1 Algunas cuestiones acerca de la moderna literatura revisionista en la Unin Sovitica Ediciones en Lenguas Extranjeras Pekn 1966

ndice Algunas cuestiones acerca de la moderna literatura revisionista en la Unin Sovitica Por Hsiang Hung y Wei Ning Introduccin I. Engrandeciendo los horrores de la guerra y oponindose a la guerra revolucionaria. II. Propagando la filosofa de la sobrevivencia y el capitulacionismo. III. Embelleciendo a la clase enemiga y defendiendo la teora reaccionaria de la naturaleza humana. IV. Engrandeciendo a los Estados Unidos y dedicndose enteramente para la colaboracin URSSEUA Breve conclusin Declaraciones seleccionadas de Sholokhov, el autor renegado Recopiladas por Chang Chun Los verdaderos aspectos del renegado Sholokhov Por Tsai Hui

Algunas cuestiones acerca de la literatura revisionista moderna en la Unin Sovitica

Por Hsiang Hung y Wei Ning

Introduccin Desde la usurpacin de la jefatura del Partido Sovitico y del gobierno, la camarilla revisionista de Kruchov tiene seguido la lnea poltica de la colaboracin URSS-EUA para la dominacin del mundo en la literatura y en el arte como en todas las otras esferas, traicionando el principio de Lenin del espritu de Partido en la literatura, y liquid los intereses de los pueblos revolucionarios del mundo, as escribiendo las ms vergonzosas y decadentes pginas en la historia de la literatura Sovitica. An peor, esa camarilla intenta imponer la lnea literaria revisionista a los pueblos del mundo. A despecho de sus deseos, ha formulado una lnea revisionista general basada en lo que se denomina el desarrollo de la literatura del siglo XX, afirmando que la lnea general de desarrollo de la literatura del siglo XX es comprender y enriquecer la tradicin del realismo crtico y del realismo socialista, esto es, la tradicin de Maximo Gorky, Andersen Nex, Romain Roland, Theodore Dreiser, Thomas Mann y Henrich Mann, Pablo Neruda y Bertolt Brecht, Mikhail Sholokhov, Leon Kruchkowski, Henri Barbusse, Louis Aragon, Vladimir Mayakovsky Vtzslav Nezval, Mihail Sadoveanu y Johanes Brecher .
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A partir de lo que ellos llaman la lnea general del desarrollo de la literatura del siglo XX, los revisionistas modernos soviticos estn actualmente intentando frustrar el desarrollo de la genuina literatura socialista y revolucionaria en el siglo XX. Ellos han excluido descaradamente los escritores asiticos y africanos que estn en la vanguardia de la lucha revolucionaria anti-EUA. Esto es la completa exposicin de su aptitud de hostilidad y negacin para con la literatura revolucionaria asitica y africana. A travs de su lnea general de desarrollo de la literatura del siglo XX, la cual es una mezcla de escritores revolucionarios, no-revolucionarios y contra-revolucionarios, los cuales no hacen distincin entre enemigos y amigos, ellos actualmente quieren propagar los artculos de la literatura renegada de Sholokhov sobre la bandera de la literatura revolucionaria de Gorky. Ellos estn conduciendo actividades criminales contra-revolucionarias sobre la bandera del socialismo. Mientras cacarean sobre la ayuda a la lucha revolucionaria antiimperialista de los pueblos del Asia y del frica, ellos se mantienen ocupados con un encuentro para celebrar a Kipling, un escritor colonialista en un pas imperialista. Porque viste la capa de la revolucin y del socialismo, la literatura sovitica hoy es ms peligrosa que la literatura imperialista. Nosotros debemos eliminar su capa y analizar su esencia para ver a quien ella beneficia y a quien perjudica, y que aptitud ella adopta a respecto de la lucha revolucionaria por la liberacin de los pueblos del mundo y de los pueblos asiticos y africanos en una mano y en la otra el imperialismo norte-americano, el enemigo nmero uno de los pueblos del mundo. I. Engrandeciendo los horrores de la guerra oponindose a la guerra revolucionaria Como el Presidente Mao Tsetung dijo, las naciones oprimidas y los pueblos del mundo han descubierto de su experiencia comn y luchas actuales que los imperialistas y los reaccionarios de varios pases todos tienen espadas en sus manos y estn decididos a matar. En la fase de las guerras de agresin y represin armada realizadas por toda parte por el imperialismo encabezado por Estados Unidos y sus lacayos, ellos han comprendido que no tienen opcin sino se levantar en resistencia si quieren
1 Arte de la Era Heroica, en la revista sovitica Communist, 1964, n. 10.

3 conquistar la liberacin. En particular, los pueblos del Asia y frica hoy estn agarrando ms y ms firmemente la verdad irrefutable de que el poder nace del fusil. Uno despus del otro, se han levantado en armas, usando de la ms efectiva arma mgica, la guerra popular revolucionaria, para luchar contra el imperialismo norte-americano y sus lacayos. Como el imperialismo norte-americano, los revisionistas soviticos modernos se han degenerado en cmplices de aquellos que estn marcados para morir por la onda de la revolucin armada de los pueblos del mundo, y especialmente del Asia y del frica. Ms all de tomar polticamente acciones unidas con el imperialismo norte-americano para sabotear la lucha revolucionaria de los pueblos asiticos y africanos, ellos tambin han usado la literatura y el arte para divulgar la falacia de que hasta mismo un pequeo estallido puede causar una conflagracin mundial , y aplicadamente a engrandecer los horrores de la guerra y vender el pacifismo reaccionario en una vana tentativa de desarmar mentalmente los pueblos y entorpecer y solapar el deseo revolucionario de los pueblos asiticos y africanos.
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Siguiendo rdenes criminales de la jefatura de la camarilla sovitica para oponerse a la revolucin popular, muchos escritores revisionistas modernos toman como su primera tarea propagar la teora de que guerra es destruccin y esparcir el horror nuclear. Como Kruchov, ellos emprenden la afirmacin de que guerra significa ruina, destruccin, fratricidio y muerte, que sangre y cenizas deben ser los nicos sinnimos para guerra , que la Tierra est alarmada y la Humanidad est en el carruaje y que con la existencia de las armas nucleares alguien tiene que apenas apretar un botn, y el mundo ser destruido por la masacre atmica . Ellos por eso han afirmado que la guerra es nuestro enemigo comn y gritado, Abajo la guerra! Veamos la pequea novela de Aitmatov La Tierra Madre (1963). A travs de la herona de La Tierra Madre, el autor hace la acusacin de que por causa de la guerra muchas personas murieron por nada y muchas tierras fueron devastadas. El termina con las siguientes declaraciones: Personas ms all de las montaas y mares... yo soy el mismo para todos ustedes y mi enemigo mortal es quien comienza la guerra! Veamos Armona de Aseyev (1963). En esta coleccin hay un poema que es actualmente titulado Abajo la Guerra! en el que se lee la siguiente parte:
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Para el mundo entero No caer en la ruina, Abajo la guerra! Abajo la guerra! Abajo la guerra! Con igual frenes el joven poeta Rozhdestvensky afirm en su Requiem (1961): Nosotros debemos estraalhar la guerra. Muerte a la guerra! Repudien la guerra, pueblos de la Tierra! Nosotros consideramos que existen dos grandes tipos de guerras: justas, guerras revolucionarias e injustas, guerras contra-revolucionarias, y que el imperialismo encabezado por los Estados Unidos es la raz de todas as guerras de agresin de nuestro tiempo. Nos oponemos firmemente a todos los tipos de guerras injustas que traban el progreso y especialmente las guerras de agresin lanzadas por el imperialismo encabezado por los Estados Unidos. Cuanto a las guerras justas, y particularmente las guerras revolucionarias de los pueblos de sia y del frica o en cualquier lugar por la liberacin e independencia nacional, no solamente debemos nos privar de oponer a ellas mas debemos firmemente apoyarlas y participar activamente en ellas. Escritores revolucionarios deben implacablemente exponer y denunciar todos los tipos de guerras injustas e apoyar con entusiasmo y louvar las guerras revolucionarias justas dos pueblos. Escritores revisionistas soviticos han obscurecido al mximo la distincin de
2 Exposicin de N. S. Kruchov a la Sesin del Soviet Supremo de la U.R.S.S., octubre de 1959. 3 Extenso poema de E. Mezhelaitis Hombre, 1963. 4 Y. Martsinkyavichius, Sangre y cenizas, una antologa de poemas, 1964. 5 V. Pavlinov, El Pnico del Siglo, revista Juventud Sovitica, 1965, n. 11. 6 R. Rozhdestvensky, Una Carta para el Siglo XX, revista Juventud Sovitica, 1963, n. 10. 7 A Klein, Un Segundo, Komsomolskaya Pravda, 8 de setiembre, 1963.

4 principios entre guerras revolucionarias justas e injustas, guerras contra-revolucionarias, eles indiscriminadamente y salvajemente maldicen todas las guerras e gritan Abajo la guerra! Esto expone completamente su traicin en tentar encubrir el hecho de que el imperialismo norte-americano es el culpable por el lanzamiento de guerras de agresin y en obstinadamente oponer las guerras revolucionarias de los pueblos. Nosotros gustaramos de preguntar: ustedes quieren abolir las guerras revolucionarias trabadas por las naciones oprimidas y los pueblos del mundo para derrumbar los gobiernos de agresores y opresores? Ustedes gritan Abajo la guerra! en una poca que los pueblos de Vietnam del Sur, Laos y otras regiones estn heroicamente resistiendo la agresin del imperialismo norteamericano con sus resolutas, prolongadas guerras revolucionarias. No es su deseo que nosotros, los pueblos de Asia y de frica, deberamos deponer nuestras armas y nos rendir al imperialismo norteamericano y sus lacayos y nos dejar oprimidos y esclavizados perpetuamente? Obviamente, maldiciendo y se oponiendo a todos los tipos de guerra, ustedes apuntan para oponer las guerras revolucionarias de los pueblos de Asia y de frica y de otras partes del mundo por la liberacin e independencia nacional. Los escritores soviticos revisionistas modernos estn sirviendo como un destacamento especial del imperialismo norte-americano en la literatura; eles estn saboteando las luchas revolucionarias de los pueblos asiticos y africanos. Esta posicin renegada es especialmente clara en su tratamiento de la guerra antifascista y de la lucha del pueblo vietnamita contra la agresin norte-americana e por la salvacin nacional. Todos saben que tanto la guerra antifascista trabada por el pueblo sovitico entre 1941 e 1945 y la presente guerra contra el imperialismo norte-americano trabada por el pueblo vietnamita por la salvacin nacional son justas, son guerras revolucionarias. Mas los escritores revisionistas modernos descaradamente distorcen e difaman esas ambas guerras. En una serie de trabajos sobre la guerra antifascista, los escritores revisionistas modernos de la Unin Sovitica tienen deliberadamente retratado la felicidad individual diametralmente opuesta a la grande guerra contra la agresin y llegaran a su extremo al exaltar la crueldad y horrores de esta guerra justa, alegando que esto no trajo nada si no muerte e desastre para millones e millones de personas. Vamos primero observar una historia de Sholokhov El destino de un hombre (1956). Antes de la guerra Sokolov, el hroe de la historia, construyo el mismo una pequea casa para l y su esposa, compro dos bodes. El dijo, Que mas nosotros queremos? Cuando vino la guerra, todo fue destruido en un simple instante. La guerra antifascista termin con victoria y el mundo entero lo tom con alegra, mas Sokolov, teniendo perdido su casa y sus seres queridos en la guerra tuvo una incurable herida en su corazn. Sus ojos quedaran llenos con tan inextinguibles ansas y tristezas que era duro mirar para l. Al final de la historia el autor hace un punto especial: No solamente en su sueo ellos lloran, estos viejos hombres cuyos cabellos emblanquecieran en los aos de guerra. Ellos lloran, tambin, en sus horas de vigilia. Esto da an mayor nfasis para la herida espiritual que la grande guerra antifascista supuestamente infligi a toda una generacin. O peonhento objetivo del autor es repartir odio y medo a la guerra revolucionaria describiendo el destino trgico de un soldado sovitico en la guerra antifascista, e as tentar amedrentar a los pueblos para abandonar sus luchas revolucionarias contra los agresores y opresores. Para tornar la cuestin mas clara, vamos citar mas dos palabras. En su novela Julio 1941 (1965) G. Baklanov, deseando exaltar la tragedia de la guerra revolucionaria e difamar-la como la causa de desastres y muerte, dedica abundante espacio para la descripcin naturalista de horrores as como campos de batalla con cuerpos de soldados del Ejrcito Rojo desparramados, ciudades en ruinas, casas llenas de llamas, mujeres en pnico y nios llorando clamando por ayuda y corriendo por sus vidas. En la historia Zosia de V. Bogomolov (1965), el hroe no se interesa por la reciente liberacin de dos ciudades por sus propias tropas, mas al contrario piensa que la liberacin significa apenas varias pilas de listas de bajas. E as va en frente. No es acaso toda esa desajeitada propaganda para la teora de que la guerra revolucionaria es destruccin? Hoy la propaganda de la prensa sovitica ha ido lejos en retratar activamente a la guerra revolucionaria del pueblo vietnamita contra la agresin imperialista norte-americana como una guerra en 4

5 la cual los heridos gimen con dolor y el pueblo est en una indescriptible miseria estas expresiones son evidentes en todo lugar. Esto es una inescrupulosa distorsin y un grosero insulto al heroico pueblo vietnamita. El rgano del gobierno sovitico Izvestia an cit a un reportero extranjero que se refera a esa justa guerra como una de las mayores tragedias del mundo . Que infundada calumnia contra la gran lucha anti-EUA del heroico pueblo vietnamita por la salvacin nacional!
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Nosotros no negamos de que la guerra trae destruccin, sacrificio y sufrimiento. Entretanto, se alguien desiste de se oponer a la agresin armada imperialista y acepta la esclavitud, y la consecuente destruccin, el sacrificio y los sufrimientos sern mayores. En una guerra revolucionaria, el sacrificio de pocos puede traer la seguridad de toda una nacin, de todo el pas, y hasta de todas las personas. El sufrimiento temporal puede traer paz y felicidad durables y hasta perpetuas. Lenin, el maestro de la revolucin proletaria mundial, dijo que aquellos que fallan en analizar la naturaleza de las guerras e indiscriminadamente condenan la guerra por sus inevitables sacrificios y divulgan el pacifismo reaccionario, son o profundamente ignorantes o rematados hipcritas defensores de Kolchak (Kolchak fue un jefe contra-revolucionario de la Guardia Blanca los autores). No son los escritores revisionistas modernos de la Unin Sovitica rematados hipcritas? Ellos han exagerado las perdidas y sacrificios de algunos en la guerra revolucionaria y colocado en el lugar de ellos una falsa luz, de esta manera incitando el odio y miedo a la guerra revolucionaria entre las personas e instigando la oposicin a ella. Por esas viciadas descripciones ellos no solamente manchan directamente la guerra popular revolucionaria, mas, en coordinacin con la estrategia global del imperialismo norte-americano, ellos intentan corroer, entorpecer y solapar el deseo de lucha de los pueblos revolucionarios del mundo y sabotear la lucha revolucionaria de los pueblos asiticos y africanos. Es por esto que esa literatura en temas de guerra es directamente contra-revolucionaria y los renegados escritores soviticos son un destacamento especial en la literatura que sirve a la poltica imperialista de agresin. II. Propagando la filosofa de la supervivencia y el capitulacionismo La filosofa de la supervivencia representa los intereses del estrato privilegiado de la actual burguesa de la Unin Sovitica. Sus miembros llevan una vida totalmente divorciada del pueblo trabajador, y en la ideologa han traicionado completamente el legado de la Revolucin de Octubre y abandonado el grande ideal de la revolucin mundial. Ellos acaban de se colocar contra el pueblo de la Unin Sovitica y todos los otros pases y se unido con los imperialistas y todos los reaccionarios. Los escritores revisionistas modernos de la Unin Sovitica son miembros de este estrato sovitico privilegiado y sirven como sus porta-voces. Ellos no han guardado esfuerzos en se oponer a la revolucin popular en todos los pases en nombre de preservar el capital invertido por este estrato. Siguiendo el camino de Kruchov, ellos han defendido en voz alta la idea de que sobrevivir es todo. A favor de la supervivencia, ellos niegan completamente las heroicas acciones del pueblo sovitico en la Guerra Anti- Facista, caricaturizan a los soldados soviticos, los pintan de cobardes y traidores que se pasaron al enemigo para salvar sus pellejos con los mas brillantes colores como si fuesen hroes. Sholokhov, Simonov y compaa son los ms descaradamente enrgicos en esta tentativa. En Ellos lucharon por la Patria, Sholokhov retrata Zvyagintsev, un hombre pusilnime que abandona su posicin de clase y olvida el odio contra los enemigos de la nacin. En vez de condenarlo como un villano, el escritor lo exalta como un hroe. Durante la invasin alemana a la Unin Sovitica, cuando Zvyagintsev se depara con el peligro de su aldea ser devastada y su pas ser invadido por los alemanes, l piensa apenas en su propia sobre vivencia. El est tan atemorizado por el fuego del enemigo que se pone trmulo y se moja de sudor. En su desesperacin, se dirige a dios por ayuda y reza, Seor, me salve! No me deje perdido, Seor!...
8 TASS, 4 de mayo, 1966 9 Izvestia, 17 de abril de 1966.

6 Este hroe retratado por Sholokhov no tiene ni la menor esencia de un hombre del Ejrcito Rojo que inveteravelmente odia a los agresores fascistas. El es por completo la imagen de un mercenario al servicio de la reaccin. Nos deberamos preguntar: que diferencia existe entre este personaje y las tropas imperialistas agresoras en toda su feira, miserablemente murmurando la oracin a dios cuando castigados por el pueblo revolucionario y retirndose de derrota en derrota de los campos de batalla de Vietnam como tambin lo hicieron en Corea? A travs de su personaje, Sholokhov anuncia la filosofa de que La muerte no es una titia. Es un villano que igualmente atemoriza a todos al miembro del Partido, al no-miembro del Partido o a cualquier otro hombre... Esta filosofa es coherente con la idea capitulacionista esgrimida por los lderes del PCUS, la idea que la bomba atmica no hace distinciones de clase destruye a todos, con la extensin de su accin destructiva. Entonces si usted no quiere morir o estar al alcance de la accin destructiva de la bomba atmica, lo nico a hacer es dejar las armas, caer de rodillas y rendirse a los imperialistas y reaccionarios.
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Otro escritor renegado, Simonov, propagandea la misma filosofa de la sobre vivencia en su romance Los vivos y los muertos (1960) a travs del retrato de un comisario poltico, un instructor de formacin poltica del Ejrcito Rojo, Sintsov. Un da, cuando Sintsov deja temporalmente el frente de batalla en una incumbncia, l se siente por un momento libre del peligro de morir. Con ilimitada simpata, el escritor procede a describir el estado mental de Sintsov: Ahora calienta el sol, el sol es azul, y los aviones estn volando en algn otro lugar, no es aqu, y los caones no estn disparando en este sitio, e l anda, y quiere vivir tanto, tanto, que l casi cae postrado al suelo y llora y suplica vidamente por otro da, dos das una semana de tan segura tranquilidad con la idea de que mientras ella durase, l no morira... Con su propia pusilanimidad, despreciable mentalidad filistea, el escritor creo y exalt este personaje que considera la sobre vivencia personal como la mayor felicidad. El Presidente Mao Tsetung nos muestra que un ejrcito revolucionario tiene un espritu indomable y est determinado a vencer a todos los enemigos y nunca ceder. Sin le importar dificultades y aprobaciones, mismo que est solo, continuar luchando. Ese es el verdadero herosmo del pueblo revolucionario. Los modernos escritores revisionistas soviticos tienen miedo de la ideologa del pueblo revolucionario. Ellos atacan a esta ideologa que est siendo cada vez ms comprendida por un gran nmero de pueblos revolucionarios, e la intentan resistir con la filosofa de la sobre vivencia. Siendo consecuentes con la filosofa de la sobre vivencia y sirviendo a las necesidades de los polticos revisionistas, los modernos escritores revisionistas soviticos no solo se limitan a la glorificacin de cobardes aterrorizados con la muerte; ellos inevitablemente dan el prximo paso: Ensalzar traidores que desertan para el enemigo. Nuevamente, vamos tomar el destino de un hombre de Sholokhov. Cuando Sokolov, el hroe, cree que la lnea del frente batalla avanz ms all de l, se queda aterrorizado y voluntariamente camina para el Oeste, a ser capturado. Mas tarde responde al llamado de los gngster de Hitler y trabaja servilmente como chofer de un mayor fascista, as abiertamente traicionando a su madre patria. Sokolov, un personaje elevado hasta los cielos por los revisionistas modernos soviticos, es de hecho un total traidor. La literatura sovitica se est llenando con esos tipos de hroes. Los personajes creados por V. Bykov estn entre los ms descarados. En Pginas del frente, A cilada, Balada alpina y otros trabajos, Bykov exalta la vacilacin, la indecisin, el miedo a la muerte, etc. de los soldados soviticos cuando se enfrentan al enemigo y elogia a estos cobardes como hroes. En el pequeo romance, La cilada, el teniente de artillera Klimchenko es capturado y mas tarde suelto por el enemigo. Cuando percibe que no va a ser fusilado, salta de alegra y grita: Viva! Viva! Viva! La literatura revisionista sovitica no solo glorifica a los traidores y difama a los verdaderos hroes, ella tambin vende la filosofa de la sobre vivencia a nombre de la memoria de los mrtires. El extenso poema Rquiem del joven poeta R. Rozhdestvensky, el cual ya mencionamos, ejemplifica este
10 Carta Abierta del Comit Central del PCUS y todas las organizaciones del Partido, a todos los comunistas de la Unin Sovitica, 14 de julio de 1963.

7 caso. Con la dedicatoria En memoria de nuestros padres y hermanos mayores, los eternamente jvenes hombres y oficiales del Ejrcito Sovitico que cayeron en los frentes de la Gran Guerra Patria, el poema vende la idea reaccionaria de recusarse a dar la vida por la revolucin. El extenso poema comienza con tono histrico y repitiendo la siguiente frase Gloria eterna a los hroes. Mas inmediatamente despus, el poeta pregunta traicioneramente: Mas para que sirve, Esa gloria, Para la muerte? Para que sirve, Esa gloria, Para la queda? Quienes se salvaron Todos los que viven. Mas no se salvaron A si mismos... Para que sirve eso? Esa gloria Para la muerte?... Para que sirve esa gloria para la muerte? Que pregunta asquerosa! Fue la gloria individual el objetivo de los hroes que resistieron con valor al imperialismo norte-americano y a la reaccin por la libertad y la independencia nacional, hroes que avanzaron paso-a-paso, vertieron su sangre y sacrificaron sus vidas? Nguyen Van Troi y muchos hroes desconocidos de Asia y de frica sacrificaron sus vidas gloriosamente en el calor de la batalla y as despertaron mas y mas luchadores del tipo de Nguyen Van Troi para la accin. Se puede decir que ellos murieron en vano? Los modernos escritores revisionistas soviticos revelan completamente sus caractersticas horribles a travs de sus actitudes en relacin a los verdaderos hroes revolucionarios y en relacin a los hroes pseudo-revolucionarios. De hecho, sus trabajos pregonan el bien de la sobre vivencia, de la salvacin del pellejo, no importando que la persona se convierta en un traidor, capacho o lacayo, o cometa actos asquerosos traicionando a los intereses nacionales, traicionando a la causa revolucionaria y capitulando ante el imperialismo. La prensa controlada por la camarilla de dirigentes del PCUS aglutina interminables elogios a estos trabajos. Traducen para idiomas extranjeros y los adaptan a pelculas, que estn siendo obligatoriamente adoptadas en los pases asiticos, africanos y otros para envenenar la mente de lectores y auditorios. El objetivo de esto es usar el gusto artstico por la literatura para esconder el deseo de lucha de los pueblos revolucionarios. Por su propia experiencia en la lucha contra el imperialismo norte-americano y los dems reaccionarios, los pueblos de sia y de frica se estn tornando conscientes de los peligros creados por la literatura y la arte soviticas contemporneas; ellos se sienten mas e mas fuertes para se oponer al imperialismo norte-americano y es imperativo oponerse resueltamente al revisionismo moderno. Los pueblos en varias regiones del sia y del frica boicotean tenazmente la literatura y arte que defienden la filosofa de la sobre vivencia y el capitulacionismo. Eso muestra mas convincentemente la esencia des esa literatura.

8 III. Embelleciendo a la clase enemiga y defendiendo la reaccionaria teora de la naturaleza humana Esforzndose en llevar a cabo la lnea capitulacionista de la coexistencia pacfica, los modernos revisionistas soviticos intentan tenazmente embellecer a la clase enemiga. Para este propsito, ellos han desenterrado la reaccionaria teora de la naturaleza humana para servir como base terica. Ellos proclaman que la naturaleza humana es comn para opresores y oprimidos, para los imperialistas y para los pueblos de Asia, frica e Amrica Latina. Ellos divulgan puntos de vista tan reaccionarios como la resurreccin de la naturaleza humana y el completo y harmonioso desenvolvimiento del hombre. En el captulo Balada sobre una carretera del extenso romance Lipyagi, S. Krutilin ensalza al kulak contra-revolucionario Matvei que se torna en un adorable hombre porque su naturaleza humana fue resucitada. Matvei es el asesino del campesino pobre Taras. Renegado y miembro de un bando de bandidos al mando de Makhno, Matvei es responsable por la muerte de muchas personas. Mas pocos aos mas tarde, este contra-revolucionario , culpado de los mas abominables crmenes, es finalmente conmovido por su conciencia. Retorna para su aldea, y arrodillndose a los pies de la viuda de Taras, pide perdn. Mas l no puede ganar la comprensin y confianza de las personas a su alrededor. Ellos miran hacia l con ojos desdeosos. Penitente y atormentado espiritualmente, se depara con un callejn sin salida y finalmente se ahorca. El escritor divulga la idea de que una vez resucitada su naturaleza humana, los contrarevolucionarios guardarn sus cuchillos y se arrodillarn a los pies de las personas. Si esto fuera as, hubiera necesidad de lucha entre opresores y oprimidos, entre seores y esclavos, entre asesinos de pueblos y revolucionarios? Hubiera alguna necesidad del pueblo hacer la revolucin? Apenas tendramos que esperar la resurreccin de la naturaleza humana y todas las contradicciones sern solucionadas y la paz prevalecer en el mundo. Mas quien vio que las cosas acontecieran as? Quien vio antagonismos de clase solucionados por la abstracta naturaleza humana? Los trabajos que ensalzan la fuerza de la naturaleza humana maquillan al enemigo y no son nada ms que mentiras y estafas. Sholokhov en El Don Silencioso, va mas all del embellazamiento de Matvei por Krutilin, este autor tambin glorifica la naturaleza humana: Grigori, comandante de la divisin del ejrcito contrarevolucionario lucha contra el Ejrcito Rojo. Bajo la pluma de Sholokhov, Grigori aparece de inicio a fin como un hombre de buen corazn, valiente, correcto y simptico. El nunca pierde su naturaleza humana ni cuando est rabiosamente asesinando marineros rojos. Se lamenta de haber matado, se siente atormentado, se siente con dolor y llora amargamente. Es entonces que a este oficial contrarevolucionario, espada en mano, se le es atribuido un noble carcter! Siguiendo la lgica de Sholokhov, un revolucionario y un contra-revolucionario no se diferencian por la clase a la cual ellos pertenecen. La naturaleza humana es el nico criterio para juzgar una persona. Grigori no es bajo moralmente porque es comandante de divisin de un ejrcito contra-revolucionario, tampoco un revolucionario tiene espritu noble porque lucha por la causa revolucionaria. Todos los hombres y clases deben encontrar la prueba de la naturaleza humana. En las palabras de los modernos crticos revisionistas da Unin Sovitica, ... al respecto de los cambios que ganaron terreno en la concepcin del hombre en la literatura sovitica: caractersticas que pudieron haber parecido positivas ayer ahora se presentan ocasionalmente como negativas... Algunos recientes hroes positivos no pasaron la prueba de la naturaleza humana... Los parmetros de las cualidades humanas estn mudando.
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Lo bello se ha convertido en feo y lo feo en bello; enemigos se han convertido en amigos y amigos en enemigos. Tal es la gran contribucin de la actual literatura sovitica en pro de la defensa de la abstracta naturaleza humana! Ellos claman que la fuerza de la literatura de la naturaleza humana ha brillado y tocado los corazones de las clases antagnicas. V. Bykov en La Tercera Llama, relata que Loznyak, un hombre del Ejrcito Rojo, acude a socorrer a un piloto de un tanque fascista alemn que est muriendo quemado.
11 Humanismo y literatura moderna, publicado en Cuestiones en Literatura, No. 11, 1962.

9 Procurando por su cuerpo, Loznyak descubre fotografas enrolladas en celofn, una de las cuales muestra a una muchacha sonriendo y de cabellos rubios... Muy bonita, y otra muestra al fascista con su madre. Atrs de esta hay algunas palabras en alemn. Mientras lea la inscripcin del bandido fascista que haba viajado para esclavizar su madre tierra, el hombre proletario del Ejrcito rojo murmura para si: Y por un minuto estas pocas palabras me dejaron perdido. Es realmente obvio, mas nunca pens que mi enemigo ira sbitamente revelar tener una madre, una vieja mujer de rostro triste, o que ella ira tan inesperadamente aparecer entre nosotros. Ella lo ama, l es su ltimo hijo, y, como cualquier madre, tiene miedo de que alguna cosa le pueda suceder las muchas cosas que le han sucedido. Si, ella le dio la vida, le amamant, se alegr cuando comenz a andar, cuando comenz a hablar. Ella lo cuidaba que no tenga bajas notas en la escuela, que no se agripe, que no caiga enfermo y que no lo atropellen. Ella hizo apenas lo que mi madre, la de Lusya, la de Popov, la de Lukyanov hacen y lo que todas las millones de madres en la Tierra hacen. El talvez sea un buen hijo, el talvez la ame y sea muy querido por esta muchacha. Pensando todo esto, Loznyak pierde todo odio y coraje y se siente abatido. Cual es la posicin de clase del autor y para que tipo de personas es dirigido el retrato de este personaje? Bykov cuenta a sus lectores que la bella muchacha y la mujer de edad apagaron el odio entre los dos hombres de clases antagnicas, y que el amor de una muchacha y las penas de una madre ligaron sus corazones. La brecha entre los fascistas y el pueblo agredido fue estrechada; los dos lados tienen naturalezas humanas comunes. En consecuencia los enemigos y asesinos de pueblos son calificados de amigos. No es esto un claro corolario del muy presuntuoso slogan revisionista de los Kruchovistas: El hombre es un camarada, amigo y hermano para el hombre? Pero que naturaleza humana comn existe al relacionar a Johnson, quien est masacrando al pueblo vietnamita con bombas de napalm y armas qumicas, con el pueblo Vietnamita, que est trabando una heroica guerra de resistencia? Como dos lados sin distincin, como camaradas, amigos y hermanos. Johnson no puede ser considerado ninguna otra cosa que un jurado enemigo del pueblo vietnamita. Activamente propagando la idea de la comunin de la naturaleza humana de todas as personas (independientemente si ellos son opresores o oprimidos, si son clases reaccionarias gobernantes o pueblo), los modernos escritores revisionistas soviticos buscan solapar y quebrar el anhelo de lucha de los pueblos revolucionarios, en una vana y permanente tentativa de impedir que los pueblos esclavizados, oprimidos y explotados se emancipen. La moderna literatura revisionista sovitica no solamente hace lo posible para ensalzar oficiales y soldados de los ejrcitos contra-revolucionarios agresores, tambin canta con el mismo tono vergonzoso que Kruchov usa al elogiar al imperialismo norte-americano, el enemigo comn de los pueblos del mundo. Tomemos Hombres, Aos, Vida, de Ehrenburg, como un ejemplo: En el relato de su visita al sur de los Estados Unidos, l tiene algo que decir sobre la discriminacin y la persecucin sufrida por el pueblo negro de all. Entretanto, estando mortalmente con miedo de ofender al imperialismo norteamericano, vuelve a cantar los elogios a la reaccionaria camarilla gobernante norte-americana. Yo s que ahora ha mudado mucho [refirindose a la persecucin de los negros por la camarilla gobernante norte-americana]. Hasta mismo los reaccionarios americanos han entendido que frica ha despertado y que la persecucin a los negros excluye la posibilidad de buenas relaciones con los Estados recin-nacidos. Acabe de contar mi viaje al sur no para censurar a los americanos. Estoy pensando sobre lo que vi y experimente y quiero encontrar una salida. Y la salida es el desenvolvimiento harmonioso del hombre. Con la pluma de Ehrenburg, la actual clase gobernante norte-americana acab de hacer progresos y se torn sensata". El imperialismo norte-americano no es ms el enemigo N 1 de los pueblos del mundo. El pueblo negro 9

10 americano puede atingir su liberacin solo con esperar que el imperialismo norte-americano les otorgue su naturaleza humana harmoniosamente desenvuelta. De acuerdo con Ehrenburg, los negros americanos no tienen necesidad de hacer la revolucin, ni los pueblos de Asia, frica y otros lugares del mundo no tienen ninguna necesidad de luchar contra el imperialismo norte-americano. El hecho de Ehrenburg y sus iguales no haber economizado esfuerzos en anunciar el progreso de la clase gobernante norte-americana expone completamente a los modernos escritores revisionistas soviticos como lacayos del imperialismo norte-americano. Al lado de los reaccionarios norteamericanos, ellos estn ludibriando a los pueblos, escondiendo los abominables crmenes de los imperialistas norte-americanos que realizan agresiones armadas en todo lugar y practican un rgimen fascista en casa. As ellos intentan inducir a los pueblos oprimidos del mundo (incluido al pueblo americano) a desistir da la lucha y abstenerse de la revolucin, y, esperar cmodamente que los imperialistas norte-americanos hagan el progreso constante, y suplicarles que muestren misericordia. Lenin dijo, El esclavo que convencidamente describe sandices sobre la existencia esclava y que va en xtasis para su buen y gentil maestro es un completo estpido. Ehrenburg y sus iguales son apenas completos estpidos. Los modernos escritores revisionistas soviticos han lanzado al aire las leyes de la lucha de clases y adorando a la reaccionaria teora supra-clases de la naturaleza humana a un grado absurdo. Ellos hicieron de la naturaleza humana la clave universal para la resolucin de las contradicciones entre las clases y entre todas las naciones. El Presidente Mao Tsetung dice, ...existe apenas naturaleza humana en lo concreto, no hay naturaleza humana en lo abstracto. En la sociedad de clases existe solamente naturaleza humana con carcter de clase, no hay naturaleza humana encima de las clases. Defendiendo persistentemente la naturaleza humana comn a las diferentes clases, naturaleza humana en lo abstracto, los escritores revisionistas estn haciendo esto para servir a su poltica capitulacionista. Las leyes da La lucha de clases son independientes a la voluntad humana. Donde hay agresin, hay resistencia, y donde hay esclavitud, hay revolucin. Entretanto, la mentira sobre la naturaleza humana en lo abstracto es repetida con frecuencia y continua esta miserable mentira. La naturaleza de los imperialistas y de todos los reaccionarios nunca mudar y ellos no iran contra la ley por la cual son gobernados provocar disturbios, fracasar, provocar disturbios de nuevo, fracasar de nuevo... hasta su cada. Igualmente, los pueblos de Asia y de frica seguirn su propia ley en sus luchas revolucionarias luchar, fracasar, luchar de nuevo, fracasar de nuevo, luchar nuevamente... hasta la victoria. IV. Exaltando a los Estados Unidos y dedicndose totalmente a la colaboracin URSS-EUA Acabamos de decir que la literatura y el arte revisionistas modernas soviticas son de un carcter totalmente renegado y que los escritores soviticos renegados se han degenerado a un destacamento especial sirvientes de la poltica imperialista norte-americana de agresin. Esto encuentra expresin no solo en el gran nmero de trabajos de literatura y arte que pretenden divulgar la teora que la guerra revolucionaria es destruccin, para defender la filosofa de la sobre vivencia y la reaccionaria teora de la naturaleza humana y para vender el capitulacionismo; eso tambin es expreso en la actitud frente al imperialismo norte-americano y su arte y literatura reaccionarias. Hoy los pueblos revolucionarios han llegado a un claro entendimiento de que el imperialismo norte-americano es el mayor y ms feroz enemigo comn. Es por esto que los pueblos, particularmente los de Asia y frica, no apenas condenan y denuncian unnimemente al imperialismo norte-americano en lo poltico, mas tambin se han levantado en lucha armada en muchas regiones para oponerse a su agresin y represin armadas. Muchos pases asiticos y africanos han ahullentado a los centros de informacin y cuerpos de paz imperialistas norte-americanos, quemando imgenes del presidente de los Estados Unidos, el seor de la guerra, y firmemente se oponiendo y boicoteando la invasin de la 10

11 reaccionaria cultura imperialista. Mas los revisionistas modernos soviticos estn apretando el paso en su intercambio cultural con el imperialismo norte-americano para abrir camino a la posterior infiltracin ideolgica en la Unin Sovitica y acarrear la emulacin pacfica. Para los revisionistas soviticos, Nova York no es mas la Cidad del Demonio Amarillo (Gorky), y cualquiera que la pinte solo con tinta negra est cometiendo un gran error.
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En los ltimos aos, el gobierno sovitico concluy acuerdos anuales de intercambio cultural con los Estados Unidos abarcando varios tems. Sobre estos acuerdos, todos los tipos de delegaciones americanas, exhibiciones, trabajos literarios, piezas, pelculas y msica jazz tienen su camino en la Unin Sovitica en flujo continuo. Crculos artsticos y literarios soviticos no solamente los adoran hasta los cielos, ellos tambin convocan a escritores y artistas para aprender con ellos. Una gran cantidad de trabajos de literatura americana ha sido publicada en la Unin Sovitica, muchos de los cuales son reaccionarios y decadentes y solapan el deseo revolucionario de los pueblos. La revista Nuevo Mundo editada por A. Tvardovsky tiene un papel especialmente malvolo al respecto. Entre los escritores soviticos contemporneos se torn una moda tomar la literatura americana como modelo. Ellos han elogiado tanto un romance como Apaador en el Campo del Centeio de Salinger, el cual representa la literatura beatnik y de modo vulgar idealiza la decadencia, la vida perdida de la juventud americana. Ellos la llaman de verdadera y realista, y dicen que ella contiene el rastro de una verdadera obra-prima. Algunos jvenes escritores adoran mucho esta literatura, la consideran como primera escuela y modelan sus trabajos en ella.
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Hoy, los que modelan sus trabajos en la decadente literatura de los Estados Unidos y abiertamente la defienden de la oposicin al imperialismo norte-americano, los jvenes escritores soviticos, las cras del XX Congreso del PCUS, fueron muy lejos, Aksyonov entre los romancistas e Yevtushenko entre los poetas son los dos ms notables. V. Aksyonov se especializa en describir la devastacin y l promiscuidad entre la juventud sovitica y en difamar al sistema socialista. Su representativo trabajo The Star-Ticket es la historia de cuatro beatiniks, chicos y chicas, que, despus de terminar la escuela media, dejan sus casas y vagan por el pas juntos en busca de emociones. El autor abiertamente propaga la reaccionaria y mrbida visin sobre la vida e idealiza el decadente estilo de vida americano. Crculos artsticos y literarios soviticos admiten a si mismos que este romance es muy similar al Recolector en el Campo de Centeio. Mas esa tendencia malvola en la creacin literria ha sido aclamada por muchos crticos y escritores que elogian Aksyonov por haber creado el estilo Salinger ruso y lo llaman del mejor de los jvenes romancistas. Los trabajos de E. Yevtushenko an ms elocuentemente corroboran la fusin de las culturas soviticas y americanas. Por causa de propagar la podrida visin de mundo burguesa y por sus vulgares, decadentes y sensuales poemas, el Occidente le dio el ttulo de lder de los beatinks rusos. Y en cerrada coordinacin con las necesidades polticas de la camarilla revisionista sovitica, ha escrito muchos poemas adulando a los Estados Unidos y capitulando ante ellos. En 1961, cuando los pueblos revolucionarios del mundo indignados denunciaban al imperialismo norte-americano por sus monstruosos crmenes en el Congo, escribi un poema expresando en compartir el destino de los Estados Unidos, y an demand que la palabra gringo fuese permanentemente borrada del diccionario. En 1962 cuando Kennedy descaradamente anunci el bloqueo de Cuba y Kruchov fue capitulando en su tentativa de traicionar al pueblo cubano, Yevtushenko se apresur en publicar su poema calumniando a Cuba y divulgando la idea de se entregar al imperialismo norte-americano. Tuvo an el descaro de mudar el revolucionario slogan de los revolucionarios cubanos Cuba si! Yankes no! para Cuba si! Yankes si!
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Los escritores revisionistas modernos no solo admiran la literatura y el arte reaccionarios del imperialismo norte-americano, servilmente los exaltan como los mas raros tesoros y los toman como ejemplos a seguir. Ellos tambin hacen todo lo que est al alcance de sus fuerzas para embellecer y
12 Y. Zhukov, En la tierra dominada por los rascacielos, Gazeta Literria, 23 de noviembre de 1965. 13 en el romance de Salinger, en la revista sovitica Literatura Extranjera, N. 11, 1960. 14 Yevtushenko, Cementerio Americano en Cuba, Gazeta Literria, 19 de setiembre de 1961. 15 Yevtushenko, Cuba y los Estados Unidos, Komsomolskaya Pravda, 21 de octubre de 1962.

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12 elogiar polticamente a los Estados Unidos y febrilmente defender la colaboracin URSS-EUA. Los ms descarados y notables en este aspecto son Sholokhov, Korneichuk y Ehrenburg, que estn entre los mayores y ms fieles gerentes de la camarilla revisionista en el campo de la literatura y el arte. A travs de sus acciones, declaraciones y trabajos, estes hombres tienen participacin activa en la realizacin de las polticas revisionistas. En 1959 cuando Kruchov fue a los Estados Unidos a realizar un pacto poltico sobre la colaboracin EUA-URSS, Sholokhov fue uno de los ms importantes miembros de la comitiva. Antes de Sholokhov partir para el viaje, a mostrar su intencin de capitular ante el imperialismo norte-americano suplic a los americanos: Djennos ir y nos visitar mutuamente. Entre nosotros no hay nada para discutir y pelear. Korneichuk fue un paso al frente escribiendo en su pieza En el Dnieper la conferencia de Camp David entre Kruchov y Eisenhower por la colaboracin EUA-URSS para la dominacin mundial. Incluy pasajes enteras recogidas de las entrevistas de prensa de Kruchov en los Estados Unidos, adicionando comentarios aduladores tales como: Diplomacia esplndida!, Nuestro Nikita es conocido por los americanos con calor y respeto... Korneichuk sin ninguna vergenza hizo un personaje en la pieza exaltando a Kruchov y dijo que hara traer de vuelta un plano lleno de nuevas ideas del imperialismo norte-americano. Korneichuk adora tanto al imperialismo norte-americano cuanto a un trabajador agrcola que se aplicando por la admisin en el Partido Comunista debe estar preparado para declarar que la tarea bsica en la construccin del tan llamado comunismo es ultrapasar a los Estados Unidos rpidamente y en todos los ndices.
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En 1963 cuando los lideres revisionistas soviticos concluyeron el triple tratado sobre la prohibicin parcial de las pruebas nucleares con los Estados Unidos y Gran Bretanha, tratado que traicion los intereses de los pueblos revolucionarios del mundo, los escritores revisionistas criaron otro tumulto para caer en las gracias con los Estados Unidos, y Sholokhov fue nuevamente la mayor voz. El apel a los escritores para llegar a un acuerdoy encontrar una lengua comncomo ha sido hecho por los grandes estadistas y diplomticos de los Estados Unidos, Unin Sovitica y Gran-Bretaa.
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El escritor reaccionario Ehrenburg nunca disimul su deseo de cultuar, adular y capitular ante los Estados Unidos. En sus Memorias, publicadas en 1965, dijo Los Estados Unidos ocupan un importante lugar en la vida de la humanidad. Sin comprender a los Estados Unidos, no podemos comprender nuestra era. l gabou-se que mucho antes de 1950 haba escrito, Yo apoyo la paz apoyo no solo la paz con los Estados Unidos de Robeson y Fast, tambin la paz con los Estados Unidos del sr. Truman y del sr. Acheson.... Hay un dicho extranjero, dime con quien andas, y te dir quien eres. Ehrenburg, un agente del imperialismo norte-americano, hizo su confesin por propia voluntad. Hoy cuando los pueblos revolucionarios del mundo firmemente se oponen a la poltica imperialista de agresin y opresin a los pueblos y naciones de los cinco continentes y furiosamente gritan Abajo el imperialismo norte-americano!, Yankees, go home!, todos los modernos revisionistas soviticos salen a realizar la fusin de la cultura sovitica y norte-americana, apoyan la paz proclamada por el criminoso de guerra n. 1, el imperialismo norte-americano, y gritan con el mas alto volumen de sus miserables voces Yankees si!. No es esto un apoyo abierto al imperialismo norte-americano en oposicin a la lucha revolucionaria de los pueblos de Asia, frica y de todo el mundo? No es esto una salvaje tentativa de hacer estos pueblos permanentemente sumisos a la arrogancia del imperialismo, permitiendo que sean abatidos y esclavizados por siempre? Breve conclusin A partir del anlisis de arriba, podemos ver claramente que hoy la literatura sovitica esta totalmente renegada y ha degenerado a cmplice del imperialismo norte-americano.
16 Sholokhov, Nosotros no temos nada para discutir y luchar entre nosotros, Gazeta Literria, 17 de setiembre de 1959. 17 Sholokhov, Servir al pueblo con honor, discurso de abertura en el encuentro de Leningrado de la Asociacin Europea de Escritores, Gazeta Literaria, 6 de agosto de 1963.

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13 Los lderes de la camarilla revisionista sovitica hicieron lo mejor para seguir la lnea capitulacionista de la colaboracin URSS-EUA por la dominacin mundial. Ella ha salido de la falsa oposicin para la real capitulacin con el imperialismo, de la falsa revolucin para la real traicin, de la falsa unidad para la real divisin. Ella traicion la causa revolucionaria de los pueblos del mundo y min la lucha por la liberacin de los pueblos de Asia y de frica. Obedeciendo a la voluntad contra-revolucionaria de la camarilla revisionista sovitica, los modernos escritores revisionistas soviticos usan la palabra para exaltar los horrores de la guerra, para oponerse a la guerra revolucionaria, vender la filosofa de la sobre vivencia, propagar el capitulacionismo, embellecer a las clases enemigas y anunciar la teora reaccionaria de la naturaleza humana. Y ms, ellos usan de varios expedientes para desparramar adulacin al imperialismo norteamericano y defender la colaboracin URSS-EUA. Aunque ostensivamente an guarden la bandera del socialismo, actualmente se comprometieron en tareas contra-revolucionarias y funcionan en el campo de la literatura como un destacamento especial al servicio de la estrategia global contra-revolucionaria imperialista. Precisamente porque la literatura revisionista moderna sovitica aun usa al socialismo como cscara , ella esta cumpliendo un papel aun mas daino que la maquinaria de propaganda imperialista norte-americana en proceso de corrosin, entorpeciendo y asolapando el deseo revolucionario de los pueblos revolucionarios adems de sabotear la causa revolucionaria de los pueblos asiticos y africanos, un papel que la propia maquinaria de propaganda imperialista norte-americana no puede cumplir. Si los pueblos de Asia y de frica quieren hacer la revolucin, oponerse al imperialismo y se liberar, debemos oponernos al moderno revisionismo de Kruchov; si los escritores asiticos y africanos quieren hacer la revolucin, oponerse al imperialismo y hacer de la literatura una poderosa arma en las manos de los pueblos asiticos y africanos por la unin y educacin del pueblo y para atacar y destruir al enemigo en la lucha por la liberacin, debemos resueltamente y de todo corazn oponernos a la moderna literatura revisionista sovitica.

Seleccin de Declaraciones hechas por Sholokhov, el escritor renegado. Compiladas por Chang Chun Introduccin Sholokhov es el precursor da la literatura revisionista en la Unin Sovitica y es un terco justificador del camino de la restauracin capitalista en el frente ideolgico. El es el porta-voz de Kruchov y de sus asesores para la traicin a la revolucin. Historias como El Don, El Don Silencioso, La Tierra Virgen revirada, Ellos lucharon por la Patria, El destino de un Hombre y otros reaccionarios trabajos son ejemplos tpicos de la literatura revisionista moderna y son armas ideolgicas del imperialismo y del revisionismo moderno contra el socialismo y la revolucin de los pueblos del mundo. Este autor exalta a los oficiales de la Guardia Blanca, difama al pueblo revolucionario, malignamente ataca al camino de la colectivizacin Sovitica y describe una imagen destorcida de la guerra civil revolucionaria de la Unin Sovitica y de la Grande Guerra Antifascista. Fue precisamente por esas razones que Sholokhov, en su cuento de un traidor viniendo del este, obtuvo el precio para la venta de su alma el premio Nobel de la literatura que fue entregado por la burguesa occidental este ltimo ao.

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14 Una breve seleccin de las declaraciones de Sholokhov es aqu descrita con los comentarios necesarios, bajo cuatro tpicos: I. Activa propaganda del revisionismo de Kruchov y desvergonzada traicin a la revolucin proletaria; II. Defensa de la colaboracin URSS-EUA y capitulacin con el Imperialismo norte-americano; III. Exaltacin de los horrores de la guerra y oposicin a la lucha revolucionaria de los pueblos del mundo; IV. La recompensa del renegado. I. Activa propaganda al revisionismo de Kruchov y descarada traicin a la revolucin proletaria Nota del Editor: Desde el XX congreso del PCUS, toda la camarilla de Kruchov viene propagando el programa revisionista de coexistencia pacfica, emulacin pacfica, transicin pacfica, del estado de todo el pueblo y del partido de todo el pueblo. Desvestido de este disfraz, este programa busca la oposicin a la lucha revolucionaria de los pueblos del mundo, la capitulacin ante el imperialismo norte-americano y servir a la lnea de colaboracin URSS-EUA para la dominacin externa del mundo, y para abolir la dictadura del proletariado y restaurar el capitalismo internamente. Vamos ver como Sholokhov alaba este programa reaccionario que traiciona al pueblo Sovitico y a todos los pueblos revolucionarios del mundo. El programa [esto es, el programa revisionista del XXII Congreso del PCUS, el programa de la coexistencia pacfica, emulacin pacfica y transicin pacfica y del estado de todo el pueblo y del partido de todo el pueblo] es magnfico y realmente noble... Como alguien no puede decir gracias desde el fondo de su corazn para aquellos que trabajaron en la creacin de este programa, aquel que personifica los sueos, las grandes esperanzas y las aspiraciones del pueblo en la clara definicin de las tareas, previniendo, en el camino de Lenin, nuestro futuro prximo y distante el cual deseamos tanto! Antes de todo, como puede alguien no decir de esa manera un gracias para el jefe autor del programa nuestro Nikita Sergeyevich Kruchov! [comentario: Kruchov ostentaba que su programa dara al pueblo Sovitico gulaches. Mas con la aplicacin de su perverso programa revisionista, la Unin Sovitica tuvo que importar mas de diez millones de toneladas de trigo casi todos los ltimos aos. Solo este hecho torna obvio el tipo de materia que consiste este programa, y que tipo de carcter tiene el autor jefe. An Sholokhov esbanjando infindveis elogios sobre la a bola de jabn del paraso revisionista y sobre su venerable arquitecto, Kruchov. De hecho, la bajulao de Kruchov no conoce lmites. Tentando cruzar el ro, aquel Buda de barro se ha convertido en lodo. Es lamentable que Sholokhov tenga adorado a este Buda de barro. Entretanto, su tragedia no esta confinada al nauseante bajulamento exagerado que di al jefe revisionista que fue rechazado por el pueblo; lo que es mas lamentable es el hecho que despus que Sholokhov se insult al frente del pblico, tuvo el descaro de declarar su trabajo fue hecho sobre la realidad y sobre una verdadera y profunda comprensin de la vida] Querido Nikita Sergeyevich, me gustara decirle algunas calurosas palabras, mas mi amistad personal y mi profundo respeto a usted, usted comprende, de cualquier forma me embaraza, y se torna un claro obstculo en la actual circunstancia. Entonces como usted sabe, masculino, amor de amigo es siempre un poco discreto. -Discurso en el 22 Congreso del PCUS, Publicado en Pravda, 25 de octubre 1961 Comentario: Para nosotros el pueblo revolucionario, el futuro prximo y distante el cual nosotros tratamos to estimandamente es la eliminacin del imperialismo, colonialismo, neocolonialismo y todo sistema de exploracin del hombre por el hombre; y la completa liberacin del gnero humano. Para los revisionistas de Kruchov, entretanto, significa salvar sus pieles bajulando al imperialismo norte-americano a costo de los intereses de los pueblos revolucionarios del mundo. En los once aos despus de la usurpacin de la direccin del Partido y del Estado Sovitico, Kruchov el representante numero 1 del revisionismo, hizo todo lo peor posible y pas para la 14

15 historia como un renegado. No est claro que Sholokhov, quien tan fastidiosamente aclam esta complicidad con el imperialismo norte-americano, es un renegado tambin? Todos nosotros escribimos en conformidad con las rdenes del corazn de l, y nuestros corazones pertenecen a nuestro Partido y a nuestro pueblo, a quien, servimos con nuestra arte. Discurso en el II Congreso Unificado de los Escritores Soviticos, publicado en la Gaceta Literaria, 26 de diciembre 1954. Comentario: Sholokhov escribi de hecho conforme a las ordenes de su corazn. Mas el miente groseramente cuando dice que su corazn pertenece al pueblo. Por favor noten: no mucho despus de decir esto, l lanz El Destino de un Hombre. Ya antes de la agresin armada de la Alemania Fascista, vigorosamente defendi la filosofa traidora de la sobre vivencia, confundi la naturaleza de la guerra y exager el sufrimiento que pas en las guerras revolucionarias para mellar la voluntad de combate del pueblo. Sholokhov de hecho ha trabajado al servicio de todas las agresiones armadas imperialistas. Como pudo haber dicho que su corazn pertenece al antifascista pueblo Sovitico o que su arte sirve al pueblo? Con el 40 aniversario del rgimen Sovitico no muy lejos, es mucho ms desagradable recordar que nosotros, los escritores, en nuestro esfuerzo creativo, atrasado en relacin a la vida... Entretanto, cual de nosotros desea quedar para atrs del tiempo as que, en nuestro trabajo creativo, nosotros los escritores debemos estar de acuerdo con el Partido y con el pueblo. Este es el porqu de que yo, en particular, deseo acabar Tierra virgen revirada lo ms rpido posible e de all me ocupar con el romance Ellos lucharon por la Patria.. En acuerdo con el Partido y el pueblo, publicado en Pravda, 19 de mayo de 1957. Comentario: toda clase que desee tomar el poder del Estado comienza modelando la opinin pblica. Este es el caso de ambos, revolucin y contra-revolucin. Durante la conspiracin para restaurar el capitalismo en la Unin Sovitica socialista, los lderes del PCUS, tambin, comenzaron por moldar la opinin pblica y preparar las condiciones ideolgicas para esta restauracin. Ellos desesperadamente precisaron de escritores y artistas revisionistas para servir a su lnea revisionista. En 1957, Kruchov hizo un discurso denominado Arte y literatura tiene que mantener lazos apretados con la vida del pueblo, en el cual instiga escritores y artistas para servir a sus polticas revisionistas. Sholokhov inmediatamente asumi el comando en los artculos escritos para declarar su apoyo y dijo que debera colocarse junto al Partido revisionista de Kruchov. Sholokhov es realmente digno del ttulo de mayor cmplice de Kruchov . Yo no soy contra la innovacin, mas y estoy por lo razonable, por el modernismo discreto. Sholokhov en una conferencia de prensa, mensajes de TASS de Mosc. 30 de noviembre de 1965. Comentario: Sholokhov se a degenerado en un venerador del Modernismo de la burguesa occidental y la defiende como un ejemplo para el revisionismo Sovitico en la literatura y arte. Cual es la vocacin, cuales son las tareas de un artista que se considera no como un dios indiferente al sufrimiento de la humanidad, elevado al Olimpo, encima de la lucha entre fuerzas opuestas, mas como un hijo de ese pueblo y una parte pequea de la humanidad? Y para hablar honestamente con sus lectores, para contar al pueblo la verdad- verdad en tiempo severo, mas siempre corajoso, para fortificar en los corazones de los hombres la fe en el futuro, y fe en su capacidad para construir aquel futuro. Esto es para ser una lucha por la paz en todo el mundo y para nutrir de esa manera luchadores por sus palabras en cualquier lugar que sus palabras puedan alcanzar. Esto es para unir al pueblo en su natural y noble esfuerzo por el progreso. Artistas poseen un gran poder para influenciar la mente y el corazn del hombre. Yo pienso que un artista merece ese nombre cuando l torna ese poder para la creacin del bien en el espritu del hombre, para el bien estar del gnero humano. 15

16 - Discurso de Sholokhov en la ceremonia de entrega de su premio Nobel, publicado no Pravda, 11 de diciembre de 1965. Comentario: El imperialismo es la fuente de las guerras modernas. Imperialismo norteamericano es el archienemigo de los pueblos del mundo. Esta es hoy la seria verdad. Ante esta verdad, se quiere llamar al pueblo para levantarse y pagar en la misma moneda en la lucha contra el imperialismo norte-americano o para paralizar su lucha, deseando ordenar su capitulacin ante la agresin del imperialismo norte-americano. Esta es la piedra de toque para distinguir revolucionarios de contra-revolucionarios. Refirindose al llamado y tareas de los artistas, Sholokhov no solo no menciona la lucha contra el imperialismo norte-americano, como tambin osa no decir en ningn momento alguna palabra para denunciarlo. Contrariamente lo que l defiende es la unin del pueblo en su natural y noble esfuerzo por el progreso. Solo eso revela su carcter de renegado y muestra que aquello que l llama de artista es para servir la lnea capitulacionista de la coexistencia pacfica y la poltica de agresin imperialista norte-americana. Obviamente, nosotros vamos saludar a nuestro amigo Nikita Sergeyevich Kruchov por ventura con gigantescos sucesos econmicos, con mayores ndices de que aquel para ese ano. Mas yo preciso decir que no es un convidado en el sentido usual de la palabra, l es una de nuestras ms prximas y queridas personas que vino hacia nosotros. Querido Nikita Sergeyevich! Usted est indo a volar y cruzar el ocano. Mas esta pequea parte del pueblo Sovitico, y todo el pueblo Sovitico, y no solamente el pueblo Sovitico, van con usted en sus pensamientos. En nombre del pueblo de Veshenskaya y de nuestros querido huspedes de Stalingrado y Voronezh, yo le quiero asegurar que nosotros tambin vamos estar con usted all, en Amrica. Nosotros le deseamos querido Nikita Sergeyevich, buena salud y xito en todo. -Discurso ante la ceremonia de las buenas vindas a Kruchov y a Veshenskaya, publicado en Pravda, 31 de agosto de 1959 Comentario: como es bien conocido, Kruchov fue a encontrar al provocador de guerra Eisenhower en 1959 con el sueo profundamente deseado de la colaboracin URSS-EUA para la dominacin del mundo y para cerrar un acuerdo criminoso. El miedo mortal de que el acuerdo fracasase hizo que Sholokhov rece con su rosario y desee a Kruchov xitos en todo. Muchos y sinceros agradecimientos al Comit Central del Partido, agradecimientos para el Gobierno Sovitico, por la grande apreciacin a mi trabajo como escritor expresado por Nikita Sergeuevich Kruchov en su discurso del distrito municipal de Veshenskaya el ao pasado.... Yo estaba en una posicin un poco embarazosa en setiembre del ao pasado, y por esa razn agradec a Nikita Sergeyevich mas o menos en voz susurrada. Fue as porque yo era el anfitrin y l mi husped, y me pareca un tanto inconveniente expresar mis agradecimientos a plena voz. Hoy es completamente diferente. Ahora yo estoy en Mosc como su husped y puedo decir a plena voz: Gracias, querido Nikita Sergeyevch! Gracias a todos aquellos que yo mencion en mi discurso inicial y gracias a todos los presentes. Yo s que cuando alguien recibe un premio, usualmente se compromete a trabajar mejor en el futuro... Mas yo puedo decir como un hombre, firmemente y con absoluta confianza en mi propio potencial y capacidad, que yo debo, con mi pluma, servir a mi Partido y a mi pueblo, con f y sinceridad. Profundo y Sinceros Agradecimientos, un discurso en la ceremonia de premiacin del Premio Lenin para la literatura en el Kremlin en 1960, publicado en Pravda, 17 julio de 1960. Comentario: como se ve Sholokhov se agarra subordinadamente a su puesto de renegado. Afirma que podra siempre estar con Kruchov y podra trabajar para el revisionismo de Kruchov firmemente y con absoluta confianza. II. Defensa de la colaboracin URSS-EUA y de la capitulacin al imperialismo norte-americano 16

17 Entonces yo debo llegar a Amrica y decir a los americanos: Vamos nos visitar mutuamente, as, no tenemos nada a discordar y pelear entre nosotros; La vida toma su propio rumbo y llevando a todos a donde ella tiene que venir. No es mejor publicar nuestros libros, organizar exhibiciones e instruir a nuestro pueblo mutuamente, que disparar caones? Y es exactamente sobre esto que convers con Nikita Sergeyevich, quien, no economiza esfuerzo, en la lucha por la preservacin de la paz en todo el mundo. -No tenemos que luchar entre nosotros, publicado no Literary Gazeta, 17 de setiembre de 1959 Comentario: cuando Kruchov viaj a los Estados Unidos para realizar sus clebres conversas de Camp David con Eisenhower, llev a Sholokhov como acompaante para que este iniciador de la literatura revisionista pueda hablar por l. Y est comprobado que Sholokhov correspondi a las expectativas de Kruchov. En esa declaracin antes del viaje, Sholokhov dijo con sinceridad. Nosotros no tenemos nada para discutir y luchar entre nosotros. No es mejor para la Unin Sovitica y para los Estados Unidos familiarizarse que disparar el can? Esta es su confesin de simulada oposicin y real capitulacin ante el imperialismo. Concierne a ese hecho de que existe una incesante y feroz lucha de vida y muerte entre el imperialismo y los pases socialistas y entre los imperialistas y los pueblos de las colonias oprimidas. Negar esa lucha es oponerse a la revolucin. No hay nada nuevo en lo que dice Sholokhov. El solo cacarea y repite el desgastado discurso de Kruchov. De hecho, el a seguido a su lder Kruchov y se a lanzado a los brazos del imperialismo norte-americano, convirtindose en un completo renegado. Escritores de todo el mundo deben tener una propia conferencia. Nosotros podemos mantener diversas posiciones, mas una cosa nos une las ansias de ser til a la humanidad. .......................................... Yo quedar muy agradecido en saber lo que mis colegas americanos, ingleses, alemanes occidentales y japoneses piensan sobre eso. .......................................... Yo escribo esta carta, sabiendo que debido a la buena voluntad y respeto mutuo ha llegado el tiempo del desenvolvimiento completo de lazos culturales y puede ser esta una gran oportunidad; eso, claro, solamente en el caso del esfuerzo ser mutuo. .......................................... Yo estoy convencido que dando unanimidad como asunto prioritario, el resto seguir. .......................................... Yo estoy profundamente convencido que nosotros hallaremos un lenguaje comn. Carta para o editorial da revista Foreign Literature, publicada no Pravda, 21 de agosto de 1955. Pregunta: Usted ha llamado a una conferencia de escritores tanto de occidente como de oriente. Cual es su motivacin atrs de eso? Respuesta: Yo llam con mi nombre para una conferencia de escritores del mundo entero por una serie de consideraciones. Acredito, antes de todo, que un individuo no est en posicin de resolver cuestiones frente a la intelectualidad del mundo actual, an si l fuese una gran autoridad. Para eso esfuerzos colectivos son necesarios. Pregunta: En su opinin, qu es lo que debe hacer la conferencia de escritores? Respuesta: El programa de la conferencia debe ser del mismo modo preparado colectivamente. Aunque personas de diferentes opiniones polticas participen, y estoy convencido que ellos pueden hallar un lenguaje comn y alcanzar un entendimiento en el curso de las discusiones. En mi opinin la 17

18 conferencia se debe ocupar en relacin a cuestiones de la creacin literaria y la lucha por la honestidad y literatura no mercenaria. .......................................... Como usted sabe, los esfuerzos creativos del escritor son, antes de todo, una cuestin de tica, moral y humanismo! Diga No a la guerra una entrevista con el editor del peridico Czechoslavak Rude Pravo, publicada en Literary Gazeta, 10 Abril 1958. Comentario: Cuando Sholokhov dice que Escritores de todo el mundo deben tener una propia conferencia, l estaba tomando un importante paso a fin de implementar la lnea revisionista de Kruchov de la coexistencia pacfica y la colaboracin URSS-EUA en actividades culturales internacionales. No es muy absurdo decir que los escritores picaretas del imperialismo pueden tener el deseo de ser tiles a la humanidad? Si un escritor representa los intereses del pueblo revolucionario debera unirse con ellos y sentarse en una conferencia para hallar un lenguaje comn, l no debera se tornar un renegado como Sholokhov? La chchara sobre la lucha por una literatura honesta y no mercenaria, y sobre que el esfuerzo creativo de un escritor sea en primer lugar una cuestin de tica, moral y humanismo es fraudulenta y desea vender los principios revolucionarios. Sholokhov mismo no quiere la revolucin y se opone a ella, quiere que otros sigan el ejemplo colectivamente. Este es el porqu de haber arquitectado la conspiracin reaccionaria de la conferencia entre escritores de occidente y oriente. La humanidad no est dividida en una multitud de individuos dispersos y aislados flotando en un estado de flotante como el astronauta que dej la esfera de la gravedad. Nosotros vivimos en la tierra y estamos sujetos a las leyes terrestres; como el Evangelio dice, el mal est en contentarse con lo suficiente para un da, su proteccin, su necesidad y su esperanza en un futuro mejor. Inmensos sectores de la poblacin de la tierra son empujados por una aspiracin comn y viven por un inters comn; y ese tambin es un grado muy extenso que los une mas de que los divide. Discurso de Sholokhov en la ceremonia de premiacin de su premio Nobel, publicada en Pravda, 11 de diciembre de 1965 Comentario: por favor, noten que Sholokhov dice eso en el momento que la tempestad revolucionaria antiimperialista de los pueblos da Asia, frica e Amrica Latina est asolando con un crecimiento intenso. En el mundo de hoy todas las naciones oprimidas y las clases oprimidas por un lado y los hombres devorando hombres por otro como pueden tener aspiracin comn o inters comn, sin mencionar cosas que unen entre naciones opresoras y oprimidas, entre clases gobernantes y gobernadas, como el aprovisionamiento y la destruccin? En nombre del Evangelio, Sholokhov est tentando imponer el deseo revisionista de capitulacin ante el imperialismo en los pueblos del mundo entero. El obviamente quiere que los pueblos de Asia, frica y Amrica Latina abandonen la lucha revolucionaria, unindose con el Neo-colonialismo y capitulando ante el imperialismo norte-americano y el colonialismo. III. Exaltacin de los horrores de la guerra y oposicin a la lucha revolucionaria de los pueblos del mundo La guerra es la continuacin de la poltica. En este sentido, la guerra es poltica, y es en s misma una accin poltica. No ha habido jams, ninguna guerra que no tuviese un carcter poltico. La historia conoce solamente dos tipos de guerra, la justa y la injusta. Nos apoyamos en la guerra justa y nos oponemos a las guerras injustas. Todas las guerras contra-revolucionarias son injustas, todas las guerras revolucionarias son justas. 18

19 La guerra, ese monstruo de matanza entre los hombres, ser finalmente liquidada, en un futuro no lejano, por el progreso de la sociedad humana. Pero slo hay un medio para eliminarla: oponer la guerra a la guerra, oponer la guerra revolucionaria a la guerra contrarrevolucionaria, oponer la guerra revolucionaria nacional a la guerra contrarrevolucionaria nacional y oponer la guerra revolucionaria de clase a la guerra contrarrevolucionaria de clase. Este es el punto de vista del pensamiento Mao Tsetung el punto mas alto del MarxismoLeninismo en nuestra poca, la etapa superior del Marxismo-Leninismo. Mas los revisionistas de Kruchov, que tienen miedo de morir por la guerra popular revolucionaria y por las armas nucleares, divulgan descaradamente la filosofa de la sobre vivencia, practican el capitulacionismo y embellecen al imperialismo norte-americano para desviar a los pueblos del mundo de su lucha; ellos ayudan a esconder el peligro de una nueva guerra y entorpecen el deseo de lucha de las masas; ellos atemorizan al pueblo con el pudo argumento de que la guerra va destruir la humanidad; no hacen distincin entre guerra justa e injusta y prohbe a otros hacer la revolucin; ellos pregonan la teora de que las armas deciden todo y se oponen a la lucha armada revolucionaria, y otras cosas por el estilo. Siendo porta-voz del revisionismo de Kruchov, Sholokhov se ha esforzado al mximo y escrito artculos expresando la falacia revisionista por todos lados. ...La guerra entr en el destino de todos nosotros con gravedad resultando en la tentativa de una nacin destruir o anexar otras muchas naciones. Eventos en el frente, y eventos en el total de la guerra dejaron una inolvidable imagen en cada una de nuestras vidas. Yo perd mi madre de 70 aos que fue asesinada por una bomba lanzada de un avin alemn cuando ellos bombardearon una villa sin cualquier significado estratgico por mas que importasen sus clculos y objetivos de robo, ellos simplemente queran dispersar a la poblacin para que sea incapaz de mover su ganado para las estepas lejos de la aproximacin del ejrcito alemn. Mi casa y mi biblioteca fueron quemadas por las bombas alemanas. Yo perd muchos amigos profesionales y paisanos en el frente. Por mucho tiempo qued separado de mi familia. Mi hijo cay seriamente enfermo en aquella poca, y yo no tena como ayudar a mi familia. Entretanto, cuando todo eso estuvo dicho y terminado, fue una desgracia personal, una gran tristeza para cada uno de nosotros. .................... Nuestro pas y nuestro pueblo han sido cubiertos con heridas de guerra. La lucha est an comenzando a incendiar. Una Carta a los amigos americanos (julio de 1943), Obras escogidas de M. Sholokhov, edicin Mosc, 1959, vol.8 Comentario: El ao de 1943 fue el tercer ao en que, bajo el comando del camarada Stalin, el Ejrcito Rojo y las masas despertadas del pueblo Sovitico heroicamente resistieron contra la agresin lanzada por la Alemania fascista. Entretanto, Sholokhov, en un despreciable mal humor, enfoc su atencin en su desgracia y perdidas personales. Esta es una falta totalmente egosta e individualista, Nuestro pas y nuestro pueblo han sido cubiertos con heridas de guerra. . l perdi completamente el coraje y la confianza en la victoria. Sobre el punto de vista del herosmo, hechos heroicos en la guerra aparecen muy conmovedores, mas preciso le contar que la guerra no puede crear nada. La guerra es destructora, trabajo es un hecho creativo y heroico... Sholokhov encuentro con la juventud, sobre el manchete: Siempre existe espacio para hechos heroicos en la vida, publicado en Gazeta Literaria, 24 de abril de 1965. Comentario: Nosotros afirmamos que el imperialismo es el origen de las guerras modernas. La Segunda Guerra Mundial fue provocada y lanzada por Hitler, Mussolini, Tojo y otros jefes fascistas y por el capital monopolista internacional, el cual ellos representaban. Fueron ellos que 19

20 propagaron el sufrimiento y la desgracia. Hablando de odio, alguien debera odiar a los fomentadores que comenzaron la guerra injusta, Alemania, Italia y Japn fascistas de ayer, y los Estados Unidos imperialista y todos los reaccionarios de hoy. Alguien nunca debera oponerse a todas las guerras en lo abstracto. Y lo que es ms importante, el odio debe ser transformado en fuerza y accin para oponerse y eliminar al origen de la guerra, esto es, al sistema imperialista. Los que siguen el argumento de que la guerra es la destructora de la humanidad y que la guerra no puede crear nada han cado en error, no hacen distincin entre correcto y falso. No fueron los caones de Aurora que proclamaron la victoria de la Revolucin de Octubre, transformando a un sexto del globo en rojo y proclamando una nueva era en la historia de la humanidad? Con motivos malvolos, el renegado Sholokhov deliberadamente oculta este grande hecho heroico. El Presidente Mao Tsetung dijo, El poder nace del fusil. Dijo tambin, La guerra ha educado a el pueblo y es el pueblo quien va a ganar la guerra, conquistando la paz y el progreso. Mas todos los revisionistas de Kruchov odian la guerra popular revolucionaria; ellos quieren proteger sus propias posiciones privilegiadas como nueva burguesa emergente, y esto es el motivo por el cual ellos difaman y niegan la naturaleza justa de la guerra revolucionaria. Nosotros vivimos de esta manera en un tiempo complejo, la preparacin para la guerra parece peligrosa para todos los habitantes de nuestro planeta. .......................... Nosotros somos contra la guerra fra. Nosotros somos contra las armas de destruccin en masa. Dejar que el pueblo destruya las armas nucleares es mejor que permitir que esas armas horribles mutilen millones de vidas de la faz de la tierra. Los hombres no tienen el derecho de permitir que el sol sea obscurecido por la nube asesina del polvo radioactivo, no puede permitir que el aire se torne letal. Nosotros nacimos para vivir e nosotros debemos vivir! - Soldados de Mi Patria, en conmemoracin del 40 aniversario de las fuerzas armadas Soviticas, publicado en el Pravda, 23 de febrero de 1958. Comentario: Sholokhov es tambin un apologista de la filosofa de la sobre vivencia. Solo mira para el horror de las armas nucleares en sus narraciones! Desde su punto de vista, el pueblo no puede hacer la revolucin, pues la revolucin causara la guerra nuclear y la autodestruccin de la humanidad. Por esta razn, en nombre de la vida, en nombre de que nosotros debemos vivir, no se debe tocar ni un hilo del cabello del imperialismo. Pero el pueblo revolucionario sustenta, La bomba atmica es un tigre de papel el cual los reaccionarios norte-americanos usan para atemorizar al pueblo. Ella parece terrible, mas de hecho no lo es. Es obvio que la bomba atmica es una arma de destruccin en masa, mas el resultado de la guerra es decidido por el pueblo, no por uno o dos tipos de armas. Solo el pueblo es invencible, y solamente la revolucin popular puede eliminar al imperialismo. Nosotros vivimos en aos agitados. Mas no hay pueblos en la tierra que deseen la guerra. Existen fuerzas que desean sumergir todas las naciones en las llamas de la guerra. Es posible que las cenizas de la guerra, las cenizas del vasto fuego de la II Guerra Mundial, no toquen los corazones de los escritores? Puede un escritor de mente honesta abstenerse de levantar su voz contra aquellos que desean condenar a la humanidad a la autodestruccin? -Discurso de Sholokhov ante la ceremonia de entrega de su premio Nobel, publicado en Pravda, 11 de diciembre de 1965. Comentario: Mientras clama contra todas las guerras, el renegado Sholokhov se atreve a esconder que el origen de la guerra es el sistema imperialista, el imperialismo norte-americano. El solo habla en trminos generales de las fuerzas que desean sumergir a todas las naciones en las llamas de la guerra y dice que aquellos son los que quieren condenar a la humanidad a la 20

21 autodestruccin, y as por adelante. Estas palabras revelan tan bien su cobarda como su cara fea, la cara de quien en coordinacin con el imperialismo norte-americano, maliciosamente hace indirectos y velados ataques a la revolucin popular. Cuanto antes la decisin concerniente al desarmamiento general madurar en todos los gobiernos, mas adocicada ser esa fruta para los pueblos del globo. Cuanto antes el vergonzoso sistema colonial sea sepultado, mas feliz ser la respiracin del pueblo. Eso, talvez, ser el nico funeral en el cual pocas lgrimas van a ser vertidas y millones de personas se van regocijar y ser felices. -Un Excelente discurso, publicado en Izvestia, 29 de setiembre de 1960. Comentario: Sholokhov habla como un sacerdote que pregona que junto con el desarmamiento general, todo va a quedar bien el colonialismo va a ser enterrado y las naciones oprimidas y los pueblos van respirar felices, regocijarse y ser felices. Mas como todos nosotros sabemos, en realidad el desarmamiento general es conversa fiada al respecto del imperialismo. El Presidente Mao dijo, Cuando nosotros dcimos el imperialismo es feroz; significa que su naturaleza nunca va mudar, que el imperialismo nunca va botar su cuchillo de carnicero, que l nunca se va convertirse en Buda, hasta su sentencia. Por esta razn, el deber de los revolucionarios es luchar contra la poltica imperialista de agresin y de guerra, exponiendo sus fraudes y frustrando sus conspiraciones, educando a las masas y aumentando su conciencia poltica. Nosotros comenzamos nuestro encuentro en un da significativo. Hoy en Mosc el tratado de prohibicin de las pruebas nucleares va a ser firmado. Pens: Grandes polticos y diplomticos vinieron para el acuerdo. Es posible que nosotros los escritores vamos fallar para alcanzar un acuerdo sobre como servir mejor al hombre y la causa de la paz con nuestra arte? Seria una completa vergenza para nosotros en la cara de nuestros lectores... Es necesario hallar un lenguaje comn y ciertamente ser hallado! Servir al Pueblo con Honor, un discurso de abertura en el encuentro de Leningrado de la Asociacin Europea de Escritores, publicado en la Literary Gazette, 6 de agosto de 1963. Comentario: Cuando Kruchov firmo el tratado de prohibicin de pruebas nucleares con el imperialismo, tratado el cual traiciona los intereses del campo socialista y de los pueblos revolucionarios en todo el mundo, Sholokhov inmediatamente viene a decir a ellos, gritando hasta perder la voz y dando la mano a los Escritores occidentales imperialistas alcanzando consentimiento en como servir al hombre y a la causa de la paz. Como harmoniosamente eses dos renegados cantan su dueto, uno dentro y el otro fuera del palco. En aquel tiempo cuando los preparativos para la guerra estaban siendo acelerados no solo en Alemania occidental donde las armas atmicas estaban siendo transferidas para las manos de los fascistas, mas en todas partes del mundo. Es necesario ir para la accin colectivamente. Literatura es un problema de conciencia. Generaciones futuras no nos van a perdonar si no levantamos nuestra voz contra la masacre... Aquellos que dicen NO! a la guerra deben ser primero los intelectuales, ellos deben decir antes que alguien diga SI! Diga NO a la guerra, una intervencin con el editor del Peridico Czechoslovak, Rude Oravo, publicado en la Gazeta Literria, 10 de Abril de 1958 Comentario: Observe! No solo Sholokhov no quiere revolucin, igualmente prohbe a otros de hacer la revolucin. Esta es su pura esencia. Por esta razn, no es de sorprender que Sholokhov sea el primero a decir NO cuando el pueblo llame a la guerra revolucionaria. Sholokhov es un activo apologista del imperialismo y del colonialismo. 21

22 IV. La recompensa del renegado Sholokhov, miembro del Partido Comunista de la Unin Sovitica y escritor proletario, ha difamado constantemente al pueblo Sovitico y atacado al sistema socialista. Por mucho tiempo ha esparcido ideas reaccionarias burguesas. Desde la usurpacin de la direccin del PCUS por Kruchov y las actividades de la lnea revisionista, Sholokhov se torn particularmente pomposo al oponerse al movimiento de Liberacin Nacional y la revolucin proletaria, insultando al pueblo Sovitico y a los pueblos revolucionarios del mundo, lleg al clmax al defender al colonialismo y al orden reaccionario del imperialismo. Esta es precisamente la inmediata razn poltica del porque ha ganado elogios de la burguesa reaccionaria occidental, la cual le concedi el mayor premio burgus, el premio Nobel. El premio Nobel de literatura, como un instrumento occidental, fue concedido para los notables escritores reaccionarios burgueses rusos, Ivan Bunin, y otro notable renegado Sovitico, Boris Pasternak. Sholokhov una vez expres mecnicamente su rabia a estos premios para renegados, condenando Pasternak como un emigrante interno. Pero en breve el mismo Sholokhov lleg a las lgrimas cuando recibi el genuino premio Nobel para literatura el cual haba condenado como siendo concedido para un emigrante interno! De ese modo, abofete su propia cara y revel completamente lo cuan sinvergenza e hipcrita es. Adjuntos estn aqu los discursos rabiosos que l hizo antes y las palabras que dijo con tanta gratitud y felicidad cuando recibi el premio Nobel. Lectores, comprenlas y vean en que profundidad poltica y espiritual Sholokhov, el protagonista do revisionismo moderno Sovitico en la literatura y arte, se ha degenerado! (1) Laureado con el premio Nobel M. A. Sholokhov enva el siguiente telegrama a la Academia Real en Estocolmo: Sinceramente agradezco por su elevada apreciacin a mi trabajo literario y por concederme el premio Nobel. De esta forma, acepto con gratitud su invitacin para ir a Estocolmo para el festival Nobel. Mikhail Sholokhov 18 de octubre de 1965 - publicado en Pravda, 19 de octubre de 1965 Sobre la pregunta Como usted supo que gan el premio? Sholokhov respondi: Tuve conocimiento de la noticia por un telegrama de un correspondiente sueco. Pero poco despus el telegrama me fue entregado por el secretario del comit distrital del partido de Furmanov, camarada Mandaliev, que me encontr a 140 kilmetros del distrito central. Con el objetivo de enviar una copia para la Academia Real Sueca, tuve que ir en avin para el Uralsk antes que se complique el tiempo. Bien, en general, el 15 de octubre se torn para m un da de suerte en todos los aspectos. En el amanecer trabajaba con xito en un captulo de la primera parte del romance [Ellos lucharon por la patria], un captulo terriblemente difcil. ... Al anochecer tuve conocimiento de haber ganado el premio, y durante la noche cazando mat dos maravillosos gansos plomos con dos tiros (los nicos en el crepsculo). Y todava, los alcanc a una gran distancia. Y eso no sucede siempre. - entrevista con el correspondiente del Pravda publicada en el Pravda, 22 de octubre de 1965. A las preguntas de un periodista sobre su reaccin ante la premiacin del premio Nobel, Sholokhov dijo que la noticia trajo a la superficie una ligera sonrisa y un silencioso suspiro poco despus. - Sholokhov en una conferencia de prensa en Mosc despus de haber sido declarado el premio Nobel de 1965, TASS Despacho de Mosc, 30 de noviembre de 1965.

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23 Delante de esta solemnidad considero un placentero deber expresar una vez ms mi gratitud para la Real Academia Sueca que me premi con el premio Nobel. Ya haba tenido la oportunidad de declarar pblicamente que esto ha causado sentimientos de satisfaccin en m no solamente por ser un reconocimiento internacional a mi servicio profesional, caracterstico como un hombre de las letras, me enorgullezco, tambin, por que el premio fue concedido a un ruso, a un escritor sovitico. Yo represento aqu al grande contingente de escritores de mi madre patria. Discurso de Sholokhov ante la ceremonia de entrega de su premio Nobel, publicado en Pravda, 11 de dciembre de 1965. (2) Estocolmo, 1 de noviembre de 1958 (Reuters) Mikhail Sholokhov, el renombrado escritor Sovitico, fue citado hoy por el jornal de la tarde de Estocolmo Aftlnbladet diciendo que era justo haber excluido a Boris Pasternak de la Asociacin de los Escritores Soviticos. ..................................... La entrevista, concedida al jornal va telefnica, fue grabada en cinta. Sholokhov dijo que el romance de Pasternak, Dr. Jivago, fue indudablemente anti-Sovitico, y los ataques a la Academia Sueca por la Asociacin de los Escritores Soviticos y Pravda fueron, en su opinin, justificados. Exclusin de la asociacin, l adicion, no es por incomodar econmicamente a la gente pero es para que conciencia hable. Su conciencia patritica. Pasternak se hizo la vida escribiendo poesa y traducciones. Yo presumo que l continu a hacer de esa manera. Pero no es mi inters juzgar el destino de Pasternak. Su destino no es mo. Esto debe ser notado con toda la claridad en la historia literaria contempornea. Todava Bunin fue talentoso en prosa y poesa, mas l fue rpidamente olvidado y poco reconocido por nuestro vasto pblico lector, y por los jvenes en particular. Y eso no es por causa de que el trabajo de Bunin no haya sido reeditado en nuestro pas... mas Gorky y Serafimovich no sern olvidados. Ellos fueron contemporneos a Bunin y vinieron para la literatura al mismo tiempo que l, mas ellos sirvieron al pueblo de diferente manera. Entonces sus trabajos son valorizados tambin de diferente manera. Bunin fue premiado con el premio Nobel por La vida de Arseniev, mientras el trabajo de Gorky La Vida de Klim Samgin, el cual fue creado esplndidamente y es enciclopdico en su extensin y delineamiento de todo el perodo prrevolucionario y de las camadas sociales de la Rusia zarista, fue ignorado por la Academia Sueca. Exactamente en la misma direccin, el importante romance de Gorky El Artamonovs mostr la competencia de los especialistas Suecos en arte. El mismo fue aplicado para El torrente de hierro de Serafimovich y muchos significantivos trabajos de prosa soviticos. Como usted puede ver, la evaluacin [del trabajo literario] en el rea de debate internacional est dictada por intereses de clase. E igualmente en esa luz, la luz de la evaluacin literaria, la afirmacin de los tericos burgueses que el arte por su propia naturaleza est encima de todas las clases, parece falsa. Discurso en el encuentro de conmemoracin al 100 aniversario del nacimiento de A. S. Serafimovich, publicado en Pravda 22 de enero de 1963. Comentario: Aqu Sholokhov acertadamente dice que la evaluacin [del trabajo literario] en la rea de debate internacional es dictada por intereses de clase. Al evaluar el trabajo literario y artstico el proletariado tiene criterios proletarios y la burguesa criterios burgueses. La razn est en que en el mundo de hoy toda cultura, toda literatura y arte pertenecen a una clase determinada y estn subordinadas a una lnea poltica determinada (Mao Tsetung, Discurso en el Foro de Yenn sobre Literatura y Arte). Entonces no es un accidente que la burguesa reaccionaria aplauda a los posteriores negros artculos de Sholokhov. 23

24 La verdadera faz del renegado Sholokhov Por Tsai Hui Las leyes de la historia son extremadamente serias. En los momentos crticos de la lucha, ellas implacablemente fuerzan a los oportunistas y renegados de todos los matices a se deshacer de sus mscaras y exponer su verdadero rostro. Esto es lo que sucedi con Mikhail A. Sholokhov. En octubre de 1965, en un estado de emocin el comunista el escritor proletario Sholokhov acept el premio Nobel de literatura el cual hasta el escritor francs burgus Jean-Paul Sartre haba recusado. En las palabras de Sartre, aceptar el premio es recibir la distincin reservada para escritores de occidente o para los traidores del oriente. Desde la victoria de la Gran Revolucin Socialista de Octubre, la organizacin a la que le incumbe conceder el premio Nobel para literatura a sido solicitada a entregar de muchas formas para los traidores del oriente entre ellos los escritores rusos. Ellos pretenciosamente proclaman que valorizan los talentos literarios, mas ellos nunca reconocieron el talento literario de Gorky el cual Lenin pregonaba. Ellos apenas aprueban talentos entre los escritores rusos, se esfuerzan para conseguir y dar generosamente sus premios para aquellos que obstinadamente se opusieron al Comunismo y a la Revolucin de Octubre. En 1933, en otras palabras, en el dcimo sexto ao despus de la victoria de la Revolucin de Octubre, el comit del premio Nobel dio el premio de literatura para un escritor ruso por la primera vez. Este escritor no era Gorky ni ningn otro autor que apoy la revolucin socialista. Fue el escritor refugiado ruso Ivan Bunin, quien amargamente odiaba a la revolucin de octubre y huy para vivir en Paris. En 1958, con el mismo tipo de motivacin poltica el comit dio el premio para otro notorio traidor, Boris Pasternak, el autor del romance anti-comunista Dr. Jivago. Aprovechando esto, los reaccionarios de todo el mundo provocaron la onda anti-sovitica y anti-comunista. La prensa burguesa occidental mostr una gran apreciacin al papel prestado por el premio Nobel de literatura y el peridico Kurier de Viena speramente lo llam el premio Nobel contra el comunismo. En aquel tiempo el pueblo Sovitico furiosamente denunci al premio Nobel de literatura como un instrumento occidental, y unnimemente conden el comportamiento del traidor Pasternak. El 26 de octubre de ese mismo ao el peridico sovitico Pravda vio necesario declarar que el hombre para quien la burguesa reaccionaria concedi el premio Nobel fue quien haba difamado a la revolucin socialista y al pueblo Sovitico. Hasta Sholokhov, se sinti forzado a tomar partido y denunci a Pasternak como un emigrado interno. Lo ms irnico es que, no muchos aos despus, Sholokhov acept agradecidamente el premio Nobel de literatura el cual l mismo conden cuando haba sido concedido para un emigrado interno. Y claro, el talentoso Sholokhov no sera tan estpido en admitir que lo que haba aceptado era una recompensa para traidores. De hecho, l y un puado de escritores del revisionismo moderno, han hecho de todo que para que el pueblo sovitico acredite que la naturaleza del premio Nobel para la literatura mud y se torn extraordinariamente imparcial. Hablando para un corresponsal de la UPI, un miembro dirigente de la Unin de los Escritores Soviticos, tuvo el descaro de describir el premio como una grande recompensa para la literatura socialista. El Comit Central del PCUS y el Consejo de Ministros de la URSS dio un paso al frente declararon sobre esto como otra prueba del reconocimiento mundial... de la indisputable hazaa de la literatura realista socialista. Basta, ilustre mago! A pesar de su brillante truco de prestidigitador, su entusiasmo surge de una inesperada condescendencia mostrada a usted por el premio concedido a Sholokhov que le llevado a descuidar un importante hecho, esto es, que Anders Osterling, presidente del Comit Nobel de la Academia de Ciencias de Suecia, ya dio la explicacin pblica de porqu ellos concedieron el premio. A pesar del seor Sholokhov ser un comunista convicto, dej aparte sus comentarios ideolgicos en su notable trabajo de cuatro volmenes [O Don Silencioso]. 24

25 El lder del Comit Central del PCUS, los ministros del Consejo de Ministros da URSS, Los importantes y no tan importantes comentaristas de la Unin Sovitica, ustedes no han hecho afirmaciones categricas de que el premio Nobel concedido a Sholokhov muestra reconocimiento a la Literatura realista socialista y es el gran premio a esta la literatura? Entonces ahora est claro el tipo de literatura de su tan anunciada literatura socialista. Literatura famosa por no tener tendencia ideolgica y que est encima de las clases la cual est encorajada por la burguesa. Ustedes declaran que siguen los principios de Lenin mas se olvidaron de sus consignas: Abajo los escritores no partidarios! Abajo la literatura de super-hombres !No hay una profunda irona en esto? De hecho, no existe eso de literatura que excluye completamente los comentarios ideolgicos, que est encima de las clases. Existe simplemente trminos literarios usados por la burguesa y los revisionistas para engaar a los lectores, para corromperlos y ocultar la despreciable propuesta de servir al imperialismo y a la burguesa. Actualmente, toda literatura y arte son de clases particulares y conforman una lnea poltica particular; consecuentemente, ellas necesariamente propagan una ideologa particular y tienen una tendencia poltica particular. La literatura la cual la burguesa y los revisionistas titulan como no relacionada a ninguna ideologa en la realidad difunde la burguesa ideologa reaccionaria de muchas formas y tiene una tendencia poltica reaccionaria. El Don Silencioso de Sholokhov es precisamente un gran trabajo de este tipo. Cuando este romance es analizado desde el punto de vista marxista, desde el punto de vista de clase, no es difcil ver que una razn importante para que el nombre de Sholokhov est listado junto con el de Boris Pasternak en el rol de los ganadores del premio Nobel de literatura es que su gran trabajo de cuatro volmenes produce el mismo efecto del Dr. Jivago de Pasternak, aunque lo haga de un modo diferente. Si en Dr. Jivago, Pasternak pinta una imagen viciosa de la ruina de la intelligentsia rusa en la nueva sociedad y lanza todo tipo de difamaciones sobre el Ejrcito Rojo Sovitico y sobre la nueva vida despus de la Revolucin de Octubre a travs de la representacin pictrica de Jivago, un viejo intelectual burgus ruso que detestaba la Revolucin de Octubre y el sistema socialista, entonces es verdad que en su romance El Don Silencioso, a travs del elogio abierto a Grigory, el contra-revolucionario que frenticamente combati al Ejrcito rojo y comand muchos crmenes sangrientos, Sholokhov ataca la Revolucin de Octubre y la falta de humanidad de la lucha de clases y directamente maldice la guerra revolucionaria, declarando que la linda alma de Grigory fue oprimida y fue robado de todo lo que pudiese conectarlo con el mundo que viva, y la vida pacfica, alegre y tranquila de la familia Melekhov fue arruinada. En el reciente XXIII Congreso del PCUS que comenz con ostentaciones, Sholokhov conden ciertos escritores soviticos como renegados e dijo, No hay nada tan corrompido y despreciable como difamar a la propia madre, descaradamente la insultan y levantan la mano contra ella. Mas de hecho, estas palabras no se ajustan al prpio Sholokhov? Dos dcadas atrs a travs de El Don Silencioso estaba difamando el camino de la Revolucin de Octubre; y estaba levantando su mano contra la propia madre, contra Lenin, Stalin, y la Grande Revolucin Socialista de Octubre! Con la sensibilidad de clase nica, la prensa burguesa de los Estados Unidos ha claramente reconocido la ideologa anti-comunista de El Don Silencioso y por consiguiente la ha apreciado mucho. Cuando Sholokhov recibi el premio Nobel para la literatura, el Saturday Review animadamente declar que este Ruso ganador del premio representa aquellos verdaderos Cosacos del Don que lucharon contra el Ejrcito Rojo y que l declar a travs de sus personajes ficticios ciertas dudas sobre los dogmas y prcticas comunistas. No es difcil de ver que la reaccionaria burguesa occidental considera a Sholokhov con agradecimiento por esta razn y no por otra. Conceituado de pensamiento profundo est la cuestin de porqu la burguesa occidental no escogi Sholokhov antes, cuando fue previamente presentado como candidato para el premio Nobel de literatura veinte aos atrs (1946), porqu ellos solo descubrieron sus talentos diecinueve aos despus (1965). Cual es la llave de este misterio? En verdad, las razones son muy simples. Al final, hasta que los revisionistas de Kruchov usurpasen el liderazgo de la Unin Sovitica, Sholokhov no fue suficientemente valiente para aparecer con su verdadero rostro. Aunque la burguesa occidental apreci mucho El Don Silencioso, no poda 25

26 confiar totalmente en l y esperaban a ver sus actitudes. En aquellos das, an que hubiese atacado la guerra revolucionaria y la Revolucin de Octubre en su romance, Sholokhov an se senta obligado a veces de pronunciar algunas palabras santimoniais en honor de la Revolucin de Octubre y en honor a Stalin. Como Kruchov, acostumbraba llamar a Stalin de pap. En la muerte de Stalin en 1953, Sholokhov llor hipcritamente: Pap, adis, adis para siempre, querido pap quien yo calorosamente am toda mi vida! y jur guardar para Stalin Condolncias sagradas en el corazn por siempre. Pero luego, en el XX Congreso del PCUS en 1956, se lanz pblicamente en los brazos de Kruchov quien haba furiosamente atacado a Stalin, ntimamente colabor con Kruchov en desenfrenados ataques contra Fadeyev, uno de los jefes miembros del PCUS en la esfera de la literatura durante el perodo del camarada Stalin. Entonces apareci con su pequea historia El Destino de un Hombre que puede ser descrita como un modelo de la literatura revisionista moderna, y se convirti en el carnero-gua de Kruchov en divulgar el revisionismo en los campos de la literatura y de la arte sovitica. Despus de eso, en cualquier lugar que Kruchov sobrevolaba, Sholokhov estaba siempre, como ya haba jurado junto con ele ideolgicamente. De forma ms escandalosa este mismo Sholokhov anunci sin ninguna vergenza en el XXII Congreso del PCUS que senta un discreto tipo de amor amigo, masculino por Kruchov. Naturalmente Kruchov y sus sucesores tambin mostraron apreciacin a su fiel porta-voz, de papel considerado especial. Como se no fuese suficiente tener el ttulo de autor del partido es ganador del premio Stalin y ha sido por mucho tiempo delegado del Soviet Supremo. Momentneamente esta combinacin de ttulos puede engaar y tener un papel ilusorio entre algunos soviticos y entre algunas personalidades del Crculo Cultural Internacional que no conocen los hechos reales. La colaboracin URSS-EUA para la dominacin del mundo es el alma de la lnea revisionista de Kruchov. Este es el motivo porqu Sholokhov ha trabajado duro para mascatear los artculos de fusin cultural URSS-EUA entre los lectores soviticos y en los Crculos Culturales Internacionales, para los cuales se ha convertido en un vido porta-voz. Dentro de la Unin Sovitica por un lado, l ha estado activamente divulgando la ideologa burguesa, la teora burguesa de la naturaleza humana y la idea burguesa de libertad, igualdad y fraternidad; ha inducido en las masas de lectores soviticos ideas reaccionarias burguesas de individualismo, humanitarismo y pacifismo. Por otro lado, ha mudado su estilo de vida de eremita y repetidamente viajado al exterior en misiones de propaganda, en todo lugar estimula escritores de las naciones oprimidas y clases oprimidas a tomar accin unida y expresar opiniones colectivamente con el imperialismo y escritores burgueses. Con la misma finalidad se ha peleado con el imperialismo norte-americano: venga con nosotros y visitmonos los unos a los otros de esta forma no tenemos nada que discutir y pelear. As en la Conferencia de Escritores Europeos, pidi enrgicamente a los escritores para llegar a un consenso y encontrar una lengua comn ... exactamente como los grandes polticos diplomticos de los Estados Unidos, Unin Sovitica y Gran-bretaa estn haciendo. Cual es la razn? Est dispuesto a favorecer a los intereses de las camarillas de gobierno tanto de la Unin Sovitica como de los Estados Unidos y evitar que el pueblo se levante en revolucin. Sholokhov est indiscriminadamente contra todo tipo de guerra; si es una guerra revolucionaria promovida por el pueblo oprimido o una guerra de liberacin provocada por la invasin de una nacin, l invariablemente desea que los escritores del mundo sean los primeros a investir-se y decir: no, y hablar mas alto antes de que aquellos digan si. En resumen, no solo se convirti en un traidor de la revolucin, tambin prohbe a los dems a levantarse. Mas no quiere nicamente prohibir la revolucin quiere adems que todos los escritores del mundo se unan y colectivamente la repudien. Estos son los servicios por los cuales Sholokhov gan el premio de recompensa de la burguesa occidental reaccionaria y el favor especial de Kruchov y sus sucesores. Los hechos son claros. La naturaleza del premio Nobel el cual el pueblo sovitico ha apellidado como instrumento occidental no mud, mas Sholokhov ha renunciado a cubrirse con su hoja de higo y se ha revelado como un instrumento occidental. La burguesa reaccionaria finalmente encontr un traidor de oriente mas competente que Boris Pasternak. 26

27 Djennos hablar de lo que representa Sholokhov y el puado de escritores y artistas revisionistas modernos: No griten de alegra tan temprano. No se jacten tan temprano! Ustedes traicionaron abiertamente la causa de la revolucin proletaria, y por esta razn sern abandonados por el pueblo sovitico y todos los pueblos revolucionarios del mundo. La rueda de la historia no tiene piedad en aplastar a todos los obstculos en su avance. Llena de juventud y vitalidad, la causa revolucionaria del proletariado y de todos los pueblos oprimidos del mundo barrern completamente el mundo con la fuerza viva de una avalancha y la fuerza de una tempestad. La literatura y el arte revolucionarios proletarios crecern con vigor en el curso de la lucha y servirn como tambor y trompeta da guerra inspirando a los pueblos a levantarse en lucha! (Wenyi Bao, N5, 1966)

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