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Sren Kierkegaard

DIEGO ALEJANDRO PAVA MUOZ CURSO: 1101 2012


La vida no es un problema que tiene que ser resuelto, sino una realidad que debe ser experimentada. Soren Kierkegaard

Sren Kierkegaard
DATOS BIOGRFICOS ACERCA DE SU VIDA: Naci en Copenhague el 5 de Mayo de 1813. Su padre era un hombre muy religioso quien crea que ninguno de sus hijos vivira mas all de la edad de 33 aos, es decir la edad de Jesucristo. l crea que maldecir el nombre de Dios era motivo de su castigo. 5 de sus hijos fallecieron muy jvenes, pero dos superaron esta edad, por lo cual se desminti su pensamiento. De su relacin con su padre radican gran parte de sus fundamentos en sus trabajos y de su madre acerca de cmo explorar el mundo de la imaginacin mediante una serie de juegos. Sus primeras obras se centraron en Hegel, y un segundo periodo de su vida lo dedic a criticar el cristianismo desde el punto de vista de la Iglesia y la religin y de cmo estas manejaban la sociedad.

Tomada de: http://commons.wikimedia. org/wiki/File:Kierkegaard.jp g?uselang=es


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KIERKEGAARD
Su filosofa estaba dominada por la filosofa de:

Considerado el padre del EXISTENCIALISMO ya que manifestaba que la filosofa deba explicar la experiencia nica de la existencia individual ESTADIOS DE LA EXISTENCIA HUMANA
2. ESTTICO 3. TICO

1. HEGEL
4. RELIGIOSO

PROBLEMAS CONCRETOS DE PERSONAS CONCRETAS

Son pensamientos totalmente contradictorios, para Hegel habr primero una moral suprema, mientras que para Kierkegaard existir primero el individuo

HEGEL
El individuo solo puede realizarse dentro de la realidad moral suprema

KIERKEGAARD
ASPECTOS (PENSAMIENTO)

La realidad moral suprema se halla en el propio individuo

1. SALTO DE FE

2. SUBJETIVIDAD

SALTO DE FE
Comparto con Kierkegard la idea de que para tener fe de la existencia hay que dudar y mas que todo comprobarlo todo de forma fisica, y mas yo que pienso que hay que desconfiar hasta de nuestra propia sombra, pero frente al tema de Dios estara en desacuerdo porque fui criado con una fe catlica (igual que el) pero no he llegado a sospechar frente a la existencia de Dios ni la he puesto en tema de juicio, porque es lo que se me enseo y en lo que creo

CMO UN INDIVIDUO CREE EN DIOS?

La FE trasciende lo racional

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TENER FE ES TENER DUDAS 2. TENER FE ES CREER

No se mereca tener fe en DIOS, porque no lo podemos ver ni tocar, y esto hara dudar de su existencia, pero nunca se ha dudado en creer en esta existencia

DIOS

SUBJETIVIDAD
Si pensamos que estas doctrinas son probablemente ciertas, entonces esta persona si es religiosa.

TEMAS RELIGIOSOS
Duda como elemento de la fe Frente a doctrinas como la existencia de Dios o Jesucristo.

ES IMPOSIBLE CONSEGUIR UNA CERTEZA OBJETIVA


Da un buena concepcin de probabilidad de los hechos, siguiendo sus temas religiosos, pero tener fe en una religin implicara no creer en todo lo que nos dicen y no sabramos a quien pedirle o en que confiar, a que Dios pedirle

LA FE CONSISTE EN LA RELACIN SUBJETIVA DE TOTAL COMPROMISO CON LAS DOCTRINAS RELIGIOSAS Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8r en_Kierkegaard#Pensamiento

ESTADIO ESTTICO
HOMBRE
Goza de la vida sin comprometerse a nada y evade los compromisos
Manifiesta que es un hombre sencillo pero con grandes sentimientos, preocupado por lo que hace, pero de igual forma no le gusta comprometerse a hacer las cosas y no puede vivir sin los dems , es decir no es autnomo de su propia vida, y desde mi punto de vista una persona intil para desenvolverse en la sociedad

EXISTENCIA POETICA SEDUCTORA

FANTASIA

Vive el presente y depende de factores externos y de emociones nuevas

ESTADIO TICO
PRESENTE
Presenta su pasado y proyecta su futuro
Segn el autor es un hombre casado y finalmente es muy inestable, para mi es dejar la etapa de la juventud y dedicarse a una posible profesin y a su familia, porque aqu veremos reflejado un pasado y se trazara nuestro futuro, pero no comparto el hecho de que tener una vida ya mas o menos definida sea ser inestable, cuando eso demuestra madurez

HOMBRE
Deja su vida de seductor, y pone en marcha su libertad

Representa la RACIONALIDAD UNIVERSAL

Se dedica a las tareas sociales y familiares

ESTADIO RELIGIOSO
SALTO DE FE
El camino para encontrar su existencia es a travs de la desesperacin, es decir la ANGUSTIA para superar lo humano
ANGUSTIA: Revela al hombre su libertad frente a un mundo de la nada EXISTENCIA: Dimensin temporal e histrica del hombre, que llega hasta su muerte

HOMBRE
Vive en soledad No tiene vida mundana (esttica) ni social ni familiar (tica)

Este es el hombre que no tiene vida social, pero la idea de dudar me pareca buena, porque yo dudo hasta de mi propia sombra, pero no estoy de acuerdo en llegar a un nivel de preocupacin en todo lo que haga o se presente frente a mi para saber que existe, me gusta mas la idea de una vida tica y bien definida

CUESTIONARIO TIPO ICFES


1. Segn el pensamiento de Kierkegaard un hombre que vive su da a da sin responsabilidades pero con necesidad de relacionarse con los dems, es un hombre: a. tico, ya que utiliza la irona y pone en marcha su libertad de relacionarse en un contexto social b. Religioso, ya que no tiene ni vida mundana, ni social ni familiar c. Inestable, ya que lo que haga marcara sus proyectos a futuro d. Esttico, porque maneja en su cotidianidad la fantasa de una vida mundana 2.El caballero de la fe esta solo en todo momento segn esta frase de Kierkegaard, padre del existencialismo y segn su pensamiento, este es un hombre: a. tico, ya que utiliza la irona y pone en marcha su libertad de relacionarse en un contexto social b. Religioso, ya que no tiene ni vida mundana, ni social ni familiar c. Inestable, ya que lo que haga marcara sus proyectos a futuro d. Esttico, porque maneja en su cotidianidad la fantasa de una vida mundana

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3.

Segn el estadio tico: el presente, presentar el pasado y proyectar el futuro. De acuerdo a esto, la frase de Kierkegaard que ms se adecua al concepto es: a. Si te casas lo lamentars. Si no te casas, tambin lo lamentars b. La vida no es un problema que tiene que ser resuelto, sino una realidad que debe ser experimentada. c. La vida slo puede ser comprendida hacia atrs, pero nicamente puede ser vivida hacia delante.. d. La fe es la pasin por lo posible y la esperanza es el acompaante inseparable de la fe.

4. Segn la frase un muerto es en cierto sentido una persona muy astuta, y por eso es necesaria mucha prudencia para hablar con l tomada del texto LAS OBRAS DEL AMOR de Soren Kierkegaard, toma elementos de su pensamiento, excepto que: a. El Salto de Fe, porque trasciende lo racional b. Subjetividad, porque duda frente a elementos de la fe (difuntos) c. Salto de Fe, porque tener fe es creer d. Subjetividad, porque aseguramos que esta doctrina es cierta

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1. Segn el pensamiento de Kierkegaard un hombre que es casado y se relaciona con la sociedad, es un hombre: a. tico, ya que pone en marcha su libertad de relacionarse en un contexto social y familiar b. Religioso, ya que no tiene ni vida mundana, ni social ni familiar c. Inestable, ya que lo que haga marcara sus proyectos a futuro d. Esttico, ya que pone en marcha su libertad de relacionarse en un contexto social y familiar

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