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TENDENCIAS PRINCIPALES DE LA POESA DE POSGUERRA

Tema 14 del libro (pgs. 296-310)

LIRICA DE POSGUERRA

ANTECEDENTES

AOS 40 existencialismo

AOS 50 social

AOS 60 experimentacin

ARRAIGADA

DESARRAIGADA

OTROS

Antes de la guerra: surrealismo y creciente compromiso poltico. Guerra: poesa combativa en ambas zonas Posguerra:
Mueren: Unamuno, Machado, Lorca y Miguel Hernndez. Exilio: JRJ, Salinas, Guilln, Alberti, Cernuda. Permanecen: D. Alonso, V. Aleixandre, G. Diego.

ANTECEDENTES:

aos 30

Guerra: poesa combativa en ambas zonas

Las tierras, las tierras, las tierras de Espaa, las grandes, las solas, desiertas llanuras. Galopa, caballo cuatralbo, jinete del pueblo, al sol y a la luna. A galopar, a galopar, hasta enterrarlos en el mar! A corazn suenan, resuenan, resuenan las tierras de Espaa, en las herraduras. Galopa, jinete del pueblo, caballo cuatralbo, caballo de espuma. A galopar, a galopar, hasta enterrarlos en el mar! Nadie, nadie, nadie, que enfrente no hay nadie; que es nadie la muerte si va en tu montura. Galopa, caballo cuatralbo, jinete del pueblo, que la tierra es tuya. A galopar, a galopar, hasta enterrarlos en el mar!

http://www.youtube.com/watc h?v=15JfnrqBqSI

Galope, de Rafael Alberti, 1937

AOS 40

POESA ARRAIGADA POESA DESARRAIGADA OTROS: POSTISMO Y GRUPO CNTICO

AOS 40: POESA ARRAIGADA

El llamado grupo de Burgos: Luis Felipe Vivanco, Luis Rosales, Rodrigo Ura, Dionisio Ridruejo, Pedro Lan Entralgo, GTB y Antonio Tovar (Madrid, 1973)

Rev. El Escorial y Garcilaso. Mundo armnico, ordenado y sin angustia Serenidad y formas clsicas: el soneto Ts: amor, patria, religin Evolucin hacia la poesa intimista Estilo fro y academicista Autores: Luis Rosales, Dionisio Ridruejo, Luis Felipe Vivanco, Leopoldo Panero y Rafael Morales.

La tarde va a morir; en los caminos se ciega triste o se detiene un aire bajo y sin luz; entre las ramas altas, mortal, casi vibrante, queda el ltimo sol; la tierra huele, empieza a oler; las aves van rompiendo un espejo con su vuelo; la sombra es el silencio de la tarde. Te he sentido llorar: no s a quin lloras. Hay un humo distante, un tren, que acaso vuelve, mientras dices: Soy tu propio dolor, djame amarte.

Poesa arraigada: Luis Rosales

LA MIRADA DEL PERRO

De pronto, trabajando, comiendo, paseando, me encuentro la mirada del perro. Me interrumpe como dos hojas de rbol dentro de una herida, como llanto infantil de alma que nunca ha sido pisada todava o esa vieja mujer que friega, en cambio, el suelo, de rodillas. De no saber qu hacer resignada, y huidiza, y suplicante -de no saber que permanece en su orilla-, me deja interrumpido como pequea iglesia romnica en un pueblo o esa pea y sus grietas a un lado del atajo, mientras sigo subiendo. (Me deja entre mis libros de elemental e ingreso, naturalmente, estudiosamente unido a Dios en el tiempo de la imaginacin que an mezcla sus leyendas de Bcquer con insectos). O me atraviesa con su temor de criatura confiada y su exceso de alegra por m (que soy un poco duro y no me la merezco). La mirada del perro.
El descampado, 1957, Luis Felipe Vivanco

Hijos de la ira, de Dmaso Alonso, inaugura esta etapa en 1944

AOS 40: POESA DESARRAIGADA

Blas de Otero, Ancia, 1951

Revs. Espadaa y Corcel Tono trgico existencial Mundo catico: angustia y desesperacin. Religin: angustiadas preguntas a Dios. Tono social: sufrimiento colectivo. Estilo apasionado, el versculo, imgenes duras, lenguaje coloquial. Autores: Dmaso Alonso, Carlos Bousoo, Jos Luis Hidalgo, Jos Hierro.

http://www.youtube.com/watch?v=jJAL_nWvLE4

Blas de Otero (1916- 1979).


1. de inspiracin religiosa, poesa existencial, influida por la mstica de San Juan de la Cruz; sufre una profunda crisis ideolgica: desarraigada Cntico espiritual, 1942 ngel fieramente humano+Redoble de conciencia= Ancia, 1950-51 2. de inspiracin polticosocial cuyo interlocutor es Espaa, hacia la que el poeta muestra sentimientos de amor y repudio. Pido la paz y la palabra (1955) y Que trata de Espaa (1964).

Blas de Otero
1.Poesa existencial
Luchando, cuerpo a cuerpo, con la muerte, al borde del abismo, estoy clamando a Dios. Y su silencio, retumbando, ahoga mi voz en el vaco inerte. Oh Dios. Si he de morir, quiero tenerte despierto. Y, noche a noche, no s cundo oirs mi voz. Oh Dios. Estoy hablando solo. Araando sombras para verte. Alzo la mano, y t me la cercenas. Abro los ojos: me los sajas vivos. Sed tengo, y sal se vuelven tus arenas. Esto es ser hombre: horror a manos llenas. Ser y no ser eternos, fugitivos. ngel con grandes alas de cadenas!

Escribo en defensa del reino del hombre y su justicia. Pido la paz y la palabra. He dicho silencio, sombra, vaco etctera. Digo del hombre y su justicia, ocano pacfico, lo que me dejan. Pido la paz y la palabra.
Pido la paz y la palabra, 1955

Blas de Otero
2.Poesa social

INSOMNIO Madrid es una ciudad de ms de un milln de cadveres (segn las ltimas estadsticas). A veces en la noche yo me revuelvo y me incorporo en este nicho en el que hace 45 aos que me pudro, y paso largas horas oyendo gemir al huracn, o ladrar los perros, o fluir blandamente la luz de la luna. Y paso largas horas gimiendo como el huracn, ladrando como un perro enfurecido, fluyendo como la leche de la ubre caliente de una gran vaca amarilla. Y paso largas horas preguntndole a Dios, preguntndole por qu se pudre lentamente mi alma, por qu se pudren ms de un milln de cadveres en esta ciudad de Madrid, por qu mil millones de cadveres se pudren lentamente en el mundo. Dime, qu huerto quieres abonar con nuestra podredumbre? Temes que se te sequen los grandes rosales del da, las tristes azucenas letales de tus noches?

Hijos de la ira (1944) DMASO ALONSO

Jos Hierro (1922- 2002)


Libro de las alucinaciones (1964) deriva hacia una lrica muy personal presencia de imgenes irracionales concepcin de la realidad como un enigma que el verso puede desentraar o expresar. Cuaderno de Nueva York (1998), Premio Nacional de poesa.

ramos hombres, y el de enfrente,


aquel que hablaba con nosotros, de su tiempo, de nuestro tiempo, no era un ente ni un microcosmos. El que sufra, el que gritaba o lloraba por estar solo; el que durmi sobre la hierba las noches hmedas de otoo a nuestro lado, alma con alma, hombro con hombro, aquel, cegado por la tierra,

Jos Hierro (1922- 2002)

que nos echaban a los ojos;


aquel que anduvo por los campos solitario, pisando odios, era un hombre de carne y hueso

Tierra sin nosotros 1947

como nosotros.

Se asom a aquellas aguas de piedra. Se vio inmovilizado, hecho piedra. Se vio rodeado de aquellos que fueron carne suya, que ya eran piedra yerta. Fue como si las horas, ya piedra, an recordaran un estremecimiento. La piedra no sonaba. Nunca ms sonara. No poda siquiera recordar los sonidos, acariciar, guardar, consolar... Se asom al borde mudo de aquel mundo de piedra. Movi sus manos y grit de espanto.

Y aquel sueo de piedra no palpit. La voz no reson en aquel relmpago de piedra. Fue imposible acercarse a la espuma de piedra, a los cuerpos de piedra helada. Fue imposible darles calor y amor. Reflejado en la piedra roz con sus pestaas aquellos otros cuerpos. Con sus pestaas, lo nico vivo entre tanta muerte, roz el mundo de piedra. El prodigio deba realizarse. La vida estallara ahora, libertara seres, aguas, nubes, de piedra. Esper, como un rbol su primavera, como un corazn su amor. All sigue esperando.

Libro de las alucinaciones 1964

AOS 40: OTRA POESA

Grupo Cntico San Juan de la Cruz Revista Proel. Riqueza expresiva y sensorial Pretenden enlazar con la Generacin del 27. En torno a Gerardo Diego, Juan Bernier. Postismo = postsurrealismo Esttica marginal Autores: Carlos Edmundo Ory y Eduardo Chicharro.

Carlos Edmundo Ory (1923).


Fonemoramas Si canto soy un cantueso. Si leo soy un len. Si emano soy una mano. Si amo soy un amasijo. Si lucho soy un serrucho. Si como soy como soy. Si ro soy un ro de risa. Si duermo enfermo de dormir. Si fumo me fumo hasta el humo. Si hablo me escucha el diablo. Si miento invento una verdad. Si me hundo me Carlos Edmundo.

Solidaridad con el pueblo La lrica debe ser:


un testimonio un instrumento de denuncia de la injusticia.

POESA SOCIAL: AOS 50

Temas: Espaa, poltica, injusticias, libertad Verso libre Estilo sencillo y coloquial Tono narrativo y prosaico Blas de Otero: Pido la paz y la palabra, 1955 Gabriel Celaya: Cantos beros, 1955
Carlos Barral, Jos Luis Caballero Bonald, Luis Marquesn, Jaime Gil de Biedma, ngel Gonzlez y Juan Ferrat, en la tumba de Antonio Machado, 1959.

Gabriel Celaya (1911- 1991).


Rafael Mgica. Ingeniero industrial Ligado a la Residencia de Estudiantes y a la Gen. 27. estilo directo temtica vital y cotidiana, que evolucion hacia la denuncia social. Cantos iberos (1955)
tono combativo presenta a la poesa como un modo de accin.

Poesa para el pobre, poesa necesaria como el pan de cada da, como el aire que exigimos trece veces por minuto, para ser y en tanto somos dar un s que glorifica. Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan decir que somos quien somos, nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno. Estamos tocando el fondo. Maldigo la poesa concebida como un lujo cultural por los neutrales que, lavndose las manos, se desentienden y evaden. Maldigo la poesa de quien no toma partido hasta mancharse. Hago mas las faltas. Siento en m a cuantos sufren y canto respirando. Canto, y canto, y cantando ms all de mis penas personales, me ensancho. Quisiera daros vida, provocar nuevos actos, y calculo por eso con tcnica qu puedo. Me siento un ingeniero del verso y un obrero que trabaja con otros a Espaa en sus aceros. Tal es mi poesa: poesa-herramienta a la vez que latido de lo unnime y ciego. Tal es, arma cargada de futuro expansivo con que te apunto al pecho. No es una poesa gota a gota pensada. No es un bello producto. No es un fruto perfecto. Es algo como el aire que todos respiramos y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos. Son palabras que todos repetimos sintiendo como nuestras, y vuelan. Son ms que lo mentado. Son lo ms necesario: lo que no tiene nombre.

LA POESA ES UN ARMA CARGADA DE FUTURO Cantos beros (1955)

BIOGRAFA No cojas la cuchara con la mano izquierda. No pongas los codos en la mesa. Dobla bien la servilleta. Eso, para empezar. Extraiga la raz cuadrada de tres mil trescientos trece. Dnde est Tanganika? Qu ao naci Cervantes? Le pondr un cero en conducta si habla con su compaero. Eso, para seguir. Le parece a usted correcto que un ingeniero haga versos? La cultura es un adorno y el negocio es el negocio. Si sigues con esa chica te cerraremos las puertas. Eso, para vivir. No seas tan loco. S educado. S correcto. No bebas. No fumes. No tosas. No respires. Ay, s, no respirar! Dar el no a todos los nos. Y descansar: morir.

La hija de Arbigorriya (1975)

CONSEJO MORTAL Levanta tu edificio. Planta un rbol. Combate si eres joven. Y haz el amor, ah, siempre! Mas no olvides al fin construir con tus triunfos lo que ms necesitas: Una tumba, un refugio. Buenos das, buenas noches (1976)

AOS 60: PROMOCIN DEL 55

poesa= vehculo de autoconocimiento Tono intimista y autobiogrfico: experiencia personal, amor, soledad, amistad Preocupacin por el ser humano Actitud crtica, reflexin y escepticismo: ironas y complicidad. Lenguaje natural y antirretrico: simbolismo y verso libre. Tcnicas
Vanguardistas Conversacional

Luis Garca Montero, ngel Gonzlez y Joaqun Sabina

Autores: ngel Gonzlez, J.M. Caballero Bonald, J.A. Valente, Francisco Brines, Claudio Rodrguez, J. Gil de Biedma y J.A. Goytisolo.

Luis Garca Montero, ngel Gonzlez y Joaqun Sabina

AMOR MS PODEROSO QUE LA VIDA La misma calidad que el sol de tu pas, saliendo entre las nubes: alegre y delicado matiz en unas hojas, fulgor de un cristal, modulacin del apagado brillo de la lluvia. La misma calidad que tu ciudad, tu ciudad de cristal innumerable idntica y distinta, cambiada por el tiempo: calles que desconozco y plaza antigua de pjaros poblada, la plaza en que una noche nos besamos. La misma calidad que tu expresin, al cabo de los aos, esta noche al mirarme: la misma calidad que tu expresin y la expresin herida de tus labios. Amor que tiene calidad de vida, amor sin exigencias de futuro, presente del pasado, amor ms poderoso que la vida: perdido y encontrado. Encontrado, perdido...

Jaime Gil de Biedma, Coleccin particular (1955-1967)

LNEA CLARA Dicen que hablamos claro, y que la poesa no es comunicacin, sino conocimiento, y que slo conoce quien renuncia a este mundo y a sus pompas y obras la amistad, la ternura, la decepcin, el fraude, la alegra, el coraje, el humor y la fe, la lealtad, la envidia, la esperanza, el amor, todo lo que no sea intelectual, abstruso, mstico, filosfico y, desde luego, mnimo, silencioso y profundo. Dicen que hablamos claro, y que nos repetimos de lo claro que hablamos, y que la gente entiende nuestros versos, incluso la gente que gobierna, lo que trae consigo que tengamos acceso al poder y a sus premios y condecoraciones, ejerciendo un servil e injusto monopolio. Dicen, y menudean sus fieras embestidas. Defindenos, Tintn, que nos atacan.
Luis Alberto de Cuenca

EL DESAYUNO Me gustas cuando dices tonteras, cuando metes la pata, cuando mientes, cuando te vas de compras con tu madre y llego tarde al cine por tu culpa. Me gustas ms cuando es mi cumpleaos y me cubres de besos y de tartas, o cuando eres feliz y se te nota, o cuando eres genial con una frase que lo resume todo, o cuando res (tu risa es una ducha en el infierno), o cuando me perdonas un olvido. Pero an me gustas ms, tanto que casi no puedo resistir lo que me gustas, cuando, llena de vida, te despiertas y lo primero que haces es decirme: Tengo un hambre feroz esta maana. Voy a empezar contigo el desayuno.
Luis Alberto de Cuenca El hacha y la rosa (1993)

ltimas tendencias

Los novsimos: Rechazo de la mtrica Surrealismo Tcnicas Collage Frases publicitarias Culturalismo: Hermetismo Alusiones culturales Temas variados: poltica, erotismo, denuncia G. Carnero, Ana M Moix, Vzquez Montalbn

Poesa de la experiencia (aos 80)


Regreso al subjetivismo Estrofas clsicas Naturalidad: lenguaje sencillo y coloquial Temas realistas y verosmiles Andrs Trapiello, Aurora Luque

Luis Garca Montero

Bajo la luz quemada, tienen fro los ojos con que buscas estas horas de octubre y su jardn manchado de ginebra, hojas secas, silencios que de nosotros hablan al caerse. Porque si ya no existe, aunque nadie se ocupe de sus solemnidades, hay noches en que llega la verdad, ese husped incmodo, para dejarnos sucios, vacos, sin tabaco, como en un restaurante de sillas boca arriba ya punto de cerrar. -Nos estn esperando. Nada s contestarte, slo que soy consciente de mi propia irona, porque el hombre es un lobo tambin consigo mismo -Nos estn esperando.

Negras y en alto, buitres silenciosos, nos esperan las nubes en la calle.