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ISLAM Y CRISTIANISMO

Principales caractersticas

CONTENIDO
I. Origen histrico II. Enseanzas del Islam III. Formacin y contenido del Corn IV. Relaciones entre cristianos y musulmanes V. Cristianismo, Islam y Relativismo hoy VI. Magisterio de la Iglesia (Extractos)

I. ORIGEN HISTRICO
1. Nacimiento y expansin del Cristianismo Palestina AT (Judasmo) Cristo: NT Imperio Romano Cada hasta siglo V

Mximo esplendor en 117 d.C

Diferencias:Imperio Romano de Occidente (Roma) y Oriente (Constantinopla o Bizancio)


Hacia el 330 d.C, Constantino traslad la capital del Imperio a Bizancio (zona griega), que llam Constantinopla. Tierra Santa segua siendo cristiana. Despus de la cada de Roma (476) por la invasin de pueblos brbaros (Visigodos), la capital del Imperio se consolid en Constantinopla y Roma perdi ms importancia: el Mapa es hacia el 550 d.C: ya el Imperio se ha reducido (Poca Ibrica; no Britania, etc)

Tesis fundamental: El nico Dios que habl por Profetas, mand a su Hijo al mundo, el cual se encarn y muri por todos los hombres: Plenitud de Revelacin y salvacin: a) Dios es Santsima Trinidad b) l acta por los Sacramentos

2. Nacimiento y expansin del Islam


Siglo VII Ya no Imperio Romano Arabia politesta y comercial Un hombre de 40 aos (612 d. C.) se retira a meditar (unos 3 aos). Regresa con mensaje fundamental: el nico Dios pide que recuerde su unicidad y se sometan a l ngel le dict la Revelacin en rabe

Arabia

La Hgira (622 d.C)


Mahoma predica, no le comprenden muchos, huye a Medina (Hgira, 622) regresa y somete la Meca Se cas unas 8 veces ms. Muere en 632

Expansin del Islam


Arabia Saudita: A partir de la conquista armada de La Meca (629 d.C) por Mahoma desde Medina, el Islam se expandi... hasta batalla de Poitiers (Francia, 721)

Hacia La Meca (Arabia Saudita)


Jerusaln

Contina la expansin armada (en parte) del Islam por las tierras cristianas de la Pennsula Ibrica, el Norte de frica y Palestina: Tierra Santa ya no es dominada por cristianos (Lo rosado es musulmn)

Sunitas, Chitas y Sufitas.

Sunitas (90%) Sunna = Tradicin Despus de Mahoma, se dio el poder a un sucesor electo (Califa).El Califato dur hasta 1924 Chitas (10%) Despus de Mahoma se dio la autoridad a su primo Al, que fue el primer Imn. Dur hasta el 12 Imn, ahora no existe: solo hay Guas. Sufitas: Acusados de no-ortodoxia

Visin conjunta de Tierra Santa antes, durante y despus de ser cristiana

Imperio Romano: Capital Roma (117 d.C)

Imperio Romano (slo de Oriente): Capital Constantinopla (550 d.C)

Dominio Musulmn antes de las Cruzadas: Divididos en Almorvides, Fatimes y Selyecidas

II. ENSEANZAS DEL ISLAM


-Islam: Sometimiento -Cinco pilares:
1. Profesin de fe: No hay ms Alah (Dios) que Alah y Mahoma es su Profeta. 2. Recitacin de la oracin cannica 5 veces al da. 3. Limosna

4. Ayuno en el mes de Ramadn (conmemora la 1 Revelacin de Alah a Mahoma)


Mezquita de Haram en La Meca

5. Peregrinar al menos 1 vez en la vida a la Meca (recuerda la ltima vez que el Profeta visit la ciudad en Junio de 632). All est la Caaba o piedra negra que el angel Gabriel lanz a la tierra y recogi Abraham, supuestamente.

18-Dic 2007

-Yihad o Guerra Santa (lucha interior contra malas costumbres y/o infieles si es necesario). -Sharia o Ley Islmica: No separacin religin-estado. -Cielo: Jardines frondosos / Placeres / Vrgenes?: las de recatado mirar, no tocadas hasta entonces por hombre ni genio (55, 56)

III. FORMACIN Y CONTENIDO DEL CORN

Corn: significa lectura o recitacin / 114 suras o captulos / Temas varios, pero parece que no novedad respecto a AT y NT.

Sura 1: Exordio El capitulo de apertura del Sagrado Corn. Tiene 7 versos. 1. En el nombre de Al, el Compasivo, el Misericordioso! 2. Alabado sea Al, Seor del universo, 3. el Compasivo, el Misericordioso, 4. Dueo del da del Juicio, 5. A Ti solo servimos y a Ti solo imploramos ayuda. 6. Dirgenos por la va recta, 7. la va de los que T has agraciado, no de los que han incurrido en la ira, ni de los extraviados.

-Sura 114. Los hombres (Leer en hoja)


En el nombre de Al, el Compasivo, el Misericordioso! 1. Di: Me refugio en el Seor de los hombres, 2. el Rey de los hombres, 3. el Dios de los hombres, 4. del mal de la insinuacin, del que se escabulle, 5. que insina en el nimo de los hombres, 6. sea genio, sea hombre.

Sura 19. Mara (Leer en hoja)


7. Zacaras! Te anunciamos la buena nueva de un muchacho que se llamar Juan, sin homnimos en el pasado. 8. Seor! dijo Cmo puedo tener un muchacho, siendo mi mujer estril y yo un viejo decrpito? 9. As ser, dijo. Tu Seor dice: 'Es cosa fcil para M. Ya te he creado antes cuando no eras nada'. 10. Dijo: Seor! Dame un signo! Dijo: Tu signo ser que, estando sano, no podrs hablar a la gente durante tres das. 16. Y recuerda a Mara en la Escritura, cuando dej a su familia para retirarse a un lugar de Oriente. 17. Y tendi un velo para ocultarse de ellos. Le enviamos Nuestro Espritu y ste se le present como un mortal acabado. 18. Dijo ella: Me refugio de ti en el Compasivo. Si es que temes a Al... 19. Dijo l: Yo soy slo el enviado de tu Seor para regalarte un muchacho puro. 20. Dijo ella: Cmo puedo tener un muchacho si no me ha tocado mortal, ni soy una ramera? 21. As ser, dijo. Tu Seor dice: 'Es cosa fcil para M. Para hacer de l signo para la gente y muestra de Nuestra misericordia'. Es cosa decidida. 22. Qued embarazada con l y se retir con l a un lugar alejado.

IV. RELACIONES CRISTIANOS Y MUSULMANES


Nacimiento y expansin del Islam Guerras contra cristianos Las Cruzadas Imperio Otomano (1300-1922)

Primera Cruzada (1095-1099)


Los cruzados (Mapa en verde) conquistan Jerusaln y buena parte de Palestina: fue la nica Cruzada con una enorme victoria militar, pues las distintas facciones musulmanas alrededor del Mediterrneo se encontraban divididas.

ROMA

Jerusaln

V. CRISTIANISMO, ISLAM Y RELATIVISMO HOY


Los ataques racionalistas y relativistas a la fe cristiana en Europa, est generando una confusin y vaco de valores, tal que algunos sostienen que el Islam llenar esos vacos, cambiando totalmente la cultura. La solucin es volver a las races cristianas de Europa, que ha generado el gran desarrollo del mundo occidental

VI. MAGISTERIO DE LA IGLESIA


Vaticano II: La Iglesia mira tambin con aprecio y los musulmanes que adoran al nico Dios, viviente y subsistente, misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra, que habl a los hombres, a cuyos ocultos designios procuran someterse con toda el alma como se someti a Dios Abraham, a quien la fe islmica mira con complacencia.

Veneran a Jess como profeta, aunque no lo reconocen como Dios; honran a Mara, su Madre virginal, y a todos los hombres resucitados. por tanto, aprecian adems el da del juicio, cuando Dios remunerar a todos los hombres resucitados.

Por tanto, aprecian la vida moral, y honran a Dios sobre todo con la oracin, las limosnas y el ayuno. Si en el transcurso de los siglos surgieron no pocas desavenencias y enemistades entre cristianos y musulmanes, el Sagrado Concilio exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, procuren y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los

Juan Pablo II
(Cruzando Umbral de la esperanza, 1994)

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Benedicto XVI
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