- DocumentoRamón Teja [1977]. Honestiores y Humiliores en El Bajo Imperio. Hacia La Configuraciónen Clases Sociales de Una División Jurídica. Memorias de Historia Antigua 1, Pp. 115–118cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [1999]. de Bizancio a Constantinopla. El Nacimiento de Una Capital Religiosa. Ilu 2, Pp. 11–22cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [1991]. Gregorio de Nisa, Arquitecto y Empresario. Epístola 25. Antigüedad y Cristianismo 8, Pp. 63–70cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [1990]. La Carta 67 de S. Cipriano a Las Comunidades Cristianas de León-Astorga y Mérida. Algunos Problemas y Soluciones. Antigüedad y Cristianismo 7, Pp. 115–124cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [1999]. El Nacimiento Del Anticristo. Apocalíptica y Milenarismo en El Judaísmo Tardío y en El Cristianismo Primitivo. Milenarismos y Milenaristas en La Europa Medieval, Pp. 65–86cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [2006]. El Poder de La Iglesia Imperial. El Mito de Constantino y El Papado Romano. Studia Historica 24, Pp. 63–81cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [2006]. Iglesia y Poder. El Mito de Constantino y El Papado Romano. Actas y Comunicaciones Del Instituto de Historia Antigua y Medieval 2.1, Pp. 1–12cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [2007]. de Menute a Abukir. La Suplantación Cristiana de Los Ritos de La Incubatio en El Templo de Isis en Menute (Alejandría). Ilu 18, Pp. 99–114cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [2009]. Cristianismo y Antigüedad Tardía. Horizontes Historiográficos. Mainake 31, Pp. 257–264cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [2021]. «Romanos Pero Cristianos». El Proceso de «Romanización» Del Cristianismo y Las Supuestas Peculiaridades de La Iglesia de Hispania. Hispania Sacra 73.147, Pp. 97–105cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [2013]. Constancio II, Modelo de Emperador Cristiano en Las 'Orationes' IV y v de Gregorio de Nacianzo. Ilu 24, Pp. 167–177cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja, Silvia Acerbi [2011]. Apuntes Hagiográficos e Iconográficos Sobre Un Modelo de Santidad Militar. Mercurio-Abu Seifen, El Mártir de Las Dos Espadas. Gladius 31, Pp. 189–202cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [2007]. 'Fuge, Tace, Quiesce'. El Silencio de Los Padres Del Desierto. Ilu 19, Pp. 201–207cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [1978]. Esclavos y Semilibres en Asia Menor y en El Occidente, A Comienzos Del Bajo Imperio. Ensayo de Interpretación de La Leyenda de Los Tergemini. Memorias de Historia Antigua 2, Pp. 93–102cargado por
OLEStar
- DocumentoRamón Teja [1987]. Los Origenes Del Monacato (Siglos IV-V). Codex Aquilarensis 1, Pp. 15–30cargado por
OLEStar
- DocumentoJohn J. Collins [1997]. The Kingdom of God in the Apocrypha and Pseudepigrapha. 'Seers, Sibyls and Sages in Hellenistic-Roman Judaism', pp. 99–114cargado por
OLEStar
- DocumentoD Landsborough (1987). St Paul and temporal lobe epilepsy. Journal of Neurology, Neurosurgery, and Psychiatry 50, pp. 659-664cargado por
OLEStar
- DocumentoSantiago Guijarro [1999]. The Politics of Exorcism. Jesus' Reaction to Negative Labels in the Beelzebul Controversy. Biblical Theology Bulletin 29.3, pp. 118-129cargado por
OLEStar
- DocumentoJuan Chapa Prado [2002]. Exorcistas y exorcismos en tiempos de Jesús. Los milagros de Jesús, pp. 121-146cargado por
OLEStar
- DocumentoMcClellan, Daniel [2018]. The Gods-Complaint. Psalm 82 as a Psalm of Complaint. Journal of Biblical Literature 137.4 , pp. 833-851cargado por
OLEStar
- DocumentoJames Ware [2014]. Paul’s Understanding of the Resurrection in 1 Corinthians 15,36–54. Journal of Biblical Literature 133.4, pp. 809–835cargado por
OLEStar
- DocumentoJames Ware [2014]. The Resurrection of Jesus in the Pre-Pauline Formula of 1 Cor 15,3–5. New Testament Studies 60.4, pp. 475–498cargado por
OLEStar
- DocumentoCristina Conti [2003]. El Amor Como Praxis. Estudio de Lucas 7,36-50. RIBLA 44, Pp. 53-70cargado por
OLEStar
- DocumentoCristina Conti [2000]. en Silencio y en Su Lugar. 1 Cor 14,34-3. Alternativas 16-17, Pp. 59-88cargado por
OLEStar
- DocumentoCristina Conti [2000]. Infiel Es Esta Palabra. 1 Timoteo 2,9-15. RIBLA 37, Pp. 41-56cargado por
OLEStar
- DocumentoCristina Conti [1998]. Hermenéutica Feminista. Alternativas 5.11-12, Pp. 93-112cargado por
OLEStar
- DocumentoCristina Conti [2002]. El Misterio Del Texto Elusivo. Juan 7,53-8,11. RIBLA 41, Pp. 93-106cargado por
OLEStar
- DocumentoCristina Conti [2011]. en El Oîkos Patriarcal, Todo El Mundo en Su Lugar. Efesios 5,21-6,9. RIBLA 68, Pp. 89-99cargado por
OLEStar
- DocumentoCristina Conti [2008]. Junia, La Apóstol Transexuada (Rom 16,7). Alternativas 36, Pp. 129-134cargado por
OLEStar
- DocumentoCristina Conti [2009]. Marcos. Pasión y Resurrección. RIBLA 64, Pp. 131-145cargado por
OLEStar
- DocumentoHans Wolfgang Schumann (2004). The Historical Buddha. The Times, Life and Teachings of the Founder of Buddhism. Motilal Banarsidasscargado por
OLEStar
- DocumentoIgnacio Sans Extremeño [2016]. La parusía en San Pablo. 'Los orígenes del cristianismo en la literatura, el arte y la filosofía I', pp. 121-134cargado por
OLEStar
- DocumentoLaura Bizzarro [2012]. Los círculos apocalípticos en Galilea y su influencia en el Jesús apocalíptico. 1er Congreso Internacional de Estudios Patrísticoscargado por
OLEStar
- DocumentoIgnacio Sanz Extremeño [2017]. El Hijo del hombre. Del libro de Daniel al Nuevo Testamento. Ilu, RCR 22, pp. 399-419cargado por
OLEStar
- DocumentoGonzalo Fontana Elboj [2007]. El reto de Utopía. Humanistas entre la Antigüedad y las Escrituras. Studia philologica valentina 10, pp. 109-137cargado por
OLEStar
- DocumentoGonzalo Fontana Elboj [2016]. El muchacho desnudo del prendimiento de Marcos (14, 51-52). Veleia 33, pp. 185-209cargado por
OLEStar
- DocumentoFernando Bermejo-Rubio [2019]. Theses on the Nature of the Leben-Jesu-Forschung. Journal for the Study of the Historical Jesus 17.1-2, pp. 1-34cargado por
OLEStar
- DocumentoFernando Bermejo-Rubio [2019]. Was Pontius Pilate a Single-Handed Prefect? Roman Intelligence Sources as a Missing Link in the Gospels’ Story. Klio 101.2, pp. 505-542cargado por
OLEStar
- DocumentoJordi Vidal Palomino [2007]. Tierra de gigantes. La 'protohistoria' de Transjordania según la tradición cananea. HABIS 38, pp. 31-40cargado por
OLEStar
- DocumentoBenjamin W. Bacon [1910]. Jesus as Son of Man. Harvard Theological Review 3.3, Pp. 325-340cargado por
OLEStar
- DocumentoL.a. Muirhead [1899]. the Name 'Son of Man' and the Messianic Consciousness of Jesus+. the Expository Times 11.2, Pp. 62-65cargado por
OLEStar
- DocumentoMatthew Black [1948]. Unsolved New Testament Problems. the 'Son of Man' in the Teaching of Jesus. the Expository Times 60.2, Pp. 32-36cargado por
OLEStar
- DocumentoEdward a. Beckstrom [2012]. the Mystery of Jesus' Teaching About 'the Son of Man'. Biblical Theology Bulletin 42.2, Pp. 70-80cargado por
OLEStar
- DocumentoPaul Garnet [1980]. the Baptism of Jesus and the Son of Man Idea. Journal for the Study of the New Testament 3.9, Pp. 49-65cargado por
OLEStar
- DocumentoMogens Müller [1984]. the Expression ‘the Son of Man’ as Used by Jesus. Studia Theologica 38.1, Pp. 47-64cargado por
OLEStar
- DocumentoMaurice Casey [1976]. the Corporate Interpretation of 'One Like a Son of Man' (Dan. VII 13) at the Time of Jesus. Novum Testamentum 18.3, Pp. 167-180cargado por
OLEStar
- DocumentoA. M. Sanford [1923]. Did Jesus Call Himself the Son of Man_ Another Point of View. the Journal of Religion 3.3, Pp. 308-313cargado por
OLEStar
- DocumentoC. C. McCown [1948]. Jesus, Son of Man. a Survey of Recent Discussion. the Journal of Religion 28.1, Pp. 1-12cargado por
OLEStar
- DocumentoBenjamin W. Bacon [1910]. Jesus as Son of Man. Harvard Theological Review 3.3, Pp. 325-340cargado por
OLEStar