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COLEGIO LIBRE DE ESTUDIOS U N I V E R S I TA R I O S

MATERIA: DEONTOLOGIA PERICIAL

Dra. Juliana Gonzlez Valenzuela

TEMA: Aportaciones de la tica y Deontologa a las Ciencias y Tecnologa


INTEGRANTES DEL EQUIPO: Laura Jaqueline Ramrez Espinosa Abel Alejandro Pablo Vsquez Marco Antonio Bentez Ojeda Alfonso El Lara Santiago

8 SEMESTRE GRUPO B DOCENTE: LIC. JULIETA CONSUELO PULIDO

Luis Ramrez Ramrez


Ivette Cerqueda Guerrero

DRA. JULIANA GONZLEZ VALENZUELA

( Mxico, 19 de Septiembre de 1936)

Facultad de Filosofa y Letras Consejero Acadmico por Entidad

JULIANA GONZLEZ VA L E N Z U E L A RESUMEN CURRICULAR


Doctora en Filosofa por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Profesora Emrita de la Facultad de Filosofa y Letras. Investigadora Emrita del Sistema Nacional de Investigadores. Premio Nacional de Ciencias y Artes en el ao 2004 en el rea de Filosofa. Doctora Honoris Causa de la UNAM en octubre del 2006. Premio Universidad Nacional en Investigacin en Humanidades 2007. Miembro Titular del Institut International de Philosophie.

DOCENCIA
Ha impartido cursos y seminarios en el Colegio y el Posgrado en Filosofa de la Facultad de Filosofa y Letras por ms de 40 aos.

Ha participado como conferencista y ponente en ms de 340 congresos nacionales e internacionales.

PUBLICACIONES
Libros de autora nica:
1. 1981: La metafsica dialctica de Eduardo Nicol. 2. 1986, 1997: El malestar en la moral. Freud y la crisis de la tica. 3. 1989, 1997, 2001, 2007: tica y libertad. Mxico. 4. 1994, 1996: El hroe en el alma. Tres ensayos sobre Nietzsche. 5. 1996, 2007: El ethos, destino del hombre. Mxico: 6. 2000: El poder de eros. Fundamentos y valores de tica y biotica.

7. 2005: Genoma humano y dignidad humana. Barcelona: Anthropos/UNAM.

TR EC E LIB RO S C O MO C OAU TO R A Y EDITORA, ENTRE ELLOS PODEMOS D E S TA C A R :

1. 2001: Juliana Gonzlez (Coordinadora), Heidegger y la pregunta por la tica. 2. 2003: Juliana Gonzlez y Lizbeth Sagols (Coordinadoras), El Ethos del filsofo. 3. 2007: Juliana Gonzlez Valenzuela. (Coordinadora), Dilemas de Biotica. 4. 2008: Juliana Gonzlez Valenzuela. (Coordinadora), Perspectivas de Biotica. 5. 2009: Juliana Gonzlez Valenzuela. (Coordinadora), Filosofa y ciencias de la vida.

Captulos de libros: Ha publicado 69 captulos de libros Artculos en revistas especializadas:

Ha publicado 57 artculos en revistas


especializadas Artculos in extenso Ha publicado 23 artculos in extenso

TEMA: Aportaciones de la tica y Deontologa a las Ciencias y Tecnologa

La responsabilidad es en realidad mltiple: para con uno mismo, para con los dems y para con la realidad que estudiamos en la bsqueda de la verdad.

Tal responsabilidad constituye el ncleo de toda tica profesional.

Aunque, por todo lo dicho, hemos de reconocer que la tica profesional no comienza propiamente al egresar de las carreras sino que est ya desde el comienzo de los estudios y durante todo el proceso formativo, as como en la vida profesional o acadmica.

IDEAS FOLOSOFICAS (reflexiones)

La ciencia actual es un arma de dos filos que puede llevar a la deshumanizacin del hombre de no emplearse de manera tica.

La bsqueda de una refundamentacin de la tica y del humanismo que responda al saber y a las necesidades de nuestro

tiempo.

Las corrientes cientficas han puesto en crisis los fundamentos de las concepciones de la realidad, de la vida y de la naturaleza humana, as como de los valores que han prevalecido.

Es necesario un permanente dilogo con los cientficos que

constituyen las fuentes imprescindibles para el propsito renovador de


la filosofa, el humanismo y la tica.

La aparicin de mltiples tecnologas han creado problemas deontolgicos acerca del ser del hombre, la libertad, la temporalidad, la comunicacin interhumana, planteados por la filosofa existencial.

Mantiene una posicin crtica frente a los desenlaces aporticos tecnolgicos y cientficos (en gran medida determinantes del oscurecimiento de dcadas donde no exista tal desarrollo), el giro fenomenolgico hacia la existencia temporal y libre del hombre que lleva a cabo la deontologa es expresamente considerado como un paso histrico irreversible, punto de partida ineludible para todas las

ciencias y toda tica futura.

EN SU IMPETU:
Ha buscado el fundamento filosfico de la condicin tica del hombre y de la libertad en la propia naturaleza humana, desde una concepcin inmanente del hombre y haciendo una crtica de las concepciones dualistas que desde su perspectiva filosfica- son insostenibles. (hombre-tecnologa)

A SI MISMO MENCIONA.
Asimismo para la filsofa no sera posible la tica sin el libre albedro, as mismo no hay ciencias y tecnologas sin un cdigo deontolgico.

La filosofa moral no puede ni debe olvidar a las ciencias

Una tica de la conciliacin interna del individuo consigo mismo y con el mundo tecnolgico.

PROPUESTAS (REPLANTEAMIENTOS)
Propone una visin integradora, no excluyente, de los hechos morales y humanos en general de la

tecnologa de nuestros tiempos.

Necesidad

de

una

comprensin

interdisciplinaria de las cuestiones bioticas.

El nuevo humanista no puede ser antropogocntrico, debe desechar toda soberbia y adoptar una conciencia

deontolgica.

El hombre debe recobrar la dimensin de una tica dialctica, en libertad y desde la crisis: identificar los

contrarios y las incisivas diferencias y volverlos


complementarios.

CRITICAS
Algunos de estos nuevos descubrimientos pueden poner en crisis las concepciones del hombre cifradas

en la libertad y con ello su condicin tica.

Lo primordial para la filsofa, no son tanto los principios y normas de biotica destinados a orientar el hacer cientfico y tecnolgico, sino el impacto que tienen los nuevos conocimientos cientficos y los nuevos poderes tecnolgicos sobre las concepciones tradicionales de la vida, y ms an, sobre las propias realidades humanas y las formas concretas de vida, individual y social.

Expresa su asombro filosfico ante los hechos que revela la gentica molecular (en particular la

manifestacin de la continuidad de la vida en el ADN).

Anlisis crtico de los problemas deontolgicos decisivos para la cuestin de la dignidad (libertad) humana que plantean tanto el determinismo como la manipulacin gentica, as como el uso que puede hacerse del conocimiento del genoma de las personas y de las poblaciones.

Hace un llamado de atencin hacia todos aquellos datos, tambin emanados de la tecnologa, que permiten superar el carcter absoluto del determinismo y con ello el poder determinante del entorno y de la dimensin epigentica de la vida humana.