambin bellos paisajes,ros o cerros que nos identican, como la cordillera de Los Andes. Estos forman parte de nuestro patrimonio natural.

Qu es el patrimonio cultural?
El patrimonio cultural es todo lo producido por un conjunto de personas que lo identica y diferencia de los dems: como una cermica prehistrica, un baile tradicional o una iglesia antigua. Piensa en lo siguiente, las canciones que nos cantaban cuando pequeos, nuestro lenguaje y la forma en que cocinan en nuestro hogar son cosas que han sido transmitidas de generacin en generacin y forman parte de nuestra cultura. Todas esas manifestaciones y costumbres son una herencia que nos dejaron nuestros antepasados y que, a la vez, nosotros aumentaremos con nuestras propias creaciones y luego las transmitiremos a nuestros descendientes.

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Somos lo que valoramos

Por qu es importante valorar nuestro patrimonio? Todos los grupos humanos tenemos una identidad, es decir, una denicin de lo que somos, que nos hace reconocernos como parte de una comunidad y distinguirnos de las dems. El patrimonio cultural tambin forma parte de nuestra identidad, son huellas de nuestro pasado y nuestro presente que nos identican y provocan orgullo.

Adems, son fuente de nuestra autoestima como comunidad. Sin embargo, para querer lo nuestro, primero debemos conocerlo, reconocer su importancia y contrsela o transmitirla a los dems. En las siguientes pginas te invitamos a conocer cmo cuidar el valioso patrimonio cultural arqueolgico de Chalinga.

Valle del Chalinga

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CAPTULO III A la defensa de nuestro patrimonio

Hemos conocido hasta ahora dos de las tres claves fundamentales del patrimonio cultural: conocerlo y valorarlo. La tercera es protegerlo, tanto nuestras tradiciones y costumbres, como nuestro patrimonio tangible pueden perderse irremediablemente. Nuestro patrimonio arqueolgico se encuentra en riesgo, est expuesto y, por tanto, cualquiera puede daarlo.

Por qu debemos protegerlo?

Porque no solo es de la comunidad, sino de sus descendientes. Es por eso que debemos darle la oportunidad a las nuevas generaciones de conocerlo y valorarlo tambin. Porque los seres humanos tenemos una historia, un origen y una tradicin. Nuestro patrimonio cultural es un pedazo de esa historia. Porque cada objeto, petroglifo y sitio arqueolgico es una pista que puede ayudarnos a entender mejor nuestra compleja historia. Daar ese patrimonio es como arrancarle hojas a un libro.

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Quines son responsables de proteger el patrimonio cultural?

Chile tiene una ley que protege nuestro patrimonio cultural. Es ilegal sacar piezas arqueolgicas del lugar donde se encuentran. La ubicacin de una vasija, los otros objetos que se encontraban cerca de esta y los materiales de su interior son pistas claves para entender su uso y signicado. Imagnate que se robaran todas las vasijas de un sitio arqueolgico. Cuando un arquelogo quisiera investigarlo, se equivocara pensando que esos grupos no conocan la cermica. El Estado de Chile reconoce la gran importancia de estas piezas, por eso prohbe que se vendan o tomen sin autorizacin. Tu ayuda es muy importante. Todos somos responsables de cuidar nuestro patrimonio, pues nos pertenece a todos.

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CAPTULO III A la defensa de nuestro patrimonio

Algunas personas no conocen la importancia de estas piezas, creen que son solo bellos objetos, por eso las sacan de los sitios y las venden. Eso es un delito. Solo personas autorizadas pueden hacer excavaciones. Si conoces de alguien que saca piezas ilegalmente cuntale a tus profesores, para que ellos hagan una denuncia a Carabineros de Chile, o se contacten directamente con el Consejo de Monumentos Nacionales o alguna autoridad.

Qu pasa si conozco a personas que tengan piezas en su hogar?

Esa pieza ha perdido parte de su historia; no sabemos dnde fue encontrada ni a qu profundidad, junto a qu otros objetos se encontr o en qu posicin estaba. Es decir, hemos perdido su contexto. Esa persona quizs no sabe todo lo que has aprendido con este libro. Cuntale sobre la importancia de esa pieza para toda la comunidad, dile que la cuide y que no intente lavarla ni modicarla.

Qu pasa si encuentro accidentalmente una pieza?

Las piezas arqueolgicas son delicadas, algunas llevan miles de aos enterradas y pueden estar muy deterioradas. Por eso es mejor que expertos las manejen y que t no las saques de su lugar. As ests ayudando a que la informacin que contiene no se pierda.

Cuntale que es motivo de orgullo para todos los habitantes de Chalinga.

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Cmo puedo ayudar con el cuidado de los petroglifos?

Los petroglifos son afectados por el sol, la lluvia, la tierra. Frente a eso no podemos hacer nada, pero s podemos controlar los daos que les provocan los seres humanos. Sigue estas indicaciones y cuntaselas a tus familiares y amigos: Al igual que una pieza arqueolgica, el petroglifo se encuentra all por una razn: no los muevas ni intentes sacar alguna de sus partes. Con el contacto las imgenes del petroglifo se van haciendo cada vez ms difusas, no los pises. El contacto con materiales qumicos u otras sustancias puede afectarlo. No lo intentes lavar o mojar. Ese trabajo debe ser hecho por especialistas. Cuida los petroglifos de personas que quieran daarlo con pinturas, raspndolos o rallndolo. Explcales su importancia.

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Aldea: Es un asentamiento o pequea agrupacin de viviendas, de un tamao menor a un pueblo. Cuando los seres humanos comenzaron a ser sedentarios formaron aldeas. Alfarera: Es el arte de hacer objetos con barro, como vasijas, platos y guras decorativas. Primero se elaboran las piezas y luego se les da coccin a una gran temperatura. En la antigedad, esto se haca en fogones, hoy se utilizan hornos especiales. Arte rupestre: Son aquellas imgenes que han sido grabadas o pintadas en las rocas que hicieron los seres humanos de la prehistoria como una forma de comunicarse con otros seres humanos. Existen diferentes tipos: la pictografa, los geoglifos y los petroglifos. Arqueologa: Es la ciencia que estudia los restos materiales dejados por los seres humanos del pasado. Los arquelogos estudian sitios arqueolgicos y los objetos que all encuentran como la ltica, la cermica y los textiles para comprender mejor los modos de vida de las personas que vivieron miles de aos atrs. Agricultura: Es el conjunto de conocimientos y tcnicas que los seres humanos desarrollan para cultivar la tierra. La agricultura surge cuando hombres y mujeres aprenden que las especies vegetales que se encontraban en estado silvestre pueden comenzar a ser cultivadas por s mismos. Arbalo: Los arbalos son un tipo de jarro hecho de cermica. Tienen dos mangos o asas a los lados, un cuello

estrecho y una borde ancho. Este tipo de vasija es caracterstico de la cultura Inca. Camlido: Son un tipo de mamfero que est presente en gran parte de nuestro pas. En Chile existen 4 tipos de camlidos: el guanaco, la llama, la alpaca y la vicua. Los pueblos del Norte lograron domesticar a la llama y la alpaca. Los camlidos fueron muy importantes para ellos, pues servan como medio de transporte y alimento. Su lana era empleada para hacer sus vestimentas. Cazador recolector: Es el modo de vida caracterstico de los primeros seres humanos del planeta. Como su nombre lo dice, los cazadores recolectores recolectaban especies vegetales y cazaban animales para subsistir. Estas bandas tenan gran movilidad ya que deban seguir a su caza. Aunque no lo creas, la mayora del tiempo que lleva el ser humano en la tierra ha sido cazador recolector y solo hace unos miles de aos comenz a ser sedentario. Cultura: Es todo lo que los seres humanos han creado para facilitar su vida en comn y para adaptarse al medio ambiente, tanto material, como sus viviendas, sus herramientas, etc., como inmaterial, por ejemplo, las tradiciones, el lenguaje, etc. Decoracin incisa: Tipo de decoracin cermica que consiste en grabar lneas o puntos en la vasija. Decoracin modelada: Tipo de decoracin cermica que consiste en darle a las vasijas formas con rasgos de animales o seres humanos. Por ejemplo, un jarro pato.

Glosario

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Engobe: Es un tipo de decoracin que se utiliza para las cermicas y corresponde a un recubrimiento que se hace con arcillas y otros minerales, dndole en algunos casos color a la cermica. Greca: Son decoraciones muy comunes en las vasijas prehistricas. Las grecas se caracterizan por ser motivos geomtricos que se repiten. Horticultura: Es el cultivo de pequeos huertos. Muchos seres humanos de la prehistoria comenzaron primero como horticultores para luego desarrollar la agricultura. Holoceno: Es un perodo de la historia del planeta que comenz hace 12.000 aos. El holoceno marca el n de las glaciaciones. Lasca: Son los restos de piedras que se desprenden cuando se est tallando un objeto. Las lascas tambin pueden tener un uso. Ltica: Son las herramientas u objetos hechos de distintos tipos de piedra. Manufactura: Es el arte de trasformar la materia prima en un objeto. Por ejemplo, la manufactura ltica (transformar una piedra o roca en una herramienta), o la manufactura textil (transformar lana de llama en un tejido). Megafauna: Son los grandes mamferos que habitaron el planeta en el Pleistoceno, como la paleolama o el milodn y que hoy en da estn extintos. Metalurgia: Es el arte de realizar objetos de metal fundido. Existe la metalurgia del cobre, del oro y la plata entre otros. Nomadismo: Estilo de vida de los seres humanos que

se caracteriza por no tener una residencia permanente. Los primeros seres humanos del planeta eran nmades. Patrimonio cultural: Es todo lo producido por un conjunto de personas que lo identica y diferencia de los dems. Existe el patrimonio material (como construcciones, objetos y herramientas) y el patrimonio inmaterial (como ideas, tradiciones, lenguaje, mitos). Patrimonio natural: Son todos los elementos de la naturaleza que son importantes para un grupo de personas porque los identica y representa. Petroglifo: Son las imgenes grabadas en rocas que hicieron los seres humanos de la prehistoria. Pipa: Herramienta utilizada para fumar tabaco u otras hierbas. Las pipas pueden ser hechas de distintos materiales. Pleistoceno: Es un perodo de la historia del planeta que comenz hace ms de 2 millones de aos y que termin con la llegada del Holoceno. El pleistoceno se caracteriz por bajas temperaturas que provocaron que gran parte del planeta se cubriera de hielos. Posicin ectada: Forma de enterramiento a los difuntos en algunas sociedades prehistricas. La persona era depositada con las piernas dobladas o en posicin fetal. Sedentarismo: Estilo de vida de los seres humanos que consiste en asentarse en un territorio y tener una residencia permanente. Sitio arqueolgico: Es un lugar donde se descubren restos materiales de grupos humanos pasados, y que le permite a los arquelogos conocer mejor los modos de vida de estos seres humanos de la prehistoria. Tembet: Adorno labial prehistrico.

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Esta actividad debe ser dirigida y supervisada por un adulto.

Fichas de actividades

Hablemos de los petroglifos

Como hemos aprendido, los petroglifos son un tipo de arte rupestre muy comn en el Valle del Chalinga. En estos podemos ver imgenes de seres humanos, animales y guras geomtricas que seguramente tuvieron un signicado para quienes los hicieron. Los antiguos habitantes de Chalinga no tenan escritura, por lo que los dibujos de los petroglifos son el nico registro que tenemos de sus sentimientos e ideas sobre ellos mismos y el mundo que los rodeaba.
qu? . Sabas e rupes ca se dic ro n t la En ma arte se le lla rte Por eso nica a , que sig e tr s e p ru cas. s sobre ro n piedra badas e ra g r e s l A se han genes . estas im de aos e o mil s id n que te s n o a m antigu los ms e a d a o p n U en Es os est m e ne c e o ti n o y c ira) de Altam s a v e u (c os. 40 mil a

Al igual que nuestros antepasados, nosotros tambin podemos expresar sensaciones, ideas o una historia a travs de imgenes. Imagina que no conociramos la escritura cmo podras contar lo que quieres decir con un dibujo? Hagamos nuestro propio petroglifo!

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Hagamos nuestro petroglifo

Materiales: Bandejas o vasos de plumavit1. Tambin puede usarse goma eva o arcilla aplanada previamente con un uslero. Lpices de madera con punta. Crochet. El profesor o profesora debe invitar a pensar bien qu historia queremos contar o qu queremos expresar en nuestro petroglifo. Luego, invita a usar los lpices y el croch como percusores sobre el plumavit, goma eva o arcilla. Pueden recurrir a dos tcnicas distintas: Percusin: Con la punta de los lpices se perfora la plumavit. Con agujeros sucesivos sobre la lmina se comienza a trazar el dibujo. Rayado: Con el croch se presiona levemente la plumavit y se desliza haciendo el dibujo, de modo de lograr un surco. Las lneas se pueden remarcar, y abarcar supercies enteras pasando reiteradas veces el crochet sobre la plumavit. Las tcnicas se pueden utilizar de modo independiente o combinadas en un mismo dibujo. Finalmente, cada alumno expondr al grupo su dibujo y la historia que quera narrar mediante l.
1. Si se va a trabajar con nios pequeos, lo recomendable es que, en caso de utilizar vasos de plumavit, estos se corten extrayendo la base y dejando solo la pared del vaso como una lmina plana. De este modo se evitar que el nio rompa el vaso cuando est haciendo su petroglifo.

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Esta actividad debe ser dirigida y supervisada por un adulto. No es recomendable para nios pequeos ya que hay que manipular objetos cortantes y calientes.
Fichas de actividades

Hablemos de la dieta diaguita y hagamos una feria para descubrirla

Los diaguitas tenan una dieta en base a sus cultivos de maz, papa, poroto, zapallo y qunoa. Tambin recolectaban semillas y frutos del algarrobo, chaar y tunas. Coman carne de aves, llamas, pescados y mariscos. Qu comemos nosotros? Comemos carme de llama? Tenemos qunoa en nuestras casas? Comemos porotos?

Organicemos una feria gastronmica con platos tpicos de la zona.

Invitemos a nuestros familiares a compartir sus recetas y presentar platos tpicos o tal vez recetas de familia. Los nios y nias pueden compartir recetas sencillas con los adultos, ocupando alimentos que consuman nuestros ancestros. Podemos organizar una degustacin para que todos probemos un poco de todo. E incluso premiar el plato ms sabroso! o la receta ms original! En la pgina siguiente hay un par de ejemplos de recetas que los adultos pueden preparar con los nios y nias.
qu? Sabas ultivo, a es un c o in u q a L al cereal, parecido e, e en Chil que crec dor, er, Ecua Bolivia, P bia, a y Colom Argentin oce se le con por eso ino. rroz and como a

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Cocinando qunoa
Ingredientes: 1 taza de qunoa 2 tazas de agua, caldo de ave o verduras 1/2 cebolla 1 zanahoria pequea Preparacin: 1. Corta la cebolla, el ajo y la zanahoria, pide a tus padres que lo fran unos minutos en el aceite hasta que alcancen un color transparente. 2. Agrega la qunoa y sofre unos minutos hasta que los granos comiencen a saltar. Agrega el agua o caldo. 3. Agrega la sal cuidando de poner muy poca cantidad. 4. Deja cocer bien tapada por 12 a 15 minutos, hasta que el lquido se evapore o hasta que el germen de la qunoa se desprenda (se ve desenrollado por encima del grano). 2 dientes de ajo 3 cucharadas de aceite de oliva 1/2 cucharadita de sal

Ensalada de porotos con cebolla

Ingredientes: 1 1/2 tazas de porotos cocidos (o un tarro) 1 cebolla mediana 1 cucharada de cilantro picado Preparacin: 1. Pon a hervir agua con los porotos, una vez que estos estn blandos culalos. 2. Pica la cebolla a la pluma (rodajas delgadas). 3. Para reducir lo fuerte de la cebolla, amortguala por unos minutos en agua hervida. 4. Enseguida enjuaga la cebolla con bastante agua fra y djala escurrir. 5. Mezcla los porotos, la cebolla, el cilantro, el aceite, y el jugo de limn o vinagre. 6. Alia con sal y pimienta a gusto. 2 cucharadas de aceite Jugo de 1 limn grande o vinagre Sal y pimienta a gusto

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Juego de tablero:

Fichas de actividades

Lamentablemente ha llegado un grupo de saqueadores a Chalinga, para evitar que ellos roben el patrimonio del pueblo, ustedes debern llegar lo ms rpido posible al sector que hay que proteger. El profesor lee en voz alta las siguientes instrucciones: 1. Cada jugador elige una cha. (Hay que hacer chas recortables) 2. Antes de que cada jugador avance, el docente le realizar una pregunta, si esta es contestada correctamente, el jugador debe tirar el dado y avanzar lo que este indique. Si la respuesta es incorrecta no podr lanzar el dado para avanzar. 3. Las preguntas que no sean contestadas correctamente sern anotadas. 4. Hay casilleros que te hacen perder turnos o bien avanzar casillas. Ojo con ellos. 5. El jugador que primero llegue al sector de petroglifos es el ganador.

Una vez que el juego ha terminado el profesor lee aquellas preguntas que no fueron respondidas y pregunta a los alumnos y alumnas si alguien sabe la respuesta, de no ser as el docente deber darla. (Consideracin para el profesor: a medida que los estudiantes contesten correctamente, marque el nmero de la pregunta para no repetirla. Tambin anote el nmero de las incorrectas para luego responderlas).

La idea es que el tablero tenga el nombre del juego, la introduccin y las instrucciones. Adems deben haber chas recortables. Con respecto a las casillas que sean de colores y agreguen: 2 casillas pierdes 1 turno. 3 casillas avanza tres casillas. 3 Vuelve a jugar. Estas casillas debern estar repartidas dentro del tablero. (Las preguntas debern estar aparte para que slo las vea el profesor)

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Preguntas
1. Cmo se llama el estilo de vida de nuestros antepasados en el que habitaban distintos lugares a lo largo de una temporada? (Nmade o Nomadismo) Cmo se llama el estilo de vida que nosotros llevamos, en el que tenemos un lugar jo para vivir? (Sedentario o Sedentarismo) Cmo se llama el perodo cultural de nuestros antepasados, en el que eran cazadores recolectores nmades que cazaban animales hoy extintos? (Paleoindio) Cmo se llama el perodo cultural en el que nuestros antepasados que eran cazadores recolectores comienzan a realizar actividades agrcolas y se vuelven semisedentarios? (Arcaico) Cmo se llama el perodo cultural en el que los habitantes de nuestra tierra comienzan a vivir en aldeas,desarrollan la agricultura y comienzan a realizar trabajos en cermica? (Formativo o Agroalfarero) Bajo qu nombre se conoce al territorio de nuestro pas que abarca la regin de Atacama y Coquimbo? (Norte Chico) Cmo se le llama al lugar donde se descubren restos materiales de grupos humanos pasados? (Sitio arqueolgico) El milodn, el mastodonte, el caballo americano y la paleolama son animales muy grandes que habitaron el actual territorio chileno hace ms de 10.000 aos. Verdadero o Falso? (Verdadero) Cmo hacan los cazadores-recolectores del paleoindio para cazar a los grandes mamferos? (Lo acorralaban o cazaban con lanzas) 11. Para qu sirve un mortero? (Para moler alimentos) 12. Durante el Paleoindio el Valle del Choapa tena un clima ms hmedo que el actual Verdadero o Falso? (Verdadero) 13. Qu fue lo que impidi la conservacin de materiales orgnicos, como la lana, las ramas y las pieles en nuestra regin? (Condiciones ambientales) 14. Es un adorno labial usado por los seres humanos de la prehistoria Cmo se llama? (Tembet) 15. Dnde habitaron los diaguitas? (Habitaron desde el valle de Copiap hasta el Valle del Choapa) 16. Los diaguitas fueron hbiles ceramistas Verdadero o Falso? (Verdadero) 17. Qu es un jarro pato? (Una vasija de cermica con forma de pato silvestre) 18. Qu es una tortera? (Una herramienta que se ocupaba para el proceso del hilado de la lana)

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19. Las grecas son herramientas de caza. Verdadero o Falso? (falso son dibujos geomtricos repetidos que se les hacan a las cermicas) 20. Con qu fabricaban las agujas los diaguitas? (Con espinas de cactus) 21. Cmo llamaban los Incas a su imperio? (Tawantinsuyu) 22. Cmo le llamaban los Incas a el camino principal que conectaba su imperio? (Qhapaq an, camino principal en quechua) 23. Cmo se llamaban los lugares donde se detenan los mensajeros Incas que recorran el camino del Inca? (Tambos)

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10. Qu es la industria ltica? (La creacin de objetos de piedra)

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24. Cmo se llamaba al soberano de la sociedad Inca? (Inca) 25. Cmo se llamaba a las unidades o territorios que conformaban el imperio Inca?(Ayllus) 26. Cmo se llamaba el dios del Sol de los Incas? (Inti) 27. Cmo se llamaba el dios creador de los Incas? (Wiracocha)

38. Las leyendas son parte de nuestro patrimonio inmaterial. Verdadero o Falso? (Verdadero) 39. La pictografa es un tipo de arte rupestre que consiste en pintar dibujos en las rocas. Verdadero o Falso? (Verdadero) 40. Los geoglifos son grandes guras talladas en los muros de roca. Verdadero o Falso? (Falso, los geoglifos son grandes guras hechas en las laderas y planicies con rocas sobre la tierra) 41. Los petroglifos son rocas talladas o raspadas. Verdadero o Falso? (Verdadero) 42. En el valle de Chalinga encontramos geoglifos o petroglifos? (petroglifos) 43. Los diferentes dibujos de cada petroglifo de Chalinga nos permiten, en algunos casos, distinguir de qu poca son. Verdadero o Falso? (Verdadero) 44. Cul se piensa hoy que fue el principal signicado de los dibujos de los petroglifos? (Religioso: ritos, lugares sagrados, mensajes a los espritus) 45. Debemos conocer, valorar y proteger nuestro patrimonio cultural. Verdadero o Falso? (Verdadero) 46. Quin es responsable de proteger nuestro patrimonio arqueolgico? (Todos) 47. Nuestro patrimonio cultural es parte de nuestra historia. Verdadero o Falso? (Verdadero) 48. Cualquiera de nosotros puede sacar piezas u objetos de los sitios arqueolgicos? (No, la ley nos prohbe hacerlo) 49. Por qu todos somos responsables de cuidar nuestro patrimonio? (Porque nuestro patrimonio nos pertenece a todos) 50. Quines pueden hacer excavaciones arqueolgicas? (Solo las personas autorizadas)

Fichas de actividades

28. Cmo se llamaba la diosa de la Luna de los Incas? (Kila) 29. Los Incas eran famosos por sus obras de riego, ganadera y textiles, entre otras cosas. Verdadero o Falso? (Verdadero) 30. En qu ao (aproximadamente) llegan los Incas al Norte Chico? (Cerca del ao 1400) 31. En qu estn interesados los Incas cuando llegan al Norte Chico? (En sus yacimientos mineros y sus tierras agrcolas) 32. Cuntos aos estuvieron los Incas presentes en el Norte Chico? (Cerca de 100 aos) 33. Cmo se llama el aporte o tributo que deban pagar los habitantes del Norte Chico a los Incas,? (mita) 34. Qu signica en quechua la palabra chilla? (zorra) 35. El patrimonio cultural es todo lo que identica a un grupo de personas y diferencia de otros. Verdadero o Falso? (Verdadero) 36. Los cerros y valles que nos identican son parte de nuestro patrimonio natural. Verdadero o Falso? (Verdadero) 37. Las ruinas de antiguas construcciones son parte de nuestro patrimonio natural. Verdadero o Falso? (Falso, son parte de nuestro patrimonio material (que es parte del patrimonio cultural)

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Esta actividad debe ser dirigida y supervisada por un adulto. Puede tomar una maana completa o dos jornadas de un par de horas cada una (para que se seque la greda).

Hablemos de la cermica diaguita

La cermica es algo muy caracterstico de los diaguitas. Les daban diferentes formas, desde ollas y vasijas simples hasta complejas guras como los jarros pato. Solan usar los colores blanco, negro y rojo para decorar las piezas, todos de tinturas que obtenan de plantas y minerales de la zona. Pintaban formas geomtricas regulares, cubriendo el fondo de rojo, sobre el cual combinaban el blanco y el negro. Para elaborar una pieza de cermica primero debemos darle una forma (modelado) y luego decorarla. En las pginas siguientes encontrars las instrucciones para hacer tu propia cermica.
qu? Sabas ica ra cerm La palab l griego viene de s, que keramico ia sustanc signica . quemada

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Hagamos nuestras propias cermicas diaguitas!

Materiales: Arcilla o greda Lpices de colores Hojas de cuaderno o de block cuadriculado
Fichas de actividades

Pinceles Tmpera roja, blanca y negra Papel de diario para no manchar

La actividad se divide en dos etapas sucesivas: la primera para confeccionar la pieza cermica con el moldeado de la arcilla, y la segunda de diseo y pintura de las piezas

Moldeado: Divide la arcilla en tres partes. La primera parte ser la base de nuestro cuenco. Se moldea con las manos haciendo una bola. Luego se aplasta sobre el papel de diario de modo que quede con forma de disco. Ojal quede bien plano. Este disco ser el fondo de nuestro cuenco. Las otras dos partes de arcilla se unen y se moldea con ellas un tubo bien largo con forma de serpiente. Cuando el tubo tiene el mismo largo que el borde de la circunferencia del disco que moldeamos anteriormente, se procede a aplastar la serpiente. Esta lmina ser la pared de nuestro cuenco. Luego unimos el disco con la pared del cuenco, de modo que este ltimo quede en posicin vertical. Debe quedar con esta forma, aproximadamente: Espera un da para que tu vasija se seque y puedas comenzar con el decorado.

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 Diseo y pintura: Para el diseo se toma la hoja de block o de cuaderno cuadriculado. En ella se limita un rea de 15x15 cuadraditos aproximadamente. Se invita a los nios a que hagan algn dibujo sencillo pintando cuadraditos completos dentro del rea de limitada.

El profesor puede hacer un ejemplo. Debe quedar algo as:

Luego se reproduce la imagen en forma sucesiva hacia los lados, de la siguiente forma:

Si los nios son ms grandes pueden probarse formas ms complejas como la siguiente:

Luego hay que traspasar estos dibujos a nuestro cuenco. Lo primero es pintar el cuenco de color rojo o caf rojizo.

Si se trabaja con nios ms pequeos, puede pintarse con las tmperas de colores blanca y negra sobre el mismo papel cuadriculado y luego pegarse sobre la pared del cuenco. Si se est trabaja con nios de segundo ciclo bsico, se invita a que reproduzcan la cuadrcula con regla y lpiz sobre el cuenco. No importa si la cuadrcula no queda perfecta. Luego se pinta la cuadrcula del cuenco del mismo modo que el modelo hecho en pared con los colores blanco y negro sobre el cuenco rojo. Luego lo dejamos secar. Y ya est! tenemos un cuenco al ms puro estilo diaguita!

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Fichas de actividades

Escribamos una carta a nuestros ancestros.

Qu cosas hemos aprendido de la prehistoria de nuestro Valle del Chalinga? Hay costumbres que sigan hasta hoy? Hay utensilios que an usemos? Hay historias que hayamos escuchado en nuestras casas? Qu dicen nuestros abuelos de la vida de sus abuelos?, y de la de los abuelos de sus abuelos? Busquemos una hoja de papel y escribmosle una carta a un nio del Valle del Chalinga, pero que haya vivido antes de la llegada de los espaoles. Cuntenle lo que han aprendido de su forma de vida y cmo son las cosas ahora. Qu cosas se mantienen, cules se han perdido, y cules les gustara recuperar.

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Puedes encontrar ms informacin visitando los siguientes sitios web: www.losprecolombinos.cl www.precolombino.cl/es/index.php www.nuestro.cl www.chileparaninos.cl www.dibam.cl

Este libro fue elaborado con informacin obtenida en las publicaciones de los siguientes autores: S. Agurto S. Alfaro G. Ampuero C. Becker R. Casamiquela G. Castillo M. Cervellino L. Cornejo F. Cornely P . De Souza A. Deza P . Gonzlez F. Gutirrez J. Hidalgo J. Hyslop D. Jackson A. Le-Fort A. LLagostera A. Maldonado C. Mndez J. Murra H. Niemeyer L. Nuez D. Pavlovic Ll. Prats R. Rafno J. Rodrguez A. Romn M. Rostworowsky R. Seguel L. Sol C. Solervicens L. Surez A. Troncoso M. Urizar J. Varela G. Vargas C. Villagrn S. Yakuba

Presentacin

CAPITULO 1: Prehistoria del Valle del Choapa

Rescatar el pasado para comprender el presente Conociendo la prehistoria del Norte Chico Perodo Paleoindio Perodo Arcaico Periodo Agroalfarero Periodo Agroalfarero Temprano Periodo Agroalfarero Intermedio Tardo o Diaguita Perodo Agroalfarero Tardo o Diaguita-Inca

4 6 8 10 12 14 18 22

indice

CAPTULO 2: Hallazgos arqueolgicos del Valle de Chalinga

Hallazgos en Chalinga Descifrando los petroglifos Aprendamos sobre la cermica de Chalinga Las herramientas lticas de Chalinga

26 28 29 32

Capitulo 3: A la defensa de nuestro patrimonio

El patrimonio cultural de Chalinga Somos los guardianes de nuestro patrimonio Cmo podemos cuidar nuestro patrimonio arqueolgico?

34 36 38 40 43

Glosario Fichas de Actividades