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JOSE ORTEGA Y GASSET

Juan David Alfonso Ardila Filosofia 110 4


5/20/12

2012

JOSE ORTEGA Y GASSET


Nace el 9 de mayo de 1883 en el seno de una familia de la alta burguesa ilustrada madrilea. Cursa estudios en el Colegio de Miraflores de El Palo (Mlaga), Universidad de Deusto, y Universidad Central de Madrid. Pero fue1on determinantes para su formacin los tres viajes a Alemania en 1905, 1907 y 1911, donde estudian el idealismo que ser la base de su primer 5/20/12 proyecto de regeneracin tica y

PENSAMIENTO
El objetivo de la Filosofa es encontrar el Ser Fundamental del mundo. Este Ser Fundamental es radicalmente distinto a cualquier ser contingente o intramundano; y tambin es diferente a lo dado (expresin con la que Ortega se refera a los contenidos de nuestra conciencia = lo dado en nuestra conciencia). Todo contenido de conciencia es, por definicin, fragmentario, y no sirve para ofrecer el sentido del mundo y de la existencia. Este sentido slo se encuentra en el Ser Fundamental o El Todo. La Filosofa es el saber que se encarga de aproximarnos a esta cuestin.

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Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo


(Esta frase expresa la interrelacin obligada del yo con el mundo, no se puede separar) Yo soy yo : significa que la vida se individualiza, el hombre tiende hacia su yo. La persona tiene q ser autentica y conservarla vida intima y su conciencia, sin perder la visin de un mundo exterior. y mi circunstancia: es todo lo que yo no soy , 5/20/12 es decir mi mundo

ETAPAS DEL PENSAMIENTO ORTEGUIANO


Etapa objetivista (1902-1914): influido por el Neokantismo alemn y por la Fenomenologa de Husserl, llega a afirmar la primaca de las cosas (y de las ideas) sobre las personas. Etapa perspectivita (1914-1923): se inicia con Meditaciones del Quijote. En esta poca, Ortega describe la situacin espaola en Espaa invertebrada (1921). Etapa raciovitalista (1924-1955): se considera que Ortega entra en su etapa de madurez, con obras como El tema de nuestro tiempo, Historia como sistema, Ideas y creencias o La rebelin de las masas.

El pensamiento de Ortega se suele dividir en tres etapas:

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El perspectivismo
El perspectivismo o doctrina del punto de vista es una doctrina filosfica que sostiene que toda percepcin e ideacin es subjetiva. El individuo mira desde un punto de vista concreto, en una direccin propia. Para Ortega, la perspectiva es la forma que adopta la realidad para el individuo. Esto no le hace caer en el subjetivismo, pues para l cada sujeto tiene su propia forma de acceder a la realidad, su propia parte de verdad, que puede ser incluso contradictoria con la de los dems. La verdad absoluta, omnmoda, puede ser la suma de las perspectivas individuales o de stas ms una parte fuera de la perspectiva (no vista), que, por eso mismo, son verdaderas parcialmente. Esta verdad absoluta residira en lo que llamamos Dios.

El hombre se compone de lo que tiene y lo que le falta


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Razn vital
La razn vital es la razn que plantea Ortega, en sustitucin de la razn pura cartesiana de la tradicin filosfica. Esta razn integra todas las exigencias de la vida, nos ensea la primaca de esta y sus categoras fundamentales. No prescinde de las peculiaridades de cada cultura o sujeto, sino que hace compatible la racionalidad con la vida. La razn vital es el principio clave del raciovitalismo.

"cogito ergo sum"


(pienso, luego soy)

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Su vocacion
Ortega entiende vocacin como un proyecto vital que cada hombre tiene que llevar a cabo en esta vida a partir de las circunstancias que le ha tocado vivir. Hay dos formas de evitarlo: por exceso y por defecto, es decir, por estar totalmente absortos del quehacer diario o porque no hacemos nada. El proyecto vital de cada persona es su razn de ser. Cada uno tiene que descubrirlo por s mismo. Si se lleva una vida feliz a pesar de los inconvenientes, ha acertado, si se siente vaco, ha fallado.

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La autenticidad
El ser humano va siendo y dejando de ser a la vez, escogiendo unas oportunidades y desechando otras. Decimos que una persona es autntica cuando pone en marcha su voluntad para llevar a cabo su proyecto vital. Es necesario aprovechar las oportunidades que nos brinda el tiempo y que no vuelven a repetirse. La autenticidad consiste precisamente en aprovechar esos tiempos y convertir lo que nos limita en posibilidad, con el fin de llegar a lo que debemos ser.

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Ideas y creencias
Distingue dos modos de conocer. Las ideas pertenecen al conocimiento demostrable, al campo del saber cientfico, se discuten y tienen un modo consciente. Las creencias las tenemos, vivimos con ellas, pero no son discutibles, vivimos a gusto con ellas. Vivir en las creencias es cmodo, pero en las ideas es una lucha constante, una cuestin de lo que se piensa y se es. Cuando la lucha cesa y se encuentra tranquilidad, entonces ya se pasa al reino de las creencias. Pero las creencias no son una conquista definitiva. Empiezan a tambalearse en el momento en que el pensamiento las cuestiona. Las ideas no son seguras y siempre cuestionables.

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Obras principales de Jos Ortega y Gasset


1914 Meditaciones del Quijote Vieja y nueva poltica 1915 Investigaciones psicolgicas (Curso explicado entre 1915-16 y publicado en 1982) 1916 Personas, Obras, Cosas (artculos y ensayos escritos entre 1904 y 1912: Reman, Adn en el Paraso, La pedagoga social como programa poltico, Problemas culturales, &c.) 1916-1934 El Espectador (8 tomos publicados entre 1916 y 1934) 1921 Espaa Invertebrada 1923 El tema de nuestro tiempo 5/20/12 Las Atlntidas 1924

Ediciones de las Obras de Jos Ortega y Gasset

1932 Obras de Jos Ortega y Gasset, EspasaCalpe. Contiene: Meditaciones del Quijote. Vieja y Nueva poltica. El Espectador I-VIII. Espaa Invertebrada. El tema de nuestro tiempo. Las Atlntidas. Kant. La deshumanizacin del arte e ideas sobre la novela. Espritu de la letra. Mirabeau o el Poltico. La rebelin de las masas. Misin de la Universidad. La redencin de las provincias y la decencia nacional. Rectificacin de la Repblica.

1946-1983 Obras Completas de Jos Ortega y Gasset, 12 vols. Revista de Occidente, Madrid. (A partir de 1983 se hace cargo de la edicin Alianza Editorial). Se publicaron siguiendo el siguiente orden: Vols. 1-2 (1946). Vols. 3-6 (1947). Vol. 7 (1961). Vols. 8-9 (1962). Vols. 10-11 (1969). Vol. 12 (1983).

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Instituciones educativas Inspiradas por Jos Ortega y Gasset


Gran instituciones mundiales de educacin primaria y universitaria le rinde un homenaje en su pensamiento filosfico e idealista a don Jos ortega y Gasset tales como :

http://liceoortegaygasset.edu.ec/pages/01_0_jose_ortega_g. http://www.ortegaygasset.edu/fog/ver/50/centro-de-estudios http://www.educa2.madrid.org/web/centro.cp.ortegaygasset.m http://colegiojoyg.blogspot.com/

http://www.ciao.es/Guarderias_Colegios_e_Institutos_325695

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http://www.colegioortegaygasset.com/centro/centro.html

Videos sobre la vida ,pensamiento e ideologas de Jos Ortega y Gasset

http://www.youtube.com/watch?v=kvxDY943q

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