Se habita desde los simblico, expresando y dejando huella de nuestras formas particulares de entender nuestros sentidos de la vida: estticos,

sociales y funcionales, en medio de las condiciones que nos establece el medio que habitamos. Se habita habilitando los lugares hacindolos nuestros; se habita habitundonos a aquellos lugares hacindonos parte de ellos, pertenecindoles. As habitamos adaptando el tiempo y el espacio tanto como adaptndonos a los tiempos y los espacios donde nuestros cuerpos, memorias, imaginarios y proyectos se mueven. Mara Clara Echeverra Ramrez (2004)

Existen dos momentos relevantes en la consolidacin urbana del barrio Castilla: la dcada de los aos 1960 como momento fundacional, construido por los pobladores y con la intermediacin del ICT (Instituto de crdito territorial) como instancia gubernamental, y la dcada de los aos 2000 cuando aparecen nuevos escenarios urbanos, planificados y construidos por EDU (Empresa de desarrollo urbano) y Planeacin Municipal con participacin y en consenso con la Junta de Administracin Local JAL, que fueron decisivos para hacer de este lugar un espacio social urbano habitable con sus propias habitualidades y rutinas ciudadanas generadas a partir de ciertos usos del suelo y actividades que por su frecuencia de realizacin se tornan en rituales cotidianos propios de un nuevo estilo de vida que se despliegan en los escenarios urbanos del barrio.

____________________________________________________________________________________ El barrio Castilla, por su misma constitucin inicial uno de los primeros barrios construidos en serie por el ICT de gran pobreza en la calidad de los diseos arquitectnicos, ha sufrido, en su desarrollo evolutivo, cambios en las fachadas y en la distribucin espacial de la vivienda acorde a las concepciones estticas de los habitantes en su afn de apropiarse del lugar, en la necesidad de dar sentido a su vida individual y colectiva, y en sus maneras de representacin simblica, que demuestran la reaccin de la gente ante un tecnicismo, que concibi una arquitectura objeto para un habitante objeto; planteando un carcter meramente funcional para la vivienda. El ICT, concibi la Comuna Cinco desde una lgica racionalista y funcional, que oriento de manera homogeneizante, la construccin en serie, imponiendo como manera de optimizar el espacio, recursos, y el tiempo dedicado a la construccin, el diseo arquitectnico de tres alternativas para la construccin de las viviendas, donde primo los condicionantes econmicos del habitante de Castilla, lo cual hizo que el diseo de la vivienda se redujera el rea, a su mnima expresin.

___________________________________________________________________________________

Las transformaciones socio-espaciales, como las que han ido apareciendo con la construccin de diversos escenarios urbanos como son la adecuacin del boulevard de la 68, el Parque Juanes, el mejoramiento de la plaza de mercado del barrio, del Hospital la Mara, de nuevos parques infantiles, la renovacin de los colegios, la pista de patinaje, las placas polideportivas y la construccin de nuevas escenarios deportivos como fue la construccin que se realiz en 1990 de la Unidad Deportiva Vctor Crdenas Jaramillo (que apareci aprovechando una zona verde residual, que los habitantes de Castilla la utilizaban como un botadero de escombros y de basura) transformaron las maneras de relacionarse los ciudadanos con sus espacios y moverse a travs de ellos, las maneras de habitar dichos espacios; dibujaron nuevas habitualidades, configuraron otras maneras de relacionarse entre los vecinos y de convivir en dicho hbitat urbano; de tal manera que aparecen otros imaginarios: las nuevas rutinas ciudadanas que van dinamizando la vida social urbana de los espacios para adquirir una dimensin significativa que configura una identidad propia del barrio dentro de la ciudad.

____________________________________________________

Se puede apreciar que, de acuerdo con la dinmica temporal presente-pasado y presente presente, con relacin a la consolidacin urbana del barrio Castilla, este hbitat, para apreciarlo en sus maneras de habitar el territorio, fue marcado por la temporalidad presente-pasado y ser marcada en la temporalidad presente futuro , no ya como un barrio cuya primera problemtica a resolver era la construccin de sus viviendas, de las calles y de dar solucin a necesidades bsicas para su existencia, como es el acceso de servicios pblicos, sino que, alrededor de ello se establecan

relaciones de convivencia, amistades, la solidaridad y la recreacin, situacin que fue cambiando con la aparicin de los nuevos proyectos y construcciones para la recreacin, el ocio y la cultura de los habitantes de este lugar, apareciendo nuevos escenarios urbanos como son el Parque Juanes de la Paz, la biblioteca La Quintana, el Bulevar de la 68 (nombrado como la zona rosa por sus habitantes) entre otros, que marcan nuevas improntas que hicieron emergen otras maneras de usar el ESPACIO SOCIAL URBANO a travs del despliegue frecuente de actividades deportivas, ldicas, culturales que se tornaron, por esa frecuencia de realizarlas, en las nuevas rutinas ciudadanas que hoy poseen los habitantes del barrio Castilla y que, por su recurrencia, han reconfigurado nuevas dinmicas en la calle y en los diversos espacios pblicos: a medida que el barrio se dinamiza, se expande a su vez, se reconfiguran las relaciones ciudadanas de los habitantes de este lugar. Se hace entonces ineludible mostrar el contraste entre la metamorfosis de las rutinas urbanas que aparecieron en dichos momentos.

Las nueva rutinas ciudadanas generadas por la aparicion de nuevos espacios pblicos o su mejoramiento, detonan nuevos acontecimientos en el espacio social urbano del barrio Castilla, que corresponden a dos maneras de habitar y de usar el territorio el barrio Castilla, este hbitat, para apreciarlo en sus maneras de habitar el territorio, fue marcado por la temporalidad presente-pasado y ser marcada en la temporalidad presente futuro, y que a su vez corresponden a las dos temporalidades ya mencionados anteriormente que, de mltiples maneras, incidieron en la configuracin del barrio y su consolidacin como lugar habitable a partir de sus pobladores, haciendo de este hbitat Urbano una densa red simblica en permanente construccin, consolidacin y expansin, donde aparece el barrio Castilla, parecido a sus creadores, moradores de este lugar y quienes, a su vez, son hechos por el mismo hbitat urbano, como plantea (Silva, 2008): Es as como la ciudad se configura a partir de sus ciudadanos y no al contrario, siendo la ciudad de esta manera, una densa red simblica en permanente construccin y expansin, donde cada ciudad se parece a sus creadores y stos son hechos por la misma ciudad. No se dira con exactitud que somos ciudadanos del mundo ms bien somos ciudadanos de una ciudad que habita el mundo.

________________________________________________________________________

La sociedad urbana aparece sobre la ruina de la ciudad antigua y su contorno agrario. A lo largo de estos cambios, la relacin entre industrializacin y urbanizacin se transforma. La ciudad deja de ser recipiente, receptculo pasivo de productos y de la produccin: Lo que subsiste y se refuerza de la realidad urbana en su dislocacin, el centro de decisin formar parte en delante de los medios de produccin y dispositivos de explotacin del trabajo social por los que detentan la informacin, la cultura, los mismos poderes de decisin. (LEFEBVRE, 1978, pg. 165) El barrio Castilla en su configuracin espacial, aparece como un escenario de gran parte de la vida cotidiana de sus residentes y por ello la distribucin de las viviendas, la presencia generalizada de la terraza y las maneras de articularlas a la calle, donde el antejardn por lo general duro y en terraza o fragmento de plancha, es una manera de extender lo social de la vivienda hacia lo pblico de la calle, el carcter de las vas, el trazado de los senderos peatonales y en general la conformacin de los espacios pblicos, sus pequeos parques carentes de mobiliario urbano adecuado y placas polideportivas de uso colectivo, son de una gran significacin urbana, puesto que todo esto forma parte de los imaginarios urbanos, lo que incide positivamente en sus relaciones de vecindad, en los encuentros callejeros y en las distintas oportunidades y formas de sociabilidad y de convivencia entre vecinos. [] hay ah una estructura social, pero no es una estructura finalizada, sino una estructura rugosa, estriada y, ante todo, en construccin. Nos es dado contemplarla slo en el momento inacabable en que se teje y se desteje y, por tanto, nos invita a primar la dimensin dinmica de la coexistencia social sobre la esttica, por emplear los trminos del mismo Radcliffe-Brown nos propona [] Podramos decir que la vida social en espacios pblicos se caracteriza no tanto por estar ordenada, como por estar permanentemente ordenndose, en una labor de Ssifo de la que no siempre es posible conocer ni el resultado ni la finalidad, porque no le es dado cristalizar jams, a no ser dejando

de ser lo que hasta entonces era: especficamente urbana, es decir, organizada a partir y en torno a la movilidad. Por ltimo, para acabar de cumplir el repertorio de cualidades propuesto por Radcliffe-Brown a la hora de abordar cientficamente lo social, tenemos ah a una cultura, en el sentido del conjunto de formas aprendidas que adoptan las relaciones sociales, en este caso marcadas por reglas de pertinencia, asociadas a su vez a los principios de cortesa o urbanidad que indican lo que debe y lo que no debe hacerse para ser reconocido como concertante, es decir sociable...los intercambios estn basados en gran medida en las apariencias[...] (Delgado, 2007, pgs. 88, 89)

En el barrio Castilla hoy en da habita una mezcla paradjica entre el presente y el pasado, el barrio vive entre los rastros de un pasado rural y las dinmicas modernas que emergieron a partir de ese pasado. En la actualidad, los jvenes conocen el pasado de su barrio por las remembranzas de sus abuelas y abuelos, y habitan en l, muchas veces, de manera inconsciente, sin dejar de ser atravesados por una historia que va ms all de su querer. El barrio convive con nuevas formas de marcacin imaginaria que depende de las dinmicas propias de nuestra poca pero no abandona ese pasado constitutivo que aun hoy llega como un rumor. Los nuevos imaginarios en los que habita el joven se mezclan con el legado de un barrio en donde la historia de su fundacin aparece y reaparece en las formas en que ellos expresan su cotidianidad. El joven de Castilla revela habitualidades y habitus cuyo origen, de races profundamente campesinas, han conservado en su memoria, guardados y narrados como recuerdos de la infancia de aquellas situaciones y de lugares evocados, que de alguna manera se han transmitido a las nuevas generaciones.

_______________________________________________________________________________________

Segn Bachelard, la casa es nuestro rincn en el mundo. Es se ha dicho con frecuencia- nuestro primer universo. Es realmente un cosmos (1992, p. 34). La casa es el primer mundo del ser humano, sustituye la contingencia, sin casa el ser humano estara disperso. Este autor tambin muestra que el ser amparado sensibiliza respecto a los lmites del albergue (1992, p. 35). As la imaginacin puede construir muros con elementos tan voltiles como las sombras, y sentir proteccin dentro de esos muros, por ejemplo construidos con sombras. Pero tambin muestra el autor, que la imaginacin puede construir en frgiles y vulnerables fuertes murallas, llevando a su habitante a sentirse desprotegido aun detrs de la muralla. Por esta condicin que asocia la casa a su habitante y a su existencia, es que la casa tambin lleva consigo una memoria. Pero es una memoria compleja, no es solo de lo vivido all sino tambin de lo que se ha vivido en otras casas pero que entra en el juego de las analogas y contrastes permanentes. Al mismo tiempo, la proteccin de la casa hace que en ella tambin se incluya lo que su habitante proyecta en un horizonte futuro, y no solo su pasado y presente. BACHELARD, G. La potica del espacio, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, Col. Breviarios, nm. 183, 1992, 281 p.

__________________________________________________________________________________

El barrio Castilla, con sus escenarios urbanos preferidos, que convocan al encuentro y desplegar en ellos rutinas urbanas ciudadanas. Estos escenarios urbanos, se convierte para el habitante del barrio Castilla en el espacio social urbano, fundamental de referencia, constituyndose en hitos urbanos y marcas ciudadanas.

Plaza de mercado de Castilla Castilla

Boulevar cra 68 (Zona rosa del barrio

___________________________________________________________________________________

El barrio Castilla, para su gente, tanto para el viejo o para el joven, es un refugio, es el espacio de la familiaridad, y la amistad; de la seguridad; es el mbito del descanso y de la ensoacin. Es tal vez el nico espacio urbano de la ciudad de Medelln que el habitante del barrio tiene para desplegar su ser ntimo, fsica y espiritualmente. All en el barrio como lo hace evidente las fotografas urbanas, algunos videos, narraciones elaboradas por los estudiantes como registro del acontecimiento que emerge en la Arena y que fueron muchos de ellos ubicados en el blog, nos permite apreciar que el habitante del barrio Castilla anda por las calles descalzos o en chancletas, all se sale con la cabeza llenas de rulos, o el pelo an enredado, o en piyama, all se saben las virtudes y los vicios de cada uno y nadie pretende ocultarlos; las amistades y enemistades se comentan pblicamente; se sabe quin es un delincuente y quin es su vctima; se sabe quin consigui un nuevo empleo as como quin y por qu perdi el suyo; se comentan quines estn de novios, quines se van a casar, quin est prestando servicio militar, quin est en la crcel, quin es un carrito, quin es un sicario, quin es la fufa, quin es el marihuanero, quin es el duro y as por el estilo.

_______________________________________________________________________________________

Por una suerte de pacto implcito, no hay sealamientos, ridiculizaciones, mucho menos, se pone en evidencia a nadie, pues no hay delatacin o traicin. Si este cdigo de honor es violado, la sancin no se hace esperar; el culpable es castigado como sapo de manera casi siempre directa por el ofendido sin apelar a las autoridades judiciales y de polica. Este mecanismo de venganza, de cobro personal y directo de cuentas, desencadena otras fronteras invisibles y por temporadas procesos de violencia entre combos de las cuadras y de barrios vecinos verdaderamente alarmantes. Mientras tanto el conjunto de la poblacin juega el papel de jurado de conciencia, opinando y creando un ambiente de apoyo o rechazo alrededor de los personajes que se tranzan en estas luchas, que no pocas veces terminan con la deportacin o con la muerte.

El conjunto de prcticas y cdigos que mencionamos configura el marco cultural inmediato con el cual el individuo enfrenta la vida urbana. No de un recurso mejor ni ms coherente. A lo sumo, combina estas pautas con algunas otras tomadas de su trayectoria personal, de la historia familiar, de las experiencias laborales recientes, y de mltiples experiencias urbanas. Para la generacin ms joven, hija del barrio, las diferencias

de origen se borran, no responden a un recurso cultural alternativo en el medio ambiente fsico y socialmente a su alcance. Para ellos entonces, m s que para sus padres, es para quienes esa cultura en proceso, parcial, heterognea y contradictoria, es la suya, la asimilan, la desarrollan, la defienden, la reproducen. En sus manos tienen, tal vez sin saberlo, el destino cultural de nuestras ciudades y, sin saberlo, ellos tambin son protagonistas del acontecer urbano.

_____________________________________________________________________________

El espacio y su formalizacin continan, hoy en da, en mejores condiciones espaciales. Claro est que el barrio Castilla desde su origen ha mostrado dos caras de una misma moneda, por un lado, la institucional, con todo un sustento legal planificado, y por otro, el logro de la mxima utilizacin del espacio mediante la exacerbacin de la densificacin de un terreno impulsada por la afluencia constante de nuevos habitantes, y en donde ellos han expresado sus imaginarios urbanos, como anteriormente hemos ido mostrando, en ellas se puede apreciar los destellos de un potencial expresivo. Podemos concluir que es Castilla una comunidad multicultural, que est en plena consolidacin socio-espacial, y que el barrio ha ido integrando en su vida comunitaria nuevas prcticas y rutinas urbanas que se han ido paulatinamente instalando en este hbitat urbano, como se pueden apreciar en el transcurso de esta investigacin, en las fotos anteriormente expuestas y en las siguientes:

_______________________________________________________________________________________

El barrio Castilla, como hbitat urbano posee mltiples tendencias culturales o sub-culturales se trata ms bien de comunidades mixturadas, tejidas de interrelaciones como una red de araa cuyos vasos

comunicantes entre los cuales los elementos circulan, se intercambian; fluyen y refluyen las tendencias, sin llegar tampoco, al menos por ahora, a ligarse totalmente hasta formar una masa homognea o simtrica , que son la resultante de un proceso de mestizaje, de sincretismo, con un pasado muy reciente, muy acelerado y aun en curso que, pese a todo, es una Comunidad que vive la ciudad y en ella encontramos un conjunto significativo de rasgos a nivel del parentesco; el compadrazgo, la solidaridad vecinal frente a las necesidades domesticas cotidianas, preferencias estticas en cuanto a escenarios urbanos, sus lugares de encuentro, sitios de diversin, de dialogo, de msica, multicolor, moda; sobre arquitectura del barrio y el manejo espacial de la vivienda, acerca de la auto percepcin del carcter del barrio, entre otros elementos como lo muestran las fotografas urbanas, pinturas, videos que se realizaron desde el aula de clase de educacin artstica, y las tablas y grficas como resultado de la informacin arrojada en las respuestas de los padres de familia de los estudiantes del Ncleo 920 del barrio Castilla y que se exponen algunas de ellas en la pestaa nombrada como SISTEMATIZACIN de este blog , que si bien es cierto no presentan el carcter de una estructura completamente slida no son tampoco elementos aislados, sino que presentan un cierto grado de articulacin, que es el que permite que se exprese de manera multidimensional para producir respuestas a los retos cotidianos que tienen que afrontar la comunidad del barrio y adems proveen las pautas generales de comportamiento de los habitantes del barrio Castilla y en las relaciones con organizaciones, eventos y en gestiones, en sus relaciones familiares, en sus relaciones de convivencia con sus vecinos y en sus relaciones con personas del resto de la ciudad.

Es as como lo urbano de la ciudad se construye. Cada ciudad tiene su propio estilo. Si aceptamos que la relacin entre cosa fsica, la ciudad, vida social, su uso, y representacin, sus escrituras, van parejas, una llamando a otra y viceversa, entonces vamos a concluir que en una ciudad lo fsico produce efectos en lo simblico: Sus escrituras y representaciones. Y que las representaciones que se hagan de la urbe, de la misma manera, afectan y guan su uso social y modifican la concepcin del espacio. (Silva; 2006, pg. 11)

_______________________________________________________________________________________

El espacio social urbano del barrio Castilla, como hbitat citadino rebasa el marco meramente funcional y adquiere un sentido de orden simblico y significativo en el cual la arquitectura cumple con permitir la permanencia y el desarrollo del ncleo cultural de la poblacin que lo crea. As se construye uno de los elementos del concepto de calidad ambiental del espacio urbano que estamos tratando de plantear, lo cultural-simblico, el de los imaginarios urbanos de sus moradores, el de sus sueos, sus percepciones e interpretaciones y el sentido que se le da al hbitat que ahora les pertenece, dando origen a mltiples sentimientos e ilusiones y a nuevas expresiones y dinmicas para apropiarse de l consciente e inconscientemente, y para disfrutarlo, habitarlo y usarlo como su ms preciada posesin lo que crea en sus habitantes un gran sentido de pertenencia. La tendencia moduladora y homogeneizante que le imprimi el I.C.T , en un principio, ha ido desapareciendo con las nuevas improntas que las recientes generaciones han

aportado en los edificios; dichas expresiones son nacidas de unos imaginarios ya inconscientemente instalados, y que tienen tras de s un bagaje cultural que los sustenta como imaginarios sociales de unos habitantes que tienden a singularizarse mediante la individualizacin de la fachada de la casa, en sus balcones, sus calles y sus parques como carta de presentacin ante los otros, y como una representacin que les da identidad entre ellos mismos. Y agreguemos, tambin, que dicha tendencia cultural con sus imaginarios y percepciones, que no se basa en lo meramente funcional ni en el rendimiento econmico, est en constante lucha contra la tendencia imperante del sistema, puesto que a la luz de la lgica capitalista, la arquitectura, como expresin cultural, aparece perfectamente irracional pues involucra en su estructuracin una mirada particular de la ordenacin de los elementos componentes del espacio: el paisaje, la luz, los recursos naturales, los materiales, y las formas constructivas, las diversas soluciones espaciales compositivas, la armona, el color, las mltiples texturas, y mltiples formas como partes habitables de la construccin; los moradores, con esta lucha y como una manera de expresarse estticamente, le quieren dar su propio significado, utilizando para ello elementos propios de una decoracin eclctica y disponiendo las diferentes visuales, volmenes, fachadas, como planos y formas dispuestas para una escena teatral.

La percepcin por ser mediadora entre uno y el otro, o de uno consigo mismo, es constructora de distintas visiones del mundo. Lo que interesa, en el estudio de la naturaleza que presento, es entonces bordear distintas manifestaciones individuales que al examinarse dentro de una perspectiva social nos permitan entrever cmo algunas fantasas individuales, las mariposas volando, han ascendido hasta hacerse manifestacin grupal y, tambin su contrario; cmo

configurndose un hecho social de naturaleza esttica, por nacer de sensibilidades humanas, actan stas cual ley de arrastre para seducir o impregnar a los individuos de su condicin colectiva? Los imaginarios, as, sern concebidos en un amplio universo esttico y sus lugares de expresin sern mltiples, tan amplios y variados como la imaginacin. (Silva, 2008, pgs. 110-111)

Llamamos a reconocer la vivienda como constituyente del hbitat y, en tal sentido, como espacio habitado y habitable, el cual se constituye simultnea e indivisiblemente (como ensea Leroi-Gourhan), como expresin simblica, gesto y comodidad tcnico- funcional y posibilitador de relaciones sociales e individuales y ordenador de hbitus y habitos gestados a partir de los sentidos de quienes lo habitan: "La organizacin del espacio habitado no es solamente una comodidad tcnica; es al mismo ttulo que el lenguaje, la expresin simblica de un comportamiento globalmente humano. En todos los grupos humanos conocidos, el hbitat responde a una triple necesidad: la de crear un medio tcnicamente eficaz, la de asegurar un marco al sistema social y la de poner orden, a partir de all, en el universo circundante." LEROIGOURHAN, Andr, El gesto y la palabra p 311

_______________________________________________________________________________________ Los lugares de encuentro, se configuran como lugares muy concurridos por los moradores de Castilla, y que los ciudadanos del barrio Castilla han hecho de estos escenarios urbanos, sitios o lugares donde ellos mismos se representan, ellos son contenedores de sus rutinas urbanas y que a su vez ellos dan un significado no solamente como los lugares de apropiaci por su uso frecuente, como lo expresan las tablas y grficos que arrojo las encuestas-entrevistas, ver la sistematizacin ubicada en el blog, pues ellos tambin contienen una carga emocional. Dichos escenarios urbanos son presentados en el sentir de los habitantes del barrio Castilla, como sitios o lugares divertidos, alegres, lugares del amor, lugares para la diversidad, plenos

de color, lugares calientes, del peligro, muy transitados o visitados por la mujeres, otros por los hombres, por los jvenes, lugares amables de los viejos, lugares que pueden con todo, de las ventas ambulantes, del mal y buen olor, del comercio, de comidas agradables. Otros fueron captados como espacios reconocidos y mencionados de forma recurrente, a los que se les atribuyen algunas cualidades asociadas a la tristeza, la suciedad, al color, al miedo, a la limpieza, al encuentro, a la alegra, entre otros; de esta manera, van desfilando de acuerdo con las percepciones urbanas de los entrevistados, ciertos espacios que de manera frecuente aparecen en las tablas y grficos mostrados en la sistematizacin, como lugares contenedores de atributos comunes a la diversin y el encuentro, al amor y la alegra; lugares de desplazamientos urbanos por ser escenarios dinmicos, alegres y comerciales.

Este es un aspecto de cmo se ve el bulevar de Castilla los fines de semana en la noche y que obliga a cerrar la va para los vehculos desde las 9:00 de la noche para darle paso a la diversin, no solamente es la zona rosa del barrio Castilla, sino tambin la de los barrios vecinos.

______________________________________________________________________________________

La historia de la comuna Cinco en su proceso de desarrollo social y urbano, aparece ante la ciudad de Medelln calificada y mostrada con frecuencia por los medios de comunicacin masiva como una zona vulnerable en lo relativo a la violencia y a la inseguridad que se deriva de ella, por lo que sus habitantes viven

en alta tensin. Algunos lugares como la unidad deportiva la Maracan han sido estigmatizados, debido a los hechos de violencia presentados en julio del ao 2012, lo cual derivo sentimientos de miedos, temores, inseguridad y otros sentimientos adversos, que la gente que habita a Castilla le confieren a este lugar otras significaciones asociadas a ciertos acontecimientos y sentimientos que dichos acontecimientos han inspirado y provocado ciertas percepciones, actitudes, comportamientos, deseos y prevenciones frente a ellos. Lugares como la Maracan son presentados en conversaciones cotidianas, como lugares muy concurridos por los hombres, por ser calientes y muy peligrosos, por lo cual son lugar es que inspiran miedo, lugares que se presentan como escenario de un efecto imaginario como dira Armando Silva, ya comentado anteriormente y que los moradores del barrio Castilla hacen alusin a dichos escenarios, con sentimientos ciudadanos bien sea por experiencias vividas propias o por experiencias de otros. A este respecto traemos a colacin un hecho reciente que estigmatizo dicho lugar :

Masacre en Medelln deja cinco muertos y varios heridos (noticia del Colombiano) 27 de julio de 2012 08:23 Cinco personas murieron y cuatro ms resultaron heridas en una balacera ocurrida en la cancha La

Maracan de la Comuna Castilla, en Medelln, donde se disputaba un encuentro de ftbol infantil. Segn versiones de algunos testigos, el hecho se desencaden por la agresin fsica cometida contra uno de los jvenes que asista al evento. Tras esto, un hombre abri fuego contra los asistentes. Entre los muertos figuran dos menores de edad. Los heridos fueron trasladados al hospital La Mara y al hospital Pablo Tobn Uribe. Las primeras hiptesis sealan que la tragedia pudo ocurrir por enfrentamientos entre de dos temidas bandas del sector, denominados Los Machacos y los Bananeros que, segn in formacin de las autoridades, estaran al servicio del exjefe de La oficina, Maximiliano Bonilla Orozco, alias valenciano, capturado hace unos eses en Venezuela.

(URL del video, que contiene la noticia narrada en Teleantioquia) http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=F38AemBiAAs

Esto no hay que entenderlo en el sentido de que la gente, entonces, vive escondindose y no sale nunca; no, lo que ha ocurrido es algo de un significado an ms complejo: la poblacin ha ido asumiendo este riesgo constante y lo ha integrado a su forma de vida. Saben que hay inseguridad, que estn viviendo, podra decirse, a la defensiva, pero esto es considerado simplemente un elemento ms que se maneja en la cotidianidad. __________________________________________________________ Ante la situacin de inseguridad que con frecuencia aparece en el barrio Castilla, donde este asunto de vivir en medio del peligro se torna en un asunto problemtico, la poblacin ha ido asumiendo este riesgo constante y lo ha integrado a su forma de vida cotidiana, como puede verse en las entrevistas hechas por los

estudiantes a algunos habitantes del barrio seleccionadas al azar en sus videos y en algunos casos que llegan a la prensa local y espordicamente los noticieros de la televisin ( ver blog en su tem de noticias de los medios), sin embargo, la gente, que padece esta situacin tan abrumadora, no se paraliza, no se muere de pena, no se muere de miedo, siguen soando tiempos mejores, siguen con sus anhelos de paz, siguen en su lucha por la vida, para no morirse de hambre, ni asfixiarse con la tristeza. Siguen tomando aguardiente en los bares, en las discotecas, ludotecas, en la tienda de la esquina, fumando marihuana mientras se camina o en cualquier esquinas; jugando pelota en la cancha, conversando con los vecinos en el quicio, rumbeando en las terrazas, besndose en los parques, exponindose a la mirada del otro, elevando cometas en agosto en las terrazas, exhibiendo sin pudor la ropa para secarse en el frente de las casa, pensando el barrio desde la escuela, y haciendo lo que les toque para seguir viviendo, as las situaciones sean irrisibles.

El rector explic que el trabajo se califica y toca todas las materias. FOTO HERNN VANEGAS OCHOA(URL del video, que contiene la noticia narrada en Teleantioquia) http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=F38AemBiAAs Colegio de Castilla teje sueos para la paz Por JUAN CARLOS VALENCIA GIL | Publicado el 19 de octubre de 2012 Mientras ellos (el Gobierno y las Farc) hablan de paz en Noruega, nosotros la tejemos con los sueos. La frase es del profesor William Garcs Sierra, promotor de Tejiendo sueos para la paz, actividad con la que los 1.572 estudiantes de la Institucin Educativa Mara Montessori, de Francisco Antonio Zea (comuna de Castilla), elaboran sus proyectos de vida. Ayer, en el patio central del colegio, los pelaos lucieron concentrados y felices. Escribieron su s anhelos y los depositaron en la Cpsula del Tiempo, una urna que permitir verificar su cumplimiento. Los pintaron en telas y empezaron a tejer la Colcha de los Sueos, con la que marcharn el prximo viernes por la carrera 68,

desde la iglesia San Judas Tadeo hasta la institucin. Con contundencia, Mara Camila Meneses, estudiante de sexto, plasm que quiere ser mdica para salvar vidas. Por su parte, su compaera Laura Camila Correa Londoo , dijo que ser secretaria ejecutiva, por la matemtica y el manejo del computador. Policas, enfermeros, veterinarios, futbolistas y modelos son profesiones que abundan en los planes de estos jvenes.

El rector, Hernn Daro Quintana , afirm que, por inseguridad 15 estudiantes han dejado el colegio este ao, mientras que en 2011 se fueron 20. No obstante, subray que con las juntas de accin comunal (JAC) y la Alcalda trabajan para derribar las fronteras invisibles. Ernesto Prez, presidente de la JAC de las etapas dos y tres de Francisco Antonio Zea, agreg que en presupuesto participativo la comunidad pidi becas para los muchachos. Medicina Legal inform que entre enero y septiembre de 2012 en esta comuna hubo 29

homicidios, cifra en reduccin comparada con los 89 del mismo periodo de 2011 y los 104 de 2010. Entretanto, Laureles Estadio, por citar otra, sum 33 casos en este lapso de 2012.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------La gente coloca delante de su casa lo que es pblico y detrs lo que es privado. Lo de adelante, lo que presenta ante lo dems, lo trabajan estticamente en el tratamiento de fachadas, utilizando colores fuertes y contrastantes, o simplemente dejando desnudo el naranja y tierra del color de sus ladrillos, los plateados y metlicos colores de la decoracin de puertas, ventanas y rejas de seguridad; el tratamiento de la entrada, los jardines o zonas verdes, es decir, la ornamentacin; en general lo de atrs se deja a lo funcional. Entre el interior y el exterior existe un espacio de transicin que comporta aberturas como puertas y ventanas, elementos bsicos para la interaccin reciproca con el ambiente que lo rodea y que dan cuenta de la vida que hay all dentro, y haciendo de la puerta de entrada un smbolo que encierra una carga emocional e individualizante.

Los cerramientos tienen por objeto separar la casa del espacio que los circunda: el cerramiento es la existencia material del sentirme segura en mi casa y nos hace pensar que es instrumento de la propiedad privada, pero en el barrio Castilla es comn ver que el acceso a la vivienda su habitante refuerza estos elementos de cerramiento con otros elementos ms agresivos que tambin los hace parte de su fachada, como son alambre de pas, botellas picadas usadas como remate de muro o rejas en punta de lanza o chuzos en las chambranas y el encierro de sus balcones con rejas y retculas metlicas que ms bien parecen jaulas, que alejan a los visitantes quienes deben remitirse al acceso, demarcado en las viviendas, en caso de querer ingresar al interior.

Los habitantes del barrio Castilla, en lugar de introducirse en ese receptculo gnesis diseado e impuesto en un principio por el ICT y adaptarse pasivamente, han habitado activamente, han mostrado en qu consiste habitar. Ellos han obrado, han modificado y han agregado cosas a todo los que se les ha ofrecido para darle su propia impronta y otorgarle a sus lugares su sentido esttico, lo cual puede equivaler que a su vez con esta manera de habitar el lugar, el habitante de Castilla tambin da sentido a su existencia, lo cual puede ser entendido como otra forma de habitar diferente a aquella que fue orientada e implementada en un principio por el ICT, ahora para los habitantes del barrio Castilla es su otra manera de relacionarse con su espacio vital. Las casas fundacionales se han subdividido o ampliado con miras a ser usadas por el propietario o para ser arrendadas como locales comerciales; hoy en da han cambiado las ventanas, puertas, han construido en los solares, el antejardn en muchas casas se cambi por la terraza, o piso duro como una manera de proyectar lo privado al espacio pblico o de extender el espacio intimo social de la vivienda hacia la calle, o una forma de exteriorizacin de la gente y articularse a la vida de la calle a la vida del barrio; la imagen de la fachada ha pasado por una metamorfosis espacial desde la casa fundacional a la casa de hoy en da, entre otras.
_______________________________________________________________________________________ Mientras para unos el espacio que se ha denominado privado cumple las veces definidas como tal, para otros ste mismo cumple funciones eminentemente sociales en trminos de la socialidad tanto como de la produccin, reproduccin y de los servicios. En el caso opuesto, mientras para algunos el espacio pblico se remite a la utilizacin recreativa y la expresin visible y pblica ante los dems (valga la redundancia), para

otros su espacio pblico cumple las veces de nicho o albergue donde se extiende el sentido de lo familiar, de pertenencia tnica e incluso de intimidad; en lo cual la familiaridad de casa se extiende hacia el vecindario, y la sobrevivencia y la actividad productiva y comercial hacia lo pblico, evidenciando configuraciones particulares (legtimas) de lo pblico (de un "otro pblico") que no estaban no previstas dentro del urbanismo tradicional, muy diferentes de las concebidas desde la dicotoma pblico-privado. All, muchas veces el mbito de la casa podra terminar dotado de una significacin ms pblica de lo imaginado (por ejemplo, dada su capacidad de soportar la configuracin de redes sociales) y la calles o el parque, unas veces, teniendo sentidos ms privados o ntimos de lo supuesto. De all que, reconociendo la cualidad simultnea, lo privado, sin dejar de ser privado, tendra igualmente una cualidad pblica, tanto como lo pblico sin dejar de serlo podra simultneamente estar dotado de cualidades eminentemente ntimas y privadas.

___________________________________________________________________________________

La ciudad, como tambin sus barrios que la dibujan, es, de manera simultnea, una presencia y una ausencia, una realidad y una abstraccin. De all que lo que caracteriza slos espacios sociales urbanos del barrio Castilla en su vida cotidiana es justamente la lucha entre las diversas fuerzas de poder, que imponen una acumulacin de rdenes en permanente confrontacin y conflicto y su consecuente desorden, su caos, y el deseo de orden; del cual en esta situacin la gente que vive en estos lugares anhelan y del cual el mismo barrio est investido, sus diversos lugares son un espacios sociales en donde todo puede ser posible.

Para la gente del barrio castilla, los lugares de encuentro son apreciados a su vez como lugares representativos y emblemticos de l,

constituyndose, entonces como los espacios del mito, los espacios para las ritualidades, para el intercambio, para sus rutinas ciudadanas. El barrio Castilla se construye y re-construye escenarios en los

urbanos a partir de las rutinas de sus ciudadanos, es decir, no es el espacio fsico igual al escenario urbano, parafraseando a Silva, el escenario urbano es la significacin y re-significacin que los ciudadanos hacen a partir de rutinas ciudadanas lo que hace del espacio social un lugar del

acontecimiento cultural y como lo expresa A. Silva se presenta como escenario de un efecto

imaginario.

El espacio social urbano es ideal para proyectar y materializar los sueos e ideales de cualquier comunidad, es un lugar donde cualquier orden o estilo es posible; configurador del espacio emblemtico, de los lugares representativos, y que aparecen como el espacio mtico, con sus propias ritualidades, ritmos, rutinas urbanas y temporalidades. Las ritualidades, ritmos, rutinas urbanas y temporalidades, por ejemplo, le dan sentido a la plaza de mercado de Castilla, al Parque Juanes, al atrio de la iglesia de San Judas, el colegio , la estacin de polica, la zona rosa, el centro comercial, la cancha que son los lugares comunes donde la gente suele desplazarse en su cotidianidad y que a su vez son los espacios donde la gente suele encontrarse, o exponerse a la mirada del otro, para buscar intercambios con su comunidad, es decir, la misma gente convierte dichos sitios en el espacio para los rituales propios de los lugares que habita y an para aquellos que no la habitan por ejemplo de los barrios vecinos vienen a la iglesia de San Judas en bsqueda de ciertos favores como es el la satisfaccin del deseo y la necesidad de un empleo, o vienen al Parque Juanes que brinda ciertos deportes como es el tenis de campo, el patinaje y otros deportes que no los ofrecen sus propios espacios barriales; entonces desde la apropiacin que hace la gente de dicho espacio, el lugar se reconfigura desde un ilimitado depsito de nuevas formulaciones y paradigmas y, a travs del tiempo, la misma gente va reconfigurando dicho lugar haciendo que dichas formulaciones y paradigmas en la manera de usarlo o habitar en ellos se superpongan, se aniquilen, se complementen, se readecuen o se destruyan unas a otras; se presenta entonces de mltiples formas dichos lugares del barrio, al que la misma gente le genera de acuerdo a lo que transcurre, sus propios imaginarios, apareciendo como el espacio de las rutinas ciudadanas, el espacio del mito, generadores de singulares ritmos urbanos, y que es al mismo tiempo su registro.

Para comprender los espacios de representacin y la expresin esttica en la vida cotidiana del barrio Castilla y comparar los alrededores extraordinarios artsticamente valorizados por las instancias competentes y los alrededores ordinarios socialmente valorizados en sentido de grupo social, es necesario, o mejor, indispensable situar las prcticas y realizaciones que materializan los habitantes de Castilla y hacer una relacin entre ellas y confrontarlas con otras que estn presentes en otros barrios de la ciudad valorndolas desde sus condiciones econmicas, sociales y culturales de produccin. El concepto de legitimidad esttica, aplicada al dominio de la cultura del barrio, es legitimada en el sentido esttico dentro de su grupo social, lo que est conforme al sistema de valores estticos reconocidos por el barrio Castilla, y en este sentido para este colectivo social no existe una legitimidad sino unas legitimidades.

______________________________________________________________________________

No slo se vive, se habita, se construyen lugares imaginarios y simblicos, concretos y materiales, individuales y sociales, desde las razones, pulsiones y emociones emergentes desde lo ontolgico, metafsico, cosmognico, epistemolgico... Se habita desde nuestra condicin de seres en busca de la realizacin de nuestros sentidos profundos esenciales; desde nuestra condicin fisiolgica dotada de corporeidad en busca de la continuacin de la fuerza de vital que nos explica; desde aquella condicin social dotada de memoria colectiva en busca de proyeccin histrica; desde nuestra condicin de individualidad en busca del reconocimiento y realizacin de nuestra particular existencia; desde nuestra condicin operativa y material intrnsecamente ligada a nuestra bsqueda de realizacin tcnica y de construccin simblica; y desde nuestra condicin metafsica como expansin de la misin de fuerzas indescifrables del cosmos al cual estamos universamente ligados. Se habita desde el mismo espritu de los tiempos en que vivimos, de los espacios que creamos, de los grupos que nos diferencian y de la natura que nos hace posibles. Se habita desde todo aquello que habita nuestra conciencia y nuestra inconsciencia, desde en nuestras distintas condiciones ontolgicas, metafsicas, fisiolgicas y sociales y, en el habitar, de la mano del bello texto de Heidegger: Habitar, morar, pensar, decimos que somos, nos realizamos y nos demoramos, permanecemos, nos perpetuamos, persistimos, insistimos y continuamos siendo en el tiempo y en el espacio; ms en ello tambin creamos, nos fugamos, nos liberamos y rompemos, a nuestra manera, aquellos tiempos y espacios, configurando aquellas estancias y trayectos que terminamos por considerar ms nuestros. Se habita desde los simblico, expresando y dejando huella de nuestras formas particulares de entender nuestros sentidos de la vida: estticos, sociales y funcionales, en medio de las condiciones que nos establece

el medio que habitamos. Se habita habilitando los lugares hacindolos nuestros; se habita habitundonos a aquellos lugares hacindonos parte de ellos, pertenecindoles. As habitamos adaptando el tiempo y el espacio tanto como adaptndonos a los tiempos y los espacios donde nuestros cuerpos, memorias, imaginarios y proyectos se mueven. "Un siglo de sociologa ha valorizado el hecho de que la habitacin, o ms ampliamente el hbitat, es el smbolo concreto del sistema social" (10). Se habita lo social, enfrentndonos a mltiples y muy diversas redes que tejen nuestro tiempo y nuestro espacio, generando un campo colectivo de tensin donde se desenvuelven fuerzas de distinta naturaleza y magnitud que potencian o inhabilitan nuestro acto de habitar. Se habita un medio fsico naturalmente humano, derivado de la encarnacin de nuestra propia naturaleza biocultural, en lo cual generamos un campo de relaciones entre lo bitico, abitico y cultural. Mara Clara Echeverra Ramrez, 2004

_______________________________________________________________________________________ El barrio Castilla tiene una multiculturalidad y una gran variedad de actores sociales y culturales, quienes portan sus propios imaginarios que se desarrollan en torno a la vida social urbana de sus habitantes, se puede plantear que dentro de este espacio social singular se ha generado a travs del tiempo un carcter multipolar en su consolidacin .Existe la sensacin, para jvenes y viejos, que el barrio est cambiando y ha cambiado. Algunos lo ven como parte de un proceso de modernidad que debe llegar a toda la ciudad, en la que el tiempo y el ser humano arrasan con lo viejo para construir lo nuevo. Los ms antiguos rememoran el pasado de seguridad de las calles, de solidaridad entre vecinos, de organizacin comunitaria constructora de proyectos y como un espacio temporal donde la vida era amable. Los jvenes se dan cuenta de estos cambios, los huelen, los perciben en las calles del Barrio y en la vida intima de sus hogares, pero al mismo tiempo ellos son parte de este cambio. Son parte del movimiento que estremece este lugar. La nueva generacin que invoca los principios de justicia social y defensa de los valores colectivos aprendidos de las ideologas modernas. Castilla se teje en una relacin mixturada entre el pasado y el futuro, entre lo nuevo y lo antiguo, entre jvenes y viejos; el hbitat urbano de Castilla es una mezcla hibrida que como nos recuerda a Canclini, al hablar de modernidad: los procesos sociales culturales en los que estructuras o prcticas discretas, que existan en forma separada, se combinan para generar nuevas estructuras, objetos y prcticas (CANCLINI, 1990, pg. 14)