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Presentado por : Juan pablo Salazar Martnez Presentado a: John Alexander Ramrez B.

Materia : Filosofa Curso : 1104 Colegio claretiano el libertador 2012

Filosofo, poeta y fillogo alemn con nacionalidad suiza , el cual fue criado en un ambiente religioso debido a su padre y su abuelo ya q los dos fueron pastores protestantes ; su vida en su mayora fue enfocada a la filosofa pero esto se denoto mas en la poca en la que empez la universidad, asisti a dos universidades : las universidades de Bonn y Leipzig, cuando tenia ya los 24 aos se le fue otorgada la ctedra en la universidad de Basilea, pero pocos aos despus lo abandono por un sentimiento decepcin hacia la vida acadmica de la universidad .

Friedrich Nietzsche a los 17 aos aprox.

Friedrich Nietzsche a los 24 aos aprox .

En la actualidad considerado como uno de los pensadores mas influyentes del siglo XIX durante su vida realizo una critica exhaustiva de la cultura, la religin y la filosofa de occidente esto lo realizo por medio de varios conceptos que integraban el anlisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida ; lo q hiso que tuviera una gran repercusin en los filsofos ,telogos, psiclogos, poetas, novelistas y dramaturgos. Entre la coas importantes que realizo fue una meditacin en la cual habla sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la ilustracin, esta se puede denotar mejor en la afirmacin que dice: Dios ah muerto despus de dicha afirmacin determino la agenda de muchos pensadores despus de su muerte ; su estilo y sutileza marcaron en la reorganizacin del pensamiento del siglo XX en autores como Michel Foucault o Deleuze entre otros.

En el desarrollo del siglo XX recibe grandes reconocimientos por ser una figura significativa en la filosofa moderna, su filosofa se hace notoria en filsofos existencialistas, fenomenolgicos, posestructuralistas y postmodernos, tambin se le da el reconocimiento de ser uno de los 3 (maestros de la sospecha ) junto con Karl Marx y sigmud Freud. En el momento en el q se traslada para Basilea renuncia a su nacionalidad alemana la cual mantuvo durante la mayora de su vida estuvo sin nacionalidad alguna pero en 1870 tuvo un permiso para servir del bando de Prusia en la guerra franco prusiana pero su posicin fue la de camillero ya q la neutral suiza le impidi reclutarse como soldado combatiente aunque su experiencia fue de solo una semana esta semana marco mucho su vida ya q all aprendi mucho q le ayudara mas adelante en su filosofa, adems Contrajo difteria y disentera, enfermedades que
le arruinaron la salud de por vida.

Para 1872 publica su primer libro el nacimiento de la tragedia en el espritu de la msica en el cual maneja un punto de vista mas desde la filologa para estructurar su especulacin filosfica ; entre 1873 y 1876 publico cuatro ensayos por separado: David Strauss: El confesor y el escritor, Sobre el uso y el abuso vital de la Historia, Schopenhauer como educador, y Richard Wagner en Bayreuth (estos cuatro fueron ms tardes recogidos y titulados, conjuntamente, Consideraciones intempestivas). Los cuatro ensayos compartan la orientacin de una crtica general a la actualidad cultural alemana, en 1870 sus enfermedades empezaron a empeorar hasta el punto en que tuvo que tomar cada vez vacaciones mas y mas largas hasta q se le fue imposible continuar con su trabajo de profesor.
Luego con su publicacin de humano en 1878 fue un libro lleno de aforismo de varios temas desde la metafsica, hasta la moralidad y de la religin al sexo, en la cual se evidencio un distanciamiento con la filosofa de Wagner y Schopenhauer, durante este tiempo intento conseguir mujer sin ningn fruto .

en 1879 el publica opiniones y mximas mesclas de lo que surgi aforismo humano, demasiado humano, en 1881 publica aurora reflexiones sobre los prejuicios morales en 1886 edito mas all del bien y el mal. Para su cumpleaos 44 sufri de un colapso mental lo que dio paso a su demencia como tal ya q luego de un suceso en la plaza de Turn se evidencio su demencia por unas cartas q fue enviando con el tiempo a sus amigos tambin se llego a evidenciar principios de megalomana . En 1889 se vio q su demencia estaba en su mximo furor por ello su madre Franziska decidi llevarlo a una clnica en Jena bajo la direccin de Otto Binswanger . durante 1889 hasta 1890 trataron de curar a Nietzsche pero no tuvo frutos este intento. El 25 de agosto de 1900, Nietzsche muri despus de contraer neumona

Segn Nietzsche el nihilismo es un recibimiento de unas repetidas frustraciones en la bsqueda de significado o mas bien la desvalorizacin de los valores supremos. Nihilismo en Nietzsche se refiere al proceso histrico que surge en el reconocimiento de un valor sumo y termina en la asuncin o reconocimiento de mltiples cosas valorables al volverse inoperante lo que antes se mostraba como lo supremo. El nihilismo acontece en nuestro tiempo como manifestacin de la ausencia de una medida nica y al mismo tiempo como la proliferacin de mltiples medidas, que en cada caso, pueden aparecer como vlidas. Nietzsche ve en el despliegue del nihilismo toda fundacin de cultura europea, la que surge como destino necesario de este proceso.

Con toda esta presencia del nihilismo en su vida lo llevo ah analizar hasta la poltica de varias maneras hasta q en una de ellas entendi q hasta esta tenia en cierta parte algo que ver con Dios. Tambin con la influencia del nihilismo el creo ciertas frases como el la mayora de su vida para respaldar lo q deca de una manera mas concisa: -Dios ah muerto por su piedad hacia e hombre esta fue una de sus premisas mas grande y con mayor poder de acusacin ya que planea la muerte de alguien tan importante para todos como Dios aunque esta es mas tomada como una provocacin que como una revelacin; El nihilismo es, segn Nietzsche, la gran e inevitable consecuencia de la muerte en la sociedad occidental de Dios, del Dios judeo-cristiano el vengativo y cruel Jehov. La consecuencia de la muerte de Dios es que los valores vigentes en la sociedad occidental se vienen abajo ellos solos, segn el Nihilismo pasivo, o no se vienen abajo sino que los hombres los destruimos, segn el nihilismo activo, con la intencin de poner en ese lugar nuevos valores los valores de la moral de seores destruyendo los valores de la moral de esclavos. Resumiendo, destruimos los valores de los hombres para poner en su lugar los valores del superhombre que ocupara el lugar de Dios.

El superhombre es una de sus teoras con mas fuerza debido a que plantea que el hombre es un ser incompleto, pues todo animal da lugar a algo superior. Es un puente entre el simio y el Superhombre, es algo que debe ser saltado, superado. El Superhombre es aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador, l crea sus propias normas, morales y de todo tipo, adems es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital: ama la vida y este mundo. Adems es un ser que acepta el Eterno Retorno, pues cuando toma una decisin realmente la quiere tomar, y no se arrepiente de sus actos. Sabe que la vida es en parte dolor y en parte placer, pero no reniega de ello. Hay controversia sobre qu o a quin consideraba Nietzsche como superhombre o Ultra hombre No slo hay ah cierta base para pensar que Nietzsche era escptico sobre la identidad individual y la nocin de sujeto, sino que habra un ejemplo concreto del Ultra hombre como algo nuclear. La interpretacin de Nietzsche como filsofo precursor del nazismo ha llegado a sugerir que el Ultra hombre es como Adolf Hitler o incluso como Benito Mussolini, pero las interpretaciones modernas de Nietzsche, especialmente despus del trabajo de Walter Kaufmann, sugieren que la visin de Nietzsche sobre el superhombre est ms en lnea con el concepto de hombre renacentista, como Goethe o Da Vinci. Pero Nietzsche ve al nio como el verdadero superhombre, este que es inocente, cree en su propia moral, sigue sus propios valores.

1 segn lo anteriormente ledo el pensamiento de Nietzsche es A) Abierto frente a las cosas nuevas q se presentan en el ambiente en el q se vive B) Cerrado frente a su entorno ya cree q solo su pensamiento vale tal como esta C) Completamente nihilista ya cree solo en la desaparicin de una divinidad y la individualidad D) Esta compuesto por muchas cosas que dan como resultado un pensamiento que cambio mas de una poca 2 frente a lo visto en al informacin anterior se puede decir que las teoras de Friedrich son : A) Las teoras de Friedrich son muy incompletas ya q les faltan fundamentos B) Estn completas ya que de cierta manera sus fundamentos son correctos con la poca y sus corrientes filosficas C) Estn fuera de su poca D)Ninguna de las anteriores

3 segn la informacin las frases de Nietzsche fueron utilizadas por el mismo de forma en que : A) Dieran una mayor fuerza a sus teoras B) se entendieran como una forma en que se demostrara su rebelda contra lo preestablecido C) se manejan como una forma de pasa tiempo con el cual podra ganar algo de dinero si las difunda D) ninguna de las anteriores 4 Friedrich durante su vida tarto siempre de mantener un contacto con: A) Un ambiente de rebelda para tener con que pelear B) Un ambiente de serenidad ya q siempre le molesto lo terreno y su contacto con el mismo C) Un ambiente de estudio y contacto con la milicia ya le ayudaban a desarrollar mejor su pensamiento D) Un ambiente de nios ya que le encantaba su compaa 5 de lo anterior inferir que las publicaciones de Friedrich fueron : A) Muy prepotentes con su pensamiento B) publicadas cuando ya el haba investigado lo suficiente para poder dar un criterio C) muy simples puesto que todo lo visto por Friedrich daba para mas D) ninguna de las anteriores ya que los trminos no tienen nada en comn con la pregunta