Felipe Pinglo Biografia

Carlos Alberto Leyva Arroyo
II CONVOCATORIA NACIONAL JOS MARA ARGUEDAS Avances de Investigacin
DE VUELTA AL BARRIO
Historia de la vida de Felipe Pinglo Alva
BIBLIOTECA NACIONAL DEL PER
De vuelta al barrio
780.920985 P59L Leyva Arroyo, Carlos Alberto, 1969 De vuelta al barrio : historia de la vida de Felipe Pinglo Alva / Carlos Alberto Leyva Arroyo. -- Lima : Biblioteca Nacional del Per, 1999. 225 p. : il., msica ; 21 cm. Antes del ttulo : II Convocatoria Nacional Jos Mara Arguedas. Avances de investigacin. Bibliografa: p. 221-225. 1. Pinglo Alva, Felipe, 1899-1936 2. Compositores peruanos - Biografa 3. Vals peruano (Msica y baile) 4. Canciones populares peruanas I. Biblioteca Nacional del Per BNP: 2000-019
Bib. Martha Fernndez de Lpez Jefa Institucional Bib. Csar Castro Aliaga Director Tcnico Chalena Vsquez Coordinacin Beatriz Duda Macera Responsable de edicin Mara Elena Chachi Gambini Diseo y diagramacin Mximo Araujo Carrasco Fotomecnica e impresin Oscar Allan Ilustracin de cartula
De esta edicin: Biblioteca Nacional del Per, 1999 Email: jefatura@binape.gob.pe http: /www.binape.gob.pe/ Hecho el Depsito Legal: 15010199-4614 ISBN: 9972-601-66-8
AGRADECIMIENTOS En la elaboracin del presente trabajo, hemos contrado numerosas deudas del alma con aquellas personas que nos ayudaron. Algunas dndonos tiles consejos y otras escuchndonos pacientemente mientras libbamos el amargo nctar de la incertidumbre. Queremos mencionar a las siguientes caras lindas, ya que sin su apoyo constante e incondicional este pequeo esfuerzo no se hubiera consumado felizmente: Heraclio Bonilla, Balmes Lozano, Edelmi Chvez Lucho, Juan Coz, Richard Marquina, Antonio Vergara Vsquez, Arturo Alvarado Chico, Gabriel Pajuelo, Vctor Paredes Castro, Dora Dvila, Lourdes de la Riva, Camilo Pajuelo, Pedro Vicente Cruzado, Ramn Pajuelo, Miguel ngel Salinas Snchez, Fernando Ferny Carbajal Orihuela y Luis Caldern Pacheco. Un agradecimiento especial a don Fidel Zavaleta Agurto por su confianza. A Claudia Icochea Pereira por su comprensin. Y, a Abelardo y Micaela por ensearnos la importancia de los sueos. Una mencin especial, en la lista de nuestras deudas del alma, merece el personal de la Sala de Investigaciones de la Biblioteca Nacional y los muchachos de las bibliotecas de la Facultad de Medicina y Central de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Finalmente, es necesario agradecer a don Jos y a doa Otilia por la sabidura de sus consejos. A las seoras Silvia, Miguelina y Luz, por ser como son. A los seores Martn Caldern, Gonzalo Torres y Jos Carlos Boulairie. A la seorita Karla Caldern. Y, muy en especial, a la seora Manuela Chvez por sus relatos sobre la msica y la vida.
De vuelta al barrio
INTRODUCCIN
Mi deseo, mi nico deseo, pueden creerme, es ser objetivo y sereno. Buscar la verdad en medio de la polmica, desenterrarla del pasado sin tomar partido, arrancando de las versiones ms diferentes todos los velos de la fantasa, capaces de encubrir, aunque sea en parte, la desnudez de la verdad. Aunque he tenido ocasin de constatar en carne propia, o mejor dicho en la carne dorada de Dondoca, que no siempre es ms seductora la desnudez completa que aquella que se intuye bajo una sbana que oculta un seno, un pedazo de pierna, la curva de una cadera. Pero, despus de todo, no es que buscamos la verdad por el mundo con tanta obstinacin y porfa para acostarnos con ella en una cama.
Jorge Amado El Capitn de Ultramar En el presente trabajo se intenta reconstruir la vida del msico y compositor limeo Felipe Pinglo Alva en base a numerosos testimonios de quienes fueron sus amigos, familiares o de personas que lo conocieron, ordenndolos en forma sistemtica y confrontndolos con algunos documentos. Se ha puesto particular nfasis en la descripcin de su contexto sociocultural debido a que ste condicion su labor creativa, sin embargo, no se ha pretendido determinar el grado exacto de la relacin entre el artista y su medio social; por ende, en ningn momento se aborda el modo en que los acontecimientos sociales se traducen, va la sensibilidad y creatividad de Pinglo, en obras de arte, es decir, en canciones. Nuestros objetivos no han sido pretensiosos debido a la escasa informacin sobre los principales aspectos de la vida de el Cantor de los humildes y sobre el contexto artstico-musical popular de su tiempo. Estas caractersticas hacen que el presente trabajo tenga un carcter eminentemente descriptivo, pues slo se pretendi ordenar los datos suministrados por la tradicin oral relacionndolos con documentos y con estudios sociales elaborados en o sobre aquella poca. El estudio de la vida de Felipe Pinglo Alva es pertinente debido a que es el compositor de msica popular limea ms representativo de la primera mitad del siglo XX, pues sintetiza temticas literarias y musicales propias de otras formas de expresin artstico-cultural para introducirlas al vals criollo originando que dicho gnero consolide sus caractersticas peruanas. Adems, creemos pertinente estudiar la vida de Pinglo porque fue un creador musical cuyo quehacer puede considerarse al margen o con muy poca
De vuelta al barrio
influencia de las necesidades de la industria cultural musical o de la, en ese entonces, naciente radiodifusin, lo que hace que sus creaciones representen, no sin ciertas limitaciones, la sensibilidad de un pblico limeo determinado. Este trabajo tambin intenta dar elementos para cuestionar las concepciones que se han construido, con el paso de los aos, sobre el Maestro y su contexto sociocultural. El desconocimiento de su biografa ha generado que se construyan muchos discursos de ndole biogrfica carentes de todo sustento, hecho que pone en evidencia la necesidad de indagar seria y profundamente los aspectos ms relevantes de su vida y obra. Finalmente, queremos recalcar que no se ha intentado agotar el tema, tan slo se ha querido dar un paso ms para conocer la dimensin exacta de la vida de Felipe Pinglo, y comprender el significado de su obra que a pesar del paso inexorable de los aos mantiene vitalidad, pues est llena de un mensaje que colma los anhelos del alma de los individuos de las clases populares.
I. EL NACIMIENTO
Si tras el negro muro de granito de la muerte hay un mundo, un ms all, al cruzar el dintel del infinito mi pregunta primer, mi primer grito, ha de ser: Y ella, y ella, dnde est?1
a) Lima a mediados del siglo XIX A mediados del siglo XIX la capital del Per iniciaba un lento crecimiento demogrfico2 La arquitectura y la estructura fsica de Lima reflejaban su estratificacin y heterogeneidad social. Al lado de casonas y casas solariegas se encontraban callejones. Los grandes conventos, monasterios e iglesias tenan como vecinos a los baratillos. Viejas e inmundas acequias callejeras constrastaban con el lujo en la ornamentacin de las fachadas e interiores de las viviendas de la gente de sociedad (QUINO, Eduardo y G. TORRES, 1975: 122). Hasta la dcada de 1860, Lima mantena su carcter colonial debido, entre otras cosas, a la presencia de las murallas que la rodeaban. Durante aquellos aos, las funciones de la ciudad se modificaron a la par que aument el nmero de sus construcciones, hacindola vctima de la estrechez impuesta por las murallas. Debido a esta situacin se construy en extramuros el Matadero, el Cuartel de Caballera de Barbones y la Fbrica de Gas. Este crecimiento motiv la parcelacin de la antigua Huerta del Noviciado de los Jesuitas, sobre la que se form el barrio conocido como Las Chacritas.3 Con lo cual se trat, por primera vez, de proponer un desarrollo ordenado para la ciudad, convirtiendo planificadamente tierras urbanizables en reas urbanas (BROMLEY, Juan y J. BARBAGELATA, ob. cit.: 85). Durante la sexta y stima dcadas del siglo XIX, Lima viva un constante ambiente festivo. Los limeos de las diversas clases sociales frecuentaban
-----------------1 Del poema E dove ella? subito dissio de Amado Nervo. 2 Segn el censo de 1857, Lima contaba con 94,195 hab. cifra que aumentar a 100,156 hab. en 1876.Esta masa poblacional se concentraba en un rea que, en 1859, fue calculada en 592.28 hab. (BROMLEY, Juan y Jos BARBAGELATA, 1945: 84). 3 Dicho barrio comprenda la zona delimitada por las calles Inambari, Mapiri, Sandia, Bambas, Cotabambas, parte de Montevideo, Leticia (por aquel entonces llamada Bogot) y el Parque Universitario.
De vuelta al barrio
las corridas de toros de Acho, las funciones teatrales y las peleas de gallos. Eran habituales los esplendorosos nacimientos navideos, los fuegos artificiales, las suntuosas procesiones religiosas, los paseos a Amancaes, etc. Los carnavales se jugaban con frenes, pretexto bajo el cual se rompan algunos frenos sociales. El paisaje urbano limeo presentaba tambin presencias singulares, destacando las tapadas, los pregoneros4 y los gallinazos.5 Las mujeres de las clases altas vestan a la usanza francesa y los hombres a la moda inglesa. Hablaban en ingls o francs. Cultivaban el violn, el piano y el bel canto. En este sector social, estaban presentes los guantes y los finos modales, los paseos y los banquetes, las misas y las procesiones, los apellidos largos y compuestos, los curas, los militares y los doctores.6 Exista, tambin, la necesidad de una vestimenta exclusiva para cada reunin considerada importante7. Al saberse blancos y al hablar, vestir y vivir como europeos pretendan ser genuinos tributarios de la cultura occidental. b) Los Abuelos y la guerra Aunque Felipe Pinglo Alva fue limeo, hijo de limeos y la ciudad de Lima juega un papel muy importante en su obra, es muy poco lo que se conoce de sus antepasados y de su participacin en la vida social de la ciudad. Apenas se conoce el nombre de sus abuelos paternos. El abuelo, Felipe Pinglo Panta, naci en Sechura (Piura) el ao 1814. La abuela, Mara de los Santos Meneses Ordez, naci en Piura el ao 1823. Se casaron en Lima el
-----------------4 Ya sea de tamales, de flores, de mixturas, de agua, etc. 5 En otro tiempo (los gallinazos) invadan de firme nuestras calles, ya apostados en impasibles hileras en los techos que dominaban las acequias centrales; ya bandose dentro de stas con gran algazara, a la pesca de cuanta piltrafa inmunda les traa el agua; y al disputarse la cual encarnizadamente, los transentes oan el agrio crujido de sus aleteos y de sus graznidos, y aun sola alcanzarles a la cara alguna rociada de ftido lquido, cuando no una porcin de la misma presa disputada. Tapadas las acequias, los gallinazos han desaparecido por completo de la ciudad, y slo se les ve revoletear en pesadas bandadas por los suburbios y muladares (DE ARONA, Juan, 1974: 213). 6 Para nuestra gente bien el ejercicio de profesiones liberales que no fueran la jurisprudencia con sus secuelas, la magistratura, la abogaca y el magisterio universitario, eran desdoradas. An la medicina, tena un cierto matiz plebeyo todava los barberos fungan de curanderos y dentistas o por lo menos no se le consideraba apetecible para un joven de noble cuna. De la banca o el comercio, ni hablemos. Conseguir un empleo de la banca resultaba adecuado slo para jvenes de la clase media que no tenan relaciones ni parientes que les asegurasen un porvenir en la siempre generosa ubre fiscal. El comercio estaba reservado a los de la clase inferior y slo era aceptable en los extranjeros, pues stos fueron la solucin apetecida para colocar a las nias casaderas, sobre todo a las solteronas algo pasadas de edad. Tan slo la jurisprudencia con la seductora categora del ttulo de Doctor, denominacin que an hoy fascina a la mente criolla y que se le endilga a cualquiera, cuando se desea halagarlo, aunque no posea el tal doctor, ni asomo de antecedentes universitarios (UGARTE, Juan, (s.a.): 87). 7 Una situacin que ilustra lo imprescindible que era para tales sectores sociales lucir ropa nueva es la ocurrida el ao 1873 cuando la fiesta de disfraces, organizada por el Club de la Unin, para conmemorar las Fiestas Patrias fue postergada hasta el da 9 de setiembre debido a que las seoras de la sociedad no recibieron oportunamente los vestidos que pidieron de afamadas modisteras europeas (Vase, ROLDAN, Julio, 1989: 82-83).
ao 1845. Es probable que el abuelo del compositor haya sido un escribano de diligencias que resida en la calle Ormeo n. 9 (actual cuadra 9 del Jr. Carabaya). Hasta donde se ha podido determinar, la pareja Pinglo-Meneses tuvo ocho hijos, cinco varones y tres mujeres: Alejandro (1846), Mara Juana Paula (1849), Felipe (1850), Ventura (1854), Federico (1861), Germn, Manuel y Gregoria (ZANUTELLI, M., 1999: 6; Gua de Lima, 1887: 220; DONAYRE, J. y L. VILLANUEVA, 1987: 81). Un caso similar ocurre con los abuelos maternos de El Maestro, pues solamente se sabe que se llamaron Liberato Alva y Victoria Casas. La pareja Alva-Casas, que residi en la calle Cruces (Almanaque de El Comercio 1895: 299; 1896: 179), tuvo una hija, Mara Florinda, que naci en Lunahuan (Caete, Lima) alrededor del ao 1870 (ZANUTELLI, M., 1999: 6). Aunque se desconoce el nmero de hijos que tuvieron los Alva-Casas posiblemente Mara Florinda, madre del compositor, no fue hija nica. La vida de los padres del compositor est marcada por las transformaciones que sufra la ciudad de Lima a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Cuando nio, Felipe Pinglo Meneses, padre del compositor, pudo conocer las antiguas murallas que circundaban Lima. Durante el gobierno de Jos Balta (1868 - 1872) se vio la necesidad de planificar la expansin urbana que estuvo unida a la reforma de la zona antigua. La realizacin de estas obras fue posible gracias a la prosperidad que dio a la economa peruana la participacin del guano en los ingresos fiscales. El primer paso para orientar el desarrollo urbano consisti en demoler las murallas que impedan el crecimiento de Lima. Esta obra fue encomendada al empresario norteamericano Enrique Meiggs quien realiz dicha obra entre los aos 1869 y 1870. Luego, construy plazas, avenidas y calles8 en los terrenos que ocuparon las demolidas murallas. Finalizadas las obras de Meiggs la faz de Lima haba cambiado. El joven Felipe Pinglo Meneses tambin pudo ser testigo de la construccin de obras verdaderamente monumentales por su belleza y la finalidad para las que fueron edificadas. La ms importante fue El Palacio de la Exposicin que tena por objeto exhibir los productos naturales propios del pas y abrir un concurso para la introduccin de maquinarias, plantas y animales destinados a incrementar la produccin nacional. 9 El proyecto de construccin no slo comprenda la edificacin de el Palacio de la Exposicin, sino tambin de sus dependencias auxiliares y de la creacin
-----------------8 A este ambicioso proyecto se deben las avenidas actualmente denominadas Grau, Alfonso Ugarte, Iquitos (llamada originalmente Av. San Carlos), Manco Cpac (otrora Av. Santa Teresa) y muchas calles tributarias de esas avenidas, as como la actual Plaza Bolognesi. 9 BROMLEY, Juan y J. BARBAGELATA, op. cit.: 88.
10
De vuelta al barrio
de jardines y arboledas en el resto de la extensin de un terreno que comprenda parte del Fundo San Martn, de la Huerta de Matamandinga y del Fundo Santa Beatriz. El edificio de el Palacio fue ubicado en medio de jardines y construido bajo la direccin de don Manuel Atanasio Fuentes (conocido por el seudnimo de el Murcilago). Siendo importadas de Europa, a elevados costos, sus columnas estructurales de fierro, el mrmol necesitado, los muebles y las obras de arte. La construccin qued terminada el ao 1871, pero fue inaugurada el 1 de julio de 1872. Otra obra trascendental fue la construccin del monumento conmemorativo al Combate del 2 de Mayo de 1866. El lugar escogido fue la plaza que antiguamente se denominaba el valo de la Reina, en la vieja portada del Callao. La inauguracin de tan importante obra estuvo a cargo de don Manuel Pardo, por aquel entonces presidente de la Repblica, un 29 de julio de 1874. Ninguno de estos acontecimientos habran pasado desapercibidos para Felipe Pinglo Meneses. Los padres del compositor, aunque de diferentes edades y, por ende, con diversos intereses sociales y personales debieron enterarse o sufrir las beneficiosas consecuencias de la introduccin de los adelantos tecnolgicos como, por ejemplo, la instalacin del primer taller fotogrfico en Lima el ao 1872 y la introduccin de la mquina de escribir el ao 1875. Toda la vida social limea fue conmocionada por la Guerra con Chile. Todo sera diferente despus del perodo comprendido entre los aos 1879 y 1883. Nada sera igual para las clases populares ni para las clases altas. La Guerra con Chile marc los corazones y conciencias de todos los peruanos, pues nadie pudo escapar de las consecuencias de esta confrontacin blica. Tal vez, Felipe Pinglo Meneses, como muchos otros peruanos, haya sentido el llamado de las armas, al ver en peligro su propia vida y la integridad territorial del pas. Debi observar con indignacin cmo algunos sectores sociales peruanos lejos de hacer causa comn frente al invasor chileno se enfrascaban en luchas intestinas apoyando a caudillos. Ante esta situacin, quienes perdieron seres queridos en los desiguales enfrentamientos contra los chilenos, sintieron que era defraudada su memoria y que de nada valieron las inmolaciones de Grau, Bolognesi o de los innumerables hroes annimos. Es poco probable que la madre del compositor, Mara Florinda Alva Casas, haya tenido un nivel alto de instruccin, pues para las mujeres de las clases populares el acceso a la educacin era limitado. Esta situacin debi complicarse mucho ms durante la Guerra con Chile, puesto que los padres de familia decidieron no enviar a sus nios y nias a la escuela en prevencin de cualquier desmn que pudiera causar la soldadesca, tanto del invasor como de las huestes de los caudillos peruanos que luchaban entre s. El perodo de tensa calma que sigui a la Guerra con Chile fue de grandes carencias, ya que como toda contienda militar, aquella dej al pas en deplorables condiciones econmicas, polticas, sociales y morales.
11
Sin embargo, una vez finalizada la guerra y an abiertas las sangrantes y dolorosas heridas en el alma del pueblo peruano, ocurre un hecho de suma importancia en la habitual creatividad musical del pueblo; pues surge en el cancionero popular el tema Guerra con Chile. Aparecen, entonces, en los cordajes de los compositores populares, canciones inspiradas en el conflicto armado y sus nefastas consecuencias para la integridad territorial del pas. Muchas de estas canciones patriticas fueron elaboradas empleando gneros musicales extranjeros que estuvieron de moda durante aquellos aos. El dolor y la congoja por la guerra perdida encontraron la forma de expresarse musical y poticamente en la exaltacin de algunos episodios heroicos y en la aspiracin por recobrar los territorios cautivos. c) Los padres: el amor y el barrio Los padres del compositor vivieron, probablemente, los tiempos de la postguerra con mucha zozobra e indignacin pero slo les qued empear todos sus esfuerzos en la reconstruccin del pas y sus vidas. El tiempo pas, la ltima dcada del siglo llegaba y muchas cosas haban ocurrido en Lima y en el pas. Sin embargo, una de las mayores conmociones sociales se present en marzo de 1895, cuando el pueblo limeo combati en las calles apoyando la revolucin liderada por Nicols de Pirola.10 El alzamiento encabezado por Pirola marc el inicio de una nueva forma de organizacin poltica y econmica del pas, pues sent las bases necesarias para el surgimiento y desarrollo de un tipo sui generis de capitalismo en el Per.11 De aquel nuevo ordenamiento socioeconmico aparecer un nuevo actor en la escena poltico-social peruana: la clase obrera.
-----------------10 La ltima dcada del siglo XIX fue poca del resurgimiento de la economa peruana que al afincarse en la exportacin requiri mayor fuerza de trabajo, mayor volumen de excedentes y la monopolizacin de los recursos productivos. Esto ocasion un desgaste significativo de las condiciones de vida de las clases populares, tanto urbanas como rurales, que a la postre gener una gran movilizacin como resultado de la crisis poltica y del profundo descontento social. La crisis poltica fue resultado de la obstinacin de Andrs A. Cceres por volver al control del gobierno, el ao 1894, lo que motiv que las fuerzas civilistas de la Unin Cvica se aliaran con las demcratas. Fue Nicols de Pirola quien supo sintetizar esta alianza y el descontento social y as acceder al poder del Estado, tras derrocar a las huestes caceristas en lo que es considerado el ms importante conflicto social del siglo XIX. El ascenso de Pirola signific el ascenso al poder de la oligarqua, clase que encontr en el nuevo mandatario (despus de muchos balbuceos tmidos), al constructor que combinando autoritarismo y carisma, supo sentar las bases para un gobierno relativamente estable en favor de las clases dominantes (Vase, BONILLA, Heraclio, 1985). 11 Un tipo de capitalismo que no desarrolla las grandes fuerzas productoras en aquellos pases donde se instaura. Un capitalismo que no es antagnico a los intereses terratenientes y cuyo nacimiento obedece a las condiciones histricas tardas en que se expande el capital monopolista.
12
De vuelta al barrio
Felipe Pinglo Meneses y Mara Florinda Alva contrajeron matrimonio en la Parroquia de Santiago del Cercado, el 4 de agosto de 1898, despus de seguir el necesario y ordinario trmite ante las autoridades eclesisticas. Sin embargo, la ceremonia no tuvo las mismas caractersticas de cualquier matrimonio, pues si bien estuvo ceida al ritual catlico, apostlico y romano, la joven pareja nombr como sus padrinos a San Jos y a la Santsima Virgen Mara (ZANUTELLI, Manuel, 1993: 3). La primera residencia de la pareja Pinglo-Alva, estuvo en una casa de vecindad ubicada en la calle El Prado n. 563 (cuadra 14 del actual Jr. Junn), en el Cuartel Tercero, muy cerca de los dems integrantes de la familia Pinglo-Meneses. All, Mara Florinda tuvo oportunidad de conocer a sus concuadas Mara Gonzlez, esposa del finado Alejandro Pinglo, y Carmen Villalta, esposa de Federico Pinglo, y a sus jvenes cuadas Gregoria y Ventura (MIRANDA, Ricardo, 1989: 71). La calle El Prado quedaba alejada del centro de la ciudad, casi en las afueras. A pocos metros se poda encontrar el verdor de la Huerta del Cuartel de los Barbones, de la Huerta de Raygada y de la Chacra de Manzanilla. En aquella zona de La Ciudad de los Reyes, las casas eran antiguas, haban muchas tiendas de vendimia y abundante comercio al menudeo. No haban teatros ni circos, los espectculos se reducan a la cancha de gallos de la calle La Huaquilla, a las funciones de tteres, a los juegos acrobticos de la compaa nacional Estrella Blanca, o a las corridas de toros, que con motivo de alguna fiesta se organizaban en Cocharcas o Barbones.12 La calle El Prado y sus alrededores estaba llena de incontables callejones, que eran los principales lugares de residencia de las clases populares.13 Sin embargo, aunque los callejones quedaban distribuidos por los distintos sectores de la ciudad, casi todos tenan las mismas caractersticas, pues ante todo eran fincas edificadas expresamente para ser alquiladas. Segn Abelardo Gamarra la construccin de un callejn no era nada especial, pues slo haca falta tener un terreno de: una extensin de media cuadra de largo de una, y en esa extensin (se trazaba) en el centro, una calle de dos varas de ancho; derecha izquierda de esa calle (se levantaban) cuartuchos de tres cuatro varas, tras esos cuartuchos (se colocaba) un corralito de igual tamao y en comunicacin con el cuartucho; ese corralito (era techado) hasta la mitad y bajo ese techo (era colocado) un fogoncito en un extremo y en otro un batn; (...) corral y cuarto (eran blanqueados), ambos en suelo vivo, (se le pona) un
-----------------12 Vase, GAMARRA, Abelardo, 1907: 4. 13 Dicha funcin era compartida por las casas de vecindad, las tiendas, los corralones, las quintas y los solares (PARDON, Enrique, 1927/1928: 34-37).
13
candado la puerta y (se tenan) as 15, 20, 30, 40 ms cuartos (...). En el primer cuarto (era alojada) la mujer de un zapatero remendn, y (se tena) la portera: el primer breque para ajustar al vecindario. En el fondo del callejn, al finalizar la calle de dos varas de ancho, (se colocaba) un cao de agua con su botadero bajo del cao, con un chorrito ridculo para que de all saquen agua los quinientos o ms habitantes del callejn para beber, para cocinar, para lavarse y para lavar; pues en el callejn (tenan) que vivir lo menos dos o tres lavanderas de profesin. En aquel botadero (deban) tambin hacer sus descargas, da y noche, las quinientas y ms personas (...): all (lavaban) sus platos, sus ollas, sus baldes de agua puerca y dems pestilencias innombrables.14 Existan varios tipos de callejones, algunos no eran en forma de calle sino que se bifurcaban a derecha e izquierda, formando varias callejuelas. Otros callejones tenan en el centro un pampn que serva para tender ropa, que era el lugar donde las lavanderas conversaban sobre la vida y milagros de los vecinos. Cuando el callejn era extenso y se bifurcaba interiormente se le llamaba solar. Haba solares donde habitaba todo un pueblo. En callejones de estas dimensiones, para comodidad del vecindario, las pulperas habran sus puertas falsas para la atencin al pblico. Tambin haba solares tan grandes que tenan pulperas dentro.15 La vida en los callejones estaba plagada de carencias y dificultades de diversa ndole; pero todas relacionadas con el hacinamiento de sus habitantes en pequeos espacios. Al respecto, Abelardo Gamarra, el Tunante, afirm; en cada cuarto habitaba una familia: abuelita, suegra; marido y mujer, hijos de mayor menor, unos de pechos, otro gateando, otro comenzando pararse y cinco seis mataperritos voraces, jugadores de bolas y trompiadores como diablos, el perrito, el gallo, dos tres gallinas, seis cuyes y un morrongo, todo en la ms completa armona. Qu vida la vida ntima de aquellos seres! A veces un hijo con viruela, otro con sarampin, el tercero con fiebre, la mujer tsica y el marido borracho; quejidos, llantos, blasfemias; el da hmedo, el cao sin agua, slo un ser impasible, entre el fogn, durmiendo como un muerto: el gato esqueletizado y friolento. Cuando no es la desgracia de puertas adentro, es el escndalo de puertas afuera: la portera que se dice vela verde con la inquilina; la comadre que se agarra con la comadre; los muchachos que se aporreaban hasta que se cansan.16
-----------------14 GAMARRA, Abelardo, 1907: 21-22. 15 Vase, GAMARRA, Abelardo. op. cit.: 23. 16 GAMARRA, Abelardo. op. cit.: 23.
14
De vuelta al barrio
En el fondo del callejn, como un factor indispensable se hallaba la imagen de algn santo o una cruz misionera. El callejn era bautizado de acuerdo con el nombre del santo que lo presida. A pesar que la vida en los callejones era muy dura, no todo era penuria; tambin haba momentos de algaraba. El principal motivo era el da del santo patrn del callejn. Cuando llegaba la fiesta de este santo la portera peda una contribucin voluntaria entre toda la vecindad, con la finalidad de comprar cohetes, velas y papel de colores. El papel se cortaba en tiras y con ellas se hacan eslabones que se unan en cadenetas que se colgaban de pared a pared en todo el callejn, intercalando banderitas y quitasueos.17 El resto de la contribucin era empleada en comprar pisco y cohetes. Todo para las novenas del santo y para el da de la fiesta.18 Sin embargo, las clases populares no habitaban nicamente en callejones sino tambin en casas de vecindad. Una de las casas de vecindad ms representativas de las condiciones de vida de los sectores populares limeos de inicios del siglo XX, era La Casa del Pescante, propiedad del Convento de Santo Domingo, ubicada en la calle Rincn de Santo Domingo, a una cuadra de la Plaza de Armas (PORTELLA, Juan Antonio, 1903). La fachada de este edificio era considerada, aquel entonces, como un atentado contra el ornato y la seguridad pblica, pues sus balcones amenazaban caer en cualquier momento. Los balcones servan para que los moradores del inmueble tiendan su ropa mojada, manifestndose en abierto desacato a las disposiciones municipales de la poca. Por la puerta de las tiendas comerciales, que se encontraban en el primer piso, pasaba una acequia descubierta cuyo origen estaba en el Convento de Santo Domingo. Estos locales, adems de funcionar como establecimientos comerciales, servan como residencia para los comerciantes, formndose as un todo nico de mercaderas y habitaciones. El segundo piso estaba constituido por estrechos pasadizos y departamentos de una pieza, y aunque sus dimensiones eran variables, algunos tenan 6 metros cuadrados.19 Las habitaciones eran sumamente oscuras ya que la luz y el aire penetraban tenuemente a travs de una pequea puerta, pues la ventana ubicada sobre sta se hallaba cubierta por un lienzo. En aquel ambiente oscuro y hmedo vivan de dos a seis personas o ms , incluyendo
-----------------17 Los quitasueos son colgajos de papel con vidrios pegados en las puntas. Los vidrios al chocar unos con otros, mecidos por el viento, hacen bulla a modo de cascabeles. 18 Vase, GAMARRA, Abelardo, 1907: 23. 19 En muchos casos el piso de los pasadizos era reemplazado por tablas superpuestas que dejaban grandes claros entre unas y otras, por donde no era difcil caer al menor descuido. Los cuartos servan, en algunos casos, de talleres de sastrera y de otras industrias.
15
nios. En aquellos departamentos tambin se criaban toda clase de animales domsticos. All, donde se reciban a las visitas, se cocinaba, se coma, se lavaba y se satisfaca toda clase de necesidades fisiolgicas. La fachada de La Casa del Pescante haca suponer que era de tres pisos, pero la realidad era otra, pues los pisos estaban divididos en medios pisos a los que se llegaba por varias escalerillas. El servicio de agua que utilizaban sus centenares de habitantes, estaba restringido a dos caos, los que frecuentemente se encontraban secos. Los desages estaban continuamente atorados con gran cantidad de heces y desperdicios putrefactos. El alumbrado nocturno de los innumerables corredores de la casa constaba de lamparitas de kerosene distribuidas por todo el edificio. La primera, y tal vez nica, residencia de la pareja Pinglo-Alva estuvo ubicada en una casa de vecindad situada en los Barrios Altos de El Carmen, un lugar de la ciudad donde la vida cotidiana no era plcida, teniendo que compartir las carencias y las alegras, las luchas y los anhelos de aquellos individuos que no tenan ms riqueza que su trabajo. d) El nacimiento: muerte y vida20 El joven matrimonio se amold rpidamente a la vida en comn y Mara Florinda result embarazada. Los meses fueron pasando y los jvenes esposos requirieron los servicios de la profesora Emilia Prefumo21 quien, despus de examinar a Mara Florinda y no encontrar mayores complicaciones en la posicin del nonato, le dio algunas recomendaciones para que su embarazo sea llevadero y logre tener un hijo sano y fuerte. Teniendo todo dispuesto para el nacimiento, slo quedaba esperar que llegue el da y la hora de los dolores. Esto ocurri la noche del 17 de julio. Al presentarse los primeros sntomas del parto, Felipe Pinglo Meneses hizo llamar a la profesora Emilia Prefumo, quien al examinar a la paciente tranquiliz al padre dicindole que an no era tiempo. La maana del da martes 18, todos los familiares saban la noticia y estaban al tanto de la cercana del feliz momento. La tarde ya llegaba a su fin cuando los dolores se volvieron ms intensos y menos espaciados: el momento haba llegado.
-----------------20 La siguiente descripcin est basada en una carta que Felipe Pinglo Meneses le dirige a su hijo, Felipe Pinglo Alva, dndole a conocer los detalles de su nacimiento y de la agona y muerte de su madre, Mara Florinda Alva Casas (Vase, DONAYRE, J. y L. VILLANUEVA, 1987: 81). 21 Profesora de partos, que atenda en la Calle Pileta de San Bartolom n. 211 muy cerca de la Iglesia de Santa Ana y del Hospital Militar de San Bartolom. Doa Emilia Prefumo, tambin diriga una escuela primaria en el mismo lugar (Vanse, Gua de Lima, 1887: 129,165; Almanaque de El Comercio 1902: 91A).
16
De vuelta al barrio
Mara Florinda ejecut con precisin todas las indicaciones que le daba la profesora de partos. No hubieron mayores inconvenientes, de modo que a las 6.30 de la tarde naci Felipe Pinglo Alva. Sin embargo, a pesar que el nacimiento fue normal, algo no andaba bien en el organismo de la madre y a los 8 minutos de haber dado a luz se le present un ataque de eclampsia. Ante esta situacin la profesora Prefumo se alarm. La condicin de la joven madre fue comunicada a los familiares, quienes no dudaron en ir en busca de ayuda especializada. Primero, consultaron con el Dr. Adolfo Durn, quien despus de auscultar a la paciente decidi llamar a otro mdico, el Dr. Leonardo Varas. Ambos mdicos consiguieron estabilizar y superar la crisis de la paciente. Sin embargo, sus esfuerzos fueron en vano ya que a las 10 de la noche le sobrevino otro ataque mucho ms fuerte, que por su intensidad caus desesperanza por la vida de la parturienta. Esta nueva situacin motiv que la profesora Prefumo aconsejara a los familiares para que vayan en busca de un sacerdote que asista a la enferma en sus ltimas horas y le diera los Santos leos. Pero, el Dr. Varas no se dio por vencido, y despus de esmerados cuidados y aplicar toda su sapiencia, consigui reanimar a la enferma. El da mircoles 19 de julio, por consejo del Dr. Varas, Felipe Pinglo Meneses llam al experimentado Dr. Samuel Garca, distinguido miembro de la Academia de Medicina, para que diera su opinin sobre el estado de salud de su esposa. El Dr. Garca encontr a la enferma estable y la declar fuera de peligro, pero consider que no debera descuidarse en ningn momento la observacin de su evolucin, as que convino con el padre para que el Dr. Varas quede como mdico de cabecera. Ambos galenos se comprometieron a poner todos sus conocimientos para salvar la vida de Mara Florinda Alva. Sin embargo, la mejora que experimentaba la parturienta fue momentnea pues su condicin empeor con el trascurso de las horas. De muy poco sirvieron los cuidados del eficiente Dr. Leonardo Varas, y la sapiencia del Dr. Garca, ya que el jueves 20 se le present una nueva dolencia, una peritonitis, que fue calmada con la aplicacin de hielo, lo cual no hizo presagiar nada malo. Los mdicos, al ver superada la crisis, creyeron que la joven madre estaba ya en condiciones de conocer a su pequeo, as que el da 23, el Dr. Garca dio la autorizacin para que Mara Florinda conozca a su hijo. Mand llevar al recin nacido hasta el lecho de su madre. El beb hasta ese momento permaneca al cuidado de sus tas Gregoria y Ventura. Recostaron al infante sobre el brazo derecho de la enferma y ella le dio dos besos en la frente dicindole ay, hijo cunto me cuestas, ni bien dijo esto y despus de unos cuantos mimos y caricias, el Dr. Garca consider conveniente que le retiraran al pequeo y la dejaran descansar. En la noche de aquel mismo da, Mara Florinda sufri una terrible recada. Su condicin empeor de tal manera que de nada sirvieron los cuidados del Dr. Varas. La maana del lunes 24 de julio los mdicos perdieron todas
17
las esperanzas de restablecimiento, frente a lo cual se recurri nuevamente a la competencia de un sacerdote para que le suministre a la enferma el ltimo sacramento catlico. Se solicit el permiso a la agonizante madre, quien acept. Ella hizo todo lo que el sacerdote le pidi, repitiendo puntualmente todas las palabras, oraciones y protestas de fe. Mdicos y familiares esperaban el fatal desenlace en cualquier momento. En la madrugada del martes 25 se le present un severo ataque de asma del que jams saldra. A las 10.08 minutos de la noche, despus de haber estado grave durante todo el da, Mara Florinda Alva Casas dej de existir. Esa misma noche, en medio de la congoja, el dolor y el llanto de amigos y familiares, se hicieron los preparativos para el velorio.22 El mircoles 27 se alist todo para el entierro. El atad con los restos mortales de quien en vida fuera Mara Florinda Alva fue cargado por Federico Pinglo, los cuados de ste, Francisco y Rufino Villalta y Felipe Escobar. Aunque la muerte de Mara Florinda Alva caus honda pena en Felipe Pinglo Meneses23 este tena que continuar con su vida y cumplir con sus deberes de padre y catlico, haciendo bautizar a su hijo. Luego de realizar las gestiones necesarias ante la parroquia de Santiago del Cercado, el recin nacido fue bautizado con el nombre Julio Felipe Federico Pinglo Alva24 en acto litrgico realizado el 3 de setiembre de 1899.
-----------------22 El da martes 26 de julio de 1899, apareci en el diario El Comercio, edicin de la tarde, una nota necrolgica que daba a conocer el fatal acontecimiento. 23 El 14 de agosto de 1899, Felipe Pinglo Meneses le dirige una carta a su hermano Federico confirindole pleno poder para registrar el nacimiento de su hijo en la mesa de nacimientos del Concejo de Lima ya que una enfermedad le impeda hacerlo personalmente (FLORES, scar, 1991: 140). 24 Vase, Partida de Bautismo (ZANUTELLI, Manuel, 1993: 3).
18
De vuelta al barrio
Felipe Pinglo Alva
19
II. INFANCIA, JARANA Y ADOLESCENCIA

poca feliz, edad del placer canto a aquellos das que jams han de volver. Niez ideal, todo es un soar, la ilusin travieza juguetea con afn.1
a) Los primeros aos No existen datos confiables sobre la infancia del compositor, pero se conoce que don Felipe Pinglo Meneses confi los cuidados del recin nacido a sus hermanas Gregoria y Ventura, quienes velaron por l desde los primeros instantes de su vida,2 cuidndolo con verdadero esmero y cario. El principal problema que se debi presentrseles a las jvenes tas para criar al pequeo hurfano fue el de su alimentacin.3 Aunque alimentar a un recin nacido con leche fresca de vaca era recomendado por los mdicos, esto implicaba una serie de riesgos pues, a veces, no era diluida con la adecuada cantidad de agua, lo que traa como consecuencia, en la mayora de los casos, graves problemas en la salud de los infantes. Ya que, de la misma forma que los alimentados con las panetelas y aguas, podan presentar enfermedades derivadas de la mala nutricin.4 Ante el problema en que se convirti la alimentacin del pequeo Felipe, la manera ms efectiva de solucionarlo debi ser confiarlo a una ama de leche,5 pues ella sabra cuidar al nio y darle una lactancia adecuada que le permitira desarrollarse sano y fuerte. A comienzos del siglo XX, debido a los esfuerzos de las autoridades sanitarias y municipales, que tomaron conciencia de los enormes peligros a
-----------------1 Del vals criollo Oh dulce niez de Felipe Pinglo. 2 Vase, carta de Felipe Pinglo Meneses a su hijo que ha sido titulada Ay, hijo, cunto me cuestas (DONAYRE, Jorge y L. VILLANUEVA, 1987: 81). 3 A inicios del siglo XX existan diversas formas de alimentar a un recin nacido siendo la leche fresca de la vaca el alimento ms recomendado. Sin embargo, est no era fcilmente accesible a las posibilidades econmicas de las mayoras sociales, lo que generaba que sea sustituida por panetelas y aguas de harina de arroz, de harina de yuca, etc. (PAREDES, Vctor, 1929: 13-14). 4 PAREDES, Vctor, 1929: 13. 5 Se denomin ama de leche a la mujer, principalmente negra, que a cambio de una suma de dinero alimentaba con su leche materna a un infante que no era el suyo.
20
De vuelta al barrio
los que estaban expuestos los habitantes de Lima,6 las condiciones higinicas de la ciudad empezaron a modificarse. Aquellas condiciones fueron las causantes de la existencia y permanencia de endemias como el paludismo, la tuberculosis, la tifoidea, etc., las que causarn, por mucho tiempo, innumerables sufrimientos a la poblacin.7 Adems, Lima, el centro administrativo, se converta en el principal centro industrial del pas, lo que origin grandes cambios en los distintos aspectos que implica la urbe debido a la presencia de nuevos actores sociales y a la introduccin de diversos adelantos tecnolgicos. Por un lado, se manifiesta un crecimiento de la clase obrera, que aparece en la escena social como el sector ms deprimido econmicamente, pero con un gran dinamismo poltico. Por otro lado, la creciente masificacin del alumbrado elctrico y la presentacin de espectculos novedosos, entre los que destaca el cinematgrafo,8 fueron modificando las costumbres y la forma en que los limeos vivan sus horas de ocio social por las noches, sea pasndolas en familia, reunindose con amistades o concurriendo a algn tipo de espectculo. La progresiva difusin de la luz elctrica hizo que los limeos se habiten a su presencia cotidiana vencindose los temores y prejuicios que inicialmente se le tuvo.9 Todos los habitantes de Lima desearon tener bombillas en sus casas. Pero, no todos tuvieron acceso a esta innovacin tecnolgica, pues los pobres continuaron usando las humildes velas de sebo. El establecimiento de las empresas generadoras de energa elctrica transform notablemente el paisaje urbano,10 originando serios problemas para aquellas que generaban otras formas de energa y alumbrado. La empresa del gas sufri un golpe mortal.
-----------------6 Vase, BROMLEY, Juan y J. BARBAGELATA, 1945: 93-96. 7 La primera gran epidemia que se declara en Lima durante el siglo XX se inicia en 1903, cuando, a travs del Callao, ingresa al pas la peste bubnica. Enfermedad, que rapidamente se extender al resto del pas, dejando a su paso una secuela de dolor, horror y muerte (vase, ORTEGA, Segundo, 1925). 8 El sbado 2 de enero de 1897 se realiz la primera funcin pblica de cine en el Per (BEDOYA, Ricardo, 1992: 23). 9 El modo en que los habitantes limeos definieron la luz elctrica queda graficada en el siguiente dilogo entre, aparentemente, dos negros limeos: - Compadre, qu ser ese intrguli de la l elstrica? - Nada, compadre. Un poco de telfrago con gas ... (GLVEZ, Jos, 1966: 94). 10 La presencia de la luz y energa elctricas obtiene carta de ciudadana cuando se implanta en Lima el tranva elctrico, ya que por mucho tiempo se utilizaron los tranvas de traccin animal. El 20 de abril de 1905, la Compaa de Ferrocarril Urbano de Lima celebr un contrato con la Municipalidad, por virtud del cual se obligaba a sustituir en el servicio de tranvas de la ciudad, la traccin animal por la elctrica, mediante el sistema de trolley areo. La compaa se comprometa adems a construir cinco kilmetros de lneas nuevas dentro de los cinco primeros aos de su contrato, y a levantar, en el mismo plazo, la lnea que exista entre la calle de Mercaderes y la antigua Plazuela de San Juan de Dios [hoy Plaza San Martn] (Lima en el Da del Centenario Nacional, 28 de Julio de 1921. (s.l.): (s.i.), (s.a.), p. 154).
21
En la ciudad de comienzos del siglo XX, los miembros de todos los sectores sociales concurran con frecuencia a los ms diversos espectculos y festejos. En este ambiente lleno de enfermedades, de farndula teatral, de msica, de canto y de trabajo duro fue que Felipe Pinglo Alva dio sus primeros pasos y balbuce sus primeras palabras. Durante mucho tiempo se ha sostenido lo siguiente: A los cinco aos de edad Felipe Pinglo alza pizarrn en mano, aprende las primeras letras en la escuelita de su to Alejandro.11 Sin embargo, existen elementos para cuestionar la veracidad de esta afirmacin. Si bien es cierto que Alejandro Pinglo fue profesor y, hacia el ao 1887, tuvo un colegio de varones, ubicado en la calle Ayacucho 390A (posiblemente en la calle Rifa, 3.a cuadra del Jr. Mir Quezada) muy cerca de su domicilio (Ayacucho 369),12 para la fecha en que Felipe se hallaba en edad escolar su to Alejandro ya haba fallecido. Esto se infiere a partir del Directorio de los Suscritores de El Comercio de 1899 en donde Mara Gonzlez, esposa de Alejandro desde mayo de 1878 (ZANUTELLI, M., 1999: 9), aparece como viuda de Pinglo. O sea que, Alejandro Pinglo dej de existir antes que naciera el compositor, por lo tanto ste no pudo aprender las primeras letras en la escuela que diriga su to Alejandro. Es ms, en el cuadro estadstico de las escuelas libres de la ciudad de Lima de 189513 no aparece ninguna escuela dirigida por Alejandro Pinglo. Sobre la educacin primaria de Felipe Pinglo se afirma: De la (escuela) que diriga su to Alejandro pas al ao siguiente, en 1905, al colegio Barros. En 1906 estudi en la escuelita de la seorita Campos, en la calle Barbones, despus fue a la Escuela Fiscal14 de los Naranjos donde su director, Celso Mena, le hizo recitar los primeros versos. Felipe cerr el captulo de Primaria en el Colegio Sancho Dvila, en Carmen Bajo.15 Es importante sealar que no se ha podido precisar documentalmente en qu centro educativo culmin Felipe Pinglo sus estudios primarios, slo se ha determinado que fue en el ao 1911.16
-----------------11 COLLANTES, Aurelio. 1977: (8). 12 Vase, Gua de Lima, 1887: 129; 220. 13 Almanaque de El Comercio, 1895: 167. 14 Este centro educativo estuvo ubicado en el entonces llamado jirn Ayacucho n.o 1346 (calle Los Naranjos 430), actualmente denominado Jr. Mir Quesada. 15 MIRANDA, Ricardo, 1989: 72. 16 Vase, Libro de matrcula del Colegio de Nuestra Seora de Guadalupe correspondiente al ao escolar 1912, pg. 105.
22
De vuelta al barrio
Aunque no se han logrado conocer los contenidos exactos de los programas educativos que recibi el compositor durante su instruccin primaria, es posible que sta se basara en el memorismo y se afincara en el fuerte incentivo de valores religiosos. Es muy probable que durante aquellos aos aparezca su aficin hacia la literatura. La que se vio incentivada por un ambiente sociocultural que consideraba a la literatura en general y a la poesa en particular, como elementos medulares del saber popular. Aquella poca, la literatura jugaba un importante rol social debido a que se constitua como una de las modalidades ms importantes en la conformacin de una conciencia en general, sea poltica, social, cultural, religiosa, etc. Estas caractersticas hacan que la prctica de la literatura sea alentada entre la juventud. Probablemente, Felipe Pinglo Meneses y Mara Gonzlez, debido a su instruccin, hayan alentado la aptitud literaria del pequeo Felipe orientndole en la eleccin de sus lecturas. Tal vez, esta aptitud literaria del nio Pinglo-Alva le haya llevado a declamar poesas en algunas reuniones familiares. Es importante destacar que cuando el pequeo Felipe cumpli once aos, su familia decidi que hiciera la primera comunin. Sacramento catlico que recibi el da 15 de agosto de 1910 en el Templo de San Francisco de Ass17 de Lima. La familia Pinglo vivi en la calle El Prado, que se ubicaba casi en las afueras de la ciudad. La niez del compositor debi transcurrir haciendo travesuras al recorrer los linderos de la Huerta de Raygada, de la Manzanilla, etc. Sus correras entre las chacras y el ganado estimularon su imaginacin, al igual que los cuentos de fantasmas y aparecidos que debi escuchar de labios de sus familiares.18 Los habitantes de los Barrios Altos de El Carmen eran muy proclives a los festejos, esta caracterstica cultural de aquel sector urbano es decisiva para comprender la participacin de la familia Pinglo en las distintas celebraciones populares. En aquellas fiestas, pblicas o privadas, el pequeo Felipe fue conociendo y asumiendo la tradicin artstico-musical a la cual perteneca. Una de las caractersticas medulares de esta tradicin fue su propensin por conocer, recrear y, en algunos casos, asimilar formas literario-musicales forneas; lo que se constituy en el vehculo principal para su continuo enriquecimiento.
-----------------17 TOLEDO, Gonzalo, 1992: 62-63. 18 Los cuentos de penas eran contados en las sobremesas nocturnas o para matar el tiempo por las noches. Eran historias en las que personajes reales se mezclaban con aparecidos, horrendos duendes, bultos trashumantes, broncas sombras, lucecillas raudas (SALAZAR BONDY, Sebastin, 1964: 77).
23
b) El vals viens y el vals criollo En las distintas celebraciones a las que asisti el pequeo Felipe Pinglo estaba presente el vals criollo, al lado de otras formas literario-musicales provenientes del extranjero. El vals criollo era asumido como una manifestacin tpicamente limea, frente a otra msica que, si bien era aceptada para el canto y el baile, no era considerada propia, pues no identificaba a los limeos. Aquellos valses aceptados por los jvenes de diferentes edades no pertenecan al gnero voluptuoso que caus gran conmocin en Europa por varias dcadas, sino que eran valses que reflejaban en su msica y letra la idiosincracia de los sectores populares limeos. El vals criollo aparece en Lima en las dcadas finales del siglo XIX, como consecuencia de un largo proceso de interaccin entre formas artsticomusicales forneas y los sectores mayoritarios de la cultura limea. El vals criollo surge, entonces, como una sntesis de aquella interaccin; fueron individuos de las clases populares limeas quienes al asimilar a su matriz cultural gneros musicales, como el vals viens, la jota aragonesa, la mazurca polaca, etc., los dotaron de elementos caractersticos que reflejaban su concepcin esttica del mundo. Con la aparicin del vals criollo y con los diversos aspectos que implica (msica, letra, coreografa, instrumentacin, tcnicas vocales, etc.) las clases populares urbanas limeas tuvieron una expresin artstico-musical que las identific como un grupo sociocultural especfico. A principios del siglo XX, el vals europeo se haba peruanizado por obra y gracia de los negros, mestizos y blancos pobres que habitaban generalmente en los callejones limeos. Sin embargo, el vals viens, como gnero musical, aunque fue asimilado por las clases populares limeas deviniendo en vals criollo, tena una larga historia llena de avances y retrocesos. Una historia que se remonta al viejo continente ya que empez a conocerse por Europa hacia finales del siglo XVIII convirtindose en una danza muy en boga. El cantante Michael Kelly afirmaba que esta moda haba causado conmocin en Viena el ao 1773, y que arrib a las costas del Reino Unido haciendo bailar a la flemtica sociedad inglesa alrededor del ao 1791. Al momento de su introduccin en Viena y su difusin por el resto de Europa, el vals se tocaba y danzaba en movimiento lento, el cual fue acelerndose poco a poco. Este aumento de velocidad gener el geschwindwaltzer, un vals ligero, del que deriva, a su vez, el galoppwaltzer o vals ligersimo, lindante con lo vertiginoso. Debido a que la coreografa del vals se caracteriza por el giro casi constante y el paso deslizado, el galoppwaltzer se convirti en una autntica prueba de resistencia para los bailarines. La fuerza con que la moda del vals impact en la sociedad vienesa fue de tal magnitud que el 18 de marzo de 1785 se promulg un edicto imperial
24
De vuelta al barrio
que lo prohiba, hecho que sencillamente fue ignorado. En las dcadas postreras del siglo XVIII, la msica del vals, que hasta ese momento fuera concebida nicamente como elemento imprescindible para la danza, es utilizada por algunos compositores con fines puramente musicales. La presentacin del vals, como una danza de sociedad encontr gran resistencia, pues se le consideraba una danza indecorosa. Actitud motivada por el enlazamiento de las parejas y sus giros vertiginosos.19 Sin embargo, aproximadamente desde 1815 se difundi por Europa y Amrica. La aceptacin del vals como una danza decente seal la entronizacin de la burguesa y su victoria sobre la aristocracia que se identificaba con el minu. Durante las primeras dcadas del siglo XIX, el vals,20 aquella danza en comps terciario derivada probablemente del antiguo lander alemn (SCHOLES, Percy. 1964: 1226), se estiliza y halla su estructura musical y coreogrfica definitiva debido a los esfuerzos, entre otros, de Joseph Franz Lanner y Johann Strauss, el Viejo, quienes elaboraron un tipo de vals que tena como particularidades su encantadora meloda, su intensin, su ligereza y su gracia, el que fue conocido mundialmente, como vals viens.21 La moda del vals viens fue tan intensa que releg o hizo olvidar otras modalidades coreogrficas anteriores. La fiebre del vals es iniciada por Lanner, cuando, como director de una pequea orquesta, compone algunos valses y otros bailes. El Viejo integraba aquel conjunto orquestal en calidad de violinista. Sin embargo, a pesar que Lanner puede ser considerado como el iniciador de la fiebre del vals, fue el Viejo quien lo desarroll hasta transformarlo en una verdadera danza de
-----------------19 La resistencia que encontr el vals para convertirse en una danza de sociedad fue descrita, alrededor de 1803, por el Dr. Charles Burney en los siguientes trminos: El verbo waltzen, del que este vocablo deriva, lleva implcita la idea de rodar, revolcarse, encenegarse, tumbarse o rodar en la inmundicia de la cinaga. Nos abstenemos de sealar la analoga que pudiera existir entre estas acepciones y dicha danza; pero, despus de haberla visto bailar por un selecto grupo de extranjeros, no podemos menos que pensar cuan intranquila debe sentirse una madre inglesa al ver que su hija es tratada con tanta familiaridad, y lo que es ms, al notar cmo corresponden las jvenes a estas libertades (SCHOLES, Percy, 1964: 1226-1227). 20 Esta danza ha sido nombrada de modos tan diversos como los pases en los que se la interpret, en ingls se la conoce como vals o waltz, en alemn se la denomina walzer y en francs valse. Se la denomina valsa en portugus y en esperanto se le llama valso. 21 El vals viens tiene una armona caracterstica, que est constituida, generalmente, por un acorde en cada comps. Acorde cuya tnica se oye en el primer tiempo, mientras los otros dos tiempos estn conformados por el resto del mismo. Al interpretar el vals viens, a modo de artificio para conseguir mayor vitalidad en el ritmo, se adelanta algunas fracciones de segundo la ejecucin del segundo tiempo del acompaamiento. El vals viens establecido por el Viejo consiste en una sucesin de varias melodas diferentes, en carcter y color, las que son de plcido e insinuante movimiento y de sugestin romntica, y que se hallan precedidas por una introduccin, en tiempo lento, que tiene como funcin, anunciar el tema central y una coda final en la que se recapitulan algunos temas de la pieza. El vals, originalmente, tena dos partes, en comps terciario (3x4 3x8), de 8 compases cada una. Fue a inicios del siglo XIX, que el compositor alemn Hummel crea la tanda de valses o serie de varios valses, adicionandoles un tro y una coda (Vase, Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana. Tomo 66. Madrid: Calpe, (s.a.). pp. 835-836).
25
saln, aunque ello implic que ambos msicos se conviertan en rivales. Las composiciones de el Viejo alcanzaron gran popularidad debido a que traducan sonoramente el espritu de Viena. Los valses compuestos por Strauss alcanzaban rpidamente tal popularidad, que para ejecutarlos organiz una orquesta, la Orquesta Strauss. El compositor fue secundado por el hbil editor Haslinger quien supo explotar la popularidad del gnero musical, y conseguir extender velozmente la fama de Strauss. La Orquesta Strauss fue contratada en Alemania, Inglaterra, Blgica y Francia, lugares donde obtuvo singular xito en cada una de sus presentaciones. Al morir el Viejo, el 25 de setiembre de 1849, asumi la direccin de la orquesta su hijo mayor Johann, el Joven, como tambin se le conocera, lleg a ser el ms clebre compositor de valses. La habilidad de el Joven, super a la de su padre, pues no slo continu el camino ya trazado sino que lo enriqueci de un modo inimaginado. No slo alcanz a dirigir con solvencia la orquesta heredada sino que la aument y perfeccion considerablemente. Su talento fue de tal magnitud, que se le conoci como el Rey del Vals. Johann Strauss, el Joven, al frente de la Orquesta Strauss realiz, en 1856, un viaje a San Petersburgo, ciudad en la que fue recibido con sumo entusiasmo. A partir de aquella visita iniciara grandes giras en las que recorri muchos pases, entre ellos Alemania, Italia, Francia y los Estados Unidos de Amrica. La msica de el Joven se convirti en un negocio tan lucrativo, que para atenderlo satisfactoriamente le fue necesario organizar, cuando no contratar, varias orquestas de baile y solicitar la ayuda de sus hermanos Eduard y Josef. Se afirma que el Joven: (...) iba de un lugar a otro para dirigir un par de nmeros con alguna de sus orquestas y luego de dejarla en manos de algn otro Strauss corra a otro punto a dirigir la siguiente orquesta.22 Este proceso seguido por el vals viens nos pone en evidencia la organicidad y coherencia del desarrollo de la msica europea, caractersticas que se hacen manifiestas en la existencia de una estrecha brecha entre la msica popular y la msica erudita. La msica europea, como totalidad, tiene sus propias necesidades, sus propias tendencias de desarrollo. En otras palabras, posee una dinmica propia que la hace coherente para cubrir las necesidades de la sociedad de la cual es reflejo esttico. Las regularidades que se presentan en ella llevan implcitas el surgimiento de tendencias y la aparicin de grandes compositores, pues al constituir una manifestacin orgnica y coherente, ningn compositor innovador surgir como producto de la casualidad, ya que su aparicin ser la consumacin de un incesante proceso de desarrollo.
-----------------22 Citado en SANTA CRUZ, Csar, 1989: 25.
26
De vuelta al barrio
El nuevo contexto internacional en que se desarroll el vals viens, elaborado por los Strauss, posibilit su difusin a nivel mundial. Su produccin, difusin y consumo respondan a las necesidades del sistema capitalista, ya que no se trat de arte puro e inmaculado sino que responda a ciertos criterios econmicos. La msica de los Strauss era un objeto de consumo, una mercanca y como cualquier otra deba responder a las condiciones del sistema social basado en la acumulacin de capital. Esta caracterstica hizo posible que el vals viens se propague hacia pblicos de otros lugares, donde era considerado como el ltimo grito de la moda. La intencin de los msicos y empresarios europeos fue llegar con el vals a todas las sociedades y a todas las clases sociales del mundo entero con la finalidad de obtener mayores ganancias. Como parte del complejo proceso por el que atravesaban la msica y los msicos europeos en su bsqueda de nuevos horizontes estticos y econmicos, arriba a suelo peruano el pianista y compositor austriaco Enrique Herz, lo que tal vez constituye uno de los primeros contactos notables entre el pblico limeo y un afamado concertista del piano. Este pianista y compositor lleg a Lima el ao 1850 en una gira de conciertos. Su fama no era casual ni ficticia, pues entre 1825 y 1835 se haba convertido en uno de los ms celebrados pianistas y compositores para dicho instrumento. Como Clementi, Kalkbrenner y Pleyel no fue nicamente intrprete sino tambin compositor y fabricante de pianos, desempendose en un primer momento como socio de la Casa Klepfer para luego independizarse. Los pianos de la fbrica de Herz compitieron con ventaja contra los de Pleyel y Erard. El trabajo de Herz como compositor era bastante difundido y clebre, pero sobre todo muy bien pagado por los editores. La importancia de Enrique Herz se debe a su pertenencia a esa plyade de pianistas y compositores que entre 1820 y 1830, dominaron las salas de concierto europeas hasta que aparecieron figuras de la talla de Mendelssohn, Schumann, Chopin y Liszt, quienes constituyeron nuevas cumbres en la tcnica interpretativa. Enrique Herz lleg a Lima en agosto de 1850. Su arribo fue sin previo aviso, lo cual no fue obstculo para que su fama encuentre eco rpidamente. El msico toc en el Gabinete ptico, local en que ofreci cuatro funciones. Este ciclo de conciertos concit gran atencin desde mucho antes de su realizacin. Su primer concierto se realiz el 19 de agosto, interpretando bsicamente un repertorio de su propia autora. Colabor en esta primera funcin el tenor G. Fab. En el segundo concierto, el programa sufri modificaciones ya que se introdujo, en l, la obra El viaje msico, rapsodia de temas populares e himnos de diversos pases europeos, y finaliz con la obra Lima: la zamacueca. En el tercer concierto el tenor G. Fab fue sustituido por la Srta. Maisondieu; en todos los conciertos de este primer ciclo se incluyeron Fantasas de peras, El viaje msico, El Carnaval de Venecia, etc.
27
Al finalizar sus presentaciones en el Gabinete ptico, ofreci cuatro conciertos ms en el Teatro Principal. En este nuevo ciclo de conciertos repiti los mismos programas de las funciones anteriores, pero agreg algunas improvisaciones sobre diversos temas que propona el pblico. La actuacin de Herz fue cerrada con conciertos monstruos en los que interpret una marcha compuesta por l mismo, y que se la dedic a los peruanos, titulada Gran Marcha Nacional Militar. Dicha obra fue ejecutada por 8 pianos, doble orquesta, banda militar y coro masculino. Las funciones estuvieron antecedidas por sendas advertencias dirigidas al pblico femenino, pues la obra inclua fuego de artillera. Luego de estas presentaciones, Enrique Herz se qued en Lima unas cuantas semanas ms, repitiendo los programas anteriores, pero sin reeditar su xito inicial. Hasta que en noviembre de 1850 parti a Chile. El mes de junio de 1851, Herz regresa a Lima dispuesto a quedarse por un corto tiempo antes de retornar a Europa. Durante esta segunda estancia en Lima, ofreci nuevos conciertos en el Teatro Principal. Inicia este nuevo ciclo de conciertos el da 9 de junio, interpretando su Rond Suizo con acompaamiento de orquesta, un andante espressivo y Regreso a Lima terminando con la polka Los encantos del Per. Los conciertos sucesivos estuvieron conformados por variaciones sobre temas de peras, obras propias y El viaje msico. Tambin incluy el cuadro musical La Tapada, que fuera anunciado como la polca titulada Las Gracias de una tapada o El da de San Juan en Lima. En el stimo concierto, introdujo en el rond titulado La Embajadora, el entonces clebre baile nacional La Pobreza. Despus de cumplir con este ciclo de conciertos Enrique Herz abandona Lima, el da 9 de julio de 1851, para dirigirse a Londres.23 Si bien es cierto que la llegada de Herz contribuy a la difusin de las tendencias musicales predominantes en Europa,24 su papel ms importante consisti en difundir el uso del piano,25 y por lo tanto crear las condiciones necesarias para la difusin y consumo de los nuevos repertorios producidos y editados en Europa.26 Gran parte de estos repertorios consista en diferentes
-----------------23 BARBACCI, Rodolfo, 1949: 463-464. 24 Se ha sostenido que el vals viens fue introducido en Lima por Enrique Herz (ACOSTA, Manuel, 1987: 132; FLORES CALDERN, 1991: 99), sin embargo el examen de los programas de sus presentaciones no indican que haya interpretado, por lo menos formalmente, algn tipo de vals. 25 Hacia la dcada de 1840, el piano formaba parte del moviliario de las familias de las clases altas limeas (GAMARRA, Abelardo, 1907b; RADIGUET, Max, 1971: 45). 26 En 1824 haba, por lo menos en Europa, cien fabricantes de pianos, y en Londres, cincuenta (aproximadamente el nmero de fabricantes que hay en la actualidad en Nueva York); los que tenan talleres privados producan entre veinte y cincuenta instrumentos al ao, y los que eran ya los industriales de la nueva era, cuatrocientos. El negocio de los pianos era tan bueno, que los editores de msica para ese instrumento casi no se daban abasto. Afortunadamente, como ocurre con mucha frecuencia cuando aumenta la demanda de un producto, nuevas tcnicas hicieron la msica ms accesible. Al inventar los tipos musicales movibles, se evit el caro y tardado
28
De vuelta al barrio
tipos de valses. Esta relacin entre la masificacin del uso del piano y la popularizacin del vals es graficada por Abelardo Gamarra cuando afirma: La aficin cundi, los chapaleadores se multiplicaron, y ya no hubo zambito guaragero, ni familia de medio pelo que no tuviera su rangalio, con unas teclas buenas y otras malas, como dentadura de vieja, para tocar en l valses cuyos ttulos inventa el Diablo. Acrcate para ac, Cada que te veo suspiro, No s que tiene tu mam, Cundo nos casamos?, Las flores y los melocotones, Tu mirada, Ya vers lo que es cajeta, Quin como t, Mi abuela tuvo una potra, Esta es otra, etc. La chamblaquera de pianos se difundi por todas partes llegando la baratura hasta 40 soles. Un piano de 40 soles es el colmo: ellos, por supuesto, tienen algunos juanetes amarrados con pitas, y algunos sostenidos descascados; recuerdan a esos inolvidables caballos del tranva inhumanamente llevados a la pica para que sucumbieran bajo las piernas del Bomba; as son estos infelices pianos, condenados a sucumbir bajo los chapaleos de bombas musicales, en jaranas o en bailecitos de familia (La Integridad, Lima, 2/3/1907b). Es probable que el proceso que culmina con la aparicin del vals criollo se haya iniciado durante aquella poca,27 pues el vals europeo, al difundirse entre sectores cada vez ms amplios de la sociedad peruana, ser recreado y luego asimilado por la matriz cultural limea que le impone caractersticas especficas a su coreografa, ritmo, meloda, armona y poesa. Es necesario destacar que los valses criollos aparecen teniendo un texto literario, que permite a compositores e intrpretes expresar sus sentimientos y cantar sus vivencias. Tambin, es importante poner en relieve que no todos los valses compuestos originalmente en Lima fueron producidos, difundidos y consumidos por los sectores populares. Algunos compositores, basndose en motivos populares peruanos, crearon obras con las mismas particularidades del vals europeo y que luego sern difundidas y consumidas por las clases altas.
-----------------proceso de grabar placas para imprimir las partituras, y una ola de piezas para el teclado invadi el mercado. Austria y Alemania compraron sonatas de C.P.E. Bach, Mozart, Haydn, Hiller, Salieri; arreglos para piano (la mano derecha tocaba la meloda) de canciones de las operetas de Mozart, Salieri, Weigl y Muller, arias de peras de Mozart y de Gluck; y algo flamante y emocionante: valses (HARMAN, Carter, 1958: 214-215). 27 Aunque no es posible determinar con precisin desde qu ao el vals es bailado y apreciado por los distintos sectores de la sociedad peruana, se ha logrado establecer que fue introducido al pas, aproximadamente, en la segunda dcada del siglo XIX, siendo consumido principalmente por las clases altas y medias. Juan Jos Vega en su artculo titulado El inicio del vals (1999) presenta importantes datos que permiten tener una idea del proceso seguido por el vals en el Per durante la primera mitad del siglo XIX.
29
c) El Colegio Guadalupe Felipe Pinglo Alva culmina sus estudios primarios al finalizar el ao 1911. En el verano de 1912, don Felipe Pinglo Meneses, se apersona al nuevo local del Colegio Guadalupe, ubicado en la Av. Alfonso Ugarte, para comprar el prospecto correspondiente a ese ao. Para reunir los documentos que se exigan fue a la Parroquia de Santiago de El Cercado a fin de solicitar una copia de la partida de bautismo del nio, despus acompa al pequeo Felipe al local del Colegio para que se sometiera a un examen mdico.28 Luego de reunir los documentos requeridos y realizar todas las gestiones necesarias, el da 30 de marzo de 1912, don Felipe Pinglo Meneses matricula personalmente al pequeo Felipe,29 como alumno del primer ao de Media, seccin B del Colegio Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe.30 Felipe Pinglo Alva ingres al colegio en condicin de alumno externo,31 la que mantuvo hasta el fin de su paso. El reglamento del Colegio Guadalupe era sumamente estricto con el horario de ingreso al plantel y como todo alumno externo Felipe tena que presentarse a las 7.45 de la maana en la puerta del colegio, salir a las 11 de la maana y luego volver a las 12.45 e irse a casa a las 5 de la tarde. En caso de llegar retrasado se le conduca a una sala especial bajo vigilancia, hasta que llegara la hora de la clase siguiente y ese mismo da era retenido por dos horas ms, luego de la hora de la salida. Tiempo en el que deba hacer los trabajos correspondientes a las horas de clase perdidas.
-----------------28 En el ao 1910 se crea la Enfermera del Colegio Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe, instituyndose el examen mdico obligatorio para todos los alumnos (Vase, SALAZAR, E., 1913). 29 Es necesario remarcar que la direccin dada por don Felipe Pinglo Meneses al momento de realizar la matrcula estuvo ubicada en calle Los Naranjos 1270. Este dato es importante ya que no se sabe en cuantos lugares diferentes a la calle El Prado, vivi el compositor en sus primeros aos de vida (vase, Libro de matrcula correspondiente a los aos 1912, 1913 y 1914 del Colegio Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe). 30 Para 1912, el primer ao de Media del Colegio Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe tuvo la siguiente relacin de cursos: Geografa, Aritmtica, Geometra, Ciencias Naturales, Higiene, Moral y Educacin Cvica, Caligrafa y Dibujo. 31 Vanse, Libros de Registro de Alumnos del Colegio Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe correspondientes a los aos 1912, 1913 y 1914. El Colegio Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe clasificaba a sus alumnos en 4 clases: los externos, quienes reciban solamente instruccin.Los internos, que reciban, adems de instruccin, alimentacin y habitacin. Los medio-internos, que reciban instruccin y alimentacin en el plantel, y finalmente, los cuarto-internos que reciban, adems de la instruccin, almuerzo o cena en el Colegio.
30
De vuelta al barrio
Para cualquier estudiante de la poca el tener la posibilidad de estudiar en el Colegio Guadalupe era motivo de orgullo, pues el prestigio e importancia del plantel eran de tal magnitud que el mismo Presidente de la Repblica se encargaba de clausurar el ao escolar.32 Los vecinos de las calles El Prado o Los Naranjos vieron pasar al nio Pinglo Alva elegantemente uniformado dirigindose a las ceremonias a las que era invitado.33 Sin embargo, a pesar de todo el esfuerzo que despleg la familia Pinglo, el pequeo Felipe no concluy con sus estudios escolares aquel ao. Las causas de esta situacin no han podido ser determinadas.34 Al ao siguiente, en 1913, don Felipe Pinglo Meneses decidi que su pequeo contine y culmine sus estudios de Media. As que, despus de comprar el prospecto, reuni los 21 soles que necesitaba para la matrcula.35 Luego, encomend a su cuada, la Sra. Mara Gonzlez, viuda de su hermano Alejandro, para que fuese ella quien matricule a su hijo en el Colegio Guadalupe. El 27 de febrero, Felipe Pinglo Alva fue matriculado nuevamente en el primer ao de Media, seccin C del Colegio Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe. Esta vez, Felipe pudo concluir sin mayores contratiempos el ao lectivo quedando expedito para rendir los exmenes finales.36 Los que se realizaban en el mes de diciembre y deban llevarse a cabo frente a un jurado constituido por profesores del colegio. Eran exmenes pblicos a los que no dejaban de asistir los padres, apoderados y algunos curiosos. Aquel ao, el pequeo Felipe estuvo matriculado en once materias, pero solamente rindi los exmenes de siete de ellas. El primer examen que rindi el joven Felipe Pinglo Alva fue del curso de Ingls, programado para el 1 de diciembre ante el jurado integrado por los profesores Thompson, Williams y Blume. Dicha prueba la pas con 17. El siguiente examen fue
-----------------32 El presidente Augusto B. Legua acompaado por el ministro Dr. Ganoza y el Director General de Instruccin, el Sr. Prez Figuerola acudieron a la clausura del ao escolar de 1911, la que se realiz el da 3 de enero de 1912. 33 El uniforme del colegio era de pao color azul marino, con pantaln recto, dormn de cuello volteado y gorra con visera de hule. A los lados del cuello, en las puntas, llevaba en hilos de oro, el monograma con las iniciales del colegio y en la gorra sobre la frente, un escudo nacional con palma y laurel amarillos. Para conocer el contexto institucional del Colegio Guadalupe durante los aos en que Felipe Pinglo estudi en dicho centro educativo vase el trabajo de Antonio ALVA Y ALVA (1944: 65-67; 123-125). 34 No hay evidencias que permitan afirmar si fueron motivos econmicos o de otra ndole, los que no permitieron que Felipe termine de estudiar el primer ao de media en el Colegio Guadalupe en 1912. 35 Las pensiones de este ao se distribuan del siguiente modo: 21 soles la matrcula y el primer trimestre, 15 soles el segundo trimestre y 18 soles el tercer trimestre (Vase, Colegio Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe. Prospecto 1913). 36 La escala para calificar los exmenes usada en el Colegio Guadalupe era la siguiente: 1 a 5: reprobado; 6 a 10: aplazado; 11 a 16: bueno; 17 a 20: sobresaliente.
31
del curso de Castellano y se program para el 3 de diciembre con el jurado compuesto por los profesores Zavala, Montoya y Esteves Chaltana, quienes le calificaron con 13. El da 4 de diciembre le toc rendir dos exmenes ante el jurado formado por los profesores Robles, Samanez y Castillo, los cursos fueron Escritura y Dibujo. En Escritura obtuvo 14 de nota. En Dibujo el jurado le puso 10. El da 11 de diciembre se present ante el jurado conformado por los seores Valero, Alvarado y Tena para cumplir con el examen de Zoologa obteniendo por resultado 17. El da 13 de diciembre ante el jurado constituido por los seores Vsquez, Barrantes y Palomino, Felipe se someti a un examen de Geografa obteniendo la nota de 13. Finalmente, el 16 de diciembre rinde su examen de Ejercicios Fsicos ante el jurado integrado por los seores Gros, Soto y Berrios siendo 12 la calificacin obtenida. Aquel ao no rindi los exmenes de los siguientes cursos: Historia (1 de diciembre), Aritmtica (20 de diciembre), Fundamentos (24 de diciembre) y Msica (19 de diciembre). A pesar de ello fue promovido al grado superior.37 Felipe ya tena 14 aos y se encontraba cursando el segundo ao de Media. Durante estos aos intima con jvenes msicos algunos aos mayores que l, entre los que destacan Vctor Correa y Nicanor Casas. Poco a poco, fue ganndose la simpata y la confianza de aquellos jvenes que recorran la ciudad en busca de alguna celebracin para animarla con sus canciones y mozonadas. Consiguiendo acercarse a los msicos y compositores criollos, a quienes haba admirado desde muy pequeo, al escuchar las serenatas que le quitaban el sueo o al verlos, desde la ventana o puerta de alguna casa callejonera, animar las fiestas. El primer encuentro del joven Pinglo Alva con la ejecucin musical se produjo durante esta etapa; aprende a tocar el rondn interpretando los gneros musicales de moda entre la juventud de aquellos das (MIRANDA, Ricardo. 1989:72). Fueron aquellos amigos quienes van introducindole y hacindole participar de la tradicin musical popular limea. Con ellos aprendi a escuchar, apreciar y ejecutar la msica que estaba presente en todos los momentos de la vida limea gracias a los espectculos teatrales, cinematogrficos y las celebraciones populares. Eran das en que los famosos Montes y Manrique competan con los hermanos Csar y Manongo Andrade, Julio Vargas y Gamarra y Salerno, en la interpretacin del variado repertorio criollo. Tiempos de Miguel de Almenerio, el borrao Miflin, Alejandro Senz, Justo Arredondo y Pedro Bocanegra, autnticos maestros de la guitarra y el canto, figuras indispensables de la jarana limea. (MIRANDA, Ricardo. 1989:78).
-----------------37 Vase, Actas de Examen del Ao Escolar de 1913 del Colegio Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe.
32
De vuelta al barrio
El 21 de marzo de 1914, Felipe era matriculado nuevamente en el Colegio Guadalupe. Sin embargo, ese ao fue muy accidentado para todo el mundo; se iniciaba la Primera Guerra Mundial y, por lo tanto, la economa mundial tuvo que enfrentar mltiples problemas que encontraron su correlato en la economa peruana y, por ende, las economas del colegio y de Felipe Pinglo Meneses sufrieron las consecuencias. Para Felipe se repiti la vieja historia: no logr culminar el ao lectivo de 1914. Hasta el momento no ha sido posible determinar si Pinglo Alva culmin en otro centro educativo los estudios secundarios. Su rastro como estudiante se pierde despus del perodo guadalupano. Probablemente, sea durante aquellos aos que comienza su participacin en la jarana,38 en la fiesta popular, donde ir reafirmando y afianzando su aptitud potica y musical. Paralela a esta situacin, la confianza y la amistad entre Felipe Pinglo y Vctor Correa fue en aumento. Al respecto, ste ltimo afirm: Felipe era un muchachito cimarrn (escapado de su casa) triste y quedado que tocaba bien su flautita. Congeni conmigo y se me peg, al punto que tuve que llevarlo a casa de mi madre; le gustaban las fiestas aunque no tomaba licor y yo lo llevaba a muchas.39 A lo que aadi: Yo he sido como su segundo padre. Felipe era un cimarrn. S, antes as le decan a los chicos que se escapaban de su casa. El vivi un tiempo en casa de mi mam. All por el ao 1440 (...) Desde pequeo tocaba su flautita. Los mayores le hacan llevar la guitarra; porque antes a nadie le gustaba cargar una guitarra por la calle. Felipe no era ni borracho ni cojo (...) En las fiestas cuando se empezaba a bailar, l se pona en un rinconcito. No bailaba, era bastante tmido. (...) Pinglo fue un hombre bueno. Tocaba el rondn extraordinariamente bien. La guitarra ms que regular. Tena odo, pero la voz rajada. Pareca una olla rayada (sic). Repito, era como mi hijo.
-----------------38 La jarana es en Lima en sus primeras dcadas considerada como una institucin respetada celosamente en sus reglamentos y atributos con los participantes. No se trata de una fiesta comn y corriente, la jarana posee un ritual, con sus adeptos que podan hasta ser fanticos, considerados por otros como disolutos y en consecuencia mal vistos; ser experto en jaranas o dueo de la casa en donde se jaraneaba daba categora en el vecindario. Proyectaba una buena imagen el saber organizar una. Los criollos de antao conocan los sitios en donde se realizaban jaranas de calidad y a los anfitriones que merecan su llegada. Estas jaranas tenan muy larga duracin, se llegaba a varios das seguidos sin que los asistentes abandonaran el lugar ni para dormir, pues se alternaban con el baile, las libaciones, las comidas y los reposos (...) Estas jaranas tenan su pretexto relativo para ser organizadas; en su mayora eran por celebrar algn acontecimiento de trascendencia para el barrio de donde provena (RODRGUEZ, Carmen, 1983: 59). 39 En Boletn de la APDAYC, (s.a.), p. 6. 40 No ha sido posible determinar si aquella actitud fue causa o consecuencia de su alejamiento de las aulas guadalupanas.
33
Sabes por qu? Porque yo lo llevaba a todas partes. El prefera estar conmigo, antes que en su casa.41 Incentivado por la amistad de Correa y de otros compositores e intrpretes de msica popular, quien ms tarde sera el Cantor de los humildes, fue complementando su conocimiento de la tradicin musical polular limea por diversos medios. Quizs el que estuvo ms a su alcance, por ser el ms difundido, haya sido El Cancionero de Lima,42 publicacin en la que poda encontrar las canciones escritas por sus amigos Vctor Correa y Nicanor Casas, las canciones que Pedro Bocanegra cantaba en los cines, etc. Es probable que Felipe lo leyera con gran inters, debido a la necesidad de conocer la produccin de otros creadores ya que durante aquella poca los compositores populares eran muy celosos con sus creaciones. Quienes pertenecan a un barrio determinado cuidaban que los cantores de otros barrios no aprendieran sus canciones. Esta situacin se prolong hasta la segunda o tercera dcada del siglo XX.43
Dos destacados compositores e intrpretes de msica popular limea, amigos de Pinglo: Carlos Saco Herrera y Paco Vilela
-----------------41 En TAMARIZ, Domingo, 1986: 65-66. 42 El Cancionero de Lima fue una publicacin semanal editada por la Imprenta Ledesma. Esta publicacin inicia su circulacin a mediados de la dcada de 1910. El Cancionero resumi toda la inquietud artsticomusical popular de las primeras dcadas del siglo XX. Represent un medio eficaz para difundir el aspecto literario de las canciones populares. Tambin sirvi para iniciar y afianzar la fama de algunos intrpretes y compositores populares. El Cancionero de Lima fue, por mucho tiempo, un efectivo vehculo para difundir los textos literarios de las canciones que tradujeron el sentir de los personajes populares, sin embargo con el advenimiento y multiplicacin de otras publicaciones de la misma ndole entrara en un proceso de lenta extincin. 43 Incluso Felipe Pinglo, en algn momento, fue reacio a dar a conocer la letra de sus canciones. Se cuenta que los cantores amigos suyos tenan que ingenirselas para escribir a escondidas las letras de sus canciones mientras ste las cantaba (Vase, el testimonio de Vctor Correa en Boletn de la APDAYC, (s.a.), p. 6).
34
De vuelta al barrio
El compositor acompaado de su cuado Alejandro Rivera
Pedro Espinel (1908-1981), pianista, guitarrista, cantante y compositor. Amigo y compadre de Pinglo.
35
III. LA MSICA Y EL AMOR

Para ti Tengo impresa una sonrisa en papel jabn Mrame que haces crecer la yerba de los prados Mujer mapa de msica claro de ro fiesta de fruta1
a) El primer vals El perodo comprendido entre los aos 1914 y 1920 debi ser para el joven Pinglo Alva una poca de nuevas experiencias, tanto en su vida afectiva como en su vocacin literario-musical. Durante aquel tiempo fue que desarroll sus aptitudes musicales. Aprendi los rudimentos de la ejecucin de la guitarra, entrando en contacto ms estrecho con los distintos gneros musicales extranjeros que, de diversas formas, empezaban a llegar a Lima. Aquellos gneros musicales procedan de los Estados Unidos y no guardaban relacin alguna con la msica a la que estaba habituado el pblico limeo. El cake walk,2 el one step,3 el fox trot4 y el shimmy,5 a los que deba agregarse el
-----------------1 Poema titulado Poema de Carlos Oquendo de Amat. En 5 metros de poemas. Lima: Perugraph Editores, (s.f.). 2 CAKE WALK fue una danza popular norteamericana que se puso de moda en los primeros aos del siglo XX. Las palabras cake-walk significan danza de la torta. La bailaban en pareja, llevando cada uno de los bailarines un ltigo en la mano. Avanzaban a saltos y con el cuerpo doblado hacia atrs con el tronco casi horizontal y, a veces, en posicin obscena. La msica del cake-walk es alegre, de ritmo entrecortado y acelerado al final (Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana. Tomo 10. Madrid: Espasa Calpe, 1979: 500). 3 ONE STEP es nombre de un baile norteamericano que se extendi por todo el mundo en el perodo de la popularidad del jazz y del fox-trot. Es algo ms vigoroso que el fox-trot y su comps es dos por cuatro (SCHOLES, Percy, 1964: 864). 4 El FOX TROT fue una danza popular norteamericana, que se difundi por todo el mundo a partir de 1913. En Europa se puso de moda con las orquestas llamadas Jazz Band. Fox-trot significa trote del zorro sin duda por imitar los bailarines la cautelosa marcha de dicho animal. Fue, por lo general, danza de parejas. Su msica tuvo carcter alegre y movimiento moderado. Tuvo dos partes en modo menor, con un tro en modo mayor, y coda sobre el tema inicial. Su msica fue una especie de ragtime, en ritmo de marcha lenta o rpida. Engendr algunas variantes como el charleston y el black bottom, y entonces la palabra fox-trot tendi a convertirse en una especie de trmino genrico. (Vese SCHOLES, Percy, 1964: 528) 5 El SHIMMY fue, tambin, un baile de origen norteamericano, muy popular cerca de 1920. Era un ragtime en comps binario, de dos tiempos. Un sabio lexicgrafo alemn deriva ese nombre de la palabra coloquial chemse, y da como motivo de su adopcin el sacudimiento de los hombros, caracterstico de esa danza. El gato sobre el teclado de Zez Donfrey aunque est en cuatro tiempos fue considerado como el ejemplo popular sobresaliente de este baile (Vase SCHOLES, Percy, 1964: 1110).
36
De vuelta al barrio
tango argentino, se apoderaron del gusto de los diversos estratos sociales. La difusin de estas y otras manifestaciones musicales, tanto nativas como forneas, se realiz de diversos modos, siendo el fongrafo uno de los ms novedosos e importantes. El fongrafo que se vio y escuch por primera vez en Lima, durante las ltimas dcadas del siglo XIX, fue el fonoautgrafo6 al que los limeos denominaron fongrafo de tripa. Alrededor de dicho aparato la gente se aglomeraba, con la finalidad de or las grabaciones de arias y dos, fragmentos de peras y danzas (GAMARRA, Abelardo, 1907b). Con el incesante avance de la tecnologa aparece el fongrafo7 que en Lima fue llamado como fongrafo de corneta, en poco tiempo, ocupar el lugar del fongrafo de tripa como medio de distraccin. Despus de la aparicin del fongrafo de corneta, el fongrafo de tripa an constitua un aparato novedoso y estuvo siendo exhibido, por algn tiempo ms, como novedad en plazuelas y mercados, donde sectores sociales ms amplios y diversos pudieron apreciarlo (Vase, El Comercio, edicin de la tarde, 26/1/1895). La aparicin del fongrafo de corneta est emparejada con el surgimiento de una costumbre social, que puede denominarse fonografeo, que consisti en hacer escuchar al visitante de una casa gran cantidad de cilindros fonogrficos (GAMARRA, Abelardo. loc. cit.). Esta costumbre prevalecer por varias dcadas hasta que la presencia del fongrafo sea asimilada y, por ende, la msica conservada y reproducida por medios mecnicos se convierta en un elemento ms de la vida cotidiana. Con el perfeccionamiento del fongrafo y la aparacin del disco fonogrfico,8 que desplaz rpidamente al cilindro, la msica lleg a un nuevo pblico
-----------------6 En 1857, Leon Scott crea el fonoautgrafo. Es un aparato provisto de un embudo que recoga las vibraciones sonoras y las enviaba a un papel impregnado de grasa y conectado a una cerda de jabal que al vibrar dejaba unos surcos en un cilindro recubierto tambin con negro de humo (GUTIRREZ E., Luis, 1979: 73). 7 El invento es descrito as por Dez Casen: La onda sonora provocada por la voz era dirigida y aumentada su potencia por el embudo. Luego golpeaba una membrana de pergamino situada en el fondo del embudo y la haca vibrar. La vibracin, por su parte, haca oscilar una punta de acero, que estaba conectada a otra parte de la membrana apoyada sobre la superficie de un cilindro de latn recubierto por una delgada lmina de estao. El cilindro, provisto de un tornillo, se desplazaba lateralmente por la accin del citado tornillo, para permitir hacer una incisin que no se montara sobre la anterior. Un peso en cada libre contribua a regular la colocacin del cilindro, por medio de un mecanismo de relojera. Una vez que el cilindro grabado volva a su posicin inicial y la punta del acero volva a recorrer el surco ya grabado, la membrana reciba una nueva vibracin y con ayuda del embudo, que actuaba ahora como amplificador, permita reproducir los sonidos grabados. En 1890, el fongrafo comenzaba a utilizarse en fiestas, pero es en 1899 cuando Edison le incorpora un nuevo perfeccionamiento al sustituir la capa de estao por cera. Con la colaboracin de un fabricante de velas de Washington, Summer Tainter, se inicia la produccin comercial, todava muy encarecida porque no haba posibilidad de sacar copias. Por ello, los cantantes de pera y caf concierto, grababan hasta 80 cilindros diarios. Despus se sustituye la membrana de pergamino por una hoja de mica, cambiando el cilindro de cera por uno de metal, que permita ya la tirada de copias (GUTIRREZ E., Luis, 1979: 73,74). 8 Dentro del perodo de conservacin y reproduccin del sonido por medios mecnicos aparece un nuevo soporte que ser definitivo: el disco. Su inventor es Emil Berliner, que obtiene la patente en 1887. Al principio, el nuevo aparato, el gramfono, grababa sobre un disco de cristal recubierto con grasa endurecida. Despus pasa a ser de zinc con una capa de cera. Ms tarde, Berliner, mecnico alemn emigrado a Estados Unidos, desarrolla
37
que pudo escuchar y apreciar a famosos intrpretes ejecutando las ms variadas manifestaciones musicales. Esta nueva situacin implic el nacimiento de una industria cultural fonogrfica que represent un negocio altamente lucrativo, pero con necesidades y caractersticas propias.9 En este contexto, en el mes de agosto de 1911, una noticia alborotaba el ambiente artstico limeo: se anunciaba que el do conformado por Eduardo Montes y Csar Manrique viajara rumbo a Nueva York (EE.UU.) con el objeto de que la Columbia Fonograph & Company imprimiera discos con las canciones populares nacionales, por cuenta de la conocida casa Holtig & Cia..10 Como producto de dicho viaje este do grab 91 discos dobles con 182 piezas, en 5 series de 18 cada una, abriendo la posibilidad que la msica popular peruana llegue a pblicos de distintas partes del mundo. La presencia en el mercado peruano de los discos grabados por Montes y Manrique le dio mayor seriedad y notoriedad a la msica popular peruana ya que era una de las primeras manifestaciones nacionales que los empresarios culturales peruanos se interesaron en grabar, obteniendo como resultado de su comercializacin considerables beneficios econmicos.11 Aunque no se ha establecido con precisin el modo en que se difundieron las coreografas de los bailes que se apoderaron del gusto de los habitantes de los barrios populares limeos, es importante tener en cuenta el papel que al respecto desempearon los espectculos cinematogrficos y revisteriles. A esta modalidad de transmisin de las coreografas hay que aadir a los profesores que impartan clases en las diversas academias de baile que haba en Lima. Es seguro que los bailes no se conservaron inalterados, ya que al llegar a difundirse entre los negros y mestizos, estos deben haberlos alterado de algn modo. Felipe, que probablemente empezaba a descubrir la seduccin de los secretos de la noche, encontr en la fiesta el lugar donde hacer realidad su anhelo de sentir en los labios el sorbo cmplice del licor, que requera su
-----------------un sistema de tirada de copias utilizando una matriz de cobre de la que luego se producan discos positivos por sistemas galvnicos. En 1905, los discos de cera ya eran sustituidos por otros fabricados con una mezcla de goma, laca, caoln y polvo de pizarra. Con ello queda sustituido definitivamente el cilindro. El primer cantante que grab un disco fue el irlands John O. Terrel. Pero el ms famoso sera Enrico Caruso, que se convertira en el primer mito discogrfico (GUTIRREZ E., Luis, 1979: 74). 9 Se afirma que existe una industria cultural cuando los bienes y servicios culturales se producen, conservan y difunden segn criterios industriales y comerciales, es decir, en serie y aplicando una estrategia de tipo econmico, en vez de perseguir una finalidad de desarrollo cultural. 10 Revista Variedades, Lima, 17/2/1912, pg. 199. 11 El seor Holtig fue el iniciador de la msica peruana en discos fonogrficos, enviando, sin omitir gasto alguno a los conocidos artistas, Montes y Manrique, a los Estados Unidos, para que impresionaran las canciones peruanas, alcanzando xito tan asombroso que slo en 8 meses se vendieron 25,000 discos de estas canciones (En, Revista Variedades, Lima, 20/05/1914, pg. XVIII).
38
De vuelta al barrio
nimo adolescente para entregarse a la msica y a la poesa. La fiesta, ese lugar en el que predomina la fantasa y el romance furtivo, fue el sitio en que Felipe hall el sentido, la direccin para sus esfuerzos juveniles. Fue la fiesta, que no importaba donde se hiciera, el lugar al que Felipe Pinglo enrumb su delgada figura y orient su nostlgica mirada. Fue en la fiesta popular,12 que Felipe entr en mayor contacto con las bellas letras y melodas de los valses criollos. El vals criollo, con manto de noche y cetros de felicidad, pena, risa y quebranto, rein en la jarana.13 El gusto musical de las clases populares ms pobres y ms ignorantes estaba dominado por el vals criollo, y como toda manifestacin artsticocultural nacida de estos sectores sociales no era considerada decorosa, sino msica de chusma y por lo tanto carente de buen gusto.14 Sin embargo, entre algunos individuos de las clases dominantes esta expresin artsticomusical fue ganando adeptos siendo Alejandro Ayarza Morales, Karamanduka, quien pretendi asumirla dndole nuevas temticas literarias acorde con sus vivencias y concepcin del mundo. El esfuerzo artstico desplegado por Karamanduka fue tal vez el primer intento de asumir el vals criollo por un grupo social distinto a su legtimo creador.15 En un ambiente lleno de noticias sobre asombrosos adelantos cientficos y tecnolgicos, en medio de agudas transformaciones poltico-sociales a nivel mundial, el ao 1917, Felipe compone Amelia su primer vals criollo,16 con el cual entra a participar activamente de la tradicin musical popular limea.
-----------------12 Vase la descripcin de la fiesta familiar popular elaborada por Csar SANTA CRUZ (1989: 31-37). 13 (...) estas jaranas tenan todos los ingredientes bsicos de la integracin, tanto econmica como espiritual, la participacin era total con el fin de continuar celebrando la fiesta con mnima nocin del tiempo. La necesidad de gozo de los limeos y sobretodo de las capas populares haca olvidar las responsabilidades asumidas (trabajo, hogar, etc.) con anterioridad, las presiones econmicas y sociales tendan a su descarga o escapatoria en la concurrencia a una jarana. La alegra era mayor y las depresiones disminuan. Los sectores bajos de la poblacin encontraban en las parrandas, faes, jaranas; la compensacin suficiente a su modo de vida y una fuga de la realidad, que si bien era momentnea, se trataba de ampliar hasta los extremos ms duraderos (una semana o ms); en un mundo en el que, el incipiente proletariado y la clase trabajadora careca de conciencia de grupo, de ambiciones, de recursos y ms an de consideraciones por parte de las otras esferas; las fiestas criollas evidenciaban la urgencia de los sectores populares por salir de su status quo, de lo establecido y de la monotona rutinaria de un obrero o artesano, albail o carpintero que no poda disfrutar como las clases ms acomodadas de un concierto, una obra teatral, o una charla en el Palace Concert. Los eventos de esta ndole en donde el licor y el baile caldeaban los nimos, rompan los esquemas a una Lima cargada de prejuicios y antipatas morales y sociales; tal vez sea este el hecho que haca de la jarana algo mal visto pero tambin llamativo para los nios bien de la cultura limea (RODRGUEZ, Carmen. 1983: 71-72). 14 La marinera tuvo un estatus mayor que el vals entre los pobladores limeos, si bien no fue aceptada por las esferas altas de la sociedad como ritmo del que ellos pudieran disfrutar, lo consideraban como un elemento de nuestra idiosincracia. Quizs debido a la profunda enraizacin de la marinera en nuestra costa desde la poca de la colonia (RODRGUEZ, Carmen. 1983: 85). 15 Vase, BASADRE, Jorge. 1965: 4617. 16 Vctor Correa cont que la msica del vals criollo Amelia, est inspirada en una pieza que Felipe Pinglo escuch durante una retreta ofrecida por la Banda de Gendarmes en la Plaza de Santa Ana. Tambin, afirm que Pinglo le pona letra a los temas estrictamente musicales que aprenda. (Vase, TAMARIZ, Domingo, 1986: 65-66).
39
Se afirma que durante el primer semestre de 1916, Pinglo Alva ingresa a trabajar como operario en la imprenta El Grfico. Que trabaj como empleado de alguna casa comercial del centro de Lima (MIRANDA, Ricardo, 1989: 76). Tambin que labor en la antigua Fbrica de Gas de Lima (COLLANTES, Aurelio. 1977: (13)). Sin embargo, ninguna de estas aseveraciones ha podido ser probada documentalmente. Una incertidumbre similar existe en cuanto al conocimiento de su domicilio, aunque es de presumir que an viva entre las calles El Prado y Los Naranjos acompaado de sus tas Ventura y Gregoria. La imagen de don Felipe Pinglo Meneses no aparece activamente durante esta poca. No se sabe si se cas nuevamente o si mantuvo algun tipo de relacin afectiva posterior a la muerte de la madre del compositor.17 Desde los tiempos en que Felipe estudiaba la secundaria en el colegio Guadalupe (entre 1912 y 1914), se haba presentado en Lima un activo y nunca antes visto movimiento social encabezado por los obreros. Movimiento que vena gestndose desde el ao 1905, cuando las organizaciones obreras peruanas cambiaron su concepcin mutualista. Estas organizaciones, en abierta lucha, buscaban conquistar la jornada laboral de 8 horas. De ese modo, una tras otra, fueron sucedindose huelgas, paros, motines, etc. La orientacin ideolgico-poltica preponderante era el anarcosindicalismo. La primera gran conquista se da en 1911, cuando los trabajadores logran que se promulgue la ley 1378 sobre accidentes de trabajo. En 1913 los jornaleros del Callao, despus de una penosa y prolongada lucha consiguieron el establecimiento de la jornada de 8 horas. Esta situacin condujo al gobierno a reglamentar las huelgas. Despus de violentos sucesos en Vitarte, los obreros textiles consiguen la disminucin de la jornada de trabajo y la anulacin de la jornada nocturna. El avance en la organizacin de los obreros, alentada por ideas anarquistas, permiti que se llegue a concretar la jornada laboral de 8 horas para todos los trabajadores del pas en el ao 1919. La aguda crisis econmica, precipitada por la mala administracin del Estado y por la secuela econmica que sucedera a la Primera Guerra Mundial, hizo que el costo de vida fuera tan elevado que vivir resultara verdaderamente penoso. Los obreros no lucharon nicamente por la reduccin de la jornada laboral sino tambin por una vida digna para el resto de la sociedad peruana, es decir, por el abaratamiento de las subsistencias y por el derecho de cualquier ciudadano a expresar libremente sus ideas. Es posible que Felipe Pinglo haya visto los picos levantamientos de los trabajadores para mantener o conquistar sus justos derechos.
-----------------17 El padre del compositor falleci el 4 de noviembre de 1932 (TOLEDO, Gonzalo, 1992: 63).
40
De vuelta al barrio
Seguramente escuch los argumentos por los cuales se pensaba que deba reducirse la jornada laboral y, tal vez, haya hojeado Claridad aquel diario desde el cual Jos Carlos Maritegui, lanz su apoyo solidario a los manifestantes.18 La agobiante situacin econmica que afrontaron las clases populares hacia el ao 1919 y que generara las condiciones para la protesta social generalizada, qued registrada en la siguiente cancin:
LA CARESTA DE LAS SUBSISTENCIAS19
Tanto han subido las subsistencias, brbaramente, de un modo atroz, que ya los pobres comer no pueden, ni alimentarse con pan ni arroz. Seor alcalde, seor alcalde, necesitamos por caridad, que nos proteja, seor alcalde, que nos proteja su autoridad! La carne se halla tambin muy cara, y hoy para colmo de nuestro mal, en vez de vaca creo que se mata perros y burros en el camal. Seor alcalde, seor alcalde, necesitamos por caridad, que nos proteja, seor alcalde, que nos proteja su autoridad! Hasta el azcar y dems cosas que tanto abundan en el Per suben y suben ms cada da, y hasta escasean, por Belceb. Seor alcalde, seor alcalde, necesitamos por caridad, que nos proteja, seor alcalde, que nos proteja su autoridad!
-----------------18 Para tener una idea sobre la prensa destinada a un pblico obrero durante aquel perodo vase el trabajo de Rufino Gonzalo ESPINO (1983). 19 One-step de combinacin. Msica de El Zorzal y de una antigua zarzuela cmica. En El Cancionero de Lima, n. 205.
41
Hoy imploramos, si es que no quieren vernos muy pronto desfallecer, que bajen todas las subsistencias y las casas el alquiler. Seor alcalde, seor alcalde, necesitamos por caridad, que nos proteja, seor alcalde, que nos proteja su autoridad! Muchas familias que son decentes y que trabajan con honradez, con la pobreza ms franciscana comen al da slo una vez. Seor alcalde, seor alcalde, necesitamos por caridad, que nos proteja, seor alcalde, que nos proteja su autoridad! b) Romance y matrimonio El perodo de la vida de Pinglo comprendido entre 1920 y 1928 es poco conocido. Durante aquel tiempo, el contexto artstico-musical limeo sufre algunas transformaciones debido a la gran presencia de la msica norteamericana y del tango. Estas formas musicales tenan cada vez mayor difusin, lo cual provoc que los compositores, tanto populares como acadmicos, se interesaran en aprender los secretos de su ritmo, meloda y armona. Situacin que con el transcurso del tiempo generara un fenmeno de falsificacin folclrica ya que compusieron obras adaptando motivos incaicos a tales ritmos, apareciendo el inca-step, el fox-incaico, el camel-trot incaico, el swin incaico y otras mezclas. Como principales representantes de esta tendencia se pueden mencionar a Carlos Valderrama y Rosendo Huirse, entre los msicos acadmicos, y a Carlos Saco Herrera, entre los compositores populares (Vase, LLORENS, Jos, 1983: 97-116; RAYGADA, Carlos, 1944: 910-922). El ambiente musical popular limeo de aquellos aos no era el ms propicio para la ejecucin de valses criollos, pues las fiestas populares eran animadas por la msica fornea emanada en gran medida de los fongrafos y reproducida por los conjuntos musicales. La creatividad popular encontr nuevos motivos musicales y literarios.20
-----------------20 A esos aos Jorge Basadre los denomina el perodo crtico de la cancin criolla (1965: 4617).
42
De vuelta al barrio
Con los profundos cambios en la estructura socioeconmica del pas, la presencia de los gneros musicales esencialmente norteamericanos,21 unidos a los adelantos tecnolgicos en materia musical, llegaron a pblicos cada vez mayores. Esta presencia introdujo una serie de elementos que modificaron sutil pero contundentemente, la percepcin del mundo de los distintos grupos sociales peruanos, principalmente urbanos. Los nuevos gneros musicales que se aduearon del gusto de la gente (el one-step, el two-step, el cake-walk, el charleston, el fox-trot, el camel-trot, el shimmy, el blues, el jazz y el tango) no desplazaron completamente a los couplest, a la mazurca, a la jota, a las cuadrillas y a los pasillos, pues toda esta msica era difundida y consumida en las celebraciones populares. En las jaranas de los Barrios Altos de El Carmen, como en las de otro barrio popular de cualquier parte del mundo, se hallaban presentes todas las manifestaciones musicales de moda aquel momento. El tremendo arraigo que tuvieron estas expresiones artstico-musicales motiv que los sectores obreros identificados con determinada tendencia poltico-ideolgica, utilizaran sus melodas para cantar sus vivencias, para acompaar sus luchas, para denunciar los abusos o para sencillamente expresar sus sentimientos. Algunos sectores obreros crearon sus propios textos y los reemplazaron en las canciones originales utilizando un recurso propio de la creatividad popular del cual ningn compositor criollo, incluido Felipe Pinglo y los de su generacin, pudieron escapar. As, los gneros musicales forneos fueron utilizados como un modo de difundir prdicas polticas y hacerlas inteligibles para los sectores sociales menos instruidos. De tal modo, la msica de moda cambi su contenido, su mensaje socialmente determinado pero creado en forma inconsciente, el que fue reemplazado por otro, creado y difundido conscientemente. Esta msica pas de alegre y jaranera a ser consciente y combativa, pues la finalidad con que fue creada, difundida y consumida no era el baile ni la mera diversin sino que buscaba crear y afianzar una concepcin ideolgica del mundo y una posicin poltica especfica. En otras palabras, esta nueva modalidad de emplear la msica popular no posea la nica intencin de entretener y divertir sino que responda a la inquietud social de ciertos intelectuales que, al unirse con los obreros, buscaron difundir doctrinas poltico-sociales cuya finalidad expresa era cambiar el sistema socioeconmico imperante.22
-----------------21 La msica fornea en Lima no se difundi nicamente a travs de los discos sino tambin a travs de los rollos pianola. Algunos rollos para pianola a pesar de ser perforados en el pas contenan, en no pocos casos, msica extranjera. Para tener una idea de las canciones que se escuchaban en Lima durante los aos 20 y 30 es necesario revisar detenidamente los listines publicados por las casas musicales, en los que se ofrece al pblico las ltimas novedades en discos, rollos para pianola y msica impresa (vase, el diario El Comercio de las dcadas sealadas). 22 Movidos por esta inquietud aparecieron conjuntos musicales conformados por obreros que comulgaban
43
De esta manera, el cancionero popular se ve enriquecido por gran cantidad de canciones cuyo contenido literario es diferente al original, pero que transmita un mensaje acorde con una determinada concepcin del mundo y un proyecto poltico. Esta actitud era el eco de lo que aconteca en Europa, Norteamrica y en algunos otros pases latinoamericanos. Es as como el contenido literario de valses criollos, one steps y otros gneros musicales fueron reelaborados con motivos muy diferentes a los originales, pues tenan temticas revolucionarias anarco-sindicalistas. La msica popular cambi su lugar; no solamente se la interpret y apreci en los callejones, en las presentaciones artstico-musicales o en las fiestas populares, sino que tambin se difundi, aunque con textos literarios diferentes de los originales, en fbricas y sindicatos. Fue as como aparecieron las siguientes canciones:
LA OBRERA23
Que cante ya la obrerita anhelante las fuertes notas de los himnos rojos; que pregone su dolor sangrante borrando el llanto de sus ojos. Ya debe marchar la triste obrera, cantando a las masas libertarios sones, hacia la armoniosa, gran Quimera que inunda de alegra los corazones. Que altiva, agite el rojinegro trapo, y al futuro pueblo de belleza que conduzca las legiones del harapo al son de la incendiaria marsellesa. Ven linda mujer al nuevo pueblo librando de los amos tus hermosos nios; sirve al pobre viejo de consuelo
-----------------con los ideales anarquistas, entre ellos el ms destacado era el Centro Musical Obrero, que desarroll sus actividades entre los aos 1922 y 1924, cuyo director fue Delfn Lvano Gmez (vase, LVANO, Edmundo, 1998). 23 Polca, con msica de La Gitanilla (En ESPINO, Rufino. 1983). La autora de esta obra es atribuida a Vctor Correa. Sin embargo, se ha establecido que Correa es autor nicamente de la letra conocida pues la msica pertenece a un vals paso doble espaol (FLORES, Oscar. 1991: 102). El texto literario creado por Vctor Correa dice: Se acerca ya la gitanilla ardiente/ de hondas pupilas y de labios rojos/ que viene con su amor ferviente/ brindando placeres con los ojos.// Ella sabe cantar de cierto modo/ arrojando a los aires las perfumadas flores/ toca la pandereta con los codos/ brinda la poesa de los amores.// Cuando abre sus encendidos labios/ esa gracia bella y coqueta/ entona sus cantares con agravios/ al son de su incansable pandereta.
44
De vuelta al barrio
y aleja la maldad con tus carios.

EL INDIO REBELDE24
El Sol es del indio el Dios porque al darle su luz dora el fecundo trigal que es pan y amor. Sufrir la injusticia es hoy para el indio un deber: pero l espera con fe su redencin. Por eso lucha con afn contra el gamonal: quiere que tenga ya fin el dogal del feudal. Su voz l levanta hasta el Sol que le infunde valor para poder conquistar su libertad. Rebelde el indio ya no quiere ser esclavo porque l hoy suea con la Nueva Sociedad de los libres productores de la tierra que ya no sufren los rigores del Capi(tal) ya no aora de los incas el ... ya no quiere ser siervo de ... hoy l lucha contra todos ... hoy l reclama para ... La prdica del movimiento anarco-sindicalista, entre otras cosas, tuvo gran cantidad de adeptos debido a las duras condiciones en que se desarrollaba la vida cotidiana de los sectores populares. Durante aquellos aos, los obreros muchas veces tenan que hacer horas extras, tras lo cual tampoco vean completamente cubiertas sus necesidades mnimas, especialmente las alimenticias, lo que generaba que estn propensos a contraer diversas
-----------------24 Msica del jazz-camel Cuando el indio llora (En ESPINO, Rufino.1983:108-109). El autor de esta obra es Carlos Alberto Saco Herrera y su texto literario original dice: Son los rayos del sol/ luz divina en el ser/ herencia paternal/ de amor y fe,/ de la tribu imperial/ y cuando el sol oculta/ su ardiente resplandor/ es cuando el indio llora/ trmulo de dolor/ y convierte su llanto/ en notas de quena/ muy grande es su dolor./ El indio gime por su rey y seor/ La aurora duerme y ya todo es bonanza./ El sol no alumbra y sus luces/ ya se han ido y en el silencio/ de las noches sin estrellas./ El indio llora/ El indio gime por su Dios. Cuando el indio llora tuvo mucha popularidad, entre otras razones porque su msica fue difundida en rollos para pianola, los cuales eran (producidos?) vendidos en la Casa Brandes. (Diario El Comercio, Lima, 15/3/1925, pg. 4).
45
enfermedades, especialmente la tuberculosis. A esta carencia en su alimentacin se le aada su predisposicin a no descansar lo suficiente. La poca alimentacin y el poco descanso, hacan de los obreros hombres proclives a contraer cualquier enfermedad (ESCATE, Miguel, 1930 : 16-17, 43). ste era el medio social en el que Felipe Pinglo compona sus canciones acompaado de su guitarra. Estos hombres que vivan en duras condiciones materiales, bebiendo alcohol, alegraron su existencia con las canciones del joven compositor, sintindose dignos de vivir, soar y ser felices a pesar de todo lo que enfrentaban a diario en su hogar, en su trabajo y en la calle. El 24 de mayo de 1925, Felipe es invitado a una reunin en casa de Mara Elosa Urrutia ubicada en la calle Rufas 12525 (MIRANDA, Ricardo, 1989: 86), lugar frecuentado por distintos intrpretes y compositores criollos, ah se tocaba la guitarra y cantaba. Se formaba una especie de pea (Testimonio de Juan Ros, en Domingo TAMARIZ, 1986: 67). En aquella reunin conoce a Hermelinda, hija de la duea de casa. Hermelinda era alta, bien esbelta, simptica. Tendra entonces 18 o 20 aos y Felipe andara por los 25 o 26 (...) y como se enamor de Hermelinda (...) ya paraba en Rufas y Siete Pecados (Testimonio de Juan Ros, loc. cit.). Debido a este inters por Hermelinda Rivera, Felipe se integra ms a Alejandro, hermano mayor de Hermelinda, al que hace partcipe de sus correras por la esperanza y la madrugada, por las jaranas a las que era invitado para animarlas con sus versos, con su voz y con su msica. Se ha sostenido que por aquellos aos Felipe laboraba en la Compaa de Gas. Posteriormente, abandona dicho trabajo e ingresa a la Direccin General de Tiro Civil del Ejrcito, en condicin de contratado, ganndose pronto la amistad y admiracin del entonces mayor del ejrcito Luis Salmn (COLLANTES, Aurelio. 1977: (14)-(15)). Cuentan que una noche Felipe Pinglo dedica a Hermelinda su vals criollo titulado Semblanza pidindole despus, que se casara con l y sea su compaera ms all de la muerte, del tiempo y del recuerdo.26 Los padrinos de matrimonio fueron, el entonces mayor EP, Luis Salmn y su esposa la
-----------------25 Actual primera cuadra del jirn Huanta. 26 No ha sido posible determinar documentalmente la fecha ni el lugar exacto donde se casaron Felipe y Hermelinda. Fruto de la unin conyugal naceran aos ms tarde Carmen (16/07/1926) y Felipe (21/03/1928). Es pertinente resaltar que durante aquellos aos el modo ms comn de edificar una familia dentro de los sectores populares era la convivencia. Esta situacin se debi a que el acto mismo del matrinomio formal no brindaba mayor apoyo a la pareja. Es necesario tener en cuenta que la convivencia entre varn y mujer se manifestaba en un contexto socio-cultural en el que se premiaba la virginidad y el matrimonio eclesistico. Sin embargo, las relaciones entre varones y mujeres tenan la particularidad de poner en relieve las consideraciones econmicas antes que otros valores.
46
De vuelta al barrio
seora Jess Hidalgo (MIRANDA, Ricardo, 1989: 86). La joven pareja instal su domicilio en la calle Penitencias n. 180, int. A.27 El lugar elegido por los jvenes esposos fue un callejn de un solo cao con una fachada de dos pisos y en la entrada una pulpera, lo que daba cierta comodidad para las compras, pero con el inconveniente de no tener agua ni desage en cada departamento. Felipe y Hermelinda iniciaron su vida conyugal como miles de recin casados: viviendo en un callejn, ya que los sueldos no alcanzaban para acceder a otros tipos de vivienda. Cerca de la calle Penitencias, el lugar en que Felipe y Hermelinda establecieron su hogar, quedaba la calle Capn, que era el principal lugar de residencia de los migrantes chinos y famoso porque all se ubicaban los principales centros de corrupcin de la poca, los fumaderos de opio, lugares en los que el opimano le renda culto a su droga divina. La poblacin limea condenaba el consumo de opio.28 Tal desaprobacin estaba relacionada con prejuicios producto del desprecio e intolerancia por la cultura china y el tipo fsico de los migrantes asiticos en el Per.29 Los peruanos de pura cepa vean en los chinos a los causantes de gran parte de los problemas sociales de la poca.30
-----------------27 Esta calle se ubicaba en el distrito IV que abarcaba el rea delimitada por la Av. Abancay y la calle Huanta y entre la calle Amazonas colindante con el ro Rmac, hasta el cuartel de Santa Catalina. Esta zona (era) relativamente moderna segn los materiales de las edificaciones y puede considerarse bien servida. A pesar de ello, es una zona relativamente tugurizada ya que se registraron 40 habitantes por casa de vecindad y 17 por cada 10 cuartos (TEJADA, Luis, 1988: 35-36). 28 Inicialmente las autoridades peruanas fueron tolerantes con el consumo de opio por parte de los migrantes chinos. Para controlar su expendio se cre el Estanco del Opio, dependiente de la Caja de Depsitos y Consignaciones. Segn datos que diera a conocer dicha entidad, la importacin de opio, el ao 1925, ascendi a 4 077.093 libras y el ao 1926 lleg a 513.08 libras. Cuando el consumo de opio aumenta y alcanza a sectores sociales diferentes de los chinos, hacindose evidente una realidad, las autoridades se ven obligadas a promulgar la ley 4428 que prohiba la explotacin de los fumaderos de opio. Sin embargo, dicha ley fue parcialmente acatada ya que continu en funcionamiento el Estanco del Opio, cuya mercantil existencia autoriza y patrocina las fumeras, sin poder evitarse la diseminacin de esta droga iniciadora de gran parte de los narcmanos nacionales (ARELLANO, Manuel, 1927: 29). 29 Los prejuicios ms comunes eran considerar al chino como sucio, adicto al opio y jugador. Al respecto se lleg a afirmar: Lo que hemos ganado con la inmigracin china es la introduccin en nuestro elemento obrero, (...) de vicios nocivos tales como el juego, la suciedad, y la aficin por el opio; aparte del peligro que constituye en la formacin de la raza, ya que su cruce con este elemento aporta tantos grmenes dainos. Para terminar dir que el chino es el tipo ms asqueroso entre todas las razas; es el elemento que ms dao hace al proletariado; de all que todo obrero consciente y de despejado criterio debe ver en cada chino un elemento pernicioso social, moral y econmicamente; pero tal debe considerrsele como un enemigo sistemtico, pero siempre teniendo en cuenta los deberes humanitarios que la Sociedad nos impone (ESCATE, Miguel.1930: 57-58). 30 No era nicamente el problema de las narcomanas por lo que se condenaba a la poblacin china de Lima, sino tambin por las condiciones higinicas en las que atendan sus negocios de expendio de comida. Las fondas eran las preferidas por los obreros limeos debido a sus bajos precios. Aunque haba algo de suciedad, se podan encontrar platillos baratos con que aplacar el hambre y poder seguir trabajando para ganar unas cuantas monedas y llevar el sustento a sus hogares. Por las caractersticas de la higiene de dichos locales las autoridades sanitarias municipales buscaban erradicarlas o, por lo menos, reglamentar su higiene, pues de mantenerse tales caractersticas podan convertirse en un foco de enfermedades (ESCATE, Miguel, 1930: 52-57).
47
Es en este contexto sociocultural en donde lo chino es despreciado, el consumo de opio difundido y, a la vez, socialmente reprimido, en que Felipe compone su vals criollo titulado Sueos de Opio, en el que sin ninguna ambigedad describi los efectos de las visiones que fascinaban a los consumidores. Pero, a la vez, reconociendo la futilidad del bienestar que produce. En trminos generales, Pinglo no condena abiertamente el uso y abuso del opio sino que al narrar las visiones alucinadas del opimano cuenta de un mundo fantstico, pero efmero y daino. Es muy probable que Pinglo haya entrado en contacto con las experiencias de los consumidores de opio debido a las pelculas cinematogrficas que se proyectaban en Lima.31 En dichas pelculas se podan ver imgenes que reproducan los fumaderos hasta se recreaban las alucinaciones que produca el opio (ARELLANO, Manuel, 1927: 20)
La vida cotidiana en los callejones limeos no era plcida, estaba llena de penas y alegras.
-----------------31 Esto permite poner en tela de juicio aquellas afirmaciones que le atribuyen a Pinglo cierta aficin al consumo de dicho alucingeno. Tambin, las otras versiones que aseguran que el compositor se bas en testimonios de amigos suyos para componer el vals criollo Sueos de Opio.
48
De vuelta al barrio
Manuscrito de Pinglo con el texto de la polca Amor a 120.
49
IV. LA MADUREZ, LA FAMA Y LA MUERTE

No s por qu recuerdo con algo de tristeza las hieles que el destino me supo deparar y el afecto mentido de quien yo idolatraba a convertido en odio mi frvido adorar.1
a) La ciudad y sus cambios Durante la dcada de 1920 las calles limeas se vieron avasalladas por los sonidos hirientes del claxon de los automviles y por los ruidos de talleres y fbricas. Lima se conect con el mundo entero va el telgrafo y la radiodifusin, llenndose de inusitado movimiento debido a la llegada de informacin de otros lugares del planeta. Todos los aspectos de la vida social peruana fueron trastocados. Fue poco lo que resisti ante las nuevas influencias urbansticas, cientficas, tecnolgicas y artsticas que llegaban desde el extranjero. En 1908, la ciudad tena 154,615 habitantes; en 1931 alcanz los 341,720 habitantes. Esta duplicacin de la poblacin trajo nuevos y complejos problemas urbanos. Los cambios en la estructura socioeconmica del pas hicieron que la poblacin limea tuviera mayor inters por las novedades que llegaban desde los centros hegemnicos, que ya no eran nicamente europeos. El proceso de modernizacin de la sociedad peruana, durante las dcadas de 1920 y 1930, tiene como correlato el incremento de la difusin y consumo masivo de los productos de la industria cultural fonogrfica y cinematogrfica.2 Esto contribuy a modificar la concepcin del mundo de los habitantes de Lima, pues encontraron canales novedosos y efectivos para entrar en contacto con nuevas formas musicales, con nuevas y distintas costumbres sociales y con diferentes realidades socioculturales (Vase,
-----------------1 De la letra del vals criollo El huerto de mi amada de Felipe Pinglo Alva. 2 Al finalizar la dcada de 1910, el espectculo cinematogrfico casi haba sustituido al espectculo teatral en la preferencia del pblico limeo. El ao 1920 se dieron 210 funciones de opereta, 834 de zarzuela y 9,441 funciones cinematogrficas. Esta tendencia se incrementar con el paso de los aos (Vase, Memoria de la Municipalidad de Lima, 1920:, 151-155).
50
De vuelta al barrio
BEDOYA, Ricardo. 1992). Tambin, es necesario destacar el impacto del desarrollo de la radio en el pas,3 que posibilit la difusin masiva de la msica grabada en discos.
b) La visin definida y serena: la conciencia En este contexto socio-cultural, en que la presencia del vals criollo se redujo a su mnima expresin en el gusto popular,4 es que Felipe Pinglo desarrolla su ms importante labor musical. Pinglo como msico y compositor popular asumi una actitud diferente a la adoptada por otros compositores e intrpretes que desarrollaban su actividad artstica en Lima, puesto que retoma y desarrolla el vals criollo, una forma musical sin larga historia en el pas, pero con la suficiente raigambre en el pueblo para ser considerado como propio de la Ciudad de los Reyes y parte de la tradicin peruana.5 Incorporndole nuevos elementos musicales y temticas literarias de ndole social, con lo que dot a dicha forma literario-musical de novedosas posibilidades de expresin. En la obra de Pinglo, aparecern como temas centrales personajes y situaciones consideradas insignificantes y por ende se produce un cambio considerable en la concepcin del vals criollo tradicional. Las duras condiciones de vida que enfrentaron cotidianamente las clases populares fueron convertidas en msica y poesa. Existen indicios que permiten suponer que el esfuerzo desplegado por Pinglo no fue repentino ni aislado. Es probable que haya pertenecido a un pequeo grupo de compositores e intrpretes que vieron la necesidad de rescatar y desarrollar una propuesta musical propia, netamente peruana. Desarrollndose entre ellos una forma de conciencia sobre su rol como creadores, msicos y cantantes de msica popular limea. Dicha conciencia, que implica un compromiso, queda expresada en una carta que el compositor le enva a Vctor Echegaray,6 fechada en junio de 1931, en la que le dice:
-----------------3 La OAX, la primera radiodifusora del pas, fue inaugurada por el presidente Augusto B. Legua el da 20 de junio de 1925. Luego, apareceran emisoras implementadas por diversas casas comerciales importadoras de receptores, fongrafos y discos. Que vean en la radiodifusin un medio de promocionar sus productos y, por ende, aumentar sus ventas. Si bien estas emisoras no tuvieron larga vida sirvieron para acrecentar el nmero de receptores en uso. Sin embargo, el ao 1934 recin empieza a desarrollarse la radiodifusin en el Per, ya que aparece Radio Difusora Universal S.A. (DUSA), la primera emisora comercial concebida slo como una broadcasting con el propsito de hacer radio, no de vender receptores ni discos (ALEGRA, Alonso, 1988: 41). 4 Es el perodo crtico de la cancin criolla que segn Niko Cisneros (COLLANTES, Aurelio. 1956) durar entre 1925 y 1935. 5 No ha podido determinarse si Felipe Pinglo saba que el vals criollo tena aquel entonces, alrededor de 1930, aproximadamente 40 aos desde su aparicin en el Per. Sin embargo, lo consider como una manifestacin artstico-musical propia de Lima. 6 Pintor y caricaturista, conocido como don Eche. Fue amigo ntimo de Felipe Pinglo.
51
(...) Tu sabes como lucho por sacar adelante la cancin criolla, pero tengo la esperanza de que del esfuerzo mo y de otros, que no somos muchos, sirva para que nuestro folklore se coloque en el lugar que le corresponde, y sea conocido tanto aqu como en el extranjero, pero, con carta de ciudadana peruana bien definida, y as algn da de contribucin plena al progreso nacional. Esta enunciacin de los principios que guiaron los esfuerzos de Pinglo y de otros compositores por conquistar un sitial para la msica que ejecutaban y componan, advierte una clara autoconcepcin como artistas folclricos7 y, sobre todo, una relativa conciencia que les obligaba a reaccionar contra las manifestaciones artstico-musicales forneas que como el tango se haban adueado de la concepcin esttica de la mayora de los compositores e intrpretes de msica criolla.8 El predominio de la msica extranjera se manifestaba en el surgimiento de muchos ejecutantes que interpretaban valses criollos usando el acompaamiento y estilo vocal propio del tango. Esta situacin, en parte, se deba a que el tango era una msica fresca, pretenciosa, acorde con poca y sus modas; en cambio el vals criollo se mantena casi esttico, no haba incorporado nuevos instrumentos ni temticas literarias novedosas. Esto gener las condiciones necesarias para que la influencia del tango sobre el vals criollo sea inevitable. Frente a esta particularidad del ambiente artstico-musical limeo es que Felipe Pinglo y otros compositores e intrpretes despliegan sus esfuerzos, con un grado variable de conciencia sobre su rol de artistas y con una dispareja solvencia esttica y tcnico-musical.
-----------------7 No solamente Pinglo utiliz el trmino folklore para denominar lo que haca o lo que otros hacan, sino tambin compositores amigos suyos lo utilizaron para referirse a l y a su obra. Al respecto Pedro Espinel en su vals Muri el Maestro dice: Los fnebres heraldos dan a conocer la desaparicin/ de quien fuera en otrora el genial intrprete/de nuestras canciones,/ de meritorio saber de honda inspiracin,/ de su capacidad se enorgullece ya/el folklore nacional. Otro compositor, Carlos Alberto Condemarn es mucho ms descriptivo en su tambin vals de carcter necrolgico titulado A la memoria de Felipe Pinglo, en el que dice: Hoy duelo ostenta la bohemia criolla/ crespn de luto nuestra Lima virreynal,/ porque ha pagado a la tierra su tributo/ el ms grande folklorista nacional/ (...) en la msica, Felipe Pinglo fue un coloso/ y en la letra discpulo de Mariano Melgar/ (...) Apotesico homenaje necrolgico/ fue el que Lima a su dolo rindi/ al ms tpico de sus autores limenses:/ Felipe Pinglo, el criollo que a Lima siempre cant. 8 La forma en que Pinglo percibi el predominio de las formas musicales extranjeras en el gusto de los limeos y, sobre todo, su esperanza de invertir tal situacin, queda expresada en el siguiente testimonio del periodista Juan Rasilla Moreno quien convers con el compositor, el ao 1935, despus de un concurso realizado en el cine Buenos Aires de los Barrios Altos (...) me dijo que le apenaba ver que la mayora de los conjuntos que haban tomado parte en el concurso se dedicasen a la msica internacional, siendo todos ellos compuestos por muchachos criollos, aadiendo la seguridad que tena que no estaba lejano el momento en que nuestra msica habra de pasar las fronteras de la Patria afirmando que se cantara y tocara en los grandes salones y lugares de abolengo (...) (JURAMO, 1945).
52
De vuelta al barrio
Como se ha visto, Pinglo conceba la msica que haca como folclore peruano9 y que deba desarrollarse en contraposicin a las manifestaciones artstico-musicales que invadan el gusto de los sectores populares limeos. La conciencia que el compositor tuvo de las negativas implicancias de la invasin musical fornea, fundamentalmente argentina, y de la necesidad de una respuesta de parte de los msicos y creadores peruanos es evidente cuando afirma: (...) no es posible tocar un valse peruano, con acompaamiento gauchesco (...) No es posible que la msica visitante, desaloje a la msica duea de casa.10 Posiblemente, con la temprana desaparicin de Carlos Saco y de Felipe Pinglo esta novedosa tendencia que busc desarrollar la msica criolla limea, con cierto grado de conciencia, qued trunca. Adems, el compositor tuvo una clara conciencia sobre la necesidad de construir una msica peruana libre de influencias extranjeras, para lo cual era necesario establecer otras formas de promocionarla e incentivarla. Una de las formas que Pinglo crea como la ms til eran los concursos de msica criolla, los que podan impulsar la msica popular, siempre que estn bien organizados y que en las pruebas intervenga un jurado de entendidos en msica criolla ... Profesionales, personas que sepan que no es posible tocar un valse peruano, con acompaamiento gauchesco.11
c) El trabajo, la madurez y la fama En la primera mitad de los aos 30, Pinglo integra el Tro Continental, al lado de los hermanos Jos y Eugenio Daz, posteriormente le cambiarn de
-----------------9 En la obra conocida de Pinglo el trmino folklore aparece dos veces en un intervalo de varios aos. Despus de una aparicin inicial a principios de la dcada de 1930, el uso del trmino folklore reaparece el ao 1935 en una cancin necrolgica dedicada a Carlos Alberto Saco Herrera. Es importante observar que el uso del trmino folklore no era comn entre los sectores sociales populares ya que ni siquiera en las esferas acadmicas tena un uso generalizado. Queda por determinar cmo es que Pinglo entra en contacto con el uso de dicho trmino y con la concepcin que necesariamente implica. Sin embargo, es necesario destacar que desde las pginas del semanario La Integridad, dirigido por Abelardo Gamarra, el trmino folklore fue difundido entre algunos sectores sociales limeos. Prueba de sto es el artculo titulado Nuestro Folklore de Francisco Mostajo en el que afirma: Esta propaganda, la que nosotros desearamos contribuir, se apoya en la importancia del folklore, que, al fin, es el estudio del alma popular. Revela lo que una raza ha visto, soado y sufrido; abarca mitos, leyendas, refranes, adivinanzas, tradiciones, fbulas, poesas; y en este conjunto se descubren muchas veces la gnesis de la religin, las transformaciones de un idioma, la clave de los movimientos colectivos, la explicacin de ciertas actitudes histricas. Semejantes investigaciones tienen importancia, no slo en cuanto prestan su concurso a la ciencia, a la literatura y a la historia, sino en cuanto consolidan la cohesin de una raza y afirman la intra-conciencia de una nacionalidad. He ah la razn prctica de su incremento y del concurso que se han apresurado a prestarles grandes hombres de letras y de gobierno (En La Integridad, Lima, 7/04/1906). 10 CASTILLO, Juan Francisco, 1936. 11 CASTILLO, Juan Francisco, op. cit.
53
nombre al tro denominndolo Tro Americano (TABOADA, Nieves, 1985). Su carrera como intrprete dura poco tiempo.12 Sin embargo, como artista logra ponerse en contacto ms estrecho con las nuevas tendencias que se iban gestando en la msica popular criolla-limea, sean estas de carcter temtico, tcnico-vocal o tcnico-instrumentales. Esta participacin, tambin le posibilitar tener mayor cuidado en la eleccin de sus intrpretes y conocer las preferencias del pblico en cuanto a la msica criolla. Intrpretes y compositores que conocieron al Cantor de los Humildes tuvieron distintas opiniones sobre su habilidad como cantante y ejecutante de la guitarra. Merece especial consideracin la opinin de Vctor Correa, quien recordaba que Pinglo tocaba el rondn extraordinariamente bien, la guitarra, ms que regular. Tena odo, pero la voz rajada. Sin embargo, existen otras opiniones de importancia sobre la voz del compositor, (...) contaba (Pedro) Espinel que Pinglo era cantante de suave y entonada voz, (...) Deca (Alcides) Carreo que Pinglo tocaba la guitarra y cantaba muy bien (...) Segn refera (Nicols) Wetzell, Pinglo tocaba la guitarra y cantaba con estilo propio, muy sobrio, agradable, en tono casi confidente. Filomeno Ormeo recordaba a Pinglo cuando en 1935, lleg a Radio Internacional con Costa y Monteverde, para cantar su vals reciente El Espejo de mi Vida. Aquella fu la nica presentacin del maestro. Ormeo refera que la tcnica de Pinglo para tocar la guitarra no era la mejor y que su voz adoleca de algunos defectos. Pero que era emocionante escucharlo. La versin ofrecida por Aurelio Collantes fu lapidaria: cantando era malo y tocando la guitarra, peor. Lucho de la Cuba contaba haber conocido a Pinglo en 1932 (...) Corroboraba las palabras de Collantes, sin embargo admita los efectos muy emocionantes producidos por la interpretacin que haca de sus propias canciones (MIRANDA, Ricardo, 1989: 81-82). En el primer lustro de la dcada del treinta, Felipe Pinglo adquiere cierta fama entre las clases populares. Es la poca en que compone la mayor cantidad de valses criollos con temtica social, siendo El plebeyo13 uno de los ms importantes.
-----------------12 Posiblemente, Pinglo haya integrado o dirigido otras agrupaciones musicales, sin embargo, quedan pocas referencias que permitan establecer una cronologa de su participacin en aquellos conjuntos musicales. Tampoco se tienen datos suficientes para precisar el tipo de repertorio que usualmente interpretaban. 13 Este vals fue compuesto el 16 de mayo de 1934 (JURAMO, 1945). Es probable que el tema central de El plebeyo haya sido inspirado por la pelcula titulada Ella noble y l plebeyo, protagonizada por Niral Aster y Billy Dove (Vase, TABOADA, Nieves, 1985: 20). Esto pudo ser posible debido a que el espectculo cinematogrfico puso en contacto a las mayoras sociales con nuevas y diferentes realidades
54
De vuelta al barrio
Aproximadamente a finales de la dcada de 1920, el Maestro conoci a los hermanos Alcides y Giordano Carreo, insignes representantes del cantar popular, quienes no solamente interpretaban y componan polcas y valses criollos sino tambin fox trot, one step, charleston, blues, etc. Fueron ellos quienes supieron apreciar toda la magnitud de su labor creativa. Alcides Carreo fue el cantor a quien Pinglo le encargara estrenar su vals criollo titulado Rosa Luz en el Teatro Apolo, el ao 1929 (MIRANDA, Ricardo, op. cit.: 80). Uno de los momentos ms importantes de la colaboracin entre Pinglo y Alcides Carreo se manifiesta cuando el do los Hermanos Carreo (Alcides y Giordano) es comisionado para interpretar el vals criollo titulado El plebeyo, estrenado en el Teatro Alfonso XIII del Callao (MIRANDA, Ricardo, loc. cit.). La concepcin musical de Pinglo debi verse enriquecida por la colaboracin con Alcides Carreo, debido a que este ltimo conoca y dominaba la ejecucin de huaynos, tonderos y tristes.14 Al parecer el estilo interpretativo de Alcides Carreo fue del agrado de Pinglo y por eso lo escogi como su intrprete oficial; sin embargo pudo haber ocurrido que el compositor haya encontrado en la fama que este posea el camino anhelado para difundir su obra, que aunque vasta y de buena calidad era conocida solamente por un grupo minoritario. Felipe, conocedor de todos los secretos de la composicin de msica popular, habra encontrado en los Hermanos Carreo a los intrpretes exactos para sus creaciones. De este descubrimiento y posterior colaboracin quedan pocas pero elocuentes notas.15 La relacin entre Pinglo y Alcides Carreo fue larga y llena de triunfos, pero debi soportar innumerables vicisitudes que no podan dejarse de lado pues eran inherentes a su condicin de msicos populares. La relacin de amistad, colaboracin y admiracin entre ellos se manifestaba de diversos modos, los que siempre estuvieron relacionados con la msica popular criolla. Debido a su intensa actividad musical, Pinglo se relaciona con los ms reconocidos msicos y compositores populares, quienes reconocieron su vala como compositor y no vacilaron en alentarle para que siga en la brega.
-------------------socioculturales y por ende con diversas temticas narrativas. Esta aseveracin contradice las versiones largamente difundidas (MIRANDA, Ricardo, 1989: 82-89) que le atribuyen cierto contenido eminentemente biogrfico. 14 En caso que la msica del vals criollo Linda Serrana sea autntica y haya sufrido pocas modificaciones a travs de los aos, sera el elemento que pruebe el contacto del compositor con ritmos y escalas musicales andinas y que, sobre todo, pretendi incorporarlos a su creacin artstica. 15 Vase, MIRANDA, Ricardo, 1989: 80; COLLANTES, Aurelio, 1977: (38)-(39).
55
Uno de estos dolos populares fue Carlos Saco con quien entablara una gran amistad.16 Este pianista le aconsejara buscar la posibilidad de editar sus obras, pero Pinglo saba perfectamente que una obra de msica popular peruana, atribuida a la gente que moraba en callejones, no era tan bien apreciada por las casas musicales como para que stas asuman los gastos de la edicin.17 Por un tiempo indeterminado, Felipe Pinglo frecuent la calle Mercedarias (actuales cuadras 10 y 11 del jirn Ancash). All era recibido por la familia Ramrez-Meja, que viva en el Callejn del Fondo. Llegaba all todos los das, a las nueve de la noche, con sus amigos Jos y Eugenio Daz, Guillermo DAcosta, el cholo Toms Gonzlez, Paco Vilela y otros. Tocaban y cantaban. Ensayaban las ltimas obras de Felipe haciendo tiempo hasta la hora de la serenata (MIRANDA, Ricardo, 1989: 85-86). Esta costumbre del compositor no debi ser bien vista por Hermelinda Rivera, su esposa, con quien tal vez discuti en muchas oportunidades por aquellas escapadas a la jarana y la serenata.18 Probablemente la asidua prctica de aquella costumbre haya sido la causa por la que Felipe se alej temporalmente de su recin constituido hogar. Durante este perodo de alejamiento el compositor se fue a vivir al barrio de La Victoria.19 Sobre este acontecimiento Juan Ros afirm:
-----------------16 Carlos Saco tena varas composiciones editadas y pblicadas por diversas casas musicales. Adems, desempe un papel destacado en los primeros tiempos de la radiodifusin en el pas (Vase, ALEGRA, Alonso, 1988: 35). Despus del fallecimiento de Carlos Saco el aprecio y admiracin de Felipe Pinglo por ste se hacen evidentes, rindindole homenaje en un vals criollo donde lo califica de gran bohemio (...) que logr triunfar por que viva en el tinglado humano/ respirando el ambiente del alma popular (...) fiel exponente del folklore nacional (...). Es pertinente anotar que aunque Saco Herrera sea considerado como un compositor fiel exponente de la msica popular criolla, la tradicin oral no mantiene vivo el recuerdo de tales creaciones. Es probable que ste compositor haya compuesto numerosos valses criollos, marineras, etc. que no pudieron ser editadas. Estas obras, tal vez, fueron estrenadas e interpretadas en las jaranas a las que era invitado. Sin embargo, entre la obra de Saco Herrera que pudo ser editada se pueden encontrar tangos, charleston, camel-trot, fox-trot, etc. 17 Segn cont Vctor Echegaray, Felipe Pinglo y Carlos Saco conversaron en una fiesta en la que coincidieron. Don Eche relat a modo de ancdota el encuentro de ambos compositores Carlos Saco se haba transformado en admirador de Pinglo y en una jarana le dijo: Oye muchacho qu haces con tu obra? Qu esperas para divulgarla pero en grande, en ti tenemos un gran compositor. Te subestimas Felipe ... Tu vales mucho. Yo s de msica y es enorme el valor que tienen tus composiciones. Pinglo, entre halagado y confuso le respondi: No se puede don Carlos ... Hay que tener vara para que le impriman una composicin a uno ... Aparte que cuesta mucho ... Hay que ser conocido en el ambiente, adems la obra tiene que ser muy regular (RODRGUEZ S., Manuel. 1991: C/II). 18 En cuanto a la participacin de Pinglo en las serenatas, David DAcosta cont lo siguiente: En cualquier momento se le poda sacar a Felipe de su casa: recuerdo que muchos iban en la madrugada para pedirle que de una serenata y l como bueno que era de inmediato se levantaba y sala (Diario La Voz, Lima, 14/5/1987, p.18). 19 Ricardo MIRANDA (1989: 86) y Aurelio COLLANTES (1977: 14) afirman que este alejamiento se produjo entre los aos 1921 y 1924. Sin embargo, existen testimonios que indican que tal hecho se produjo entre finales de los aos veinte e inicios de los treinta.
56
De vuelta al barrio
(...) una noche no s que pas. Pele (con Hermelinda) creo, y se fue a La Victoria. A la casa del seor (Juan) Valdelomar (TAMARIZ, Domingo, 1986: 67). Los pormenores de la llegada y estancia del compositor en La Victoria son narrados por Abraham, hijo de Juan Valdelomar, en las siguientes palabras: tuve la suerte de conocer a Felipe por el ao 32. Yo era bien chiquillo, tendra 12 aos. Viva en la cuadra seis de Luna Pizarro. Ah lleg Felipe con Pancho Prez, el autor de Los aos han pasado, Alberto Douglas, Moreno, Elas, Morales, todo un grupo de criollos. Despus nos pasamos a vivir a la cuadra 15 de la avenida Iquitos. Ah llegaba todos los das Felipe. Me acuerdo mucho que se sentaba junto a una mesa y se pona a escribir sus letras, volteaba la guitarra y haca uno, dos compases. De ah que tiene muchas canciones inditas (...) Yo he escuchado a Felipe cantar rumbas, one steps (TAMARIZ, Domingo, loc. cit.: 67). Aunque no ha sido posible corroborarlo de modo documental, es posible que dicho alejamiento haya durado varios aos. Pero, los buenos consejos de amigos y familiares debieron hacer que Felipe y Hermelinda se reconcilien, lo que implic que Pinglo vuelva a la calle Penitencias para hacerse cargo de sus hijos, de su esposa y de su hogar. A pesar que esta poca de la vida de Felipe es la ms documentada se desconoce mucho, salvo algunas ancdotas no se han logrado determinar los motivos exactos de la eleccin de las temticas narrativas de sus obras, tampoco se sabe quienes fueron sus colaboradores ni las circunstancias especficas en que fueron creadas. Sin embargo, ha sido posible determinar que una de las caractersticas de Pinglo como creador fue su gran capacidad de improvisacin, tanto literaria como musical. A propsito de esta cualidad del compositor, David DAcosta cont una ancdota sobre la forma en que el Maestro elaboraba los textos literarios de sus canciones. (...) tuve la oportunidad, (...) de oir y ver cuando escriba sus canciones (...) adems tuve el privilegio de aprender las canciones directamente del autor. Yo viva en el Tajamar y trabajaba en la fbrica textil Inca Cotton. Para ir a mi trabajo tena que pasar por la Av. Francisco Pizarro. Frente a la Calle Presa, un amigo mo, Vargas, regentaba un restaurant. Era un buen cantante. Cada vez que pasaba me preguntaba si saba alguna cancin nueva. Como yo haba aprendido el vals El Huerto de mi Amada, le enton los dos pies que haba aprendido del mismo autor, Felipe Pinglo.
57
Al da siguiente cuando volv a pasar, como era habitual, me llama y me dice que le haba contado del vals a Luciano Huambachano, quien viva junto al restaurant, quien le haba pedido que le haga el favor de yo ir a su casa a entonrselo. Como Huambachano era mi amigo fu sin ningn reparo a visitarle. Entr a su casa y le enton el vals, los dos pies que saba y me dice esto no es de Felipe. -Como no!, le dije, si yo le he visto escribirlo y ponerle la msica. Adems, el mismo me ha enseado a entonarlo. -No, me responde, esto es un poema. Es una obra muy linda. -Insisto, porfo que si lo ha hecho l. Para salir de cualquier duda Huambachano, que era muy amigo de Felipe, me pide que le diga a Pinglo que le haga el tercer pie para que lo vea. En la noche me fu a la casa de Felipe y le cont lo que haba pasado. As, me dijo. Se levant, apoyndose en su bastn como lo haca (...) agarr un papel, un lpiz y comenz a escribir. Aqu esta me dijo llvaselo, por favor. Al da siguiente, cuando volv a pasar por la Av. Francisco Pizarro fu donde Huambachano y le entregu el encargo. Le enton el tercer pie y sorprendido me dijo ahora si creo, esto es formidable. Esto no tiene nombre. En base a esta pecualiridad como improvisador se ha pretendido ver a Pinglo como un compositor iluminado, lleno de inspiracin la cual poda traducirse en una obra genial en cualquier momento. Las ancdotas sobre como elabor sus canciones son una prueba de esto (Vase, COLLANTES, Aurelio. 1977: (28)-(32)). Tal vez su gran aficin al ftbol motiv que Felipe realce en sus composiciones, la figura de algunos personajes que lograron un sitial en el respeto y admiracin de los sectores populares debido a su participacin destacada en este deporte. Debido a esta particular fuente de inspiracin se le atribuye haber participado intensa y diversamente en la actividad futbolstica. Las obras de Pinglo cuya temtica central es el ftbol, que han llegado hasta nosotros, estn inspiradas en las figuras de algunos jugadores, exitosas giras internacionales y la exaltacin de los atributos que tuvo determinado plantel del club de ftbol Alianza Lima. Es importante sealar que este club, surgido entre Lima y La Victoria, tena gran ascendiente entre los sectores populares y, aunque no era el nico, fue uno de los ms importantes, pues contribuy decisivamente en la masificacin del ftbol en el pas.20
-----------------20 Vanse, SALAZAR, Teodoro, (s.f.); STEIN, Steve, 1985 (Tomo II).
58
De vuelta al barrio
A mediados de los aos treinta, Felipe Pinglo trabajaba en la Direccin de Tiro del Ejrcito y, a la vez, segua componiendo. Sus obras de este perodo demuestran que abord con mayor cuidado el tratamiento de la msica y de los contenidos literarios, lo cual implic un denodado trabajo. Es posible que tal esfuerzo haya quebrantado en varias oportunidades su salud, hacindose imprescindible la asistencia mdica. Este continuo resquebrajamiento de la salud del compositor, debido entre otras cosas al intenso trabajo musical, le postr en cama definitivamente en abril de 1936. d) La bohemia de luto A las 9 de maana del 15 de abril de 1936, Felipe Pinglo fue internado en la sala Odriozola, cama n. 27, del hospital Dos de Mayo.21 Es necesario remarcar que el compositor no se hospitaliz en una habitacin comn y corriente pues el cuarto donde es internado era un apartado, un departamentito. Personas que conocieron a Pinglo afirman que se quejaba de intensos dolores en la pierna izquierda, 22 los que eran calmados con fuertes dosis de cafiaspirinas (TAMARIZ, Domingo, 1986: 67). Por mucho tiempo se ha pensado que Felipe Pinglo sufra una pronunciada cojera debido a una lesin producto de un accidente cuando practicaba ftbol (COLLANTES, A. 1977:12; MIRANDA, R. 1989:67). Sin embargo, dicha suposicin carece de fundamento ya que, por las evidencias que se tienen, es innegable que tales dolencias fueron los sntomas de una enfermedad que los mdicos no pudieron diagnosticar ni tratar adecuadamente y no una simple lesin deportiva. Las causas de la muerte de Pinglo no han sido precisadas. Por un lado, se afirma que falleci de tuberculosis (ZANUTELLI, M. 1993: 4; 1999: 57). Por otro lado, se dice que su muerte se debi a la sfilis (ACOSTA, Manuel. Entrevista {s.f.}). Sin embargo, ambas hiptesis no presentan argumentos plausibles. Lo nico que ha podido establecerse, a ciencia cierta, es que Pinglo falleci de una enfermedad cuyos sntomas fueron agudos dolores, especialmente en la rodilla izquierda y problemas respiratorios en su fase terminal.
-----------------21 Vase, Registro General de enfermos asistidos del Hospital Dos de Mayo, pg. 121, correspondiente al ao 1936. 22 Sobre esta dolencia del compositor, David DAcosta cont lo siguiente: (...) padeca de un mal crnico a la pierna izquierda, motivo por el cual, caminaba con un bastn, cosa muy poco comentada en el ambiente criollo. (Diario La Voz, Lima, 14/5/1987, p. 18).
59
Se sabe que el compositor padeci su enfermedad durante ocho aos y que fue internado en el hospital Dos de Mayo para ser intervenido quirrgicamente. Al respecto el periodista Juan Francisco Castillo (1936) inform a sus lectores lo siguiente: En el cuartito verdeplido, suena la voz de Pinglo, llena de fatiga. Habla ... habla ... Su historia, esos ocho aos, sin poder moverse con comodidad. Los ltimos tiempos ms dolorosos. Y por fin, esas tres operaciones sencillas, que van a liberarlo. Pinglo nos da explicaciones de la fatiga que le impide expedirse como l quisiera. La pleura sufre una conmocin. El simptico, ser tocado en una de las operaciones. Tambin el estmago. Pero, en vez de la catstrofe, nuestro interlocutor piensa en el xito de la ciencia y el bistur. Sin embargo, por razones no precisadas no se le someti a ninguna operacin.23 Es sabido que Felipe Pinglo abandona el hospital por su propia voluntad ante, tal vez, los infructuosos resultados en el tratamiento de su dolencia o ante la infeliz conviccin que ya nada poda hacer la medicina para aliviar sus padecimientos. De modo que el da 27 de abril de 1936 el compositor deja el hospital Dos de Mayo para retornar a su hogar en la calle Penitencias n. 180.24 Ya en su domicilio, fue constantemente visitado por sus amigos y familiares quienes en ningn momento dejaron de preocuparse por su estado de salud25 ni por el bienestar de sus hijos y de su esposa. Sin embargo, a pesar de todos los cuidados que se le brindaron Julio Felipe Federico Pinglo Alva dej de existir en la madrugada del da 13 de mayo de 1936.26 Durante el da mircoles 13 de mayo se hicieron los preparativos para el velorio y el entierro, siguindose los trmites necesarios ante la Parroquia de Nuestra Seora de las Mercedes para que se expida la partida de defuncin. Un da despus, el 14 de mayo, apareci en el diario El Comercio una pequea nota necrolgica firmada por Juan Camba en la que se haca de conocimiento pblico el fallecimiento del compositor.
-----------------23 Los registros del hospital no mencionan que enfermedad se le diagnostic, ni quien orden su hospitalizacin adems no consignan ningn dato sobre el estado de su salud al momento de abandonar el nosocomio. 24 Durante su estancia en el Hospital Dos de Mayo, sus amigos y admiradores hicieron colectas para ayudarle con los gastos (Vase, Semanario Cascabel, 25/04/1936; ESPINAR, 1960). 25 Por testimonio de su hijo, Felipe Pinglo Rivera, se sabe que el compositor requera diariamente de varios tanques de oxgeno para poder respirar con cierta normalidad, los que le fueron suministrados hasta el ltimo instante de su vida. 26 Respecto a las ltimas horas de vida del compositor Juan Rasilla Moreno afirm lo siguiente: Como repetimos Pinglo era velado todas las noches por sus amigos y familiares los cuales no lo dejaban solo a ninguna hora. Tambin nos cuenta la esposa de Felipe, que cuatro das antes de morir, le dijo: Alcnzame mi cuaderno y un lpiz. Voy a escribir para t mi ltima cancin. Ella llevar tu nombre y si yo muero, que le pongan la msica Vilela o Espinel. Y con una facilidad que sorprendi a los presentes, escribi la letra del vals que sera su pstuma composicin: Hermelinda. El 13 de mayo, al amanecer, Felipe llam a sus hijitos y se despidi tiernamente de ellos, emocionando a todos los que lo escucharan (JURAMO, 1945).
60
De vuelta al barrio
La fatal noticia, tambin, fue hecha pblica desde un automvil que recorri las calles de los Barrios Altos (COLLANTES, A. 1977: 34). Gracias al testimonio fotogrfico que se dispone, se puede apreciar que fue multitudinario el cortejo que acompa los restos de Felipe Pinglo Alva hasta el cementerio.27 Al respecto Juan Rasilla afirm: Para llevarlo a su ltima morada, se dieron cita todos sus amigos de los barrios de La Victoria, Cercado, Malambito, etc. y ms de un millar de personas acompaaron el cortejo. Todos los amigos de Felipe, como seal de duelo y en vista de la prdida irreparable que haba sufrido la bohemia, se pusieron de acuerdo para no dejar escuchar una guitarra por muchos das (JURAMO, 1945). La poca en que Pinglo vivi fue un perodo de intensos y definitivos cambios socioeconmicos debido a los cuales el pas adquiri un nuevo rostro, una configuracin moderna y como consecuencia de ello el pasado no importaba, lo que verdaderamente interesaba era prepararse para vivir el presente y para afrontar satisfactoriamente los retos del futuro. Es por eso que en ninguna creacin de Felipe Pinglo Alva se le rinde pleitesa al pasado, pues aunque se nutri de la rica tradicin musical limea, asimil las corrientes y modas musicales y literarias. Crey en la posibilidad de crear una forma de expresin artstica que identifique a los limeos, una forma nueva con contenidos propios y que, sobre todo, sea una expresin de su poca. Felipe Pinglo en ninguna de sus canciones aor ni tampoco lament, los tiempos de la colonia como otros compositores que le seguiran, (...) la desaparicin del Lima antiguo con sus palacios de caa y barro, sus balcones seudomoriscos, sus calesas tiradas por jamelgos asmticos, sus velas de sebo chisporroteando en faroles de vidrios terrosos y jams completos, sus inquisidores de virtud incierta y de mugre segura, sus mdicos a mula por fuera y por dentro, sus tapadas bien olientes de la cintura para arriba, sus aguadores de burro matado y pipas grasientas, sus marqueses de barboquejo y babador, papanatas, bellacos, gurruminos y bujarrones.28
-----------------27 Felipe Pinglo Alva fue sepultado en el cuartel Santa Rebeca 63-E, ubicado en el Cementerio Presbtero Maestro. 28 En GONZLEZ PRADA, Manuel, 1982: 240-241.
61
V. DICE AS EN SU CANCIN ... a) Relacin completa de las obras de Felipe Pinglo Alva A continuacin presentamos una relacin de 169 ttulos de obras musicales cuya autora es atribuida a Felipe Pinglo. Para elaborarla, hemos recurrido a las siguientes fuentes: a) la relacin de obras presentada por la familia Pinglo-Rivera al momento de registrarla ante la Asociacin Peruana de Autores y Compositores (APDAYC); b) la relacin presentada por Juan Rasilla Moreno (JURAMO, 1945); c) el listado elaborado por Antonio Vergara Vsquez; d) dos versiones de la relacin preparada por Hctor Petrovich, la que nos facilitara Antonio Vergara y la reproducida en el libro de Willy Pinto (1994); e) la nmina que presentara Samuel Joya (FALCON, H. 1936a); y f) la recopilacin directa de obras que le son adjudicadas a Pinglo, en fonogramas y libros, y que no fueron consideradas en los listados mencionados. De los 169 ttulos presentados, 128 poseen letra completa y muchos de ellos su respectiva msica. De un ttulo, Alma Latina nicamente se posee la partitura para piano y de los 40 restantes, solamente se tienen noticias. En base a las fechas que figuran al final de algunas canciones, las hemos ordenado cronolgicamente. Aquellas obras que no tienen mayor indicacin sobre la fecha de su creacin han sido ordenados alfabticamente. Hemos querido presentar, adems, las relaciones de Petrovich, Vergara, Joya y Rasilla consignando slo aquellos ttulos que no figuran en ninguna otra relacin y de los cuales nicamente se tienen noticias. Adems, incluimos dos ttulos registrados en APDAYC, de los que se desconoce texto y msica. Es pertinente aclarar que muchas de las polcas consignadas son en verdad one step. Sin embargo, hemos preferido denominarlas polcas criollas debido a la gran cantidad de elementos de la tradicin cultural criolla limea que poseen. Finalmente, presentamos la cronologa de las obras de Felipe Pinglo elaborada por Juan Rasilla Moreno (JURAMO), que constituye un reconocido aporte al conocimiento del desarrollo de la obra de Pinglo.
62
De vuelta al barrio
Relacin Cronolgica
TTULO
Leonidas Yerovi Hermelinda Suea tranquila Evangelina Princesita Perdn seorita El ferrocarril El cabaret En paz la tierra Tranquila est la noche La pradera La ltima pena Luzmila Medianoche En la paz del sepulcro Con el alma en los labios Victoria Juan Rostaing Recuerdo mo /Loca juventud La ley de la igualdad Para el dulce nombre ... Oh, dulce niez Vamos rodando Pobre obrerita Viva el Alianza seores Alejandro Villanueva Juan Valdiviezo Mi adorada niez El volante Crepsculo de amor Juan Valdiviezo Serenata A la memoria de Carlos Saco/ Bohemia de luto Aldeana El inclusero Pecadora La que fue Los tres ases Senectud Una mujer Abuelito
GNERO
vals vals vals vals one-step one-step one-step one-step vals vals vals vals vals vals vals vals vals one-step vals vals vals vals one-step vals marinera vals paso doble vals polca vals ? vals vals vals vals vals vals paso doble vals vals vals
MES
junio agosto 23 de marzo 5 de abril mayo 18 de setiembre julio 23 de noviembre 1 de enero junio diciembre marzo agosto noviembre noviembre 24 de abril setiembre 5 de febrero 23 de abril setiembre 26 de diciembre 14 de enero enero febrero abril 16 de agosto noviembre abril mayo abril 26 de junio 31 de diciembre febrero-marzo 12 de mayo 15 de agosto 15 de octubre 26 de noviembre 30 de diciembre enero 10 de marzo 13 de marzo
AO
1919 1919 1920 1920 1920 1920 1921 1921 1922 1923 1923 1925 1927 1928 1929 1930 1930 1931 1931 1931 1931 1932 1932 1932 1932 1932 1932 1933 1933 1934 1934 1934 1935 1935 1935 1935 1935 1935 1935 1936 1936 1936
63
Relacin por orden alfabtico
TTULO
A A la memoria de Artemio Prada Albedro / Libre albedro Al caer la tarde Amelia Amor a 120 Amor iluso Amor que mata Amorosa Amor traidor Amor y ritmo Anglica B Bello Hawai Bouquet C Callao for ever/muchachos viva el Callao Celos Claro de luna Como un pap Cuando tus lindos ojos me miran D Decepcin / Astro rey De vuelta al barrio Dolores Dora E El canillita El casino El castigo del perdn El espejo de mi vida El huerto de mi amada El plebeyo El ruiseor El sueo que yo viv Emilia F-H-I Falsas promesas
GNERO
vals vals vals vals polca vals polca vals polca polca vals
vals vals
one-step vals vals ? polca
vals vals polca ?
vals polca vals vals vals vals vals polca vals
? vals
64
De vuelta al barrio
TTULO
Haydee Herminia Horas de amor Horas que pasan Inconcluso / Oh, mujer J Jacobo el leador Jess Jos Herrera L La adltera / Adltera La cancin del porvenir La oracin del labriego / Oracin del labriego Las limeas Lastenia Linda morenita Lleg el invierno Locos suspiros Los aos han pasado Los limoneros M Mal abrigo Matilde Meloda del corazn Mendicidad Mi serrana / Linda serrana Morir quisiera N Nacida en el otoo Negrita linda P Palabras esdrjulas / Latn Pamela Pasin y odio Porfiria Por tu querer Q Querubn Querubn
GNERO
vals vals vals vals
vals vals polca
vals polca vals polca vals polca one-step polca vals ?
vals vals vals vals vals one-step
vals polca
polca vals vals vals vals
polca vals
65
TTULO
R Radiante el corazn de gozo Ramito de flores Recuerdos de amor Reloj con chapa de oro Rizos de oro Rosala Rosa Luz S Saln concert Saltimbanqui Semblanza Serenata a una amiga Serenata acrstico Silente Sucedi en Monterrey / Monterrey Sueos de opio T Terroncito de azcar Tu nombre y el mo U-V Un amor que se va Ven ac limea Verdad cruel Voluble Z Zacatecas
GNERO
? vals vals vals vals vals vals
one-step polca vals vals vals vals vals vals
one-step vals
fox trot
polca vals vals
one-step
Relacin de Hctor Petrovich Alberto Benites Alejandro Villanueva Clotilde El pescador En esta hora gris Horas de dolor La limea Los sueos sueos son Noche de Pars Seduccin (polca) (polca) (vals) (vals) (vals) (vals) (polca) (fox) (polca) (polca)
66
De vuelta al barrio
Relacin de Antonio Vergara Adversidad Alberto Montellanos Alma latina (L: Felipe Pinglo ; M: Juan Araujo) Amelia / Amalia (L: Felipe Pinglo; M: Nicols Wetzell) Bella nena (Anoche me acost en ti pensando ...) Blanca Luz (Una maana de primavera ...) Combinado del Pacfico Juventud Acevedo (Dando muestra clara de lo que es jugar ...) Ketty y Dora La cieguita Las golondrinas Martirio cruel (Imposible cicatrizar la herida cruel ...) Silencio Sueos de juventud Relacin de Samuel Joya Neri1 Carolina Los nuevos paps Juan Mansilla Noche de dichas (vals) (pasacalle) (one step) (serenata)
Relacin de Juan Rasilla Moreno En la loza El ngel de oro Dame un besito Amor de vecino La chica del banjo Palmera Recuerdos de mi china Ella me amaba, yo no Corazn iluso Bella adorada (vals) (fox criollo) (fox criollo) (vals) (fox criollo) (vals) (vals) (polca) (vals) (polca)
Relacin de ttulos registrados en la APDAYC Cruel dolor Si la vida te sonre
-----------------1 En FALCON, Heraldo. 1936a
67
b) Relacin cronolgica de las obras de Felipe Pinglo segn JURAMO2 TTULO

Amelia En la loza Leonidas Yerovi Porfiria Las limeas El ngel de oro Los limoneros Querubn Zacatecas Dame un besito El sueo que yo viv El cabaret Perdn seorita Anglica Amor de vecino Semblanza Voluble Ramito de flores Falsa promesa Al caer la tarde Evangelina Loca porfa Emilia He recorrido el jardn Pecadora Alianza Lima Crepsculo de amor La chica del banjo Juan Rostaing Palmera Blanca Luz Herminia Las golondrinas Silente Recuerdos de mi china Sueos de juventud Rizos de oro Cuando tus lindos ojos me miran Muchachos viva el Callao El casino Ketty Dora Bouquet Rosa Luz El castigo del perdn Claro de luna El inclusero Ella me amaba, yo no El sueo que yo viv3 Alianza Lima4
GNERO
vals vals vals vals polca fox criollo fox criollo fox criollo fox criollo fox criollo fox criollo fox criollo fox criollo vals vals vals vals vals vals vals vals polca vals vals vals polca polca fox criollo polca vals vals vals vals vals vals vals vals polca polca polca polca polca vals vals vals vals vals polca polca marinera
AO
1917 1918/1919 1918/1919 1918/1919 1918/1919 1920/1921 1920/1921 1920/1921 1920/1921 1920/1921 1920/1921 1920/1921 1920/1921 1929 1929 1929 1929 1929 1929 1929 1929 1929 1930 1930 1930 1930 1930 1930 1930 1930 1930 1930 1931 1931 1931 1931 1931 1931 1931 1931 1931 1931 1932 1932 1932 1932 1932 1932 1932 1932
-----------------2 JURAMO (seud.), Juan Rasilla Moreno. 1945. 3 Esta obra aparece fox criollo en el perodo 1920/1921 y como polca en 1932. 4 Esta obra aparece como polca en el ao 1930 y como marinera en 1932.
68
De vuelta al barrio
TTULO
Alejandro Villanueva Terroncito de azcar Horas que pasan Pobre obrerita Corazn iluso A la memoria de Artemio Prada Pasin y odio El huerto de mi amada Jacobo el leador Tu nombre y el mo Amor traidor Melodas del corazn La adultera Decepcin El canillita Bella adorada La aldeana El plebeyo La oracin del labriego A la memoria de Carlos Saco Juan Valdiviezo La vuelta al barrio Por tu querer El volante La cancin del porvenir Sueos de opio El espejo de mi vida Los tres ases Una mujer Senectud El abuelito
GNERO
vals polca vals vals vals vals vals vals vals vals polca vals vals vals vals polca vals vals vals vals polca vals vals polca polca vals vals polca vals vals vals
AO
1932 1933 1933 1933 1933 1933 1933 1933 1933 1933 1934 1934 1934 1934 1934 1934 1934 16/5/1934 1935 1935 1935 1935 1935 1935 1935 1935 1935 1936 1936 1936 13/4/1936
69
CANCIONES
70
De vuelta al barrio
71
ABUELITO (vals) Abuelito dijeron los nietos el jardn baa luna estival ya que estamos doblando la infancia dinos algo de la pubertad. Y el anciano de cabellos blancos apoyado en nudoso bastn va al jardn para hablarle a los nietos lo que el mundo ha escrito en su corazn. Es la infancia una eterna alegra feliz lapso de diario gozar toda cambia al correr de los aos y as, entramos a la pubertad. Amoros, crueldad de mujeres drogas, farras, noches de banal son ensueo de eterna quimera y una sola y penosa verdad. A la plida luz de la luna se estrecharon los nietos a l Abuelito dijeron a una sola voz dinos algo de la gran vejez y el abuelo que un silln sustenta con acento calmado y con f una a una sus frases pronunci y sus nietos se inspiran en l. Un anciano es un libro viviente donde se hallan consejos de bien la experiencia que por si atesora dan a sus palabras verdad y saber. Un anciano es el fin de la vida es la antorcha que se va a extinguir es el reto del dolor humano que llama a la muerte para no sufrir. Lima, 13 de marzo de 1936
72
De vuelta al barrio
A LA MEMORIA DE ARTEMIO PRADA (vals) Quiero hermano que hasta aquella fosa donde tu descansas en sueo de paz lleguen envueltos en mi sufrido acento los versos del alma que mi alma te da y al cantarlos en fnebres ecos por todo el ambiente mi pena dirn. Porque sordo a las suplicas nuestras te has ido por siempre dejando el hogar, tu hermanita muere de tristeza y tu pobre vieja llora sin cesar. Si hay justicia en los actos del cielo si todo es divino por que esa crueldad de arrancarte a nosotros por siempre trayendonos luto y fatalidad. Quiero hermano que vengas muy pronto a ver a tu hermanita, tu vieja tambin que les digas frases de consuelo y en besos muy yerto, tu adios les des que yo se donde duermes tu sueo y hasta el cementerio a la letra E en la zona de Santa Luca, Rebeca al 58 yo te llevar.
73
A LA MEMORIA DE CARLOS SACO/ BOHEMIA DE LUTO (vals) De luto viste la bohemia criolla un alto ha hecho en su diaria inquietud y los vasallos de la eterna alegra avanzan en cortejo al pie de un atad es que apenados marchan al camposanto a balbucearle su postrer adis a ese gran bohemio que fue Carlos Saco. un criollo completo, noble corazn. Muchas flores mucha gente en el cortejo muchos rostros que denotan afliccin muchos pechos que albergarn el recuerdo del artista que fue bueno que fue grande y que venci. Yacen sepultos en final morada restos queridos del que logr triunfar por que viva en el tinglado humano respirando el ambiente del alma popular. T, noble amigo, que fuiste noble y grande fiel exponente del folklore nacional que hasta el silencio de tu tumba llegue mi humilde homenaje de leal amistad.
74
De vuelta al barrio
ALBEDRO / LIBRE ALBEDRO1 (vals) Dejad que nuestras alma libremente se unan entre sus pasos o albedro y si dejas con ansa e indiferente se unan tal vez para formar un ro halla que sollozaba con ternura orgullo necio en que la faz rea hoy que eres mi ideal o mi locura es tan grande mi amor con tu albedro. Me aborreces mujer, nada te he hecho piensas tal vez que fingo este cario aunque soy para el amor un casto nio un tesoro de amor guardo en mi pecho.
-----------------1 Existe otra versin del texto literario de este vals, la cual dice: Deja que nuestras almas libremente vayan como les plazca en su albedro y si marchan con cauce diferente se unan al fin para formar un ro. Ayer que sollozabas con ternura de orgullo necio ante mi afn reas hoy que eres mi ideal y mi locura ms grande fue mi amor que tu alegra. Me aborreces, mujer, nada te he hecho piensas tal vez que fingo este cario aunque soy para el amor un casto nio un tesoro de amor guardo en mi pecho.
75
AL CAER LA TARDE (vals) Al caer la tarde de un da otoal mi amada llorando me pide perdn del poco cario que me tuvo a mi en pago de tanta pasin. Cesa tu llanto luego le dije guarda tus lgrimas infiel mujer y que en este mundo siempre hay venganza para el que paga con un mal querer.
76
De vuelta al barrio
ALDEANA (vals) En la apacible quietud de la aldea donde la vida es un himno de paz eres el hada gracil y ligera que a su paso esparce la felicidad. En la visin definida y serena del que juzga el mundo cual fuente del mal, eres, aldeana lo que mi alma espera, eres la belleza llena de humildad. La aurora, que trae el eterno maana, al enviar sus rayos alumbra tu ser, alzas el rostro a dar gracias al cielo y entonces te muestras divina, mujer. Sus rayos de plata con tintes de perla a tu faz circundan cual un medalln, y en aquel instante muestras la pureza de un ngel terreno mimado de Dios. Los seres tan puros, siempre en su alma llevan nobles sentimientos, ternura y bondad que amables prodigan, cual blsamo eterno, a quien necesita remedio a su mal. Yo soy un rebelde de esa gran mentira que llamamos vidas, y la muerte da, aldeanita hermosa, graciosa y tan bella la dicha que anso, tu amor me dar. Lima, 12 de mayo de 1935
77
ALEJANDRO VILLANUEVA2 (vals) Maestro del pase entre tus pies el baln esclavo tuyo es dominado siempre ha de llegar donde tu saber lo quiere enviar Eje de una lnea de mucho valor sirve a conciencia con gran precisin distribuyes juego de manera singular tu visin es presta y tu pase eficaz de cabeza juegas como el mejor delantero centro forzoso internacional tu accin es cerebro y recreacin Alejandro Villanueva del futbol peruano honor Dribleando tu estilo nico es tus shots y jaladas sin igual la de cuero y goma entre tus pies es esclava de tu voluntad. 16 de agosto de1936
-----------------2 Otra versin del texto literario de este vals dice: Maestro del pase entre tus pies el baln esclavo tuyo es dominado siempre ha de llegar donde tu saber lo quiere enviar. Coln y Curacao, Dubln, Belfast, Beirut Edimburgo, Blaster, Londres, Rotterdam Praga, Munich, Berln, Pars y Niza con Barcelona y Madrid admiraron tu sapiencia y tuvieron que aplaudir. Luego San Remo, Las Palmas y ms tarde Tenerife prodigaron alabanzas a tu juego de campen. Al volver hoy a tu patria conciente de tu saber recibe el sincero aplauso estrella del balonpi. Si juegas el cuerpo has de vencer demuestras pupila de marcar Alejandro Villanueva el as tu jugadas son de gran saber.
78
De vuelta al barrio
AMELIA (vals) En medio del bosque su base levanta una linda choza al pie de un arroyo all vive mi Amelia, mi anhelo, mi amada todita mi dicha, todo mi tesoro. Ella nunca quiso, ni idolatr a nadie su alma casta y pura no manch el amor y una vez al verme llorando en el bosque sinti mucha pena y su amor me ofreci. Bendita t seas hada de los bosques diosa del martirio,3 bello ngel de amor hoy que t me amas tu nombre tan puro grabar yo Amelia en mi corazn.
-----------------3 En la versin aparecida en El Cancionero de Lima, n. 1471, la palabra misterio ocupa el lugar de martirio.
79
AMOR A 1204 (polca) Acelerando a fondo el corazn la mano en el volante del amor la otra est pronto al acto de frenar. Si se desva mi pasin como repuesto llevo otro querer estuche de emergencia y gran valor se v fugaz las horas de este ensueo desfilar. Las curvas al pasar te arrimas junto a mi embraguero veloz y vuelvo a acelerar tal es la intensidad que lleva mi pasin y al ver el marcador en 120 est.
-----------------4 Otra versin de esta obra dice: Acelerando a fondo al corazn, la mano en el volante del amor, la otra est lista al acto de frenar. Si se desva mi pasin, como reuesto llevo otro querer, estuche de emergencia y gran valor, se ve fugar las horas de este ensueo desfilar. Las curvas al pasar se arriman junto a m; embraguero veloz y vuelvo a acelerar, tanta velocidad detenta mi pasin que veo el marcador que a 120 est. El tanque de mis besos se agot, se ha quemado el aceite del motor conectar, las bujas del querer, no funciona el carburador. El crter de mis ruegos flojo est, y hasta el freno de mano se rompi, no puedo ms con el escape libre pilotear.
80
De vuelta al barrio
AMOR ILUSO (vals) Ven dame a mi morena t el trono de tu ser genial y yo pagar este favor con un amor eterno, pasional. Dime si esclavo quieres que yo sea de tu ser genial toditos mis afectos para ti sern. Amor, tan pizpireta tan pervertida, pcara realidad corazn tan canalla que te enamoras de quien no te ha de amar cario tan perverso que as traicionas mi canto de verdad porque en silencio lloras, porque suspiras si la tienes que pagar. En mi mente de iluso a tus traiciones un velo les ech creyendo que as fueran las veleidades propias de la mujer. Te ador con delirio, con fe, creyendo que pudieras comprender que mis nobles acciones correspondieran a tu falso querer.
81
AMOR QUE MATA (polca) Un amor me est matando y no lo puedo olvidar que ni de da ni de noche no puedo vivir sin ti. No s que hacer no s, no s que hacer no s con este amor que me mata. No s que hacer no s, no s que hacer no s con este amor que me mata. Tu no ms tienes la culpa de lo que me est pasando que ni de da ni de noche no puedo vivir sin ti.
82
De vuelta al barrio
AMOROSA (vals) Esta maana me fui a tu habitual ventana mientras que por los cristales asomaba precoz tu faz de cielo amoroso locuaz fui con mi anhelo con ese anhelo de mirar si sales que ah siempre me llevaba en la maana. Ya sabes tu de estos antojos tan ntimos como los mos de mirarme en tus ojos apenas dice el ruiseor sus pios y sabes que yo se que en tu cario hallo un lugar para mi romntica locura para este pobre corazn que es como el de un nio que llora si le falta tu ternura. No es as que vivimos felices con solo Dios y el cielo por testigos de lo que con tu mirar me dices de lo que yo con ambicin te digo.
83
AMOR TRAIDOR5 (polca) Amor traidor pasin tan cruel ensueo dulce es el querer el despertar, amargo es al esfumarse la mujer ensueo dulce es el placer. Amor traidor pasin tan cruel que mal me tratas por querer para que amar si al fin sers juguete siempre del placer. Ayer como hoy luego despus la gran mentira el cario es maldito amor que al existir haces que viva en el sufrir. No ms amor, no ms querer, bailar, gozar, reir, libar tambin viva la orga, viva el placer sin el amor de la mujer.
-----------------5 Aparecida en La lira limea, ao III, n. 121. Esta obra fue adaptada para piano por Laureano Martnez, quien le aade una introduccin de 16 compases. Dicha partitura fue publicad el 13 de diciembre de 1945.
84
De vuelta al barrio
AMOR Y RITMO En noche primaveral, de bello ritmo su canto de amor, fugaz mi mente ha concebido deseos locos de un nuevo amor, en brazos de un querer, de labios de adormecer, mientras mi corazn palpita por un querer. Encantadoras las horas que van pasando de eterno amor mientras sus labios susurran palabras de amor bella es la vida bello el amor bello es el mundo y para mi es mejor.
85
ANGLICA (vals) Triste suspiro que del alma sale agobiado por la fuera del dolor cruza el espacio y cuntale mis males Anglica es la reina de mi amor. Dile que nadie como yo la adora que ha sido mi embeleso y mi ilusin humilde y triste su amor implora mi pobre y angustiado corazn. No hay mayor placer que navegar cuando contigo mi dulce bien juntos crucemos el ancho mar ver mi alma grata ilusin de tus encantos podr gozar y el horizonte de inmenso tul muy pronto a mi alma retornar el ancho espacio de claro azul color de rosas se tornar.
86
De vuelta al barrio
BELLO HAWAI (vals)
Bello Hawai eres mi eden de tu dominio mi ser, no olvides este dolor tan solo por querer en un feliz atardecer se prolong un boston vals linda hawaiana que me invit a bailar. Al estrechar entre mis brazos ese cuerpo escultural sent nostalgia de amor de aquel pas Recordars la tarde aquella en que unido a ti pas al son de un boston vals, nada que de amor No puede ser me contesto extranjero gentil verti mi corazn lagrimas al partir.
-----------------6 Existe otra versin cuyo texto literario dice: Bello Hawai tu eres mi eden, en tus dominios mi ser olvidaste todo amor tan slo por un querer amor astral que haces sufrir. Las bellas notas que all que emanan de un hawayano con frenes. En un feliz atardecer preludio de un boston vals
a una hawayana vi bien gentil la saqu a bailar y al estrechar entre mis brazos ese cuerpo escultural sent nostalgia de amor de aquel pas. Recordars el lapso aquel en que muy juntos los dos danzando un boston vals. Le declar mi amor no puede ser, me contest, extranjero gentil. Verti mi corazn lgrimas al partir.
87
BOUQUET (vals) Las flores que he cogido en el jardin las he hecho un bouquet para mi amor tiene jazmin del cabo y tulipn tambin claveles rojos de ilusin. Pensamientos limitan su confn y blancas azucenas coloqu, pero tambien llevo en mi corazn a una mujer. Tus ojos ternura reflejan, me mata tu lindo mirar mi nena que robas la calma y el alma mi vida tuya ser. Los rayos de la aurora al penetrar la coqueta ventana del saln hallaron marchito mi bouquet y todo en completa desfloracin aguaitaron ms tarde su buoidor y la vieron tan bella como ayer besando las violetas que ofrendole otro querer.7
-----------------7 Existe una versin en la cual esta ltima estrofa es reemplazada por la siguiente:
Amada que a mi vienes cual edn ofrendando los dones de tu amor y brindando amorosa tu querer para que se entretenga la pasin no quiero que alimentes mi ambicin si eterna para mi no puede ser ms vale que la dejes marchitar, pobre bouquet.
88
De vuelta al barrio
CALLAO FOR EVER (one step) Muchachos viva el Callao sus deportistas tambin que con sus triunfos al Per han brindado prestigio y honor a la vez. En natacin y cricket, water polo y atletismo cuentan con elementos de gran figuracin en base-ball, basket, remo y tambin en pugilismo se encuentra en los chalacos que hay madera de campen. Lugar preponderante ocupan en el football por las grandiosas tardes que brindan a la aficin decano y aguerrido Atltico Chalaco tu eres nuestro orgullo oh viejo gran campen. Por eso los porteos en toda competencia unidos y entusiastas nos vamos a alentar a nuestra muchachada en las horas de prueba con nuestro delirante rah-rah-chim-pun Callao.
89
CELOS (vals) He recrorrido el jardn esta maana y en sus dominios he encontrado sus huellas y posedo por sbito recuerdo las he seguido lleno de inquietud y pena ellas terminan junto a un rosal lozano que hoy ostenta orgulloso su belleza de verse acariciado con ternura por lindas manos de encantadora nena. Celos tengo de esas flores que hoy me roban el cario de aquel angel de pureza las envidio porque son acariciadas sin splicas, sin lloros y sin ruegos. Celos tengo de esos labios tan hermosos que depositan besitos tan intensos y celos tengo de la brisa maanera que besa y besa lo que besar no puedo.
90
De vuelta al barrio
CLARO DE LUNA (vals) Ven que entre mis brazos y entre mis caricias al claro de luna mujer, vivo yo contento y feliz porque siempre estoy junto a t y cuando luna con sus albos haces de rayos alumbre a los dos, tendrn envidia y celos de tan puro amor. La vida tan slo para mi transcurre en el sufrir continuo mi bien por que has sido tu mi amor la que has venido a crear en mi con esas palabras que gratas resuenan entre mis oidos cual arrulladores murmullos de besos y palabras tiernas de pasin voraz. Vivo en este instante en sufrir continuo y eterno desvelo mi bien, por que no aceptas mi amor por que no comprendes mi mal: piensa nia hermosa que con tu cario la dicha he de conseguir no seas malita, ven dime que s.
91
COMO UN PAP Fue en el saln de aquel dansant la vi tan bella y seductora cual una reina luego al bailar en los pliegues de su vestir vana ilusin de un amor fugaz. Me ha fascinado al fulgor de su mirada y a los acordes de un buen jazz-band le di los sentires de mi alma y le jur pasin voraz. En el placer que (...) mi alegre one step reside mi ilusin y por eso es que al practicar su ritmo tan sin igual sutil y encantador resultar el danzar. Es el comps del ritmo aquel capaz de enloquecer al ms feliz mortal por eso nia al bailar haz de forjar la ilusin del amor, bien mi amor durante el dansant as como una bella girl En un one americano
92
De vuelta al barrio
CON EL ALMA EN LOS LABIOS (vals) Con el alma en los labios y el corazn radiante con la emocin tan grande del que tu amigo es vengo en misin muy grata sin tardanza a entonar mis mejores deseos de salud y bienestar. En la fecha tan bella que tu natal celebras es un da de jolgorio y de suave inquietud pues aumentas en uno tus abriles de vida y ocasin nos ofreces de expresar la alegra que inunda nuestros seres cual himno de salud. Goza, goza amiguito de la vida el ensueo y aleja de tu mente la amarga realidad que el verjel del destino es as como el viento que tu faz visita. En este da deja todo por cuenta de este pecho sincero que te ofrece amistad. Lima, 24 de abril de 1930
93
CREPSCULO DE AMOR (vals) Silencio dije al corazn un da, y al instante sumiso enmudeci transcurri el tiempo y luego le deca que por qu se call. Amar sin ser amado es osada, me dijo sentencioso el corazn creer que la mujer ame algn da es fruto de la insnica visin. No alcanza la miseria de lo humano a ver el ms all de una ilusin, nace un afecto y al ser acariciado se transforma en ardorosa pasin en la risa y en el mirar de la adorada, o en sus palabras de artstica ficcin se desliza el veneno que nos troca en esclavos que mendigan un engao al corazn. Sedientos de caricias y de halagos, en el mundo las mujeres triunfan siempre en el amor. Serena y grave la voz de la experiencia alguna vez domina al corazn ms antes fue la amable consejera que en vano quiso dejar oir su voz. usando siempre del sufrimiento humano la realidad nos muestra del querer cruel y muy triste el sino es inhumano sufrir por el amor de una mujer. Abril de 1934
94
De vuelta al barrio
CUANDO TUS LINDOS OJOS ME MIRAN (polca) Cuando tus lindos ojos me miran impregnados de honda emocin parece que siento en tu mirada tan dulce que llega al corazn. Deja que yo pueda en tus lindos ojos poderme mirar y vers que con pasin yo esos ojos los voy a besar. Al mirar tus ojos dan la sensacin de que nos miran para hablar a decir lo que tus lindos labios desean callar.
95
DECEPCIN / ASTRO REY (vals) La flor que el jardn reliev con su lindo matiz y fragante aromar el cierzo invernal ayer ha escogido audaz para escarnecer. Doblega el talle femenil al posarse en su ser un verdugo tan cruel sintiendo cercano el fin cant esta cancin antes de morir. Soy vielota gentil vasalla del jardn que el Cupido traviezo cre mi delito es morir por amar una flor que jams ha sentido el amor. Me hace falta el calor que enva el astro rey todo acusa una triste orfandad ya no se oye el cantar de los pjaron mil que a las flores besan por vivir.
96
De vuelta al barrio
DE VUELTA AL BARRIO (vals) De nuevo al retornar al barrio que dej, la Guardia vieja son los muchachos de ayer no existe ya el caf ni el criollo restaurant, ni el italiano est donde era su vender. Ha muerto doa Cruz que juntito al solar sola poner a realizar su venta al atarceder, de picantes y t. Ya no hay los picarones de la buena Isabel todo, todo se ha ido los aos al correr. Barrio de mi ilusin, de t yo me alej, pensando que al rodar no fuera el mundo cruel la gloria de otro tiempo procuro al retornar y el pendn de tu nombre orgulloso pase. Hoy de nuevo al llegar cansado de la lid, a los nuevos bohemios entrego mi pendn para que lo conserven y siempre hagan flamear celosos de su barrio y de su tradicin. Rompiendo la quietud del barrio al dormitar, el viento al rezongar ha traido hasta m notas de un cantador meldico y que as con su bello cantar invitaba a bailar. Nostalgias de bohemio que en mi han surgido y lleno de afn aoro con delirio aquellos laureles de tiempos atrs. La vida en su misterio me ha dado una verdad los tiempos que se fueron esos no volveran.
97
DOLORES (polca) Que lindo es mirar en la inmensidad de tus verdes ojos verdes como el mar tus pupilas vn derramandose al son de tu mirada la ms pura realidad. Dolores, tus cabellos son rubios como el oro tus labios rojos y bellos son mgico tesoro. Dolores de mi corazn bien sabes que eres mi adoracin es un afecto triste mi pobre corazn. Las horas que yo pase junto a ti ay, no sabe nadie cuantas veces las viv. Quisiera mirar slo una vez ms tus ojos tan bellos y profundos como el mar.
98
De vuelta al barrio
DORA Yo me siento loco y la causa es una girl que ha transtornado mi pensar y mi sentir Amo a la pequea Dora me cautiva su beldad todos los encantos en su ser he de encontrar. En su bailar el garbo hay que admirar tiene algo que emana y atrae. Dora es mi soar mi nico afn es feliz al cantar, un todo ideal. Si la nena me habla me emociona con su voz y hasta sus latidos acelera el corazn amable, atrayente, insinuante, en su decir es Dora la nena que enoloquece mi existir.
99
EL CABARET (one step) La danza que fascina y me seduce escucho en el cabaret porque aspiro el aliento febril de bella y voluptuosa mujer. Siento que mi alma goza, yo vivo alegre y olvido mi dolor, el cabaret me atrae persiguiendo mi amor. Elegantes mujeres de bellos rostros forman la reunin beben y bailan sin dilacin invitan sus ojos al libre de amor tambin el music-hall tiene la virtud de hacer olvidar el dolor las caricias de una bella me roban el corazn. Viva el cabaret, viva el amor y el music-hall viva la mujer por tener su alma bacanal vivir y danzar all es bello placer brindemos amigos por el cabaret. Lima, 23 de noviembre de 1921
100
De vuelta al barrio
EL CANILLITA (vals) Anunciando los diarios que a la venta lleva cruza el canillita sudoroso y fugaz corriendo fuerte por ser de los primeros en vender los diarios y ganar el jornal. Acaso mis ojos tal vez hayan mirado a un muchacho que lucha por el pan de su hogar o tambin es posible que me haya inspirado en un huerfano humilde en un desamparado sin padres que adorar. El Comercio, vocea con afn el pequeo La Crnica interesante, en seguida dir El Callao, Suplemento, La Tribuna y La Noche. La sancin y El Heraldo, le oiremos pregonar. Si muchos de nosotros auscultar pudiramos la verdad cruel y triste de este diario luchar viviendo en un instante tan mortal desengao con el dolor humano compraramos los diarios para otorgarle el pan. Canillita travieso, juguetn, bullanguero de alma que ayer fue buena y siempre lo ser si cruzas muy temprano las calles de tu pueblo semejas a un obrero con rumbo a trabajar. Ms tarde cuando corres pregonando los diarios, te muestras todo un hombre que lucha por el pan y al llevar las ganancias a tus padres o hermanos, tu pequeez gigante, tu grandeza de nio, humilla a la crueldad.
101
EL CASINO (polca) De todos los asistentes al casino la ms hermoza y singular apenas nos cruzamos por el camino ya nos ponemos a pololear. Ella es atractiva y sus ojos tan vivos es algo muy seductor, ella no se halla solita en la playa por que es experta en el amor. Ya la vern en el dancing y me dirn si es cierto lo que yo digo de su amor.
102
De vuelta al barrio
EL CASTIGO DEL PERDN (vals) Cual paria en la estancia de la vida nada logra llamarme la atencin ni el alma llora ni mi corazn re ni mis facciones reflejan el dolor. Veo pasar las cosas indolente parece que mi ser es abstraccin nada me arredra y buscando la muerte la invoco y la suplico con sereno valor. Ven oh seora, acude a mi llamada que estoy dispuesto a negociar con vos mi vida entera sin titubear ofresco y slo exijo lo que a deciros voy: Has de ir en busca de la que fue mi amada vuestra guadaa usareis con rencor y con su sangre le pondreis en la frente a esta mujer perjura la castig el seor. Mundo tan falso, tan lleno de mentiras cieno maligno que enlodas todo ser tu fango alcanza salpicando veneno inmunda mezcla del buen y mal querer. De tu gran circo en el tablado humano danzan grotescos el amor y el dolor la farza es vida y as por parodiarla a Dios pedir pudiera el castigo del perdn.
103
EL ESPEJO DE MI VIDA (vals) Ayer tarde me he mirado en el espejo pues senta por mi faz curiosidad y el espejo al retratar mi cuerpo entero me ha brindado dolorosa realidad. Ya estoy viejo hay arrugas en mi frente mis pupilas tienen un dbil mirar y mis labios temblorosos y arrugados saboreando estn los besos que ayer dieron y hoy no dan. Tuve amores y mujeres a porfa fui mimado y halagado con afn ms aquella juventud que yo tena fue muy loca y no la supe meditar. Con los aos huyeron mis privilegios uno a uno mis idilios vi fugar, y hoy tan slo de este apogeo me quedan boucles, retratos, pauelos, cartas de amor y nada ms. El espejo en que me vi hoy es mi amigo por que mudo me ha mostrado la verdad ya conozco el secreto del olvido y comprendo el por qu de mi orfandad. Pobre viejo! diran todos al mirarme pobre viejo! el eco repetir, y este viejo ensayando una sonrisa, una mueca de desprecio con orgullo ofrecer.
104
De vuelta al barrio
EL FERROCARRIL (one step) En el amor y en el querer es el flirtear la base primordial de un intenso pasionismo que al ser devora con fervor es mi pasin locura tenaz por eso adoro el ferrocarril. En un asiento muy personal junto a una bella me acomod ms al llegar al final del recorrer la linda bella yo conquist. Lima, julio de 1921
105
EL HUERTO DE MI AMADA (vals) Si pasas por la vera del huerto de mi amada al expandir la vista hacia el fondo vers un florestal que pone tonos primaverales en la quietud amable que los arbustos dan. All es donde he dejado lo mejor de mi vida all mis juramentos vagando han de flotar, porque ese ha sido el nido de amargos sufrimientos y all la infame supo de mi amor renegar. Quien quiera con el alma, el corazn no mande, quien busque amores que deje de soar el corazn y el alma son dos fuerzas humanas que emprenden una senda para no regresar. Sus afectos son leyes que gobiernan y mandan labrando as la dicha como tambin el mal y reciben y cumplen las voces del destino que tan pronto nos re o nos hace llorar. No s por qu recuerdo con algo de tristeza las hieles que el destino me supo deparar y el afecto mentido de quien yo idolatraba ha convertido en odio mi frvido adorar. No s porque me apena hablar de aquellos das que el engao me atrajo en forma de mujer no s si es algo bello vivir de desengaos porque es mas halagueo reirse del querer.
106
De vuelta al barrio
EL INCLUSERO (vals) No tiene padres es hijo de la inclusa son sus madres las madres que la criaron hoy ya un hombre en la ruta de la vida camina siempre mohino y cabizbajo piensa que ostenta nombres y apellidos todos ajenos y ninguno heredado no sabe ni conoce las caricias del hijo por su madre idolatrado. Por eso de continuo va abstraido pensando en tan irnico sarcasmo ms tarde ser padre y a sus hijos legar un nombre que para l robaron y en el silencio de la noche escucha desde su lecho que en la pieza contigua una madre acaricia a su pequeo y entonces llora con amargo desconsuelo. Esas lgrimas vertidas por un hombre forjado bajo el trgico infortunio son gotas del caliz de amargura cristalizan la pena y la tristura tambin aquellas gotas cristalinas sern del corazn protesta muda del acerbo dolor que siempre invade al que no es hijo y pronto ser padre. Maana que pap puedan llamarle y aun cuando nazca el pequeuelo dir como jams a l le dijeron tu tienes padre, tu no eres inclusero mimos y mil caricias ha de hacerle al hijo propio de apellido ajeno y ese pedazo de su alma y de su vida ser la absolucin del Juez Supremo. Lima, 15 de agosto de 1935
107
EL PLEBEYO (vals) La noche cubre ya con su negro crespn de la ciudad las calles que cruzan las gentes con pausada accin la luz artificial con dbil proyeccin propicia la penumbra que esconde en sus sombras venganza y traicin. Despus de laborar llega a su humilde hogar Luis Enrique, el plebeyo, el hijo de pueblo, el hombre que supo amar y que sufriendo est esa infamante ley de amar a una aristcrata siendo plebeyo l. Trmulo de emocin, dice as en su cancin: El amor siendo humano tiene algo de divino amar no es un delito porque hasta Dios am y si el cario es puro y el deseo sincero por qu robarme quieren la fe del corazn. Mi sangre aunque plebeya tambin tie de rojo el alma en que se anida incomparable amor ella de noble cuna y yo humilde plebeyo ni es distinta la sangre ni es otro el corazn. Seor por qu los seres no son de igual valor As en duelo mortal abolengo y pasin en silenciosa lucha condenarnos suelen a grande dolor al ver que un querer porque plebeyo es delinque si pretende la enguantada mano de noble mujer. El corazn que ve destruido su ideal reacciona y se refleja en franca rebelda que cambia su humilde faz y el plebeyo de ayer es el rebelde de hoy que por doquier pregona la igualdad en el amor.
108
De vuelta al barrio
EL RUISEOR (vals) Si fuera un ruiseor de fantstico ergir en aras de tu amor volara yo hacia ti y alzando una cancin te dijera al pasar mi humilde corazn siento por ti latir. Cruzando inmenso mar de una gran latitud pondra con amor En tu pelo tis la ms hermosa flor que hallara en el pensil baada con las lgrimas de un infinito amor. Gozando otro ideal y magno sonreir tu pecho angelical vera yo latir y as mi corazn lleno de amor y paz muriera de pasin con venturoso afn.
109
EL SUEO QUE YO VIV8 (polca) Con ese tu cuerpo tan gentil ostentando siempre seduccin llevando prendidas al danzar sensuales miradas de pasin. Ese cuerpo es de pecado y en su ansiedad bacanal palpitando todo su ser porque siempre triunfara la mujer. Y en el gozar y el rer hoy agonizante de amor voy, soy un ideal que nunca pudo dar flor, nunca mi amor floreci.
-----------------8 Pinglo es el autor del texto literario de esta cancin, la msica pertenece a la obra titulada Sunny side up cuyos autores son B. G. de Silva, Lew Brown y Ray Henderson.
110
De vuelta al barrio
EL VOLANTE (polca) En Hudson turismo de mquina ideal o en Limousine Cadillac me deleita ir cuando de paseo salgo en la ciudad o sus avenidas quiero recorrer. Si me lleva al minimum el seor chauffer puedo en Mercaderes muy bien admirar los rostros anglicos de cada mujer hija de esta Lima bella y colonial. En Chandler, Ford, Overland, Chevrolet o Fiat, Willis, Night, Mercedes, Minerva o Durant, Dodge, Lincoln, Pizarro o Rolls Royce, Stultz, Buick y Lancia, Packard o Renault en Hispano Suizo, Paige, Studebaker Apperson y Crisley, Moon Reo y Premier Isota Franchini, Cole, Alfa Romeo Marmon o Delage Scribans o Spa Oakland, Oldsmobile, Pathfinder o Cleveland en King o en un Mercer siento yo el placer que nos proporciona la grata emocin de pasear en auto con bella mujer. Pontiac, Austin, Murray Vaulvas, Bugatti, Wacha Case, Courburn, Citroen Dustro, Fhungaro y Wright Seret, La Salle, Morris, Mac Farland, Peugeot Fhummobile y Duwo bondadosos son. Todos son muy buenos cuando es menester darse un colorido de persona bien, burlando al traviezo cupido de amor, al dejar el auto cesa mi pasin. Lima, mayo de 1933
111
EMILIA (vals) Amor febril es el que tube por ti mujer llegando hasta el extremo del delirar soando edenes de interminable felicidad a tus plantas puse yo mi corazn. Vivir amndote oh lindo ngel de amor en tu cario reinar el tiempo al transcurrir al fin sent las amarguras del sufrir. Lindos manojos de flores de mi jardn de una exquisita fragancia te mandar ellas te recordaran das de grata y bella ensoacin. Lindos manojos de flores de mi jardn de una exquisita fragancia te mandar recordars las caricias promesas falsas de una mujer. Encantadora visin trnate a la realidad mame mi bella Emilia ven a calmar mi afn escuchars mi dolor implorando tu bondad ven que hallars la dicha yo la felicidad.
112
De vuelta al barrio
EN LA PAZ DEL SEPULCRO (vals) Por el sendero amable del viejo cementerio sombreado por cipreses de la poca ancestral camina cabizbaja y tal vez presurosa una dama enlutada de desnuda faz. A orillas del arroyo que bordea el sendero un viejo octogenario se ha puesto a descansar renovando las fuerzas para entrar al recinto donde el hijo querido duerme el sueo eternal. Cruz por su delante la dama presurosa y al anciano al instante le llam el corazn y le dijo eres padre, esa fue la perjura que al matar un cario a tu hijo muerte di. Al impulso de esas frases de idiomas sobre humanos se levant el anciano y al cementerio entr y al llegar a la tumba de su hijo idolatrado pudo ver a la infame rezando una oracin. Mujer falsa innoble, soy padre de ese hombre que pag con la muerte tu desamor tus labios siempre impuros de mujer libertina cometen sacrilegios al fingir devocin que en la paz del sepulcro profana tu oracin vete nunca ms vengas que ese hijo fue mi vida y mis labios tremolantes piden por l a Dios. Lima, noviembre de 1929
113
EN PAZ LA TIERRA (vals) En paz la tierra de placer suspira el aura que vigorosa ondula todo, un profundo regocijo inspira todo alegre en conjunto y el corazn adula. Frvido estoy de amor y de ternura ansia infinita me emociona el alma mi corazn invade la ternura mi ser es todo regocijo y calma para que el ngel audaz de la esperanza cia tu frente de coronas verdes y el porvenir que se v en lontananza en su grandiosa inmensidad se pierde. Recuerda madre ma con anhelo del cario que siempre te he guardado fervientes votos por tu vida hago por tu ventura eterna y sin quebrantos. Lima, 1 de enero de 1922
114
De vuelta al barrio
EVANGELINA (vals) No se si acaso en tus recuerdos se halle la visin de aquel hombre que ayer fue tu amador bajo el fulgor de la luna prometiste dichas y le ofreciste amor. Mal has pagado, mujer mi amor fiel y constante lo has despreciado por juramentos fementidos tu sers duea de un corazn que nunca ha amado ni tampoco ha querido. En el silencio de trgica noche oirs la voz del hombre que te adora ser mi amor que en su ltima agona Evangelina nombra y tu cario implora. Al pensar en el futuro Edn que con tu amor iba yo a realizar mi corazn palpit de placer al ver cercana la felicidad pero la mano del destino cruel la estrella vil que mi destino gui con siniestro brillo vino a terminar horas dichosas de mi ensoacin. Lima, 5 de abril de 1920
115
FALSAS PROMESAS A veces recuerdo que ayer tan ciego y tan loco por tu amor radiante a tus pies llegu pidiendo limosma de amor. Cuantas palabras tan melodiosas a tus odos susurr yo. Como te dije que te adoraba que te entregaba mi corazn ahora te digo que no soy tuyo. Como te ofrec mi amor ahora te digo que tu no eres digna para alcanzar mi corazn. Como todo acab desfallece el amor de esta ingrata mujer sabiendo que pas tan breve el temporal manch mi corazn. Desengaado tu amor el mundo te pague con un cruel dolor, no importa que tu ya no me quieras ms me buscar otro amorcito que me sepa querer.
116
De vuelta al barrio
HAYDEE (vals) Al morir en mi ser la ilusin como mueren las rosas de abril cuando al soplo del cierzo invernal a la nada tendr que volverse y. As yerto en mi pecho hoy est todo lo que en mi anhelar me haba prometido yo y es as mi sufrir por amar tal vez quiz podr de ella alcanzar su compasin. Haydee tu me dirs la causa por la cual desdeas escuchar mi cancin es que de mi solo habrs de encontrar la pureza de fidelidad. Si es que Dios a ti mismo con esto te hars traicin. No guardo para ti absoluto rencor por que fatal me haceis tu as en vez de odio al cielo pido te otorge bonanza y dicha que al mirarte radiante pasar as orgulloso estar de mi dolor por t.
117
HERMELINDA (vals) Yo he reflexionado en el silencio de una noche acerca del amor de una mujer al cabo ha gemido mi corazoncito al ver la felona de una ingrata infiel. En ti puse yo Hermelinda idolatrada todo el fuego de mi cario fiel y has pagado como pagan las mujeres con un cruel desprecio en su ansia de placer. Yo ciego te ador y en tus facciones v la imagen que en mis horas de ensoacin forj pero todo ha pasado ya se desvaneci el idilio que por t se forj en mi corazn. Lima, agosto de 1919
118
De vuelta al barrio
HERMINIA (vals) Quiero yo tener ya las noticias del amor que t me has de profesar y de ti recibir las caricias, si es que t me amas con fidelidad. Quiero, pues, de una vez saber para ya no tener esta pasin que por esta ingrata mujer sufre y llora mi corazn. Pero vente, Herminia de mi alma, te lo ruego por Dios, a gozar de una vez sin temor ni piedad, qu juntitos ya los dos t vers la realidad. Ven ya, Herminia del alma, yo no puedo vivir lejos de ti; yo me aloco y pido la calma, yo te amo y te adoro con ardiente frenes. Dime, pues, si es un delito que te pida un recuerdo de mi amor; hoy mi alma vers solita como una prueba ms de mi verdadero amor.
119
HORAS DE AMOR (vals) El jardn conventual me recuerda el ayer su bello suritdor me ha llenado de spln la fuente que hay en l testigo es de mi afn por convencer de mi querer candorosa y mstica beldad. Como busca la luz toda beldad aunque la agobie ha de brillar lmpidamente arrebolada en sus fulgores para decirle al mundo que la am con toda mi alma y que fue puro nuestro idilio la ador con loca ensoacin. As fueron las horas que inspirndome en su imagen he vivido obsesionado al calor de sus miradas. Hoy que ellas no me guan ni me brindan sus favores el vivir es un martirio hastiado me siento de esta lid de amor.
120
De vuelta al barrio
HORAS QUE PASAN (vals) Te fuiste ingrata llevando mis sueos de amor al partir olvidando promesas que fueron martirios de un alma que sabe sufrir. No importa quien sabe maana cansada de tanto rodar lamentando las horas que pasan por ms que no quieras tendrs que llorar. Pronto, pagars el mal que sin razn me hiciste ayer en pago de un cario fatal tan slo por tu culpa mujer pues con gran dolor sabrs sentir remordimiento al son del ruego que te canta hoy mi corazn. Escucha las notas dolientes que lleva mi triste cancin y medita tan slo un momento si acaso tu tienes corazn y luego que sientas lo mala que fuiste conmigo tal vez se humedezcan de llanto tus ojos y sientas terrible fatal languidez.
121
INCONCLUSO9 (vals) Quien ha podido decir que no ha amado a una mujer y de ese amor tan trivial vasallo soy bello ideal. Quien a Cupido no vi en los brazos de un cario si alguna vez pude decir podr vencer oh mujer.
-----------------9 Existe versin de esta obra es conocida como Oh, mujer y su texto literario dice: Quien ha llegado a pensar como ama la mujer y de su amor tan trivial esclavo ser lleno de afan. Quien a Cupido llam fue vasallo de su idilio si alguna vez supo querer pudo decir oh, mujer.
122
De vuelta al barrio
JACOBO EL LEADOR (vals) Rendido por el infortunio al pueblo avanza el leatero el peso del aoso leo aumenta su sufrir tan cruento. Su frente con profundos surcos color de plata sus cabellos todo refleja en l hondo martirio y a su paso me descubro respetuoso ante el dolor. Sus amigos hoy no son los que ayer fueron y explotaron ese noble corazn, los que antes disfrutaron de larguezas no conocen a Jacobo, el leador. Solamente la vieja hacha le es fiel en su mudo amor hoy ni el palo que consumen sus fogones permiten que se lo compren a Jacobo, el leador. Destino ley de los humanos ablanda los rigores de tu sino da paso a la templanza y busca que diga l su invocacin divina. Mustrate alguna vez gentil y noble olvida tu misin de carcelero permite que el dolor muestre la cara y ante Dios alce la frente en humilde imploracin.
123
JESS (vals) En la perfumada quietud de la noche, hora en que descansa mi alma, pienso recordar al ser que tanto am, cuntas veces la he visto en mi sueo, como ngel que abre sus alas, dndole dicha al placer de tus encantos divinos de mujer. Si supieras qu amarguras sufro cuando me desvelo, si supieras que cantando paso las horas felices. Ay! Jess yo no puedo vivir sin tu amor, sin tu amor, yo prefiero morir que dejarte de amar.
124
De vuelta al barrio
JOS HERRERA (polca) En el turf peruano se inici el mejor de los jockey limeos con la victoria que obtuvo Jos Herrera. En el turf no hay ni habr otro superior. Con el fuete se maneja muy discreto este es un joven de gran porvenir. A extranjeros que corrieron nuestras pistas sus facultades di a conocer, al elogiarlo no hacemos mal. Aficionados hay que aplaudir al mejor jockey Jos Herrera es el orgullo del turf nacional.
125
JUAN ROSTAING (one step) No busca los aplausos al jugar es fullbacks de modestia y de verdad injusta la abstraccin que de l han hecho en el Seleccionado Nacional. Jugndose enterito y con valor el pblico sensato con afn proclama el saber y la eficiencia del completo zaguero Juan Rostaing. De quite muy seguro limpio y fcil de shot cabeza y pase muy precisos siempre atento a la bola y colocado destaca por su brega y su servicio, de muy amplia visin en el conjunto despeja situaciones de peligro del play hasta el final lucha sin tregua es franco, es sincero y es amigo. La defensa del gran Alianza Lima en Juan tiene apoyo singular pues a su club que quiere con delirio defiende con bravura y con afn. Frescos an existen los recuerdos de las tardes de su consagracin frente a la seleccin del club uruguayo fue Juan Rostaing digno de admiracin. Lima, 5 de febrero de 1931
126
De vuelta al barrio
JUAN VALDIVIESO Aplausos a los mritos del arquero sin par con Juan Valdivieso, el Internacional maestro de la piolas el arquero ideal en sus manos de acero el baln simpre estar. Sus plangeons de valiente, suma elasticidad quites llenos de arrojo, seco y firme atrapar salidas oportunas en busca del baln tiradas de coraje, por bola y jugador tranquilo y sin turbarse, viendo siempre el baln representa un baluarte difcil de vencer sus kies de buen servicio complementan en l todas las cualidades que compaan su saber. Defendiendo la valla el arquero del equipo campen tus jugadas arrancan unnime ovacin el arco del Alianza prestigian tu valor tu ciencia, tus recursos y tu enorme corazn. Lima, 26 de junio de 1934
127
JUAN VALDIVIESO (paso doble) Conmueve el stadium una ovacin clamorosa el pblico todo bate palmas a rabiar ante la precisa jugada del maestro embolse y pupila magistral. La emocin es suprema al observar los zagueros vencidos, sin poder al veloz zaguero contener, que de cerca dispara con crueldad. Surge Juan Valdivieso y se ve que en magnfico esfuerzo anula ya el fuerte tiro que ha embolsado bien con vista, valor, serenidad. De plangen valiente, pupila inmejorable oportuno siempre para el baln atrapar eficiente arquero, exponente del arte, de nuestros goleros es el as. Noviembre de 1932
128
De vuelta al barrio
LA CANCIN DEL PORVENIR (polca) Con la pena que hay en mi por que no sabes amar, canto mi desilusin no me asusta el porvenir. Si tu me dijiste que no otras me dirn que s, entonces yo entonar la cancin del porvenir. Canta y baila, re y goza haz tu fiesta corazn no pienses en el maana porque sentirs dolor piensa que la vida es corta y que vives para el hoy y tal vez para maana sentirs lo que es amor.
129
LA ADLTERA (vals) Por el amor de mi madre adorada hube de darle mi nombre a tu hijo pero mujer tu conciencia manchada desde el alma grita: adltera es humilla tu frente doblega tu ser Un hijo sin madre con padre ignorado es pobre legado para subsistir un hijo de madre que merca su cuerpo es un desdichado, no ser feliz. La madre que vive vendiendo placeres, y olvida que el hijo es ser de su ser es baldn que llena de eterna vergenza al que llamar pueden fruto del placer. Padre me llama aquel que no es mi hijo por no angustiarlo hijo le dir hijo sin madre por que tu apellido de la faz del mundo el crimen borr infame traidora vendiste tu honor.
130
De vuelta al barrio
LA LEY DE LA IGUALDAD (vals) La brisa sin igual de esta noche invernal el recuerdo me trae de la mujer que am con ntima fruicin y fervoroso amor momentos de pasin renacen en mi ser tan solo al evocar pasajes que grab y que nunca borr mi romantico ayer sus manos de mujer las siento sobre mi en tierno acariciar el dulzor de sus besos siento entre mis labios calmar la insaciable sed el aroma sin igual de su cuerpo sensual encuentro al aspirar la brisa de esta noche tan galana y tan gentil. Hoy como aquel tiempo feliz, quisiera yo enajenarme de placer con las caricias que su amor siempre brind con frenes a mi querer en explosiones de ternura y de pasin voraz comprendo que es irrealizable mi ambicin ya s de sobra hoy que tu afecto mo no es pero con todo me atormenta tu recuerdo me subyuga y me cautiva en nostalgica prisin. Si es un pecado amar no se debe culpar al que incurriera pues nuestro corazn sediento de pasin no piensa que hay error al pretender querer con todo nuestro amor, sin antes comprender que en todo hay distincin, pues la ley de la igualdad jams se conoci. Tal vez comet una equivocacin al creer que tu amor sera eternamente todo mi consuelo, todo mi albedro no contempl tu rol, no vi mi situacin ni cuan distintos somos forj mis ilusiones por forjar y nada ms. La vida es cruel y hay que saberla comprender es un compendio de dolor, de vanidad, de placer. El oropel impuso ya su majestad por ms que ansiamos no encontramos nunca la igualdad. Sin amar con fervor impusiera el Creador cmo es posible que trunquemos esa ley? demos tributo a tan noble mandamiento sin pensar en la opulencia, abolengo o distincin. Lima, setiembre de 1931
131
LA ORACIN DEL LABRIEGO (vals) Es ya de madrugada, el labriego despierta al entreabrir sus ojos luz del alba ve entonces presuroso saliendo de su lecho musita esta plegaria lleno de amor y fe. Seor, tu que has creado las aguas de los ros y a los prados permites el verdor que se ve no niegues al labriego el divino roco que con cada cada alegra nuestro ser; la campia que luce hermosos atributos por ti florece siempre cual ameno verjel pero si tu nos niegas, agua, sol y roco morirn los labriegos de inanicin y sed. Despus de la jornada, la lampa sobre el hombro al ponerse la tarde retorna el labrador y mientras que tranquea de vuelta a la cabaa cantando el pensamiento, modula esta cancin: La ansiada primavera que exalta los amores te debe la pureza de todo su arrebol y el concierto admirable de pajaros y flores por obra de tu gracia ostentan su primor. En medio de este encanto que alegra corazones el labriego es el guarda de tan rico joyel como guardian te pido que con tu omnipotencia multipliques los frutos que cosechar podr.
132
De vuelta al barrio
LA PRADERA (vals) La pradera que otrora tan lozana llena de encantos ofrendaba su belleza el invierno glacial todo ha truncado ayer alegra y hoy todo es tristeza. El roco de la invernal maana cual blsamo eficaz que mitiga las penas pondr su nota de eterno colorido en lo que ayer fuera atributo de grandeza. Como tiernas aves que amando y queriendo al conjuro del sol estival juraron amarse y unirse por siempre pobres avecillas que a nadie hacen mal. Salen de sus nidos a morir de fro yertas por el viento terrible y glacial maana que venga la fiel primavera ni aves ni las flores tampoco hallar. Al pensar en la mujer que quise la que en el prado me jur amor sincero siento que un velo obstruye mis pupilas y pugna el llanto por surgir violento. Recuerdo entonces su falso juramento pongo a los campos y al cielo por testigos y desde entonces vivo siempre esperando la hora del castigo a tan cruel desengao. Lima, diciembre de 1923
133
LA QUE FUE (vals) Mujer angelical de rostro encantador en tu mirar traidor hay fuego de pasin y luces de maldad. Cre que reir no albergaba crueldad hoy puedo comprender que en ti no hay corazn no existe la piedad. La voz de la afliccin que brota de mi ser pronto ya cesar porque he pensado bien que es necio penar por un falso querer. Las dudas que sufr en las horas de insomnio que por t pas has pagado con creces vindote humillada y en cruel padecer. El falso pedestal que el mundo te form de barro y de cristal tuvo un fulgor fugaz que el tiempo destruy. Hoy Venus de arrabal tu ocaso es un dolor y huerfana de amor slo eres el despojo de un tiempo mejor. Lima, 26 de noviembre de 1935
134
De vuelta al barrio
LAS LIMEAS (polca) A bailar con buen humor a gozar del dulce amor los claveles y las rosas dan perfume embriagador. Las limeas cuando bailan son bonitas por dems todas ellas en conjunto forman un ramo primaveral. Dame un beso morenita en el jardn de la ilusin en tu negra cabellera yo pusiera mi corazn.
135
LASTENIA (vals) Hija de Venus tu eres Lastenia con tu hermosura y tu candor flor fraganciosa diosa Minerva encantadora de su amador. La pureza de tu ser y tu hermosura se asemejan a las flores fraganciosas y tu rostro de mujer encantadora que seduce al ser acariciado. Y tus ojos seductores que enloquecen, que fascinan al ms ciego enamorado porque liba de la natural idea al ser del trovador amado.
136
De vuelta al barrio
LA LTIMA PENA (vals) La noche avanza tendiendo su manto cubriendo los rayos del ardiente sol. Veloz, presuoroso ya viene el encanto de un cielo estrellado, dibujo de Dios. Cumpliendo el mandato que la ley seala los guardias se aprestan para hacer sentir la ltima pena, crujen las cadenas y el reo penoso lleg a balbucear ... Escuchen por favor, dice con gran dolor, se que voy a morir, cercano est mi fin que digan a mi juez mi ltima voluntad para mi madre un beso y un ltimo adios. Ceidas sus manos por grillos y esposas llevando en su pecho la luz del seor el pobre penado de faz angustiosa sus ltimas frases or con fervor sus manos crispadas al rendir la vida su boca entreabierta hizo concebir su ltimo aliento, la madre querida para quien un ruego supo balbucir. Lima, marzo de 1925
137
LEONIDAS YEROVI (vals) Se recuerda tu genial figura oh poeta noble y generoso se recuerda que fuiste un coloso de tu patria en la literatura. En los teatros se hacen paladines la muestra de tu sombra oh artista genial igualaste a la Amrica Latina de ese viejo continente intelectual. Tu quisiste que tu nombre reposara del elogio en el mundo poeta con irona tu venganza se comenta la desgracia que con tu vida pagaras. Lima, junio de 1919
138
De vuelta al barrio
LINDA MORENITA (polca) Conoc una linda morenita que, la quise mucho por las tardes carioso, placentero yo iba a verla al contemplar su rostro mi pasin creca hay morena, morenita ma, no me hagas sufrir. Hay un amor muy grande que existe entre los dos ilusiones blancas y rosas, como una flor un cario y un corazn que siente y que te ama si no me olvidas siempre felices seremos los dos. Yo le dije a ella que tan solo estaba enamorado de ese amor tan grande que, nunca se acaba, y cuando ms la miro la contemplo, mucho ms la quiero hay morena, morenita ma, no me olvides no.
139
LLEG EL INVIERNO (one step) Lleg el invierno con sus rigores las bellas flores a hacer sufrir ellas marchitas llenas de pena al fin tuvieron que sucumbir las azucenas leales y bellas a los claveles vieron morir y las magnolias se deshojaron llorando a solas su triste fin. Lindo bello y bonito jardn lleno de encanto en el florido mes de Abril con el perfume que emanaba del jazmn horas muy gratas a su lado yo pas bellas acacias y dalias, azucenas puras y fragantes forman el edn de amor luego cuando el verano al venir el sol irradia su benefico calor la primavera no hallar en el jardn el dosel de oro que mi amada ocup. En el jardn del ensueo no hallar la gentil azucena ni al amante ni a la amada de l.
140
De vuelta al barrio
LOCOS SUSPIROS (polca) Locas porfas forja mi mente y escucha mi alma cuando paseas por nuestras calles tu esbelto talle en un murmullo siento mis labios al exclamarte presta tu corazn para adorarte. Quien pudiera estrecharte tan slo un instante soando edenes de una imposible felicidad entre tus bellos brazos tu rostro acariciarte robarte amores con tu cario poder soar. Cuando maana a un bello pas vaya yo en busca de un nuevo amor quiz algn da recordar la falsa de tu corazn. Cuando pensando en bella ilusin vivir triste por t, habr gozado ya de los placeres que el mundo brind.
141
LOS AOS HAN PASADO (vals) Los aos han pasado unos tras otros an presente mis ojos te tienen y no han cambiado las penas mas. Como turbando tu aliento abrazador a tus plantas de rodillas suplicante puso tu amante su corazn rendido al arrancar de mi pecho enternecido triste suspiro de un secreto amor. En la apasible soledad aquella el fuego de tus ojos me abraz tus latidos, tus gemidos me embriagaron el timbre de tu voz vivo qued mis labios a los tuyos presurosos contentos y temblando se juntaron y en el eco del aire reson el beso que a dos alma despos. Despus que en medio de la noche sombra al clido fulgor de las estrellas sent al oir el gemir de mis querellas mi corazn ardiente palpit. Los rayos de la luna misteriosa en su divino manto reflejaron nuestras manos con fuerza se estrecharon. Eterno amor tus labios me juraron.
142
De vuelta al barrio
LOS LIMONEROS10 (polca) All en la playa lejos, muy lejos donde se arrastra hondo caudal crecen hermosos los limoneros que dan su fruto, que dan su fruto en el platanal. Y los bejucos que trepadores cubri de halagos el arenal teji mi madre una dbil cuna donde mi infancia, donde mi infancia se columpi. Quiso el destino cruel y tirano que abandonara mi dulce hogar en otras tierras no muy lejanas las mariposas que entre las rosas muy deshojadas muriendo van.
-----------------10 En los archivos de la A.P.D.A.Y.C. existe un reclamo sobre la autora de esta cancin.
143
LOS TRES ASES (paso doble) Aplausos entusiastas y vivas a granel al tro defensivo que en Chile supo imponer su juego de coraje, de sapiencia y verdad Fernndez, Valdivieso y Lavalle al jugar. Magallanes primero, Colocolo despus Audax en seguida. Espaoles tambin. En Santiago quisieron sus triunfos marchitar que ni en Valparaso pudo el Wanders nublar. Arturo Fernndez zaguero impetuoso Juan Valdiviezo arquero de emocin Vctor Lavalle back firme y sereno formaron un tro bravo y de visin. Nunca supieron lo que es desaliento y siempre constantes llenos de ideal lucharon valientes en todo momento y el Alianza Lima consigui triunfar. Lima, 30 de diciembre de 1935
144
De vuelta al barrio
LUZMILA (vals) Yo te juro Luzmila que nunca te olvidar mi cario, mi vida con pasin yo te dar paso los das pensando en ti loco de alegra y frenes. Por un momento ms no podra vivir. Nunca jams, mi corazn sufrira por ti, Luzmila ingrata escucha mi ruego la pasin me mata olvida el rencor. Lima, agosto de 1927
145
MAL ABRIGO (vals) A veces recuerdo que ayer tan ciego y tan loco por tu amor radiante a tu puerta llegu pidiendo limosna de amor. Como palabras tan melodiosas a tus oidos susurr yo cuando te entregaba mi corazn ahora te digo que no soy tuyo. Como te ofrec mi amor ahora te digo que no eres digna de obtener mi corazn. Como todo acab desfallece el amor de esta ingrata mujer, sabiendo que pas. La vida en temporal manch mi corazn desenga mi amor, que el mundo despeje este cruel dolor, no me importa que t ya no me quieras mujer, buscar otro amorcito que me sepa querer.
146
De vuelta al barrio
MATILDE (vals) Eco dulce y armonioso de una msica que se aleja rayo de luz que refleja esos tus ojos tan hermosos. Fresca brisa perfumada de la aurora sus arrullos se oyen tristes los murmullos de mi alma enamorada. Si ante tus lindos y hermosos ojos presto de hinojos al resplandor. Eres Matilde tu mi sultana no seas tirana dame tu amor. Si no escuchas mi querella ser estrella grata ilusin as lo quiso mi desgraciada suerte venga la muerte a mi corazn.
147
MELODA DEL CORAZN (vals) La flor que vida di a un pobre corazn ayer se marchit. En mi grabado est el espectro fatal de la desilusin. La quiero yo olvidar, imposible me es busco un nuevo querer no lo puedo encontrar el miedo de ofender a la que tanto am aumenta mi penar. Mentira quien te diga, corazn sensible, que un nuevo cario tendrs falsa quien prometa darte por entero todo su amoro, verdad. mas si acaso a ti llega el sordo lamento de otro ser que vive en penar, escucha sus ayes brele tus puertas, que es felicidad. Del ayer que viv tan slo queda en m un recuerdo de amor, perfumes de mujer que trajeron a mi efluvios de pasin. La flor que aliment la pasin que fug fue un hada del querer que me robo la fe y que al huir de mi se llev la ilusin de un maana feliz.
148
De vuelta al barrio
MEDIANOCHE11 (vals) A medianoche cuando van buscando alrededor buscando van amor y la felicidad oh cuantas bocas que desean tan slo besar y no pueden hallar su encanto de verdad. Por ms ingenua y fra que parezca la mujer siempre suele tener la idea de pecar oh nunca fue pecado cosa bella que anhelar aquella que al soar jura amor. Nena, la medianoche, ya soando est nena, pero esta noche acaso no se oir que nos sorprenda el alba con su arrullo embriagador nena, pero esta noche slo pides... amor. La gente seria quiere irse a reposar siempre tranquila estar, de casa no salir amigos, quien ha dicho que los mbulos y los noctmbulos puedan amar. Por ms ingenua y fra que parezca la mujer siempre suele tener la idea de pecar pues nunca fue pecado cosa bella que anhelar aquella que al soar jura amor. Lima, noviembre de 1928
-----------------11 Existe otra versin que ha sido titulada El noctmbulo cuya letra dice: La gente seria quiere irse a reposar Quiere tranquila estar De casa no salir Amigos mos quien ha dicho Que un noctmbulo O lo prembulo Saben amar Por ms ingenua y fra Que parezca una mujer Siempre suele tener La idea del pecar Amigos mos quien ha dicho Que un noctmbulo O lo prembulo Saben amar. Nias a medianoche Van buscando amor. Nia pero esta noche Solo pides amor Que nos sorprenda el alba Con su acento arrullador Nia, nia, nia, nia Pero est noche slo pides amor.
149
MENDICIDAD (vals) Cubiertos de harapos, la faz macilenta el pobre mendigo limosnea un pan implorando siempre la bondad ajena a todos les pide una caridad. Camina encorvado cual rbol aoso es prueba viviente de tanta crueldad con que el mundo azota a distintos seres para la ignominia de su bacanal. Quin es? no se sabe su ayer es misterio. De dnde ha venido? jams lo dir. Rayando la aurora sale diariamente a implorar que el mundo le prodigue el pan. Seor, seorita, nio, una limosna pide con voz llena de angustia mortal que un Dios se lo pague que llega hasta el alma es el mejor fruto de vuestra bondad. Tal vez en su infancia goz de grandezas, quiz vivi alegre en la pubertad hoy, que ya declina su triste existencia vive, porque vive de la caridad. Mendigo sin nombre, tu tragedia afrenta a este mundo vano, artero y falaz; tu con tus miserias y con tus harapos vales ms que el oro, que el mundo te da.
150
De vuelta al barrio
MI ADORADA NIEZ (vals) Recordando mis horas de nio donde no hubo pena ni dolor cuando todo era un lindo poema coloreado de mgica luz. Oh niez mi preciado tesoro privilegio del tiempo que aoro tu recuerdo me infunde esa vida tan dulce y querida que me diste t an contemplo ante mis ojos toda la hermosura de lo que se fue. Maanita perfumada de ambrosa y esplendor que embrujaste el encanto de estos mis das mejores y la prdiga arboleda que su sombra me brindaba el arroyo que ondulante mi figura dibujaba que aventuras que de juegos, que emociones tan sinceras que barullo que muchachos los de la poca primera confesiones, mis anhelos de gozar la vida entera que felices son los seres que guardan recuerdo de lo que fue la niez Mi adorada niez! Para colmo ya todo ha cambiado los muchachos de ayer hechos hombres cada cual soluciona un problema que el destino su suerte traz dulce infancia expresin de la vida relicario que llevo escondido evocarte me llena de gozo de paz, de alegra, de felicidad an contemplo ante mis ojos toda la hermosura de lo que se fue. Lima, abril de 1933
151
MI SERRANA / LINDA SERRANA (vals) Oh linda serrana de mi amor hoy que alejado me hallo de t al viento confo mi triste gemir lloro las penas del corazn sufro porque alejado estoy de esa mi serrana primorosa flor. Viento tu que escuchas tan hondo pesar lleva entre tus hondas todo mi sentir cruzando los Andes llega hasta la choza donde una serrana suspira por mi dile que por ella vivo en el martirio y sufro la ausencia de mi querubn. Amorosos y llenos de fe en noche de luna y de ilusin juntos soaremos eterna pasin y cuando al radiante saludan cantando las aves, cantando las aves un himno de amor.
152
De vuelta al barrio
MORIR QUISIERA (one step) Morir quisiera despus de haber logrado un slo beso de la mujer que adoro y con el alma marchita por el lloro dejar el mundo para ya no sufrir. Qu hacer, qu hacer si sigue mi martirio llorar, llorar por la mujer ingrata falsa ilusin que pusiste en m sino la nota gris de un eterno sufrir. No vivo ya sino para el ocaso yerto mi ser a todo lo que halaga sin corazn, sin fe y hasta sin alma vctima soy del prfido mentir. Amor, amor porque te has ensaado con mi pasin que nunca fue delito si por querer hoy me veo proscripto maldito amor y maldita mujer.
153
NACIDA EN EL OTOO (vals) Nacida en el otoo simbolizas mi llanto que no le cause a nadie ni un sensible asombro trata mi amor, como la vida inquieta como la flor, que nace en los escombros. Como la flor su aroma simboliza realizar las amarguras de la vida. Quiero morir entre el fuego y las cenizas con mi dolor, como muere una esperanza.
154
De vuelta al barrio
NEGRITA LINDA (polca) Dame, dame tus labios dame tu boca que quiero besarlos yo no me dejes negrita, no me dejes zambita que voy a morir de amor. Por favor mamita linda no me hagas ms sufrir, no me estrujes no me engaes, mira que sufro por ti por favor negrita linda no me hagas ms sufrir djame amarte, djame darte besos y risas tambin.
155
OH DULCE NIEZ (vals) Todo se acab ya no existe ah la casita verde que mi ser mir nacer el tiempo en su accin ha destruido as lo que con locura anhel volver a ver, ni vestigios hay del hogar en que vi la luz primera entre mimos de mujer tan sagrado amor tan lleno de f como lo profesa la que madre llega a ser. poca feliz, edad del placer canto a aquellos das que jams han de volver niez ideal todo es un soar la ilusin travieza juguetea con afn, el mundo es traidicin y es constante mal oculto por el velo del deseo de gozar, uno es el ayer, otro ha sido el hoy y ser el maana la negacin de los dos. Lima, 14 de enero de 1932
156
De vuelta al barrio
PALABRAS ESDRJULAS / LATN (polca) Soando en el hiptesis de aquel pas idlico los organismos psquicos de espritu ancestral resuenan en mis odos meldicas romanzas y puedo el fluido etreo extico aspirar. Y llegan del espacio sonidos atmosfricos por las hondas hertzianicas traidos hacia ac simblico el mensaje en lenguaje polglota jeroglficos signos que no acierto a descifrar. Indescifrables signos de un incgnito enigma teoremas suigenricos de vocalizacin simblica y omnmoda otrora espiritstica axiomticos, bblicos, insicos (sic) meldicos pindricas dicciones anatematizadas por el flagrante estigma de la involucracin.
157
PAMELA (vals) No s que siento aqu una llama de ardiente pasin que me tiene el alma afligida destrozado tengo el corazn es toda mi ilusin al comps de mi dicha y honor que me tienes el alma oprimida lo que yo siento es un gran dolor. Lo que yo siento tu muy bien lo sabes querida amada idolatrada llena de tu mundo llena de alegras llena de dicha y felicidad. Ay Pamela yo muero por tu amor que dolor siento yo por tu amor presta tus caricias que prestame un cinco que prestame libras diez del corazn.
158
De vuelta al barrio
PARA EL DULCE NOMBRE DE MI MADRE (vals-serenata) Para el dulce nombre de mi madre bien querida canto estos versos el da de su natal y al entonarlos vern que brotan del corazn llenos de alegra, amor y admiracin. Alegre de esta fecha un ao ms de vida marca en el gran concierto de verdadero amor admirando a la madre tan buena y cariosa que es objeto de tierna y gran veneracin que goces muchos aos en tan amable dicha y que vivas por siempre en nuestro corazn pronuncio con cario el nombre de mi madre y lleno de alegra la felicito hoy. Lima 26 de diciembre de 1931
159
PASIN Y ODIO (vals) Ayer amaba yo, hoy mi pasin es cruel termina en m el deseo de amarte otra vez. En mi memoria est promesa de infame mujer que el tiempo no logr al lapidar un mal querer. Esos labios que plenos de pasin he besado hoy llevan el estigma de un recuerdo angustiado. las mejillas que un da mis labios colorearon el polvo del olvido las ha envuelto en el fango. Hoy odio a la mujer que antes idolatr!12 Mi cario le d a esa mala mujer que no supo apreciar en mi la fieldad del querer. La maldad de este ser ha llegado a inspirar gozar de la mujer y el corazn no entregar.
-----------------12 En algunas versiones la segunda estrofa presenta la siguiente variacin: Esos labios, emblema de pasin, he besado recuerdo del enigma un recuerdo angustiado; las mejillas que un da tus labios saborearon, el polvo del olvido lo envuelven en el fango... Hoy odio a la mujer que antes idolatr!
160
De vuelta al barrio
PECADORA (vals) Dama de rostro altivo y mirar altanero de gesto aristocrtico y pose seorial retrocede un instante el pensar de tu mente y haz memoria al recuerdo de un pecado mortal al aorar contempla que tu orgullo mundano no puede en mi presencia su altivez demostrar tu sangre azul de cuna y mi obscuro linaje hace aos, una tarde se unieron con afn. Mujer tal vez un da el destino tirano nos ponga frente a frente para reir mejor no osars tu mirarme, y yo, muy indolente cruzar por tu lado cual maligna visin desde el mullido asiento de tu legante coche vivirs un instante de eterna maldicin pero fuiste la amante de este incognito obrero que te bes mil veces y goz tu pasin. Recuerda yo era un hombre como tantos del pueblo por mi trabajo diario tu hogar me daba el pan, tu eras la princesita de aquel bello palacio hija de potentados y un bocadito real. Fuistes tu la culpable del pecado que adeudas soy hombre, y tu belleza ofusc mi pensar ms nunca por ese acto he de bajar la frente que bien alta la llevo, pues no soy criminal. Lima, 15 de octubre de 1935
161
PERDN SEORITA (one step) Perdn seorita si me permite usted al instante tomo su brazo para bailar el one step. Este es un baile en si muy original de los salones rumbosos de New York bailando con suavidad es muy propicio para el amor, y son su ritmo y su comps tan sin igual que a todos sirve para enamorar al terminar el caballero la pareja ha conquistado. Esas miradas rayos de fuego tesoros dignos de un grande amor no hipnotices con tus miradas por que enloqueces mi corazn. Lindas mujeres, Lima posee lindas y bellas cual serafn pero entre todas tu por tu talle por tu hermosura de querubn. Lima, 18 de setiembre de 1920
162
De vuelta al barrio
PRINCESITA (one step) Siguiendo por la senda que el destino te di van sembrando y matizando tu belleza los colores de las flores del amor marchitos pensamientos, flores del corazn a tu paso tan erguida y arrogante le ofrecieron su dolor ... dame tu amor. Siempre orgullosa vas, tras del dolor fugaz pensando en el cario de un gitanillo solo a el amars ven que aqu hallars al dueo de tu amor ven que ansioso te espera del gitanillo su corazn. Bella princesita de amor ven reclinate en mis brazos tras (sic) consigo el nectar de la pasin ven que gozar quiero del placer viendo correr las horas ya pienso en el baile smbolo de amor mi nia angelical que bien flirtea durante el jazz. Lima, mayo de 1920
163
POBRE OBRERITA (vals) Pobrecita la obrerita que trabaja da y noche por salvar de la tragedia y no tiene ms cario ni otro amparo que su buena madrecita a quien mima con fervor. Sumergida en sus sueos de pobreza su casita es un palacio la mquina es su pasin y cuando alguien le promete mil grandezas responde que con su Singer tiene en el banco un milln. Quien fuera as tambin y pudiera decir como la nia aquella no me llama ilusin dinero ni placer slo quiero vivir si bello el mundo es. En esta bacanal la virtud es un mal el oro es amo y rey y no hay poder igual que lo pueda enfrentar ni menos humillar ostentando honradez. Tan rara es la virtud que al mundo mercader se le hace duro crer que una pobre mujer pueda ostentar la faz libre de la accin del vicio y la maldad. Febrero de 1932
164
De vuelta al barrio
PORFIRIA (vals) De mirtos coronada, en medio de las flores te he visto yo, Porfiria, en mis sueos de amor mas al llegar el sueo, al final ya despierto vino el hada en la noche, besome y se alej. Qu fue de tu belleza, qu fue de tu hermosura? de ese mirar de fuego que el mundo pregon? Todito lo has perdido, por ambisiosa y necia, de Dios has recibido, la eterna maldicin. Al pensar en el futuro edn que con tu amor iba yo a realizar mi corazn palpita de placer al ver cercana la felicidad. Pero la mano del destino cruel estrella vil que el destino gui con su artero brillo vino a apagar los destellos de mi corazn.
165
POR TU QUERER (vals) Para querer a la mujer de mi ambicin todo dej, todo olvid, todo fue amor hoy que la ingrata conquist ya mi corazn juega con l y por jugar lo destroz. Triunfas por que tu belleza todava existe al explotar la llama que genera la pasin y cuya luz nos ciega la razn. Vences porque son tus ojos los introductores del amor fiel corazn, has de llorar tu decepcin. Quien dijo amor, dijo ilusin, dijo traicin no puede haber tranquilidad cuando hay amor. Hoy que ya no tengo el querer de esa mujer no s reir por que en mi ser no hay corazn. Sufres por que tus encantos han finalizado al irradiar y tu faz de coqueta tan banal la huella del ocaso muestra ya. Paga con tus sufrimientos tanto que me has hecho padecer ni mi perdn has de alcanzar mala mujer.
166
De vuelta al barrio
QUERUBN (polca) Era la monina una chiquilla muy fina con una linda boquita bella como hur sus negros vivos ojitos sus mejillas con hoyitos sus pestaas bien arqueadas cual mueca de biscuit con mucho salero y mucha gracia gitana la chiquilla de mi canto se llamaba Querubn ms como era hermosa no escuchaba estas endechas que brotaban cual promesas de mi pasional sentir. yeme mi nena si me quieres un poquito dmelo con un besito que me sentir feliz mrame bastante y hablame con gran ternura que es mi vida una amargura cuando estoy lejos de ti dime frases dulces llmame negrito lindo caramelito de azcar encanto de mi vivir bsame en la boca prestndome tu cario y reclname en tu pecho para as soar feliz. Tu sers mi nena, mi amorcito y mi locura la que me ha robado el alma, la calma y el corazn chiquita bonita, capullito de magnolia tu boquita huele a gloria ya estoy muriendo por ti ya me tienes loco por gozar de las delicias de tus mimos, tus halagos, tus caricias y tu flirt mrame mimosa dime tu si no te enojas si con un beso en la boca te juro amor al morir.
167
QUERUBN (vals) Luz de mis noches flor perfumada en tu mirada febril hay fuego pasional y amor voraz en mi existir. Fascinante mujer el fulgor de tu faz de marfil todo es un primor es una caricia gentil que Dios al pasar brind. Mira mi querubn sin ti no hay amor la vida es amarga y sin fe ven que yo por ti, yo morir.
168
De vuelta al barrio
RADIANTE EL CORAZN DE GOZO Con el alma en los labios vengo a ti radiante el corazn de gozo est con la emocin ms grata que mi ser venera la fecha de tu natal. Tengo en misin muy grata de cumplir dar paso a mis efluvios de amistad mi deseo ferviente es que goces de bienestar. La fecha con que hoy cumples en tu existir un ao ms es da de jolgorio es da de ansiedad. Y para que el futuro no te de amargas decepciones, ni pesar al Hacedor mis frases ruego oir con fraternal bondad. Y en pago de mi frvido desear que de mi corazn lenguaje es slo quiero por siempre poseer tan preciada amistad.
169
RAMITO DE FLORES (vals) Ramito de flores que traes el perfume que d aroma a la estancia que tiene mi amada beldad. No sabes la dicha que en m se acrecienta al verte gozoso esparcir el nctar que aspira voluptuosamente la nena que me hace sufrir. Inunda de aroma la pieza y no has de olvidar si antes que marchites, sus manos cogen una flor con mudo lenguaje, dile que la adoro dile que me muero de amor dile que es mi vida, que es mi pensamiento mi nica ilusin. Quien estar pudiera ramito de flores as contemplarla a solas durante su ensueo de amor. Quien pudiera acaso ver ese sueo y decirle te adoro mi bien sin que despertara, sin que se enojara ni riera de m.
170
De vuelta al barrio
RECUERDOS DE AMOR13 (vals) Como tomos de arena que el viento disemina uno a uno se han ido mis recuerdos de amor vivo hoy en otro mundo opuesto y muy distinto a ese mundo de ensueo donde todo es ilusin de mi consciencia presto han fugado los velos de mi mente su imagen de mi ser la ambicin pero lo que no ha huido a pesar de mi esfuerzo es la pena que ha pausas vive en mi corazn. Piedad para el calvario que me obsequi la vida tregua para el martirio de tan hondo dolor si yo no he delinquido seor y juez supremo por qu pagar las culpas de mi infinito amor pero si oyendo el ruego en mi lugar designas a la mujer causante de tanto padecer te imploro Ser Supremo seguir en mi calvario que mi postrer aliento su perdn ha de ser. En vano busco calma y persigo sosiego no es odio ni es venganza tampoco es ilusin es algo que me agobia y acaba mi existencia cual afilado acero dentro de mi corazn. El mundo ni mil cortejos de banales placeres no logran mi entusiasmo para poder gozar imposible que mientras ensaye una sonrisa sangre la eterna herida que nunca ha de cerrar.
-----------------13 Este texto literario ha sido musicalizado por Luis Abelardo Takahasi Nez, Luis Abelardo Nez a pedido de la familia Pinglo-Rivera.
171
RECUERDO MO / LOCA JUVENTUD (vals) Para el ayer que en mi ha dejado recuerdos muy amargos esta cancin dedico recordando las tragedias de mi alma. Mi loca juventud que ansiaba los placeres que el mundo le depara con su sentir ingenuo desechaba la visin nebulosa del maana voy sufriendo por ser vana. Como poder traer conmigo los aos que han pasado para reir del mundo castigando sus crueldades con mi mano. Lima, 23 de abril de 1931
172
De vuelta al barrio
RELOJ CON CHAPA DE ORO (vals) De los confines al ocaso llega del norte azul con excelente fama abanderada el sol cuando derrama en el sentir su luz resplandeciente. Todo el que aspira su perfume siente las ricas delicias que embalsaman a todo el que favor le aclama el suave buen olor tan providente. Oh juventud que me entretiene acariciando la mejilla. Nada existe sin fecundar por el amor de Dios y de la idea. Son mis cnticos un bien sonoro para acariciar la voz de mi esperanza. Al brillo de un reloj con chapa de oro no te lleves de ostentas ni delicias para ver despus de tu tardanza los rayos de luz y de justicia.
173
RIZOS DE ORO (vals) Cual cpula de aquel dosel que enmarca tu prstina beldad tus cabellos hilos de oro son en conjunto un dorado sedal. Si un rizo me das de tu hilado de sol mi amuleto ser, mi recuerdo de amor. Ni el sol con tanta majestad ha podido opacar ese oro de ley, que en tus rizos est y que ayer con ternura bes y el recuerdo feliz me mata de palcer. Al besar con mis labios profanos tus cabellos de oro de sol en las noches de argentada luna fuiste nia divina visin. Aorando tan dulce recuerdo he creido volver a tener el regalo que enviaron los cielos a la tierra en forma de mujer.
174
De vuelta al barrio
ROSALA (vals) Con rumbo al Oriente por sin estirado (sic) un jarrn de ncar brot sobre el mar all vive la hermosa y linda Rosala envuelta en la espuma sobre las olas del mar. Rosala de mi amor linda mujer sin igual un tesoro has de encontrar dentro de mi corazn. Rosala de mi amor linda mujer sin igual un tesoro has de encontrar dentro de mi corazn.
175
ROSA LUZ (vals) La morena Rosa Luz que es mi beldad a quien amo con todito el corazn saborea las delicias del cario ella vive muy feliz con su pasin. En sus ojos se refleja la ansiedad porque libe de sus labios el amor y entre besos y suspiros sollozante me confiesa que su vida es mi afecto y mi calor. Siempre dicen que el cario nace as como nace entre el follaje una flor, sin que nadie la regara ni advirtiera vive sola en el mundo del amor. Sus miradas con las mas se cruzaron, una tarde del otoo que pas, y en el fuego de dos ases convergieron, los ideales de dos seres en un slo corazn. Todo cambia y en sus ojos hoy no encuentro las miradas que ese otoo descubr, ser acaso mis pupilas que no miran o quien sabe si ella ya no piensa en m, cruel martirio se apodera del querer y los celos me hacen la vida un sufrir, tengo miedo de que broten de otros labios las promesas de cario, que ella me oy a m.
176
De vuelta al barrio
SALON CONCERT (one step) Ojos se han hecho seorita para mirar, beldad los que posee aquella nia son para cautivar dile que siente por ella mi alma cruel desesperacin dile al odo que slo anhelo el obtener su amor. Y as danzando en su salon concert pasan las horas en ideal placer y al deslizarse brota en las parejas entre murmullos promesas de pasin. Fugaz mi mente inquieta en el vaiven aspiro el grato perfume del querer y entrelazado con una bella nia as danzando un bello one-step.
177
SALTIMBANQUI (polca) Ser bohemio es mi ideal a la muerte despreciar, gozando sin cesar vivir amar ser dichoso y ser feliz Saltimbanqui del amor, entre risas y lgrimas burlando el dolor. Si con la vida lograr se olvidan las alegras en un volcn hay que girar con emocin, as es la vida un eterno rodar, siempre peligro y mucho arriesgar. Si con la vida lograr se olvidan las alegras en un volcn hay que girar con emocin, nuestra existencia siempre sonriente llevando loco de amor con ilusin.
178
De vuelta al barrio
SEMBLANZA (vals) T tienes en tu ser mujer un algo sobrenatural que cautiva a todo aquel que te mira por fatalidad. Quiz si no conocieras lo que tiene el amor o tal vez si no tiene tu corazn calor. Quiz son tus ojos los facinadores quiz es tu talle que al andar delinea gracil figura que al querer invita quizs es tu sino no corresponder. Los das venideros al calor de nuestro hogar ideal sern breves instantes de envidiable felicidad. En tus ojos me mirar para as adivinar lo que a ti te hace falta para poder gozar.
179
SENECTUD (vals) En una triste y solitaria choza a una anciana invlida encontr y al preguntarle por qu se hallaba sola ella me dijo, Seor, yo no lo s. Hace ya tiempo que mis cansados ojos la luz del da jams la pueden ver por qu las lgrimas que derram por ella los han cerrado para siempre tal vez. Dime anciana venerable quien ha sido la que ha causado tu ceguera fatal fu una hija infame que olvid mi cario por los consejos de un hombre y su crueldad. Y as diciendo me pide que le alcance un crucifijo que all empolvado est y al estrecharlo entre sus temblosas manos muri exclamando, Seor perdnala. Aos ms tarde en un da de invierno encontr un nio muerto de hambre y de sed y al preguntarle su nombre y apellido me contest muy triste, Seor no lo s Vino a mi mente la imagen de la anciana por mis mejillas dej el llanto correr bes la frente al nio desvalido y hogar y afecto gozoso le brind. Lima, enero de 1936
180
De vuelta al barrio
SERENATA (vals) Dedicado a la Sra. Elosa Vda. de Rivera El firmamento inmenso con sus mejores galas parece que este instante gozara de inmensa dicha. El viento nos susurra con suave diapasn al recordar tu da te traigo felicitacin. Bellas y felices estas horas de grata alegra ms tarde al rayar el alba al venir auroras de ensueo sern para ti, para que el ngel audaz de la esperanza cia tu frente de hermosos laureles y el porvenir que aparece en lontananza sea feliz y te sonra siempre. Recuerda madre ma con anhelo el afecto que siempre te he guardado y en esta noche de vuestro natalicio vuelvo a cifrarte mi afecto de hijo. Lima, 31 de diciembre de 1934
181
SERENATA ACRSTICO (vals) Especialmente para el gato Juan Bulnes Vengo a entonarte estos mis versos I a saludarte con gran fervor Vengo a decirte que en este da Alegre vive mi corazn. Juan es el nombre que hoy celebramos Uno y mil aos vivas feliz Al recordar que es tu cumpleaos Nuestro alborozo no tiene fin. Buscando amigos nobles y buenos Un peregrino lleg a tu hogar Le has ofrecido tu leal amistad Nada ha empaado nuestra amistad Es por todo esto que la alegra Surge espontnea en tu natal.
182
De vuelta al barrio
SERENATA A UNA AMIGA (vals) Mientras el barrio duerme en quietud y reposo a ti amiga querida hoy vengo a saludar rompiendo este silencio cual popular trovero y lleno de alegra y sincero es mi anhelo a desearte ventura dicha y felicidad. Recordars amiga que lleno de alborozo te ofrezco por tu da mi ms grande amistad del campo la belleza, de los prados las flores rodearn la grandeza de tu feliz natal y mientras que extasiado observe tu hermosura gozando con la dicha de tanto bienestar una voz muy bajita susurrar a tu odo el que canta estas trovas ese es tu fiel amigo salga mi buena amiga que viva tu natal.
183
SILENTE (vals) Silente y absorto en su recuerdo grato una linda morena que hasta ayer fue mi amor vagaba en sus pupilas, aquel fatal instante que pronto se ilumina y se apaga veloz. Tal vez recuerdo el da que muy quedo a su lado, al pie de un arroyuelo le declar mi amor al transcurrir ms tarde leve lapso del tiempo cambi yo su cario por otro amor mejor. Da bello que aoro con tristeza infinita poca del cario, pocas del amor al mgico conjuro de esos felices das se enervan al desvelo que enerva todo mi ser. No he sido un solitario, pues ese amor lo tuve no he sido un destronado pues solo lo dej soy un pobre Cupido que busca con empeo un regazo amoroso para poder vivir. Fatal he sido, yo mismo me acuso donde pensaba dicha solo hall martirio cruel me fascinaban esos ojos cual dos luceros pero dentro reinaba la tirana cruel. Tarde es para decirte que tuyo es mi ocaso pero jams es tarde para decirle inconsciente que an siendo perversa siempre me he convencido que amor como el tuyo jams encontrar.
184
De vuelta al barrio
SUCEDI EN MONTERREY (vals) La cancin que ahora canto un recuerdo me trae de otro tiempo en que fu feliz en mi pecho renace el recuerdo doliente de aquella mujer que am. Pas esto en Monterrey ha tiempo pas en que ella todo su amor y fe me entreg mi fiel corazn de sus encantos se prend de sus labios rojos beb el nctar del amor. Pas esto en Monterrey ha tiempo pas y un dulce recuerdo me trae su amor y desde entonces mi pecho amante no tiene un instante de paz.
185
SUEA TRANQUILA (vals-serenata) Bella como la flor que se deshoja al da naciente con ligera brisa entreabierta la flor y la sonrisa la aurora viene a saludarte a prisa. Despierta y escucha felicitaciones de los que te estiman con sinceridad que yo como amigo te aprecio y te quiero y tan slo anhelo siempre tu amistad. Suea tranquila y con amante empeo que horas felices velarn tu sueo nardos y rosas que pint la aurora entreabren sus corolas seductoras cuando maana recuerdes mi cario nardos y rosas hallars contigo. Lima, 23 de marzo de 1920
186
De vuelta al barrio
SUEOS DE OPIO (vals) Sobre regios almohadones recostada incitante me sonre bella hur cual la reina de que hablan los cuentos de hadas deslumbrante se presenta para m. Sus miradas son de fuego me enloquecen ella me ama y me ofrece frenes en su rostro de querube o de nereida se adivinan deseos de goces mil. Droga divina, blsamo eterno, opio y ensueo, dan vida al ser; aspiro el humo que da grandezas y cuando sueo vuelvo a nacer. Me vuelvo dueo de mil riquezas lindas mujeres forman mi harem y en medio de ellas yo adormitado libando dichas, bebiendo halagos entre los labios de una mujer. Primorosas odaliscas en mi torno obedecen mis caprichos de Raj y sus mimos y carios amorosos son tributos de esclavas a su sultn. Una y otra me suplican que las ame y les brinde mi cario ms sensual. Oh delicias que duraron tan slo lo que el opio en mi ilusin pudo forjar.
187
TERRONCITO DE AZCAR (one step) Rica llena de dulces encantos cual terroncito de azcar mi nena as es. Quiero que slo seas mi amiga porque es tan fuerte el cario de mi gran querer. Y le quiero decir mi sentir para no sufrir tambin implorar la pasin de mi corazn. Oye mi terroncito de azcar prstame tu cariito mi nena as es.
188
De vuelta al barrio
TRANQUILA EST LA NOCHE (vals-serenata) Tranquila est la noche, todo es silencio y calma ha tendido su velo la diosa de la paz. All en el firmamento, un astro solitario anuncia su destello que es el da de tu natal. A tu radiar tan puro, vengo aqu presuroso con el corazn lleno de jubilo sin par a ofrendarte en la puerta de tu hogar cario afecto de un amigo, la lealtad inmortal. Quisiera en este da que del clico reino enviara su deidad de felicitacin ofrecerle al Supremo Hacedor que te otorgue la gracia de una vida llena de ensoacin. La virtud que atesora la bondad de mi alma algo inconmensurable de mi cario a ti, podrs en este mundo encontrar quien te otorgue pero quien las iguale jams encontrars. Luz del alba de un da tan hermoso sobre el follaje de verdes esmeraldas a lo lejos se divisa el horizonte rayo de luz sobre ancho mar de plata El ruiseor elevse radiante y del cenit al coronar la altura, en tu irradiar, rayo de fuego llevo resplandece en mi alma la virtud y ternura. Lima, junio de 1923
189
TU NOMBRE Y EL MO (vals) Sobre la hmeda arena de la playa donde dejaste las huellas de tus pies dibuj ansioso con amorosa mano tu nombre y el mo al mismo nivel. La brisa de la tarde presto sec la arena, sus tomos tan finos el viento los llev decepcionado he visto borrarse una tras otra las letras que en la arena mi mano dibuj, y el romper de las olas fue como carcajada de burlona irona para tanta pasin. No es existir querer sin poderlo decir y un ngel adorar que no ms pueda oir, mi mente al concebir ideas de pasin es loca en sus deseos y exige al corazn. La realidad nos trae una desilusin que atrofia nuestra fe dando muerte al amor. El remedio fatal es querer sin amar, soar con la mujer por coquetear. Muy negro mi pasado el presente una duda an ms me atemoriza el tiempo por venir sin ms que alimente destellos de esperanza sin fe que la sustente, sin razn de existir. Vagando por la playa donde grab tu nombre en la noche que vela la luna sobre el mar te envo con las olas que cantan su fiereza mi nico pensamiento y mi loca ansiedad del libro de mi vida convertido en cenizas slo pginas negras me ha podido quedar.
190
De vuelta al barrio
UN AMOR QUE SE VA (fox-trot) Que quiere usted as ha de ser yo no veo el porqu se ponga a lamentar ese amor que se fue, consuelese que otro querer, est por florecer. Si un amor se te fue no ha de tornar olvida esa nena, causa de tu pena busca tu felicidad, que hay otra nenita que te quiere mucho y te espera ms all que un amor que se va no vuelve ms Si un amor se te fue no ha de tornar. Busca otros besos y otras caricias.
191
UNA MUJER (vals) Entre viejos papeles que conservo porque me hablan de amores que dej he encontrado la carta en que me dices ha terminado todo hoy y tu tambin tal vez cuando escribistes aquella carta olvidaste tu sexo de mujer y orgullosa de ti no meditaste que quiz algn da tendras que volver. Cartas de mujeres tan slo son cartas cual la de los naipes que hay para jugar las frases que encierran son falsas promesas y sus juramentos un juego de azar donde dice, te amo, te entrego mi vida deba leerse te voy a matar porque en las mujeres no existe el cario todo es capricho mundano y banal. Es intil que pretendas ser la amante del que antes despreciaste altiva y cruel el tiempo que restaa las ms hondas heridas ha borrado esa pena con un nuevo querer ya no siento la nostalgia de esos das que angustiado vi llorar a mi pasin hoy la vida me ha mirado con cario tengo una linda nena, para que quiero tu amor. Lima, 10 de marzo de 1936
192
De vuelta al barrio
VAMOS RODANDO (one step) En nuestra ruta no asoma el dolor ni se oye suspirar el placer es el nico ideal que nos confortar. De frente siempre buscando el vivir de rodar y reir este mundo que es tan desigual sus alegras dar. Vamos rodando a divertirnos vamos rodando que al fin. Quien detiene nuestra vida la vejez y la soledad Vamos rodando a divertirnos que el tiempo corre veloz sin dar tiempo a disfrutar de la vida que es mejor. El amor que conquist lo busco y lo encontrar otro podra encontrar a quien tambin adorar. Lima, enero de 1932
193
VEN AC LIMEA (polca) Ven ac limea que mi anhelo es el gozar por ti tu belleza es muy tradicional. Ven ac limea que mi anhelo es el gozar por ti linda limeita no seas as Tu pie de arlequn bello es labios de puro coral cuerpo de mueca, bello rostro encantadora faz. Al verte yo as mi bien con tanta beldad sin par Vivan las limeas! su gracia y su andar. Ven, limea, linda flor dejame tu amor gozar que duea de mi querer feliz eres sin igual. Mirndote sin cesar tus pupilas de cristal labraremos, nia hermosa, una gran felicidad.
194
De vuelta al barrio
VERDAD CRUEL (vals) En la triste y paradjica alegra que nos brinda lo que vida hay que llamar los instantes de entusiasmo y de tragedia se presentan en sucesin muy fugaz. Sensasiones tan opuestas dejan huella que indiscreta se revela en nuestra faz para algunos es la voz de la experiencia muchos dicen que es tan slo el reflejo de la edad. Oh, existencia como sufres cuando tu tez estrujada de sensacin prematura de lo que tendrs que ser. En tu faz ayer tan tersa aparecen las arrugas que la gente en su locura acusar de vejez. Nada es cierto no hay vejez ni hay experiencia que indiscretas as acusen con crueldad todo es obra del humano sentimiento cuando llega al triunfo de la moral. El carcter que acompaa a nuestros seres y los gua en su lucha mundanal algn da desgarra sus envolturas y es entonces que ostentamos las huellas de nuestro mal.
195
VICTORIA (vals) Dicen que los nios duermen bajo las alas de un ngel ms yo no envidio a los nios porque contemplo tu imagen. Mi vida es una historia de sufrimientos no ms Porque he querido a Victoria y no la puedo olvidar por eso es que sufro mi suerte fatal ...! Dicen que no nos queremos por que no no ven hablar a tu corazn y al mo ... ay! se lo pueden preguntar. Mi vida es una historia ... Toda flor derrama esencia toda estrella vierte luz pero ni el Sol ni las estrellas alumbran como me alumbras tu. Mi vida es una historia ... Lima, setiembre de 1930
196
De vuelta al barrio
VIVA EL ALIANZA SEORES (marinera) Viva el Alianza seores el once de la emocin que cuando a jugar concurren el match es una ovacin. Sientate bien amigo y lmpiate bien los ojos que esto es canela pura ay, ay, ay llena de gozo. No se que cosa siento que me llena de confianza que ganas de gritar tengo muchachos viva el Alianza Ponte la bola al centro muchachos sigue el encuentro. FUGA Voy a relatarles lo que pude ver cuando a las tribunas del Stadium fui todos sus sectores repletos hall haba tanta gente que hasta me admir. Jugaba el Alianza y era la razn de la concurrencia y la animacin por doquier se escuchan hurrahs a granel suena el juez su pito ya vamos a ver. Jugaba el Alianza y era la razn de la concurrencia y la animacin por doquier se escuchan hurrahs a granel suena el juez su pito ya vamos ya vamos a ver lo bueno. En su quinteto de ataque el futbol es maravilla
197
Saca Villanueva pasa a Montellanos quien presto la aade al gran don Jos que cambiando el juego la extrema a Sarmiento que la cede a Neyra para el goal hacer. Domingo y Julio Garca son dos excelentes hallbacks (sic) Es Julio Quintana muy buen hass (sic) derecho Juan Rostaing y Soria Fullbacks de verdad y Juan Valdiviezo el mejor arquero defiende su valla como todo un as. VIVA EL ALIANZA SEORES Lima, abril de 1932
198
De vuelta al barrio
VOLUBLE (vals) Djame soar despierto extasiado en tu mentir que si hoy mi vida es penuria maana no he de sufrir yo te miro como ries y te burlas del vivir quien sabe si as procuras alejar tu porvenir. Si la ansiedad que me invade con amor ha de calmar de que me sirve creerte si siempre me has de engaar si mi afliccin la producen tu falsa y deslealtad a mi corazn le digo no es tarde para olvidar. Nueva aurora hay en mi vida lo pasado fue un afn luch por lograr cario pero todo fue dems a la vera del camino hoy me ha parado ha mirar si tu faz muestra la risa o las huellas del llorar.
199
ZACATECAS (one step) La gran ciudad del one step es Zacatecas tan gentil donde tan slo se aprende al comps del dos por dos. Ay, Zacatecas de mi amor. Bailando one con una linda zacatecana, gozar instantes inolvidables de ensoacin. Por eso yo quiero ir ah, bailar, gozar, reir, cantar. Ay, Zacatecas de mi amor. Bailando el one con un linda zacatecana gozar instantes inolvidables de ensoacin.
200
De vuelta al barrio
201
PARTITURAS
202
De vuelta al barrio
ALMA LATINA
Msica de Juan Araujo Letra de Felipe Pinglo Alva
203
204
De vuelta al barrio
AMOR TRAIDOR
Letra y msica de Felipe Pinglo Alva Adaptacin para piano por Laureano Martnez Smart
205
206
De vuelta al barrio
CELOS
207
208
De vuelta al barrio
CLARO DE LUNA
Letra y msica de Felipe Pinglo Alva Arreglo musical de Laureano Martnez Smart
209
210
De vuelta al barrio
EL CANILLITA
Letra y msica de Felipe Pinglo Alva
211
212
De vuelta al barrio
EL PLEBEYO
213
214
De vuelta al barrio
ORACIN DEL LABRIEGO

215
216
De vuelta al barrio
PASIN Y ODIO
217
218
De vuelta al barrio
ROSA LUZ
219
220
De vuelta al barrio
221
BIBLIOGRAFA
ACOSTA OJEDA, MANUEL. Felipe Soberano, en Felipe de los Pobres, suplemento especial del diario La Repblica, Lima, (s.f.)a. Entrevista. (s.f.)b. Apuntes sobre la Cancin Criolla del Per. Manuscrito, 1988. El origen del vals, en Cancin Peruana. Historia y Protagonistas, informe de la revista Caretas, Lima, (s.f.)c. Felipe de los Pobres. Para un estudio cientfico de la vida y la obra del Gran Maestro Felipe Pinglo Alva. Lima: PROA, 1999. AHN, VALETN. La nostlgica serenata de Pinglo, en diario El Peruano, Lima, 18/07/1998. ALEGRA, ALONSO. O.A.X. Crnica de la radio en el Per (1925-1988). Lima: Radioprogramas Editores, 1988. ALVA Y ALVA, ANTONIO. Hacia una interpretacin histrica, pedaggica y social del Colegio Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe (1841-1919), Tesis de Doctor en Pedagoga. Lima: UNMSM, 1944. ALVARADO BRAVO, JOS LUIS. El ms grande compositor de msica popular, en diario La Repblica, 13/05/1998. ARELLANO, MANUEL. El problema de las narcomanas y su importancia en el Per, Tesis de Bachiller en Medicina. Lima: UNMSM, 1927. BAUDOUIN, JULIO. Folklore de Lima. Visin y sntesis. Lima: Ediciones Biblioteca Peruanologa, 1947. BASADRE, JORGE. Per: problema y posibilidad. Lima: Editorial E. Rosay, 1931. Historia de la Repblica del Per. 5.a edicin. Lima: Ediciones Historia, 1962. BARBACCI, RODOLFO. Apuntes para un diccionario biogrfico musical peruano, en Fnix, revista de la Biblioteca Nacional del Per, n.o 6, Lima, 1949. BEALS, RALPH Y HARRY HOIJER. Introduccin a la Antropologa. 3.a edicin. Madrid: Aguilar Ediciones, 1981. BEDOYA, RICARDO. 100 aos de cine en el Per: una historia crtica. Lima: Universidad de Lima, 1992. Un Cine Reencontrado. Diccionario Ilustrado de las Pelculas Peruanas. Lima: Universidad de Lima, 1997. BONILLA, HERACLIO. Guano y crisis en el Per del XIX, en Nueva Historia General del Per. 4.a edicin. Lima: Mosca Azul Editores, 1985. BROMLEY, JUAN Y JOS BARBAGELATA. Evolucin urbana de Lima. Lima: Editorial Lumen, 1945. CAPELO, JOAQUN. Sociologa de Lima. IV Tomos. Lima: Imprenta Masas, 1895. CARRERA, EUDOCIO. La Lima criolla de 1900. Lima: Imprenta A. J. Rivas Berrio, (s.f.). CASTILLO, JUAN FRANCISCO. Felipe Pinglo, gran compositor, lucha contra el infortunio en Cascabel, semanario peruano de los sbados. Ao II, n.o 81, Lima, 25/04/1936.
222
De vuelta al barrio
CISNEROS, NIKO. Antologa criolla del Per. Nuestra msica. ( 1821-1949). Lima: Imprenta del Rmac, 1972. V. I. COLLANTES, AURELIO. Historia de la Cancin Criolla. Lima: (s.e.), 1956. Biografa ilustrada, relatos, ancdotas, melodas inditas de Felipe Pinglo Alva Poeta de los Humildes. Pinglo Inmortal. Lima: Imprenta La Cotera, 1977. Documental de la cancin criolla. Lima: Imprenta La Cotera, 1972. Indito. (s.f.) CORREA MRQUEZ, VCTOR (entrevista), en Boletn de la Asociacin Peruana de Autores y Compositores. Lima: (s.e.), (s.f.). CHONATI, IRMA et al. Tradicin Oral Peruana. Lima: INC, 1978. Tomo I, Hemerografa. DACOSTA, DAVID. Entrevista, en diario La Voz, Lima, 14/05/1987. Entrevista, en diario La Repblica, Lima, 19/07/1992. DEL GUILA, ALICIA. Callejones y Mansiones. Espacios de opinin pblica y redes sociales y polticas en la Lima del 900. Lima: PUCP, 1997. DE ARONA, JUAN. Diccionario de Peruanismos. Tomo II. Lima: Editorial Peisa, 1974. DONAYRE, J ORGE Y LORENZO VILLANUEVA (compiladores). Cancin Criolla. Antologa de la msica peruana. Lima: Latina editores, 1987. ESCATE, MIGUEL. Algunas consideraciones sobre la higiene de la alimentacin del obrero y el problema nutritivo entre nosotros. Tesis de Bachiller en Medicina. Lima: UNMSM, 1930. ESPINAR, RODOLFO. As era Felipe Pinglo, en Estampa, revista del diario Expreso, Lima, 15/05/1966. ESPINO RELUCE, RUFINO GONZALO. La poesa obrera anarquista. Un ensayo de presentacin y recopilacin de poemas obreros, 1900-1926. Tesis Bachiller en Literatura. Lima: UNMSM, 1983. FALCON SEVILLA, HERALDO. Ignorado de los institutos y academias musicales, Felipe Pinglo, autor inagotable de canciones criollas, lo sacrific todo en aras de la msica popular, en Cascabel, semanario peruano de los sbados. Ao II, n.o 83, Lima, 9/05/1936.a Felipe Pinglo, en Cascabel semanario peruano de los sbados. Ao II, n.o 84, Lima, 16/05/1936.b FLORES CALDERN, SCAR. Historia y belleza del criollismo (1713-1990). Lima: Ediciones FLOCAL, 1991. GLVEZ, JOS. Una Lima que se va. 2.a edicin. Lima: Editorial PTCM, 1947. Estampas limeas. Lima: UNMSM, 1966. GAMARRA, ABELARDO. Lima: unos cuantos barrios y unos cuantos tipos (Al comenzar el siglo XX). Lima: Litografa y Tipografa Nacional de Pedro Berrio, 1907a. Fonografeo, en semanario La Integridad. Ao XVIII, n.o 918, Lima, 2/03/ 1907b. GONZLEZ PRADA, MANUEL. El Lima antiguo en Manuel Gonzlez Prada.Textos. Una antologa general. Mxico: SEP/UNAM, 1982. GUTIRREZ ESPADA, LUIS. Historia de los medios audiovisuales. Tomo I.Madrid:
223
Ediciones Pirmide, 1979. HARMAN, CARTER. Cul es la historia de la msica? Mxico: Editorial Novaro, 1958. JURAMO (seud.), Juan Rasilla Moreno. Felipe Pinglo: El alma del pueblo hecha cancin. 13 de mayo de 1936, la fecha triste de la bohemia criolla, en diario La Crnica (edicin de la maana), Lima, 31/05/1945. La msica en el Per. Lima: Patronato Popular y Porvenir Pro-Msica Clsica, 1985. LVANO, CSAR. Felipe entre los jvenes, en Felipe de los Pobres, suplemento especial del diario La Repblica, Lima, (s.f.). LVANO, EDMUNDO. Un Cancionero Escondido. Historia y msica del Centro Musical Obrero de Lima: 1922-1924. Lima: Biblioteca Nacional-PUCP, 1998. LLORENS, JOS A. Msica popular en Lima: criollos y andinos. Lima: IEP ediciones, 1983. MARITEGUI, JOS C ARLOS . Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana. 55.a edicin. Lima: Editora Amauta, 1989. MAC LEAN Y ESTENS, ROBERTO. Cosmpolis llega... Estampas limeas. Lima: (s.e.), 1927. MARTNEZ DE LA TORRE, RICARDO. Apuntes para una interpretacin marxista de la historia social del Per. Tomo I. 2.a edicin. Lima: Empresa Editora Peruana, 1947. MELGAR, ERNESTO. El problema mdico-legal del automovilismo en Lima. Tesis de Bachiller en Medicina. Lima: UNMSM, 1929. MIRANDA TARRILLO, RICARDO. Msica criolla del Per. Lima: Ministerio de Educacin, 1989. MIR, CSAR. Felipe Pinglo, el barrio y las mujeres. Lima, 10/05/1992. ORTEGA, SEGUNDO. La peste desde su aparicin hasta 1924. Contribucin a su estudio. Tesis de Bachiller en Medicina. Lima: UNMSM, 1925. ORTEGA, JULIO. Cultura y modernizacin en la Lima del 900. Lima: CEDEP, 1986. OQUENDO DE AMAT, CARLOS. 5 metros de poemas. Munilibros n.o 3. Lima: Perugraph Editores, (s.f.). PARDN, ENRIQUE. Una exploracin mdico-social en las escuelas fiscales de Lima. Tesis de Bachiller en Medicina. Lima: UNMSM, 1927/1928. PAREDES, VCTOR. El raquitismo en Lima. Tesis de bachiller en Medicina. Lima: UNMSM, 1929. PINTO GAMBOA, WILLY. Biografa y Temas Literarios en la Obra Creativa de Felipe Pinglo. Lima: Instituto de Investigaciones Humansticas-UNMSM, 1991. Felipe Pinglo. El vals peruano, aproximaciones. Lima: Editorial CIBELES, 1994. Vivir mientras dure la vida (entrevista), en diario La Repblica, Lima, 18/07 1994. PORRAS B., RAL. Pequea antologa de Lima. El ro, el puente y la alameda. 2.a edicin. Lima : UNMSM-IRPB, 1965. PORTAL, ENRIQUE. Higiene de las construcciones de Lima. Tesis de Bachiller en Medicina. Lima: UNMSM, 1903.
224
De vuelta al barrio
PORTAL, ISMAEL. Del pasado limeo. Lima: Librera e Imprenta Gil, 1932. PORTELLA, JUAN ANTONIO. La Higiene en las casas de vecindad. Necesidad de construir casas higinicas para obreros. Tesis de Bachiller en Medicina. Lima:UNMSM, 1903. POZO ZEGARRA, ENRIQUE. Felipe Pinglo Alva y la mala f humana. Agravio no reparado a la memoria del inmortal bardo. Lima: Imprenta Lugo, (s.f.). QUINO, EDUARDO Y GUSTAVO TORRES. Hacia una comprensin de la evolucin urbana de Lima. Tesis de Bachiller en Arquitectura. Lima: Universidad Nacional de Ingeniera, 1975. RADIGUET, MAX. Lima y la sociedad peruana. Lima: BNP, 1971. RAYGADA, CARLOS. La Msica en el Per en El Per en Cifras, 1944-1945. (s.l.): (s.e.), (s.f.). RODRGUEZ, CARMEN . La jarana criolla del 1900 y su relacin con el cine, fongrafo y radio. Tesis de Bachiller en Ciencias de la Comunicacin. Lima: Universidad de Lima, 1983. RODRGUEZ SNCHEZ, MANUEL. Felipe Pinglo, el bardo del pueblo en La Revista, suplemento del diario El Peruano, Lima, 13/05/1991. ROLDN, JULIO. Per, mito y realidad. 2.a edicin. Lima: (s.e.), 1989. SCHOLES, PERCY. Diccionario Oxford de la Msica. 9. edicin. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1964. SALAZAR, ENRIQUE. Higiene Escolar. Necesidad de la inspeccin mdico escolar en el Per. Enfermeras Escolares, Tesis de Bachiller en Medicina. Lima: UNMSM, 1913. SALAZAR BONDY, SEBASTIN. Lima la horrible. Mxico: Ediciones Era, 1964. (Populibros Peruanos). SALAZAR CANAVAL, TEODORO. Arriba Alianza ...! Lima: Editorial Brasa, (s.f.). SANTA CRUZ G., CSAR. El waltz y el valse criollo. 2.a edicin. Lima: (s.e.), 1989. STEIN, STEVE. Lima obrera 1900-1930. II Tomos. Lima: Ediciones El Virrey, 1986. TABOADA, NIEVES. Felipe Pinglo. Esta es su vida en el diario La Tercera, Lima, 28/10/1985. TAMARIZ, DOMINGO. Felipe el grande en la revista Caretas, Lima, 13/05/1986. TAPIA, EDUARDO. La TBC en el hospital 2 de mayo, Tesis de Bachiller en Medicina. Lima: UNMSM, 1930. TEJADA, LUIS. La Cuestin del pan. El anarcosindicalismo en el Per 1880-1919. Lima: INC-BIP, 1988. TOLEDO, GONZALO. Djame que te cuente ... Lima: Editorial DESA, 1992. Entrevista. (s.f.) UGARTE ELSPURU, JUAN MANUEL. Lima y lo limeo. Lima: Editorial Universitaria, (s.a.). VEGA, JUAN JOS. El inicio del vals en diario La Repblica, Lima, 21/08/1999. YEP, VIRGINIA. El valse peruano. Anlisis musicolgico de una de las expresiones ms representativas de la msica criolla del Per. Lima: Juan Brito editor, 1998. ZANUTELLI, MANUEL. Los orgenes de Pinglo en Revista, suplemento del diario El Peruano. Lima, 12/05/1993. Documentos inditos sobre Felipe Pinglo en diario El Comercio, Lima, 30/10
225
1991. Felipe Pinglo y su generacin en Mira!, suplemento dominical del diario El Sol, Lima, 27/07/1997. Pinglo merece una biografa en diario El Comercio, 13/05/1998. Felipe Pinglo ... a un siglo de distancia. Lima: Editora La Gaceta, 1999a. Cancin Criolla. Memoria de lo nuestro. Lima: Editora La Gaceta, 1999b.
226
De vuelta al barrio
227
NDICE
Pg. Agradecimientos .................................................................................................................................. Introduccin .......................................................................................................................................... I. El nacimiento .................................................................................................................................... a) Lima a mediados del siglo XIX ........................................................................................ b) Los abuelos y la guerra ....................................................................................................... c) Los padres: el amor y el barrio .......................................................................................... d) El nacimiento: muerte y vida ............................................................................................ II. Infancia, jarana y adolescencia ............................................................................................. a) Los primeros aos ................................................................................................................ b) El vals viens y el vals criollo ............................................................................................ c) El colegio Guadalupe .......................................................................................................... III. La msica y el amor .................................................................................................................. a) El primer vals ......................................................................................................................... b) Romance y matrimonio ...................................................................................................... IV. La madurez, la fama y la muerte .......................................................................................... a) La ciudad y sus cambios .................................................................................................... b) La visin definida y serena: la conciencia .................................................................... c) El trabajo, la madurez y la fama ....................................................................................... d) La bohemia de luto .............................................................................................................. V. Dice as en su cancin .............................................................................................................. a) Relacin completa de las obras de Felipe Pinglo Alva ............................................... Relacin cronolgica ................................................................. ........................................ Relacin por orden alfabtico .......................................................................................... Relacin de Hctor Petrovich ........................................................................................... Relacin de Antonio Vergara ............................................................................................ Relacin de Samuel Joya Neri .......................................................................................... Relacin de Juan Rasilla Moreno .................................................................................... Relacin de ttulos registrados en la APDAYC ........................................................... 3 5 7 7 8 11 15 19 19 23 29 35 35 41 49 49 50 52 58 61 61 62 63 65 66 66 66 66
228
De vuelta al barrio b) Relacin de cronolgica de las obras de Felipe Pinglo segn JURAMO .............. 67 69 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
Canciones ............................................................................................................................................... Abuelito (vals) ............................................................................................................................. A la memoria de Artemio Prada (vals) ................................................................................ A la memoria de Carlos Saco / Bohemia de luto (vals) .................................................. Albedro / Libre albedro (vals) ............................................................................................ Al caer la tarde (vals) ................................................................................................................ Aldeana (vals) ............................................................................................................................ Alejandro Villanueva (vals) ..................................................................................................... Amelia (vals) ............................................................................................................................... Amor a 120 (polca) .................................................................................................................... Amor iluso (vals) ........................................................................................................................ Amor que mata (polca) ............................................................................................................ Amorosa (vals) ........................................................................................................................... Amor traidor (polca) ................................................................................................................. Amor y ritmo .............................................................................................................................. Anglica (vals) ............................................................................................................................ Bello Hawai (vals) ...................................................................................................................... Bouquet (vals) ............................................................................................................................. Callao for ever (one step) ......................................................................................................... Celos (vals) ................................................................................................................................... Claro de luna (vals) ................................................................................................................... Como un pap ............................................................................................................................ Con el alma en los labios (serenata) ..................................................................................... Crepsculo de amor (vals) ...................................................................................................... Cuando tus lindos ojos me miran (polca) .......................................................................... Decepcin / Astro rey (vals) ................................................................................................... De vuelta al barrio (vals) .......................................................................................................... Dolores (polca) ............................................................................................................................ Dora ............................................................................................................................................... El cabaret (one step) .................................................................................................................. El canillita (vals) ........................................................................................................................

El casino (polca) ......................................................................................................................... El castigo del perdn (vals) .................................................................................................... El espejo de mi vida (vals) ...................................................................................................... El ferrocarril (one step) ............................................................................................................ El huerto de mi amada (vals) ................................................................................................. El inclusero (vals) ...................................................................................................................... El plebeyo (vals) ......................................................................................................................... El ruiseor (vals) ........................................................................................................................ El sueo que yo viv (polca) .................................................................................................... El volante (polca) ....................................................................................................................... Emilia (vals) ................................................................................................................................ En la paz del sepulcro (vals) ................................................................................................... En paz la tierra (vals) ................................................................................................................ Evangelina (vals) ........................................................................................................................ Falsas promesas ........................................................................................................................ Haydee (vals) .............................................................................................................................. Hermelinda (vals) ...................................................................................................................... Herminia (vals) .......................................................................................................................... Horas de amor (vals) ................................................................................................................ Horas que pasan (vals) ............................................................................................................ Inconcluso (vals) ........................................................................................................................ Jacobo el leador (vals) ............................................................................................................ Jess (vals) ................................................................................................................................... Jos Herrera (polca) ................................................................................................................... Juan Rostaing (one step) .......................................................................................................... Juan Valdivieso ........................................................................................................................... Juan Valdivieso (paso doble) .................................................................................................. La cancin del porvenir (polca) ............................................................................................ La adltera (vals) ....................................................................................................................... La ley de la igualdad (vals) ..................................................................................................... La oracin del labriego (vals) ................................................................................................. La pradera (vals) ........................................................................................................................
229 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132
230
De vuelta al barrio La que fue (vals) ......................................................................................................................... Las limeas (polca) ................................................................................................................... Lastenia (vals) ............................................................................................................................. La ltima pena (vals) ................................................................................................................ 133 134 135 136
Leonidas Yerovi (vals) .............................................................................................................. 137 Linda morenita (polca) ............................................................................................................ Lleg el invierno (one step) ..................................................................................................... Locos suspiros (polca) ............................................................................................................. Los aos han pasado (vals) ................................................................................................... Los limoneros (polca) ............................................................................................................... Los tres ases (paso doble) ........................................................................................................ Luzmila (vals) ............................................................................................................................ 138 139 140 141 142 143 144
Mal abrigo (vals) ......................................................................................................................... 145 Matilde (vals) .............................................................................................................................. Meloda del corazn (vals) ...................................................................................................... Medianoche (vals) ..................................................................................................................... Mendicidad (vals) ..................................................................................................................... Mi adorada niez (vals) .......................................................................................................... Mi serrana / Linda serrana (vals) ......................................................................................... Morir quisiera (one step) ......................................................................................................... Nacida en el otoo (vals) ......................................................................................................... Negrita linda (polca) ................................................................................................................ Oh dulce niez (vals) ............................................................................................................... 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155
Palabras esdrjulas / Latn (polca) ...................................................................................... 156 Pamela (vals) ............................................................................................................................... Para el dulce nombre de mi madre (vals-serenata) ......................................................... Pasin y odio (vals) .................................................................................................................... Pecadora (vals) ........................................................................................................................... Perdn seorita (one step) ...................................................................................................... Princesita (one step) ................................................................................................................. Pobre obrerita (vals) .................................................................................................................. Porfiria (vals) .............................................................................................................................. 157 158 159 160 161 162 163 164

Por tu querer (vals) .................................................................................................................... Querubn (polca) ....................................................................................................................... Querubn (vals) .......................................................................................................................... Radiante el corazn de gozo ................................................................................................. Ramito de flores (vals) ............................................................................................................. Recuerdos de amor (vals) ....................................................................................................... Recuerdo mo / Loca juventud (vals) ................................................................................... Reloj con chapa de oro (vals) .................................................................................................. Rizos de oro (vals) ...................................................................................................................... Rosala (vals) ............................................................................................................................... Rosa Luz (vals) ........................................................................................................................... Salon Concert (one step) .......................................................................................................... Saltimbanqui (polca) ................................................................................................................ Semblanza (vals) ........................................................................................................................ Senectud (vals) ............................................................................................................................ Serenata (vals) ............................................................................................................................. Serenata acrstico (vals) ........................................................................................................... Serenata a una amiga (vals) .................................................................................................... Silente (vals) ................................................................................................................................. Sucedi en Monterrey (vals) ................................................................................................... Suea tranquila (vals-serenata) ............................................................................................. Sueos de opio (vals) ................................................................................................................ Terroncito de azcar (one step) .............................................................................................. Tranquila est la noche (vals-serenata) ............................................................................... Tu nombre y el mo (vals) ........................................................................................................ Un amor que se va (fox-trot) .................................................................................................... Una mujer (vals) ........................................................................................................................ Vamos rodando (one step) ...................................................................................................... Ven ac limea (polca) ............................................................................................................. Verdad cruel (vals) .....................................................................................................................
231 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194
Victoria (vals) ............................................................................................................................... 195 Viva el Alianza seores (marinera) ....................................................................................... 196
232
De vuelta al barrio
Voluble (vals) ............................................................................................................................... Zacatecas (one step) .................................................................................................................... Partituras ................................................................................................................................................ Alma latina .................................................................................................................................. Amor traidor ................................................................................................................................ Celos ............................................................................................................................................... Claro de luna ............................................................................................................................... El canillita ..................................................................................................................................... El plebeyo ........................................................................................................................................ Oracin del labriego ........................................................................................................................ Pasin y odio ............................................................................................................................... Rosa Luz ........................................................................................................................................ Bibliografa ............................................................................................................................................
198 199 201 202 204 206 208 210 212 214 216 218 221
233
De vuelta al barrio de Carlos Alberto Leyva Arroyo se trabaj en el rea de Ediciones e Imprenta Antonio Ricardo de la Biblioteca Nacional del Per, con un tiraje de 500 ejemplares, en el mes de diciembre de 1999.
Biblioteca Nacional del Per - Av. Abancay cuadra 4 - Lima 1, Per Telfono: 428-7690, Fax: 427-7331. Email: jefatura@binape.gob.pe

Felipe Pinglo Biografia

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Felipe Pinglo Biografia

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Carlos Alberto Leyva Arroyo

II CONVOCATORIA NACIONAL JOS MARA ARGUEDAS Avances de Investigacin

Carlos Alberto Leyva Arroyo

BIBLIOTECA NACIONAL DEL PER

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Felipe Pinglo Alva

Carlos Alberto Leyva Arroyo

II. INFANCIA, JARANA Y ADOLESCENCIA

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

El compositor acompaado de su cuado Alejandro Rivera

Carlos Alberto Leyva Arroyo

III. LA MSICA Y EL AMOR

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

y aleja la maldad con tus carios.

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Manuscrito de Pinglo con el texto de la polca Amor a 120.

Carlos Alberto Leyva Arroyo

IV. LA MADUREZ, LA FAMA Y LA MUERTE

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Relacin por orden alfabtico

one-step vals vals ? polca

vals vals polca ?

vals polca vals vals vals vals vals polca vals

vals vals polca

vals polca vals polca vals polca one-step polca vals ?

vals vals vals vals vals one-step

polca vals vals vals vals

Carlos Alberto Leyva Arroyo

? vals vals vals vals vals vals

one-step polca vals vals vals vals vals vals

Relacin de ttulos registrados en la APDAYC Cruel dolor Si la vida te sonre

-----------------1 En FALCON, Heraldo. 1936a

Carlos Alberto Leyva Arroyo

b) Relacin cronolgica de las obras de Felipe Pinglo segn JURAMO2 TTULO

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo

Carlos Alberto Leyva Arroyo