Está en la página 1de 12

FENOMENOL OGIA

5/20/12

JHEIDY MILENA GREGORY RICO 1104

Esta se ocupa de la conciencia con todas las formas de vivencias, actos y correlatos de los mismos, es una ciencia de esencias que pretende llegar slo a conocimientos esenciales y no fijar, en absoluto, hechos. La fenomenologa ha reflexionado, se ha apoyado, ha combatido, contra el psicologismo, contra el pragmatismo, contra una etapa del pensamiento occidental. Ha sido una meditacin sobre el conocimiento, un conocimiento del conocimiento; y su clebre "poner entre parntesis" consiste en primer lugar en dejar atrs una cultura, una historia, en retomar todo saber remontndose a un no saber radical.

LA FENOMENOLOGI A

INTRODUCCI
5/20/12

ella una ciencia estricta y una empresa colectiva. la fenomenologa asume la tarea de describir el sentido que el mundo tiene para nosotros antes de todo filosofar. Para cumplir con esta tarea parte de un mtodo y de un programa de investigaciones. El metodo es todo proceso que se lleva a cabo mediante una serie de investigaciones. en lo que se refiere a estese vale de la reduccin eidtica, la reduccin trascendental y el anlisis intencional para explicitar el sentido del mundo en tanto que mundo (o del ser en tanto que ser) y de las cosas en l, as como para 5/20/12 exponer las leyes esenciales inherentes a nuestra

QUE ES??? Es un proyecto de renovar a la filosofa para hacer de

La fenomenologia comenzo a surgir mediante investigaciones logicas en donde se presenta una aguda crtica al psicologismo y desarrolla algunos conceptos heredados de Brentano, como el de vivencia intencional, que ocupar un lugar central en la fenomenologa. La fenomenologia se da como una ciencia de esencias que debe de proceder conforme a un mtodo. Intentando dar un argumento especifico en las investigaciones logicas la fenomenologa ya es concebida una ciencia que estudia las estructuras esenciales de las vivencias y los objetos intencionales, as como relaciones esenciales entre tipos de vivencias y de objetos intencionales. Segn se dice uno de los propsitos de la fenomenologa consiste en la aclaracin epistemolgica de la lgica pura, 5/20/12 que comprendera tambin a la matemtica, a partir del

COMO FUE SU DESARROLLO?

para comprender el proyecto de la fenomenologa trascendental frente a las acusaciones de platonismo y de solipsismo. Entre otras cosas, en ellas Husserl incorpora sus descubrimientos relativos a la conciencia del tiempo para esclarecer la temporalidad de las objetividades reales e ideales, y sus descubrimientos relativos a la empata la consciencia intencional en la que captamos a los otros en virtud de su aparecer corporal para esclarecer la forma en que somos 5/20/12 conscientes de la intersubjetividad

IDEALIZACION !!! es imprescindible La lectura de estas dos obras

Edmund Gustav Albrecht Husserl (8 de abril de 1859 27 de abril de 1938), filsofo alemn originario de Moravia, discpulo de Fran Brentano y Carl Stumpf, fundador de la fenomenologa trascendental y, a travs de ella, del movimiento fenomenolgico, uno de los movimientos filosficos ms influyentes del siglo XX y an lleno de vitalidad en el siglo XXI. Entre sus primeros seguidores en Gotinga se encuentran Adolf Reinach, Johannes Daubert, Moritz Geiger, dietrich Von Hildebrand, Hedwig Conrad-Martius, Alexander Koyr, jean Hering, Roman Ingarden, y Edith Stein. Tuvo tambin influencia en Max Scheler, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Alfred Schutz, Paul Ricoeur, Jan Patoka Jos Ortega y Gasset, Michel Henry, Antonio Milln- Puelles , y con posterioridad, principalmente a travs de Merleau-Ponty, el influjo husserliano llegara hasta Jacques Lacan y Jacques Derrida. A travs de Scheler e Ingarden influye tambin en la filosofa de Karol Wojtya, futuro juan 5/20/12 Pablo II. El inters de Hermann Weyl en la lgica intuicionista y en la

EDMUND HUSSERL Biografia

Naci en el seno de una familia juda en Prostjov (Prossnitz) en Moravia (actualmente Repblica Checa). Husserl estudi al principio matemticas, principalmente en las universidades de Leipzig (1876) y Berln (1878), con los entonces famosos profesores Karl Weierstrassy Leopold Kronecke. En 1881 march a Viena para estudiar bajo la supervisin de Leo Knigsberger (un antiguo estudiante de Weierstrass) y obtuvo su doctorado en 1883 con la obra Beitrge zur Variationsrechnung (Contribuciones al clculo de variaciones). En 1884 comienza a asistir en Viena a las clases de Franz Brentano sobre psicologa y filosofa, Franz Brentano lo impresion tanto que decidi dedicar su vida a la filosofa. Husserl estudi con Brentano durante breve tiempo y despus march a la Universidad de Halle- Wittenberg para obtener su habilitacin con Carl Stumpf un antiguo discpulo de Brentano. Bajo su supervisin escribi ber den Begriff der Zahl ("Sobre el Concepto de Nmero", 1887), que servira de base para su primera obra importante, 5/20/12 Philosophie der Arithmetik (Filosofa de la aritmtica, 1891).

VIDA Y OBRA!

SUS ULTIMOS DIAS DE VIDA


Al ser Husserl judo, se le prohibi el uso de la biblioteca de la Universidad de Friburgo de Brisgovia, en razn de las leyes de "limpieza racial" del Partido Nazi, aplicadas en la universidad por Martin Heidegger, su ms famoso discpulo. Heidegger elimin la dedicatoria a Husserl de su famosa obra Ser y tiempo, cuando la reedit en 1941. En la Entrevista del Spiegel, publicada a veces bajo el ttulo Ya slo un Dios puede salvarnos, Heidegger da una explicacin acerca de lo uno y de lo otro, negando que haya ocurrido lo primero . En abril de 1938, Edmund Husserl muri de enfermedad. Sus cenizas fueron enterradas en el cementerio de Gnterstal, cerca de Friburgo.
5/20/12

Philosophie der Arithmetik. Psychologische und Logische Untersuchungen (Filosofa de la Aritmtica), 1891 Logische Untersuchungen. Erste Teil: Prolegomena zur Reinen Logik (Investigaciones Lgicas, Vol. 1), 1900 Logische Untersuchungen. Zweite Teil: Untersuchungen zur Phnomenologie und Theorie der Erkenntnis (Investigaciones Lgicas, Vol. 2), 1901 Ideen zu einer reinen Phnomenologie und phnomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einfhrung in die reine Phnomenologie (Ideas Relativas a una Fenomenologa Pura y a una Filosofa Fenomenolgica), 1913 Formale und Transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der Logischen Vernunft (Lgica Formal y Trascendental: Ensayo de una Crtica de la Razn Lgica), 1929 Mditations Cartsiennes (Meditaciones cartesianas), 1931 Die Krisis der Europischen Wissenschaften und die Transzentale Phnomenologie: Eine Einleitung in die Phnomenologische Philosophie (La Crisis de las Ciencias Europeas y la Fenomenologa Trascendental: Introduccin a la Filosofa Fenomenolgica), 1936 5/20/12

ALGUNAS OBRAS!!!

BIBLIOGRAFI A http://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Husserl
http://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa http://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog %C3%ADa_trascendental

5/20/12

Preguntas de seleccin mltiple con nica respuesta (tipo 1)


1.las Investigaciones Lgicas en la fenomenologa es concebida: a)Como la devolucin de toda posible interpretacin religiosa del mundo. b)El conocimiento o merecimiento encontrado por los seres humanos. c) una ciencia que estudia las estructuras esenciales de las vivencias y los objetos intencionales, as como relaciones esenciales entre tipos de vivencias y de objetos intencionales. 2.Una de las obras mas reconocidas de Husserl fue: a) Philosophie der Arithmetik. b) Logische Untersuchungen c) Meditaciones cartesianas
5/20/12

3. Husserl introduce explcitamente por primera vez la idea de una reduccin gnoseolgica en La idea de la fenomenologa (1907). El desarrollo filosfico de esta idea ir adquiriendo una complejidad cada vez mayor conforme a una cierta maduracin en su pensamiento. Por ello: a) la reduccin trascendental no debe ser vista como un "giro" sorprendente y contradictorio en la obra de Husserl respecto de sus Investigaciones lgicas, como se ha pensado a veces. b) La realidad es y ser siempre cambiante. c) La concepcin segn la cual el estudio de la fenomenologa y de la naturaleza son independientes. 4. La intencionalidad es descrita como la propiedad de las vivencias que se refiere a: a)Las cosas son relativas al punto de vista de cada individuo que busca un nico fundamento. b)La culpa marca al alma humana para que esta jams alcance la felicidad. c) La vida de conciencia es necesariamente intencional, esto es, todas las vivencias se refieren necesariamente a objetos. 5.Entonces podramos decir que el propsito de la fenomenologa como tal es: a)Rechazar los dems elementos como principios naturaleza 5/20/12 b)Aclarar la epistemologa de la lgica pura que comprende tambin a la matemtica