A travs de la educacin se va transmitiendo, y promocionando la cultura, la cual debe favorecer la integracin de los individuos a las sociedades venideras; por

consiguiente desde Scrates hasta nuestros das hay una premisa de formar un aparato ideolgico especializado para lograr dicha educacin.

Hacer filosofa de la educacin es responderse estas tres preguntas:

Qu tipo de ser humano deseo formar?

Con cules valores y contenidos?

Para qu? Scrates, Platn y Aristteles: desde entonces su preocupacin era ya construir un hombre modelo basado en el conocimiento de si mismo. (armnico, equilibrado y completo. Pablo Latapi)

El fin de educar siempre ha sido el mismo, lo que ha cambiado son los mtodos usados para que el alumno adquiera esos conocimientos, valores y formas de actuar; lo que ha cambiado es lo que hoy llamamos la PEDAGOGA porque las necesidades sociales son diferentes, no podemos hacer uso de una pedagoga esttica, porque esta a intentado cambiar a travs de los tiempos.

Es ese aparato ideolgico especializado. que tiene como fin garantizar que las generaciones anteriores transmitan a la generacin de los jvenes toda la experiencia del pasado.

ESCUELA CLASICA O TRADICIONAL

(RENACIMIENTO)

ESCUELA NUEVA
(FINES DEL SIGLO XIX Y XX)

ESCUELA TECNOCRATICA
MITAD DEL SIGLO XX

ESCUELA CONSTRUCTIVISTA
(1960)

En la cual solo bastaba con reunir a los alumnos para escuchar al maestro, con una enseanza oral y donde el maestro es la base del xito de la educacin, el maestro es el modelo y gua al que se bebe imitar y obedecer, donde la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar las virtudes humanas en los alumnos.

La escuela de accin creada por John Dewey y la metodologa de aprender haciendo que consideraba al nio como agente de su propia educacin, para organizaciones pedaggicas burguesas. Eran caras y slo para personas privilegiadas .

El desarrollo cognitivo es la adquisicin de estructuras lgicas, que cada vez se van haciendo mas complicadas, segn la Teora psicogentica de Piaget. .Es observable en los alumnos que la transicin de estadio y estadio no se da de manera uniforme, sino ms bien por habilidades y nociones de diferente dificultad que se van dominando y segn Piaget por medio de procesos de acomodacin y asimilacin.

Para Vygotsky el conocimiento es un producto de la interaccin social y de la cultura, considera al sujeto como un ser social, y al conocimiento mismo como un producto social, ya que manifiesta que muchos de los procesos cognitivos se adquieren primero en un contexto social y luego se internalizan como sucede con la comunicacin, lenguaje y el razonamiento

Debido al nuevo modelo de pensamiento tecnocrtico que tomaron los pases para su desarrollo, nace la escuela tecnocrtica, En Mxico claramente se ve una alternativa curricular que pretende mejorar la educacin utilizando la tecnologa, esto consiste en el reconocimiento y aprovechamiento de los artefactos tecnolgicos para la adquisicin tanto del lenguaje por parte del alumno como de los conceptos propios de la tecnologa y logre alcanzar una actitud creativa frente al problema del desarrollo tecnolgico ya que debe tener la capacidad para identificar, acceder y manejar fuentes de informacin que le permita una participacin productiva en la sociedad en que le ha tocado vivir.

La pregunta es si la escuela tecnocratica es para el conocimiento del manejo de herramientas y maquinas o esos conocimientos deben ser el canal para potencializar las capacidades del alumno y transformar el ambiente en que vive.

Y que estamos haciendo los docentes?

La historia nos confirma que no basta realizar reformas sino que tambin se deben fortalecer las competencias didcticas de los profesores, lo cual queda claro con los resultados obtenidos por los estudiantes de secundaria, en pruebas nacionales e internacionales. Resulta evidente que los avances de la teora didctica no van de la mano con las posibilidades que tienen los profesores de mejorar su desempeo en el saln de clases, dichos resultados nos dejan hasta este momento y desde mi punto de vista con la misma problemtica que a dado origen a todas y cada una de las corrientes pedaggicas aqu expuestas.

Hemos de estar seguros que toda pregunta tiene ms de una sola respuesta. Cmo pensar entonces en una filosofa de la educacin? Podemos imaginar, por ejemplo, una educacin en la cual se forme un ser para el trabajo, para ello se reforzar la educacin productiva y la adquisicin de habilidades y tcnicas de produccin con la intencin de aumentar el producto interno bruto de una nacin. Podemos tambin pensar una educacin para formar un ser libre y feliz, por medio de una educacin autogestionaria, antiautoritaria, con la finalidad de alcanzar una sociedad libre y feliz.

Ni aun se sabe a qu debe darse preferencia, si a la educacin de la inteligencia o a la del carcter.ARISTOTELES SIGLO IV A.C.