Está en la página 1de 25

Su nombre completo es Ludwig Josef Johann Wittgenstein, el naci el 26 de abril de 1889 en Viena imperio austrohngaro, fue un filosofo, catedrtico

universitario, enfermero voluntario, jardinero, profesor de escuela de primaria y soldado. Ludwig creci en un hogar que proporcionaba un ambiente excepcionalmente intenso para la realizacin artstica e intelectual. Sus padres eran aficionados a la msica y todos sus hijos tuvieron dotes intelectuales y artsticas.

. La casa de los Wittgenstein atraa a gente humilde, especialmente a los msicos. La familia reciba visitas frecuentes de artistas como Gustav Mahler. Toda la educacin musical de Ludwig sera muy importante para l. Incluso utiliz ejemplos musicales en sus escritos filosficos. Otra no tan afortunada herencia que pudo haber tenido fue la tendencia al suicidio, tres de sus cuatro hermanos varones se quitaron la vida. Uno de sus inters intelectual de Wittgenstein no fue la filosofa sino la ingeniera.

Wittgenstein mantuvo una posicin muy crtica sobre sus colegas filsofos e incluso sobre lo que podan opinar de l otras figuras del mbito cientfico. En sus opiniones, como siempre, no se morda la lengua:

Me es indiferente que el cientfico occidental tpico me comprenda o me valore, ya que no comprende el espritu con el que escribo. Nuestra civilizacin se caracteriza por la palabra 'progreso'. El progreso es su forma, no una de sus cualidades, el progresar. Es tpicamente constructiva. Su actividad estriba en construir un producto cada vez ms complicado. Y aun la claridad est al servicio de este fin; no es un fin en s. Para m, por el contrario, la claridad, la transparencia, es un fin en s. Aforismos. Cultura y valor, 30. tomado de wikipediaenciclopedialibre

Ludwig Wittgenstein muri en Cambridge, en casa de su mdico, el 29 de abril de 1951, tras negarse a recibir tratamiento mdico contra el cncer de prstata que sufra.

Se dice que las ultimas palabras de Ludwig Wittgenstein fueron

"Diles que mi vida fue maravillosa

PARA WITTGENSTEIN LA FILOSOFA ENTENDIDA AL MODO TRADICIONAL, ENTENDIDA COMO UNA DOCTRINA ACERCA DE LO REAL, CONSTA DE SINSENTIDOS. LA NICA FORMA CORRECTA DE
HACER FILOSOFA ES LA DE MOSTRAR LOS

LMITES DEL DISCURSO CON SENTIDO,


MOSTRAR LOS LMITES DE LO QUE PUEDE SER CONOCIDO Y EXPRESADO MEDIANTE EL

LENGUAJE.
SILENCIO.

DE LO METAFSICO SLO CABE EL

EN EL MOVIMIENTO ANALITICO ENCONTRAMOS LAS ACTITUDES DE LA FILOSOFIA

Crtica a la metafsica o filosofa tradicional: Es comn a toda la metafsica tradicional la creencia de que la filosofa es capaz de dar informacin respecto de la realidad, es capaz de mostrarnos cmo es el mundo, al menos en sus lneas generales. Para esto nos podemos fijar en platn y en Santo Tomas, porque ellos representan una descripcin del mundo.

los problemas filosficos son pseudoproblemas : se refieren al mundo emprico, por lo que pueden expresarse con precisin se incluyen los enunciados de la vida corriente del tipo hoy est nublado y todos los que encontramos en las ciencias naturales o ciencias empricas

segn esta corriente filosfica, las proposiciones filosficas carecen de sentido

Escribe Wittgenstein, pues, ya se ha dicho, las nicas proposiciones con sentido son las empricas.

La filosofa entendida de un modo correcto no es una doctrina sino una actividad. la filosofa tradicional no implican que no pueda existir una forma correcta de hacer filosofa. Fijmonos en las siguientes proposiciones:

pro
1.El saln de mi casa esta pintado de amarillo
2.Todos los organismos vivos, incluso los de mayores dimensiones, empiezan su vida como una clula nica

posi
3.p implica q , p, luego q
4.Los nmeros primos son voluntariosos

ciones
5.El Bien es una realidad atemporal, a espacial y subsistente
6.El mundo es todo lo que acaece

1 Y 2 ES REALIDAD EMPIRICA. 3 ES LOGICA 4 ES UN GALIMATIAS (expresin absurda) 5-6 PROPOSICIONES FILOSOFICAS

Wittgenstein resume la nica tarea legtima de la filosofa de este modo: El objeto de la filosofa es la aclaracin lgica del pensamiento. Filosofa no es una teora, sino una actividad. Una obra filosfica consiste esencialmente en elucidaciones. El resultado de la filosofa no son proposiciones filosficas sino el esclarecerse de las proposiciones.

LEE Y CONTESTA
1.WITTGESTEIN CONSTITUYE EL PROTOTIPO,SEGN EL, EL LENGUAJE DE LA LOGICA MATEMATICA, TAL CONCEPCION REPRESENTA: A.EL RECONOCIMIEMTO DE LA VARIABILIDAD Y LA ESTABILIDAD DE LA NATURALEZA, LE LLEVA A COMPRENDER ESTA ULTIMA COMO UN PROCESO.

B. LA DIFERENCIA ENTRE LOS METODOS DE LAS CIENCIAS NATURALES Y LOS DE LAS CIENCIAS HISTORICOS-SOCIALES.
C. UNA TENTATIVA INJUSTIFICADA DE CONSIDERAR TODO EL SABER DEL MUNDO COMO UN CONJUNTO DE ASEVERACIONES ELEMENTALES RELACIONADAS ENTRE SI.

2.LA UNICA FORMA DE HACER FILOSOFIA ES: A.ES LA DE MOSTRAR LOS LIMITES DEL DISCURSO CON SENTIDO, MOSTRAR LOS LIMITES DE LO QUE PUEDE SER CONOCIDO Y EXPRESADO MEDIANTE EL LENNGUAJE. B.ES LA DE GENERAR LA REALIDAD PARA DETERMINAR EL VALOR DE LAS NORMAS CREADAS POR DIOS. C.ES LA QUE RECHAZA EL PROBLEMA DE LA REALIDAD OBJETIVA CON EXISTENCIA INDEPENDIENTE DEL LENGUAJE

3. WITTGESTEIN PRESENTA UNA FUNDAMENTACION ONTOLOGICA BAJO EL ASPECTO DE DOCTRINA DEL ATOMISMO LOGICO,KON ESTO WITTGESTEIN DECLARA: A.HACER INTERESES DE LA ESCOLASTICA PARA HACER RELACION ADOPTADAS POR EL POSITIVISMO LOGICO. B.DETERMINAR EL VALOR DE LA VERACIDAD Y LA PROBABILIDAD QUE HAN INFLUIDO SOBRE EL DESARROLLO DE LA LOGICA MODERNA. C.CARECE DEL SENTIDO CIENTIFICO TODO CUANDO NO ESTA INSERTO EN EL ESQUEMA DEL LENGUAJE IDEAL.

4. LA FILOSOFIA SE ADMITE COMO POSIBLE SOLO EN CALIDAD DE CRITICA DEL LENGUAJE , PERO ESTE RECHAZA QUE: A.EL DESARROLLO DE LAS CONCEPCIONES HACEN SU CRITICA DEPENDIENDO DE COMO FUE LA EXPOSICION CABAL. B. PUEDA PLANTEARSE EL PROBLEMA DE LA REALIDAD OBJETIVA CON EXISTENCIA INDEPENDIENTE DEL LENGUAJE .

C. CUYA CONCEPCION DEL LENGUAJE SEA REPRESENTADA ANTE UNA TENTATIVA INJUSTIFICADA .

SUS PADRES FUERON AFICIONADOS A: A. LA MUSICA B. EL ARTE

C. EL HIERRO Y EL ACERO