raza humana est a dividida en dos ca- cen encontrarla los adultos.

tegorias de individuos: un noventa y Desafortunadamente es una batalla cinco por ciento que sabe que no es perdida de antemano, pues la estupigrande y que nunca ilIegara a serlo; dez y la insensibilidad nos perseguiquienes aceptan resignadamente su ran hasta dejarnos exahustos. Pero postura en la vida y contimian adelan- todavia no quiero desi lusionarlos, Yo te en su cotidiana rutina sin hacer no estoy desilusionado. Este es un muchas preguntas, y un c i n c 0 por mundo en el cual la juventud es cada ciento que, de manera irrevocable, vez mas y mas importante y si 'solo siente que debe ser grande. Pueden aprendiera a usar el cerebro y a tono tener nocion de como serlo, pero marse a si misma mas en serio ganacuando miran en su derredor se sien- ria mas facilmente. Pero regresdmos ten sencillamente insatisfechos. al sexo y a Casanova. l,Tal vez ese cinco por ciento no de Casanova no solamente pertenecio la impresicn de una gran cantidad, pe- al cinco or ciento de los que quiero en reaIidad es un tremendo g~po-ren se;' grandes; ei fue parte del uno de gente. Es uno de cada veinte: Has- por ciento de los que tienen que Ileta en un pais pequefio, comb Inglategar a cu'alquier precio. Solamen e rra, implica algunos..m i lIon e s de falto en el una condicion: creer en si personas. No pretendo decir, tampoco, mismo verdaderamente. Un hombre que este cinco p r ciento este integra- con absoluta seguridad en si mismo do por Shakespeares 0 Napoleones; encoge los hombros y continua, incIiquiero deoire simplemente, que en nal1go la_cab za contra la tormenta, est as personas existe un imperioso maldiciendo la opo~icion y determiafan de dominio que los impele hacia nado a veneer. Un hom1?re como Cala superacion. Solo una peque~ pro- sanova, cuyo afan por obtener resulporcion de ese cinco por cierito logra tados inmediatos contrasta con su la eminencia! mientra~ ~u~'el resto de debilidad de caracter, carece de la ell os se dedlcan.a cntl<;:os 0 profeso- fuerza necesaria para adoptar actitures, !:f pasan el tiernpo llaba~do a los des heroicas. grandes hombres de saparecidos , en Sin embargo, cuando se es ate ctanto que censuran y , tacan cualquier tivo, el sexo resulta uno de los camartifestacion de grandeza en el mundo minos mas apropiados para elevar 'tl latente 0 vivo. H.d. Wells escr ibio grado de autopresuncion. Uno pued:e u~a historia Ilamadd E 1 Pais c!e. 108 estar profundamente descontento co~C!egos en l~ que pone d~ manifiesto sigo mismo y sentir que cualquier como los ciegos, resentidos con el tipo de placer es falso; pero si una h?mbre que ve, pretepden sacarle los mujer atractiva pasa a nuestro lade, 10s. Pero en el mundo verdadero no reaccionaremos como un caballo de son 10s ciegos, sinol~s tuertos, quie- guerra cuando escucha la trompeta de nes bdian a 10s hombres con dos oj 0:'. ordenes , Es por eso que el hombre De esto resulta, entonces, que mas imita los aullidos del lobo cuando ve o merros el noventa cin'co por ciento pasar una mujer guapa, 0 se 'golpea, de ~o~,hombres esta conteliJ~ con su el pecho como un gorila, gueriendo P?SlclOn. en el m.undo y el Ci~CO por asi demostrar que es completamente cIe~to re~tante, siente una OSCUNi ~e- primitivo. Esta reacci6n animal va cesl?ad Qe. superarse, .a cualqlrier mas all a del pepsamiento 0 de los pre~lO, ~n ~{rtud de un Impulse evo- cort'VencionaHsmos sociales. lucionsrio. ~I duda, muchos de ello.s El sexo le hace sentir que la vida no alcanzaran su meta y se converts- es mucho mas interesante de 10 que ran en sere~ amarga~o~ que tetminar~n pensaba y hasta avergonzarse por hacomo servidores cIV-Ales y g.ozaran ber estado a punto de darse por vencondenando a la c1ase trabajadora, cido. Al ensanchar el pecho ~ exhaCarentes de confianza y de v lor en Iar un aullido siente ue' Ia vida si mismos, su angustia los presenta vuelve a ser mar~:vllosa y que estaba como personas que tuvieran vidrios equTvo-cado cuando creyo que todo en los zapatos: son los mas infelices estaba en su contra. de los seres humanos. Todo esto 10 puede lograr el sexo, Millones de hombres jovenes expede 10 que se infiere que este -el rimentan ese impulso por romper con sexo- es el impulsor ideal para un la monotona rutina que el mundo les hombre como Casanova que tenia rnuofrece y no logran entender por que cho talento e inteligencia, pero que sus padres toman la vida tan a la Ii- no pudo lle gar a ser grande por su gera. Esa es la razon por la que el tremenda debilidad de caracter, Un finado James Dean alcanzo tal popu- debi l 0 un estupido tal vez se hubielaridad entre los j6venes y la causa ra lanzado al alcohol 0 alas drogas. de que la potencia 0 la vitalidad de Pero Casanova sahia, por fortuna, ciertos conjuntos musicales, como que las mujeres son criaturas deb iles los Beatles, se hablen de tu a tii con y tontas (he encontrado dos que no 10 la juventud. De hecho, ofrecen la son) y algunas de ell as hasta creen promesa de que la vida t'leile'que que tienen caracter propio; pero la ser tan opaca y monotona como pare- mayoria de ellas ceden ante un hom-

no'

bre moderadamente persistente y determinado. La ambicion de un hombre verdaderamente vaIioso va mas al Ia de las mujeres y del sexo. La arnbicion de una mujer--nuaea-esupera=a l:a d un 1 hombre a menos que ella sea realmente extraordinaria. Siendo, como son, criaturas gentiles, el hacerles' el amor resulta a veces tan sencillol como quitarle un dulce a un nino. El las no le piden al hombre que sea Dios o-que demuestre una gran fuerz de prop6sito; 10 que piden es que rse a excitante, "dUerente"; seguro de si mismo. Eso es todo. Puede ser el mas desconocido idiota que haya existido, pero si lleva pantalones, 10!que las hace feIicesl'es ayudarle a poherselos. Es decrl, 'que colaboran afanosamente, Isi sea para su prdlp,ia decepcionl{ues cpando el hombre les dice ':,J>,fiera rop~'~ est a les pa~ece una muy razonable-y mederada-sugestion y pacientemente se someten. Todo 10 que piden es que por 10 menos parezca que el las quiere y que las ha escogido entre miles de rivales. (En cada mujer del mundo hay una rival al acecflp). Esta es ia causa por la que Casanova se convirtio en un amante. Cada vez que uha virgen obediente compartie su leclf;o, el se smtio Napoleon en Marengo: i~abia probado su poder!. Ezra Pound ejijo alguna vez que los poetas "bebe,r la vida como los hornbres mediocrds beben el vino"; y esta era la c1 se de imagen que a Casanova leglJstaba tener de si mismo. Casanova, e'l gran torbellino rugiente Em derredoi del mundo, barriendo virgenes como hojas en un vuelo maravilloso seguidamente dejandol as caer. En cierto libro el mismo recuerd~como conocio en una sastreria a una joven y bella mujer casada; virpen porque su esposo anciano y ROCO saludable no la habia tocado, a a cual sedujo despues de ganarse la confianza del mismo esposo. Realmente, la mitad de su placer fue el hecho de haber la , seducido ante las narices del marido, con 10 cual una vez mas se probe a si mismo su hornbria. Pero echemos un rapido vistazo a las vidas de otros grandes amantes y encontraremos que las conclusiones son usualmente las mismas. Frank Harris, por ejemplo, tiene gran simiIitud con Casanova. Su autobiografia Mi Vida y Amores tiene poco mas de mil paginas, pero tan pronto empieza uno a leerla encuentra la similitud con aquel. Lo primero que extrafia al lector es que no se trata de un libro sucio, aunque en Inglaterra no fue posible comprarlo libremente hasta 1964. Harris, que nacio mas de un siglo despues que Casanova, manifiesta el mismo pate-

CABALLERO:

FEBRERO

tico deseo de ser recordado como un gran hombre, un genio 0 un escritor importante. Como Casanova, Harris pensaba que en la batalla contra el mundo no habia obstaculos ni barreras, as i que rnintio y estafo tanto como pudo. Sin embargo, al contrario que Casanova, demuestra poca honestidad. Leyendo Mi Vida y Amores, 0 su biografia de Oscar Wilde (uno de los amigos mas cercanos de Harris), 0 su libro sobre Shakespeare, podria creerse que la mante quil la no se derretia en su boca. A veces habla como un gran poeta acerca de la necesidad de una mas alta clase de idealismo - y obviamente cree cada una de sus propias palabras. Leyendo su autobiografia se tiene la impre sion de que fue una v~r?adera tragedia que la fort}ma no hiciera de este hombre un gran escritor. [Le hubiera gustado tanto! Pero la causa por la que Harri r como Casanova, no fueran grandes escritores, no fue otra que su exceso de debi lidad, de vanidad y de egoismo. Harris es mas descriptivoque Casanova en cuanto a Ips detalles fisicos de la seduccion jiY obviamente se complace remernorando detalles precisos. Pero todo el tiempo pensamos que hace el amor de una manera com pletamente egoista.: Muestrase como un simple ladron de amor, como s1 fuera una carretera lsobre la cual todas las mujeres debieran transitar; pues, para el, la vf",gin.idad es algo que debe ser robado a toda costa. En uno de sus.Iibrbs afirma haberse enamorado de una muchacha que conocio en Londres e incluso pen so en casarse con ella; laaeduce, pero, extrafiamente, su idea del\amor nunca es compatible con la de matrimonio y finalmente se separan, sin que llegue a explicar por que. Es precieo leer entre line as para entender un PQCO a. Harris, cosa por cierto bastante ifi~ cil, pues el se conceptuaba como 1a persona mas import ante del mundo y todas sus relaciones con mujeres no pasaban de ser otra cosa que trivialidades. La mayoria de las mujeres son mas 0 menos desinteresadas, pero una mujer tendria que ser santa para que no advirtiera el egocentrismo de Harris. Todo esto suena como si Harris me desagradara mas de 10 que realmente me desagrada. El fue un tipo verdaderamente divertido y su autobiografia es casi tan buena como la de Casanova. En cierta manera, el es un clasico y es indudable que fue un gran amante solo porque pretendio con desesperacion ser un gran hombre. Pero no forzare demasiado mi punto de vista, toda vez que las ev idencias sefialan que los "grandes amantes" fueron sencillamente horn-

bres fracas ados que carecian del mas elemental respeto por si mismos. En el siglo XX tenemos un caso similar de "complejo de gran amante" en H. G. Wells, quien en muchos sentidos fue un gran escritor; tenia desde luego mas inteligencia que los anteriores; pero si 10 comparamos con su amigo y rival literario, Bernard Shaw, descubriremos que fue este el verdadero genio. Es cierto que Shaw se manifesto, en sus inicios, como un hombre amoroso y galante, pero aunque parezca extrafio perrnanecio celibe hastaapt6x1ma ainente los, treinta.aiios y quien sabe cuanto mas hubiera permanecido en tal estado no 10 hubiera seducido una de las alumnas de canto de su madre. En los albores del siglo, cuando su 'fama apenas despertaba, contrajo matrimonio con una hereder..a irlandeS.i y se asent6 felizmente, convirtiendose~en los-diez anos posteriores, en el dra: maturgo mas famoso de Europa. Ocasiona1mente Ilego a alimentar alguna pasion romantic a por ciertas damas de linaje , como aconteci6 con la se'fiora Pat Campbell, pero esta pasion nunca llego a la cama. Es que Shaw no experimentaba satisfaccion con las aventuras de esa indole y por ello sus amigos llegaron a llamarle "pescado frio" y otras lindezas. Frank Harris 10 acuso de impotente, 10 cual estaba lejos de la verdad que es mucho mas clara. Shaw no fue un Don Juan porque encontro en la vida otras muchas cosas que para el resultaron mas irnportante s. No fue un neurotico, pero si fue un gran escritor. Los jovene s , particularmente los varones, encontraran esto dificil de creer y tal vez se inclinen mas por Wells-y Harris que por Bernard Shaw. Al respecto, 10 .iinico que yo puedf decir es que a los 34 anos ne tornado definitivamente 1a direcci6n hacia Shaw y ansiosamente espero el dia feliz-que el profetiz6-cuando los aeres humanos hayan superado completamente el sexo; 10 cual no parece tan imposible como hace veinte afios. Pero la conclusion a 1a que quiefo llegar a traves del analists del los grandes amante es 1a siguiente" en cierto sentido, el instinto femenino e sta centraoo en el sexo mas de 10 que esta el del hombre. La mujer es la creadora de nifios y su problema es seleccionar al hombre que le pueda dar, unos brillantes y saludab1es nifios; Ella puede llegar a mostrar preferencia por un roto 0 un vagabundo mas que por un hombre que le ofrezca seguridad, porque su instinto le dice que aquel le proporcioaara mejores hijos. En cambio, cuando un hombre es valios'o verdaaeramebte, su instinto esta centrado en la grandeza; y la fuerza motriz de su vida

si

es una oscura "fuerza de voluntad" , que tal vez ni llegue a entender con claridad. Ahora bien, la mujer puede proporcionarle esplendidos "momentos de vision", particularmente cuando el es joven y tirnido y no posee mucha seguridad en si mismo. El hecho de que una mujer joven y atractiva 10 tome en cuenta 10 suficiente para quitanse la ropa y provocarlo es un rnaravilloso golpe en el brazo; es decir, 10 estimula para realizar su mej or esfuerzo y se convierte en un rayo de luz que repentinamente le revela tpdo un paisaje. En cualquiera de los cas os, una linda mujer hace que su sa"ngre cante, sin que ella deje de ser una ciudad amarullada que solamente se p'uede contemplar plenamente cuando se,~quita la ropa, pues de otra manera las';!robabilidades de conquistar esa cilidad son pocas. Cuando esa muchachavrnuestra su beHeza sin ropa a1guna, las murallas de"\ta ciudad se derrumban como si cayer sobre ellas una bomba atomica. Con tales" antecedentes, cree que ahora ya e tamos en posiciSn de comprender algo fundamental acerca del instinto se,zual! si tenemos nambre y alguien nos pone enfrente u!\,delicioso filete r1accionaremos en forma similar a cuando vemos una bella mujer. No obstante, en el caso del fiIete hay una simple reaccion entre el hambre y s,u objetivo: uno procede a poner el Iilete dentro del esjomago y se acab6 el hambre. Respecto al sexo, tenemos cierta tendencia a ereer que es 1a misma cosa, hasta que realmente nos ponemos <} pensar. Es e~tonces cuando descubtimos que e1 .sexo es en un 99% un acto mental. No se puede comer a 1a mujer y no exiete en realidad ning;!la telacion fisica entre su cuerpo :y nuestro orgasmo sexual, como ~ hay en el caso del filete y nuestro estomago, Ella es el estimulante; eso es todo. Y aiin , 1 : aS1, a-mayor parte de sus cualidades e.stifuulantes estan en nuestra propia mente. Bill Hopkins tiene un episudio d ivertido en su libro Lo Divino y la Decadencia que demuestra claramente mi 'punto de vista. Su heroe es un hompre dominado po, un caracter muy fuerte y poderoso y en cierto momento de su vida tiene una relacion frustrada con una mujer bella que se rehusa a ceder a sus galanteos. Ella 10 de~fta en tal forma que el resuelve violarla cierta noche que se encuentra como invitado en su casa, para cuyo efecto se desliza furtivamente hasta su alcoba. Encuentra las prendas femeninas sobre una silla y este detalle estimula aun mas sus deseos. [pas a a la pagina 75)
CABALLERO: FEBRERO 55

GUIA

SEXUAL

(viene de La pagina 55) Entonces ella despierta, 10 ve y, sencillamerite, levanta las ropas de earn a para que el pueda verla total mente desnuda. c Que sucede? Que la Iujuria se esfuma en un in stante y el comprende que, nuevamente, ella ha ganado. Ciertamente, la mayoria de los hombres encontrarian un extraordinario estimulo ante el cuerpo femenino al desnudo (Frank Harris 10 sintio asi): pero Plow art -el hombre de nuestra historiaes un hombre que vive eminentemente de su imaginacion y a ello se debe que el repentino choque con la realidad baste para inhibirlo. . El sexo no es un apetito ordinario. Hombres y mujeres 10 vivimos a trayes de la imaginac ion. Pero, cque es un apetito? Es como un hoyo que espera ser lIenado. Si arrojamos un foco este explota porque el vacio del mismo foco, al contacto con el aire, produce la explosion. Podriamos decir que el foco tiene un apetito de aire de la misma manera que la mujer tiene un apetito sexual, pues no hay duda de que el deseo de dar a luz un nino es un deseo fisico. Pero, he aqui la cue stion , c que apetito satisface el hombre con el contacto sexual? Al realizarlo, no suma nada a si mismo; mas atin: el ha dado algo de si. Podriase decir que su fuerza de vol untad ha sido satisfecha por la sumis ion de la mujer, pero aiin esto es solamente una verdad a medias. El hombre no tiene algiin vac io interior que la mujer pueda lIenar. Y sin embargo, esto es absurdo. Si pasamos ante una ventana y vernos una mujer de s vi st iendoae , sentimos un gran deseo hacia ella, comparable con un toque electrico. I,Que es? Aqui lIe go al centro de mi teoria acerca del sexo. No les pido que la acepten, pero aqui esta mi opinion. Yo creo que el apetito sexual en el hombre esta intimamente ligado con sus impulsos "poeticos": el amor a 10s bellos paisaj es, a la poesia, a la m6sica y dernas. En 1as sinfonias de Sibelius, par ejemplo, hay ciertos pasajes que, cuando los escucho al maximo volumen, hacen que mi pelo se ericrespe y mi piel tiemble y se encoja como si hubiera saltado a una piscina de agua fr ia. El efecto es muy similar al del orgasmo sexua~. Mas aiin: no es necesario amar la musica clasica para comprender mi punto de vista; el jazz 0 la rmisica popular pueden producir 10s mismos efectos. Pero cpor que la rmisica y la poes ia me afectan de ese modo? Lo que sucede es que en tales momentos las trivialidades y 10s contratiempos de cada dia se vuelven intrascendentes y siento como si hubiera dentro de mi

un superhombre dormido que repentinamente se despertara ante el estimulo de la mtieice, Tengo una vision imprecisa de los hombres como dioses; de una clase de vida completamente diferente de este funesto negocio del que somos presas; un mundo sin sufrimientos ni miserias ni fastidio. Siento a veces que la fuente de energia que se ha ido debilitando en mi interior, repentinamente cobra nueva actividad y se me hace consciente en forma de torrente incontenible. Una persona rel igiosa diria que tal fenorneno es una especie de vision retrospectiva de 10 que fue la vida antes de Iadecadencia; yo prefiero creer que es un fugaz vistazo a 10 que la vida sera cuando la gente como yo, los poetas, los pensadores, los fi losofos, hayan superado 1::J tendencia a la auto-subestimacion. El hombre siempre sera deb il, dice el pesimista; y sus triunfos no son mas que una explosion de unos cuantos cohetes antes de que la oscuridad final tome poses ion de el. Yo no 10 creo asi, no 10 puedo creer. Todos los momentos de mi vida son una protesta contra ello. A su manera, lenta y persistente, el hombre siempre ha conquistado; pero su propia debilidad ha acabado por conquistarlo a el, a final de cuentas. Algiin dia el hombre uti li zara toda la fuerza de su intelecto y, de una manera u otra, lograra la conquista de la muerte. Tal es la certidumbre que experimento cuando escucho buena rmisica: me hago consciente de un poder que es inexahustible. "Hay poder para soportar cualquier cosa", dijo Ivan Karamazov. Si, y tambien hay poder para conquistar cualquier cosa, eventuaimente. Me parece, entonces, que solo hay dos explicaciones a la u r g e n cia sexual masculina. Podriamos decir que todo es ilusion 0 "Vanidad de vanidades ... ", como dice el Eclesiastes. Cuando una mujer nos hace entrar en un estado febril nos dedicamos a ella con adoracion y besamos la suela de sus zapatos; pero un dia. ella nos dira que va a tener un bebe y que su padre nos qui ere ver. Entonces tendremos el deseo de gritarle: [cretina! pues la vida, asi contempl ada, parece una burda treta. Si usted gusta de esta solucion no hay nada que se 10 pueda impedir. Hasta se puede usted convertir en un escritor de moda como Samuel Beckett. Pero, desde luego, le aseguro que si cree en ello honestamente estara cometiendo un suicidio. Pero si usted, como yo, rehusa esa solucion, solo queda una altern ativa logica. El objeto del impulso sexual es, en cierta forma, el de "las posibilidades futuras del hombre".

Esto suena un poco abstracto, pero reflexionemos en ello. Cuando uno tiene hambre no hay duda que el objeto del hambre es la comida. Si tenemos demasiada hambre y alguien nos ofrece pan viejo y agua sucia seguramente nuestro apetito quedara desilusionado, aunque esto no sucede con frecuencia; pero en el sexo casi invariablemente sucede asi. Y no se puede culpar a la mujer en todos los casos; esa des ilusion se ha presentado en los esposos de las mujeres mas belIas. No; cuando el apetito sexual se despierta en el hombre 10 que realmente se despierta es una extraiia hambre de ser Dios y superhombre. Un hombre puede experimentar un creciente deseo por una mujer que no le gusta particularmente y con la cual seguramente no se desposaria; esto es algo asi como una reaccion quimica 0 como la reaccion de un perro ante una perra en celo. Pero el sexo humano va mas lejos. Tome usted una revista y pregunte cual de las mujeres que aparecen en ella es mas atractiva y por que. Algunas mujeres tieneh efectivamente un "ven aqui " escondido y una mirada convincente, pero Ia mayoria de los hombres son mas atraidos por una mujer de apariencia inocente. Los fotografos pueden prepararIa haciendola posar con la lengua asornando en los labios y mirando sobre los hombros. Un hombre puramente animal preferiria a la muchacha "sexy", pero para el noanimal hay otras much as cosas interesantes. En el hombre inteligente la sexualidad no es un deseo animal; es una sutil manifestacion de su necesidad por alcanzar grandeza. Es indudable que en esta cuestion esta basado el exito de J ames Bond, el popular personaje de Ian Fleming. Y no es, sencillamente, por el hecho de que Bond lIeve alas heroinas a la cama, sino porque el parece poseer todas las cualidades necesarias para el exito; coraje, habilidad, buena presencia, fuerza; un incalculable "saber como" sobre bebidas, comidas, pistolas, deportes y otras muchas materias. Como resultado de todo esto, conquista alas mujeres. Bon~ es, por elIo, la culminacion del heroe del detective ficticio. Todos hemos gozado a Richard Hannay, Bulldog Drumond y al Santo, pero todos estos "h' eroes "f ueron siempre desilusionantes porque e~ 10 tocante al sexo se manifestaron inocentes. Pero J ames Bond pone a todos los otros fuera de circulacion , Los lectares no se identifican con el solo porque lIeve alas mujeres a la cama, o ni siquiera primeramente por esta razon , sino porque el represent a una (pasa a La pagina 81)

MI AMIGO WILLIAM (viene de La pagina 76)

FAULKNER

10 desconcertaban un poco. Al pr incipio de su carrera habia recibido acres comentarios sobre su forma de escribir. Ese modo dilatorio, sus extrafias frases que aparentemente careclan de sentido dentro de la novela; sus paginas sobrecargadas, en las que las frases iban y ven ian formando extrafios columpios. "Yo puedo escribir en prosa tan simple como el que mas. Pero cuando esta uno tratando de expresar esos deseos, esos suefios tan incompatibles con la realidad general, uno tiene que tender entre escritor y lector un vela que integre la forma y el color, que evidencie el hecho de que la vida se vive con dolor, y debe buscarse el extender la propia agonia hasta el alma de quien lee. Poner todo eso en palabras es endemoniadamente dificil. Si, endemoniadamente dificil". Se detenia y se acariciaba la guia del bien delineado bigote. "De todos modos, ya es mucho hablar del asunto, con un diablo". Alguna vez le dije que algunos criticos escribian sobre sus obras de GUIA SEXUAL [oiene de La pagina 75) especie de Dios crudo; y digo crudo porque personalmente 10 puedo tomar solo en pequefias cantidades. Yo prefiero que mis heroes tengan inteligencia y por ello todavia encuentro a Sherlock Holmes mas cerca de mi ideal de superhombre que a James Bond. Pero, en fin, esto no tiene gran importancia. Lo que si me importa es asegurarme de que han entendido mi punta de vista y por eso voy a insistir en el. El hombre fue animal; pero ya no 10 es. Giistele 0 no Ie guste, el hombre es actual mente una criatura que obedece 0 debe obedecer a la mente y a la imaginacion. Claro que esto es un problema, porque el hombre todavia es muy animal para poder vivir enteramente de la mente. H. G. Wells 10 compare con el prematuro anfibio que queria salirse del mar, pero que no era todavia un animal terrestre. El hombre es igual, contra los factores obvios de espacio y tiempo; contra sus propias limitaciones fisicas y su inevitable muerte, el qui ere convertirse en Dies. Pero no esta muy seguro de si mismo y es a los poet as y alos pens adores a quienes corre spon"de la mision de incu1carle esa seguridad. El sexo animal es un .instinto simple y crudo, como la necesidad de comer. Pero el sexo humane es casi totalmente un factor propio del otro

tiempo en tiempo. Fue cuando el sol de California 10 habia ablandado 10 suficiente como para que aceptara hablar un poco sobre su trabajo. No Ie intereso mucho. "Si, hay un grl!po en Inglaterra que edita una revista de avanzada. Escriben mucho sobre mi. Con una increible reverencia. Y si supieras ... No entiendo 10 que dicen sobre mi la rnayoria de las veces. Encuentran simbolos e intuiciones significativas en alguna de las mas absurdas trivialidades que escribo y que no tienen mas significado para el objetivo del libro que el que tendria un cazador orinando, al final de su caceria". Yo repuse que los critic os sentian que el era el cazador de las tinieblas en las vidas de sus personajes y que, a juicio de ellos, habia encontrado. algo que los otros escritores norteamericanos no habian sospechado siquiera. Esto le agrado, segiin pude ver. Pero tambien, en cierto sentido, 10 confundio un poco. Alzo los hombres y me contesto: "Por el momento, me imagino que tendras que es perar". (Continuara e l mes proximo)

La POSTd

Un restaurante a su gusto Con los platillos mas selectos de la cocina Intercon tinen tal

Haqalo
su lugar favorito dandole gusto a su paladar de buen "gourmet" Por las noches , su cena sera siempre amenizada por artistas de calidad como

instinto: el del hombre que quiere ser Dios. Asi, cuando veo la fotografia de una bella mujer usando el minirno de ropa, mi respuesta no es el simple deseo de tirarla en la cama. Es algo mucho mas complejo. Si la pudiera tirar en la cama me desilusionaria; sentiria como si la vida me hubiera jugado un truco. Me encontraria diciendo U que?" y sentiria que la habria degradado a ella y a rni mismo. La idea que tengo es mas profunda: es una necesidad de poseerla en un sentido mas completo, tanto sociologica como fisicamente. Sin d a r s e cuenta, ella es una diosa. (Esto es 10 que frustra al hombre respecto a una bella mujer: no se dan cuenta de su tremendo poder; siempre se subestiman. Si se dieran cuenta, podrian volver loco al hombre). Pero si ella es diosa, usted no la podra poseer a" menos que sea dios. La paradoja del sexo atafie a todos los hombres. Parece absurdo pensar en los peludos labios mojados de los monstruos que conocemos 0 en las fotografias de asesinos sexuales como Christie 0 Harvey: las bocas entreabiertas, los ojos alucinados. Pero mi propia rneditacion en la materia me induce a creer que no puede haber otra explicacicn. Cuando el impulso sexual se apodera del hombre-cualquier hombre-no es mas que el impulso evolucionario que le esta dando un pequefio ernpujon en direccion a Dios. [J
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