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El pensamiento de Karl Marx

"Hasta ahora los filsofos no han hecho sino interpretar el mundo de diversas maneras, pero de lo que se trata es de transformarlo."
JEAN PAUL SANCHEZ GARCIA

Naci en Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 Muri en Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883
Nacido en una familia de clase media acomodada en Trveris, Reino de Prusia, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berln, donde se interes en las ideas filosficas de los jvenes hegelianos. En 1836, se comprometi con Jenny von Westphalen, casndose con ella en 1843. Tras la finalizacin de sus estudios, se convirti en periodista en la ciudad de Colonia, escribiendo para un diario radical, la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenz a utilizar conceptos hegelianos de la dialctica para influir en sus ideas sobre el socialismo. Se traslad a Pars en 1843 y comenz a escribir para otros peridicos radicales, como los Anales Franco-Alemanes (Deutsch-franzsische Jahrbcher) y Vorwrts!, as como una serie de libros, de los cuales varios fueron coescritos con Engels. Fue exiliado a Bruselas en Blgica en 1845, donde se convirti en una figura importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a Colonia, donde fund su propio peridico, la Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische Zeitung). Se exili una vez ms, en 1849 se traslad a Londres junto con su esposa Jenny y sus hijos. En Londres, la familia se redujo a la pobreza, pero Marx sigui escribiendo y formulando sus teoras sobre la naturaleza de la sociedad y cmo crea que podra mejorarse, as como una campaa por el socialismo y convirtindose en una figura destacada de la Primera Internacional.

Filsofo, economista, hombre de accin, fue el creador del socialismo cientfico, el comunismo moderno y el MARXISMO. Sus escritos ms conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El Capital.

EL MARXISMO

El marxismo es un mtodo de anlisis poltico-econmico, tambin podramos hablar del mismo como un movimiento poltico y social, o una doctrina, nacida a partir de la dcada de 1840, siendo su mayor expositor y fundador Karl Marx (filsofo alemn)

FUENTES DE SU PENSAMIENTO

Marx tuvo dos grandes influencias filosficas:

INFLUENCIA DE HEGEL:

Inspir a Marx acerca de la aplicacin de la dialctica al materialismo. El idealismo de Hegel reflejo el autodesarrollo de la Idea Absoluta

Georg Wilhelm Friedrich Hegel Creador del Idealismo Absoluto. 1770-1831

INFLUENCIA DE FEUERBACH:
Le aport y afirm su visin materialista de la historia. En la Tesis sobre Feuerbach, Marx critica la exclusiva visin terica de Feuerbach. Marx hace recaer en el individuo la conciencia humana cuando sta tiene un componente social que inevitablemente lleva a plantearse a qu responde y cmo funciona. Para Marx no bastara la disolucin de la religin, sino que: Es en la prctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el podero, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se asla de la prctica, es un problema puramente escolstico. La coincidencia de la modificacin de las circunstancias y de la actividad humana slo puede concebirse y entenderse racionalmente como prctica revolucionaria.

Ludwig Andreas Feuerbach Teora de la Religin 1804-1872

ECONOMIA MARXISTA:
Marx sigui a Adam Smith y a David Ricardo al afirmar que el origen de los ingresos en el capitalismo es el valor agregado por los trabajadores y no pagado en salarios. Esta teora de la explotacin la desarroll en El capital, investigacin dialctica de las formas que adoptan las relaciones de valor.

ECONOMIA MARXISTA:
Marx sigui principalmente a Adam Smith y a David Ricardo al afirmar que el origen de la riqueza era el trabajo y el origen de la ganancia capitalista era el plustrabajo no retribuido a los trabajadores en sus salarios. Aunque ya haba escrito algunos textos sobre economa poltica ( Trabajo asalariado y capital de 1849, Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica de 1859, Salario, precio y ganancia de 1865) su obra cumbre al respecto es El Capital.
Adam Smith Douglas Jr. Teora de los sentimientos morales 1723 - 1790

DAVID RICARDO Principios de economa poltica y tributacin 1772 - 1823

ANALISIS DE CLASES
Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las que toman en consideracin principalmente dos:
La clase trabajadora o proletariado: Marx defini a esta clase como los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de produccin, a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios, puentes y mobiliario, por ejemplo, son construidos fsicamente por miembros de esta clase; tambin los servicios son prestados por asalariados). El proletariado puede dividirse, a su vez, en proletariado ordinario y lumpenproletariado, los que viven en pobreza extrema y no pueden hallar trabajo lcito con regularidad. stos pueden ser mendigos o indigentes.

La burguesa: quienes poseen los medios de produccin y emplean al proletariado. La burguesa puede dividirse, a su vez, en la burguesa muy rica y la pequea burguesa: quienes emplean la mano de obra, pero que tambin trabajan. stos pueden ser pequeos propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.

EL MARXISMO Y LA RELIGIN
El marxismo ha sido tradicionalmente opuesto a todas las religiones. Marx escribi al respecto que "el fundamento de la crtica irreligiosa es: el ser humano hace la religin; la religin no hace al hombre" y la frase cuyo final se hara clebre: La miseria religiosa es, por una parte la expresin de la miseria real y, por la otra, la protesta contra la miseria real. La religin es el suspiro de la criatura oprimida, el corazn de un mundo sin corazn, as como es el espritu de una situacin carente de espritu. Es el opio del pueblo En Marx, la crtica de la religin no es una defensa del atesmo, sino la crtica de la sociedad que hace necesaria a la religin. La supresin de estas condiciones y la realizacin plena de la comunin humana se desvincula de la condicin biolgica, proyectndose "al cielo" como intervencin divina en una parusa futura, particularmente en el especial caso del cristianismo, en vez de construirse polticamente mediante la abolicin de la propiedad privada y la divisin del trabajo. El fundamento filosfico del rechazo marxista de la religin ha estado vinculado al desarrollo del materialismo dialctico por parte de Engels y Lenin La interpretacin marxista de la religin sera la de una forma de alienacin cuya consecuencia para el hombre sera perder sus virtudes para adjudicrselas a un inventado ser supremo. Segn Karl Marx, esto es lo que ocurrira en particular con la religin monotesta: el hombre toma toda virtud que posee y toda idealizacin metafsica posible, y se la atae a un ser supremo de su propia creacin, devalundose a s mismo y dedicando su ser y propio destino a su voluntad y una trascendencia irreal posibilitada por su existencia.

PARTIDOS, MOVIMIENTOS Y GOBIERNOS INSPIRADOS EN EL MARXISMO


Desde la muerte de Marx en 1883, varios grupos del mundo entero han apelado al marxismo como base intelectual de sus polticas, que pueden ser radicalmente distintas y opuestas. Una de las mayores divisiones ocurri entre los reformistas, tambin denominados socialdemcratas, que alegaban que la transicin al socialismo puede ocurrir dentro de un sistema pluripartidista y capitalista, y los comunistas, que alegaban que la transicin a una sociedad socialista requera una revolucin para instaurar la dictadura del proletariado.

Muchos gobiernos, partidos polticos, movimientos sociales y tericos acadmicos han afirmado fundamentarse en principios marxistas. Ejemplos particularmente importantes son los movimientos socialdemcratas de la Europa del siglo XX, el bolchevismo ruso, la Unin Sovitica (Lenin, Trotsky, Stalin) y otros pases del bloque oriental, Mao Zedong, Fidel Castro, Ernesto "Che" Guevara, Santucho, Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, Thomas Sankara y otros revolucionarios en pases agrarios en desarrollo. Estas luchas han agregado nuevas ideas a Marx y, por lo dems, han transmutado tanto el marxismo que resulta difcil especificar el ncleo de ste. Actualmente las transformaciones socio-econmicas han obligado a repensar al marxismo en una lnea llamada posmarxismo en la cual se encuentran autores como Ernesto Laclau y Chantal Mouffe.

Desde el comienzo de la democrcia en Espaa, en 1975, el PSOE se present a las elecciones como un partido Marxista, proclamandose primera fuerza de oposicion en el gobierno hasta que en 1982, con Felipe Gonzlez a la cabeza, abandonaron su postura Marxista, ganando las elecciones.

CRITICAS AL MARXISMO
El marxismo, tomado como cosmovisin, implica por su propia naturaleza un sistema de pensamiento y un sistema de organizacin poltica dirigido a la realizacin particular y socialmente consciente de un orden social mediante la planificacin central de la economa (i.e. un socialismo polticamente establecido) que segn ste es un necesario paso de la historia del hombre. El marxismo funciona, segn su propia doctrina, a manera de catalizador e impulsor de la transicin para la clase que de otra manera no podra ver edificado para s el socialismo y la realizacin posterior del comunismo. Es por esto que es difcil de separar a sus ms importantes crticos en categoras, siendo que estos se han confrontado por separado o a la vez con los regmenes marxistas instaurados por diferentes partidos nicos, usualmente comunistas, con los movimientos que los llevaron al poder y con la teora marxista del mundo (i.e., el materialismo dialctico y el materialismo histrico), sin que nunca termine de quedar suficientemente claro si estos tres aspectos del marxismo son verdaderos corolarios. En trminos generales se puede, sin embargo, diferenciar a efectos prcticos las crticas al marxismo por las disciplinas de estudio ms comprometidas en ellas. En el ambiente acadmico las crticas a la teora econmica de Marx derivaron principalmente de su incompatibilidad (nunca resuelta por ninguna de las partes) con los descubrimientos microeconmicos del marginalismo. El conflicto con la visin marxista de la produccin tom forma en la obra de dos de los ms importantes sistematizadores del marginalismo, representantes de las variantes austraca y britnica: primero Eugen von Bohm-Bawerk, que dirigira las ms conocidas crticas a la teora del valor-trabajo y con sta la explotacin por adquisicin de plusvala, tanto dentro de la teora marxista como desde el subjetivismo austraco (por el cual incluso los costos dependen de la demanda); y luego Alfred Marshall que insistira en la utilidad del capital y la gestin en la creacin del valor, as como la consideracin de la demanda como autnoma de la oferta aunque sta se reconozca determinada por los costos.

Finalmente, diversos autores de orientacin centrista y socialdemcrata han hecho profundas reflexiones crticas de las bases filosficas del marxismo, a saber Jrgen Habermas, Hannah Arendt , Anthony Giddens, y particularmente por recordar las implicancias de que las relaciones sociales de produccin no pueden determinar la superestructura jurdico-poltica ya que la presuponen el jurista y pensador poltico Hans Kelsen quien, en su libro La teora comunista del derecho y el Estado, realizara la que tal vez pueda considerarse la objecin ms incisiva a casi todos los aspectos relevantes de la doctrina marxista, tanto en sus facetas polticas, su teora jurdica e institucional, social y econmica.

El poder poltico es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra.

BIBLIOGRAFIA
http://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo

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