EL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL - PUNO

El Proyecto Curricular Regional - Puno es un proyecto de afirmación cultural y diálogo intercultural que pretende articular una respuesta educativa institucional y social frente al problema educativo y de desarrollo regional. Se fundamenta en una sociedad regional que demanda equidad, justicia, cambio e igualdad en base a sus propias necesidades y demandas.

ESTRUCTURA DEL PCR

COMPONENTES
1. MARCO CONTEXTUAL

2. CONSTRUCCIÓN DEL PCR Y DETERMINACIÓN DE DEMANDAS

ESTRUCTURA DEL PCR

3. FUNDAMENTACIÓN CURRICULAR DEL PCR 4. EL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO

5. MARCO PEDAGÓGICO
6. ORIENTACIONES PARA EL
DESARROLLO OPERATIVO DEL PCR

I MARCO CONTEXTUAL

CONTEXTOS
I SITUACIÓN SOCIO ECONÓMICA

II SITUACIÓN ÉTNICA, CULTURAL Y LINGÛÍSTICA

III
CONTEXTO EDUCATIVO REGIONAL

MARCO CONTEXTUAL
SITUACIÓN SOCIO ECONÓMICA DE LA REGIÓN PUNO Pobreza total
Extrema pobreza Índice de desarrollo humano

67.2 % 29.9% 0.537 30 %
185.35 muertes maternas por 100 000 nacidos vivos

Desnutrición crónica

La Región Puno, Tasa de mortalidad es la cuarta región más pobre materna del Perú

bajos niveles de: ingreso de la población, esperanza de vida al nacer y analfabetismo

Situación Económica: Agropecuaria, turismo y minería.
cañihua (98,41%) quinua oca papa (80,74%) (36,57%) (14,35%) alpacas 2 024 810 cabezas

ovinos
vacunos llamas

3 918 350 cabezas
628 480 cabezas 438 890 cabezas

•La participación en turismo es de 20,57%. •Único productor de Estaño a nivel nacional y el tercer productor a nivel mundial e importante productor de oro.

Contribución al PBI nacional

1,9%

SITUACIÓN ETNICA, CULTURAL Y LINGÜÍSTICA
San Román, Puno concentran más del 65% de y Yunguyo su población, entre 0 y 17 años, de origen castellano. Moho, El Collao, los niños, niñas y Huancané y adolescentes que hablan Chucuito, aimara supera el 45%. Carabaya, Sandia, mayoritariamente hablan Putina, Melgar, quechua superando el 60% Lampa y Azángaro REGIONAL: Lengua materna quechua 38% , Lengua materna aimara 27% y,

CONTEXTO EDUCATIVO REGIONAL
Situación de logro de aprendizaje de estudiantes al concluir la PRIMARIA Comunicación 6.8% Lógico Matemática 4.4 %

Situación de logro de Comunicación 1,6% aprendizaje de estudiantes Lógico Matemática 0,4% al concluir la SECUNDARIA
II EE ámbito urbano II EE en el ámbito rural

28,29% 71,71%

Analfabetismo

17,7% según Alan 3%

CONTEXTO EDUCATIVO REGIONAL
• La educación regional se desarticula del contexto cultural, aleja la práctica educativa de toda relación y vivencia con los conocimientos, sabidurías, valores y hechos del mundo andino. El docente realiza una práctica pedagógica vertical, monológica, con procedimientos tradicionales, culturalmente memorista y repetitiva, anclada en contenidos conceptuales y completamente alejada de las necesidades y tendencias del medio local y regional.

III
FUNDAMENTACIÓN CURRICULAR DEL PCR

VISIÓN Y MISIÓN DE LA EDUCACIÓN REGIONAL

VISIÓN
“Al 2015 en la región Puno, se desarrolla una educación integral de calidad, humanista, científica, tecnológica, inclusiva, democrática, descentralizada e innovadora, identificada con las culturas andinas y la conservación del ecosistema a través de la participación activa de autoridades regionales, locales y sociedad civil como miembros de una comunidad educadora y ética, que propicie espacios de interacción multisectorial. Con docentes éticos, creativos, investigadores y capaces de adaptarse a los cambios y los nuevos escenarios, respetando las prácticas interculturales e idiomas originarios, comprometidos con la cultura de paz, para el desarrollo humano y productivo de la región. Los estudiantes se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida y el mundo laboral, practicando valores; capaces de enfrentar los retos de la globalización y liderar el desarrollo productivo y empresarial, en una sociedad democrática, justa y solidaria”.

MISIÓN
“Somos una región andina con diversidad étnica, cultural y lingüística, formamos ciudadanos competitivos, críticos, creativos y participativos con capacidades para generar y transformar recursos; generaciones con identidad, liderazgo y vocación de servicio, que se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida. Buscamos el desarrollo humano dentro de una sociedad justa, equitativa, tolerante, incluyente, solidaria con calidad de vida, afirmando nuestra cultura e identidad. Lo hacemos por tener una sociedad intercultural, competitiva, culta, respetuosa de la diversidad, con líderes y autoridades que practican y promueven procesos de participación, concertación y vigilancia, con valores de responsabilidad, solidaridad, reciprocidad, laboriosidad, tolerancia, honradez, justicia, respeto, honestidad, democracia y sensibilidad social”.

FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL:
Educación para el desarrollo humano colectivo e individual: El PCR considera el
desarrollo humano desde una visión holística relacional, considerando que el ser humano se desarrolla en contacto con los seres materiales e inmateriales propios de su cultura, como un todo y como parte de una colectividad, etnia, cultura.

Educación para la Intraculturalidad e Interculturalidad: El Proyecto Curricular Regional
propicia la construcción y la valoración de la identidad antropológica étnica, lingüística y cultural y la afirmación cultural, como sustento para relacionarse con otras identidades individuales, sociales y culturales.

FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL:
Educación productiva y empresarial: Busca la formación productiva de los estudiantes que viven en el mundo globalizado, dotándolos de las capacidades necesarias para impulsar y enriquecer la dinámica productiva comunal, generar sus propios espacios de producción e insertarse positivamente en el mercado laboral contextual. Educación descolonizadora y liberadora: Frente a los procesos de imposición de la cultura hegemónica, a través de un currículo monocultural el PCR asume la valoración y respeto de la diversidad cultural, de las diversas maneras de ver el mundo y las formas diversas de conocimiento propias de las culturas originarias y de las otras.

ENFOQUES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

INTERCULTURALIDAD

EQUIDAD DE GENERO

ENFOQUE BASADO EN DERECHOS

FUENTES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

• • • •

Fuente Epistemológica Fuentes Socioculturales Fuentes Psicopedagógicas Fuentes Filosóficas

Fuentes filosóficas

FUENTES PSICOPEDAGÓGICAS
Principio del respeto a la cultura propia.
Los conocimientos se auto e inter-estructuran a partir del contacto con la realidad y en forma colectiva y dinámica.

Los niños aprenden en la medida que asumen responsabilidades sociales, culturales y cognitivas (aprendizajes funcionales).

La organización comunal y el contexto constituyen fuentes de conocimiento.

FUENTES PSICOPEDAGÓGICAS
Toda adquisición de conocimientos toma un verdadero valor únicamente cuando se integra a la personalidad total y cuando se pone en obra (praxis) y en la poiesis (hacer productivo) para conferirle un significado.

El aprendizaje naturaleza.

como

diálogo

entre

comunidad

humana

y

Enseñanza aprendizaje bilingüe. Docente mediador “Aprender enseñando y enseñar aprendiendo”

cultural.

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS DEL CURRÍCULO REGIONAL

PRINCIPIOS
1. CONCEPCIÓN HOLÍSTICA

2. AMOR A LA VIDA Y A LA NATURALEZA

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS

3. LA RECIPROCIDAD Y LA AFECTIVIDAD 4. EL TRABAJO COLECTIVO

5. LA CREATIVIDAD, AUTONOMÍA
6. EL ENFOQUE DE INTER
ESTRUCTURACIÓN DE SABERES

IV
EL PROYECTO CURRICULAR DE PUNO

CARACTERÍSTICAS:
Holístico y Transdisciplinario Comunitario y espiritual
Intra e intercultural

Multilingûe

CARACTERÍSTICAS:
Basado en la investigación Emergente por necesidades socioculturales
Participativo y concertado en todos los procesos

TEMAS O CONTENIDOS TRANSVERSALES
AFIRMACIÓN CULTURAL

INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD RESPUESTA A PROBLEMAS COYUNTURALES DE TRASCENDENCIA

ENFOQUE DE INTERCULTURALIDAD

ENFOQUE DE EQUIDAD DE GÉNERO

ENFOQUE DE DERECHOS

VALORES.

Aprendizajes estratégicos para el desarrollo de la región Puno
• Aprendizajes para al desarrollo y reivindicación de la cultura andina. • Aprendizajes para el mantenimiento y fortalecimiento de las lenguas originarias. • Aprendizajes para la recuperación de las tecnologías andinas. • Orientación de aprendizajes hacia el desarrollo del turismo. • Orientación de aprendizajes hacia el desarrollo truchícola. • Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de camélidos sudamericanos en especial la alpaca y vicuña. • Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de la actividad agropecuaria. • Aprendizajes para el desarrollo sostenible y sustentable de la selva puneña.

V MARCO PEDAGÓGICO

PERFIL DEL ESTUDIANTE
SIMIYUQ / ARSURI Se expresa correctamente en diferentes contextos culturales, demuestra madurez e integridad en sus diálogos, es bilingüe coordinado, valora y practica las lenguas originarias y otras lenguas, maneja un vocabulario adecuado para expresar sus ideas y argumentos. RURAYNIYUQ / IRNAQIRI Valora y participa en los procesos productivos locales, demuestra habilidad y destreza manual y artística, es original y creativo en sus diferentes producciones, se esmera por realizar acciones con calidad, practica deportes y maneja rutinas para el cuidado de su cuerpo. UYARIYNIYUQ / IST’IRI Lee el mundo con el referente de su propio entorno y su cultura, usando los diferentes conocimientos para tener una visión más amplia de los fenómenos que lo afectan. Valora su identidad cultural, la respeta y la promueve a través de la comprensión crítica de ella y de las otras culturas.

PERFIL DEL ESTUDIANTE ÑAWIYUQ / UÑTIRI Indaga y promueve su espíritu investigativo a través de la observación, la exploración y la generación de hipótesis y respuestas parciales a sus preguntas. Es inquieta y se cuestiona constantemente, mantiene una mente abierta y va más allá de las verdades UMAYUQ, YUYAYNIYUQ / AMUYURI Asume el aprendizaje como un agente transformador de su realidad y de su entorno. Considera lo que aprende como una herramienta que le sirve para la vida y se convierte en una fuente generadora de inquietudes y preguntas que le permiten participar en cambios de su realidad. Es una persona que piensa, tiene cabeza, tiene memoria, pensamiento, tiene talento, reflexivo, juicioso, racional, creativo, ingenioso, perseverante, emprendedor, curioso, investigador.

SUNQUYUQ, MUNAKUYNIYUQ / CHUYMANI, Está comprometido con su proceso de aprendizaje. Es un estudiante que se identifica con el valor real de la educación y asume todas las posibilidades negativas, positivas y retos que ésta le presenta. Asumiendo una posición clara y definida sobre lo qué le interesa aprender y cómo lo debe aprender. Reconoce el valor y los derechos de las personas y, por lo tanto, promueve su voz y las voces de los demás para que éstas generen cambios.

DOS ENFOQUES CONTEMPORÁNEOS EN PUGNA
1.- ENFOQUE COGNITIVO

La criticidad es un acto racional interno del sujeto.
2.- ENFOQUE SOCIO-CULTURAL (CRÍTICO)

La criticidad es transformación socio cultural donde la racionalidad interna es solamente un proceso.

MODELO CURRICULAR
• Los modelos básicos curriculares en la que se desenvuelve el PCR son:

Socio- crítico

Procesual

Por qué asumir un Enfoque Socio-cultural (Crítico)
• La crítica no es solamente un proceso interno del sujeto individual (consistencia racional de lo que uno afirma o niega); sino una práctica externa: socio-cultural. La crítica se define también por su intencionalidad: intereses individuales, de grupo y de clase. Todo pensar (independientemente de ser crítico o no) debe servir para la vida.


Problematizar situaciones y establecer alternativas es una práctica que humaniza. Y el pensamiento siempre debe ser humanizante.

MODELO SOCIO-CRÍTICO
La propuesta del modelo crítico es la de someter todo a crítica, que los actores educativos “tomen conciencia” de la realidad para establecer líneas de acción y transformarla. Entiende a la educación como principalmente emancipadora y liberadora. Se orienta a saberes socialmente significativos. El profesor debe ser crítico, reflexivo, comprometido “con la situación escolar y sociopolítica”, es un agente de cambio social.

PROBLEMA Y PROBLEMATIZACIÓN:
CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS

PROBLEMA
La visión antinómica o asincrónica del problema se ha ido imponiendo, como algo que se interpone en el camino entre la realidad actual y lo que se necesita o desea. El problema, se define, entonces a partir de la confrontación entre una situación que es y una situación deseable o que debe ser. .

Componentes de un problema
SITUACIÓN REAL: Lo que es SITUACIÓN DESEABLE: Lo que debe o puede ser

DISCREPANCIA: entre situación real y situación deseable y posible

Componentes de un problema

SITUACIÒN REAL

DISCREPANCIA

SITUACIÒN DESEABLE

PROBLEMATIZACIÓN
Cuando los sujetos establecemos de manera explícita y sistemática los componentes de un problema en una realidad determinada, entonces decimos que estamos problematizándola.

La problematización de una realidad supone, entonces, establecer, de manera organizada, la discrepancia entre su situación real y su situación deseableposible.

Problematización en educación
• Nos referimos al proceso de problematización como objeto de enseñanza y de aprendizaje. Ahora bien, aceptar que nuestros educandos deben aprender a problematizar la realidad supone asumir un supuesto y una finalidad centrales. • a) El supuesto.- Importa que las personas acepten la realidad en sus diversas manifestaciones y dimensiones- como perfectible, dinámica y cambiante. Aún las verdades comúnmente aceptadas como tales deberían ser vistas como procesales e inacabadas. Si no aceptamos este supuesto, tampoco cabe aceptar la problematización, pues ella implica cambio y transformación; • b) La finalidad.- En la medida que los educandos aprenden a problematizar la realidad, ellos desarrollan pensamiento crítico y creativo. La criticidad y la creatividad suponen no aceptar la totalidad de lo realmente existente; sino descubrir falencias, desajustes o asincronías en ella que le sirven para actuar dentro de contextos determinados, que a veces le son hostiles, justamente porque se salen de lo normalmente aceptado o status quo.

CRITICIDAD
• La problematización supone formar para la criticidad • Va más allá del “pensamiento crítico”. Involucra también sentimiento y compromiso para la acción. El “pensamiento crítico” con enfoque meramente cognitivo, lo reduce al simple “pensar bien” (con argumento). • Va más allá de simplemente señalar deficiencias, sino establecer causas y alternativas de solución a problemas.

CULTURA SOCIAL Y CULTURA INSTITUCIONAL

CULTURA SOCIAL
Saber objetivo

CULTURA INSTITUCIONAL

APRENDIZAJE
Saber subjetivo

Sujeto Estudiante

Sujeto mediador

Desempeño
Saber Objetivado

El modelo Procesual
• Prospera aquí el movimiento de investigación implicando que el profesor esté comprometido continuamente en el análisis de sus propias prácticas. Los profesores dejan de convertirse en ejecutores pasivos de recetas para convertirse en miembros de equipos de trabajo curricular, disponiendo de plena capacidad de decisión y pasando a ser creadores de nuevas prácticas y pensamiento curricular.

El modelo Procesual
• Apela a la responsabilidad de los profesores y los integran al proceso de investigación, para ello, desarrolla la noción de ”profesionalidad ampliada” lo cual supone por parte de los docentes el interés y el compromiso por: 1.Poner sistemáticamente en cuestión la enseñanza impartida por sí mismos. 2. Estudiar el modo propio de enseñar. 3. Cuestionar y comprobar la teoría en la práctica mediante el uso de sus capacidades.

Los saberes
• Los saberes son producto de experiencias eco socioculturales e históricamente acumuladas por el hombre andino. Se originan como productos culturales complejos, holísticos y transdiciplinarios.
• Se originan en fuentes del contexto regional, nacional y global. • La construcción cognitiva del saber se da desde su integralidad, el conocimiento es sólo un fragmento del saber, no es propiamente la condición totalizante de la sabiduría.

MALLA CURRICULAR
SABERES FUNDAMENTALES PROBLEMATIZACION SABERES APRENDIDOS

Son los conocimientos holisticos y transdiciplinarios que pertenecen a la experiencia ecosocio- cultural e histórica de las sociedades.

La problematización supone, establecer, de manera organizada, la discrepancia entre una situación real y su situación deseableposible.

Producto final de los procesos de enseñanza y de aprendizaje concebidos como relaciones dialécticas, donde se plasman las situaciones deseadas respecto al desarrollo y cambio social.

AREAS DE SABERES FUNDAMENTALES

1

KIKINNINCHIKPA YACHAYNINCHIKKUNA JAKÄWISA CH’ULLQHINCHAÑA. AFIRMACION CULTURAL WAKINKUNAWAN ALLIN KAWSAY YAQHA JAKÄWINAKAMPI UTJASIÑA CONVIVENCIA INTERCULTURAL RIMANAKUY WALJA ARUNAKAMPI ARUSKIPAPXAÑÄNI COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE ÑAWRAY YUPAYKUNA KAWSAYNINCHIKPI JAKHUWINAKAMPI AMUYT’AÑATAKI MATEMÁTICA INTERCULTURAL

Conocimientos y saberes propios de nuestra historia y cultura regional, las mismas que van a servir como soporte básico en la construcción de una educación pertinente y relevante a partir de una nueva concepción e identidad regional. Aprender a vivir juntos en el contexto escolar, no ha de significar meramente tolerar la existencia de otro ser humano, sino respetarlo porque se le conoce y se le valora dentro de un clima de cercanía Capacidad para poner de manifiesto oralmente y por escrito, de una manera adecuada, sus ideas, creencias, sentimientos y motivaciones, tanto en su idioma originario como en castellano; al mismo tiempo que puede entender con facilidad a sus interlocutores, en un diálogo fluido y constructivo. Despliegue de un correcto pensamiento analítico, mediante el uso de procedimientos lógico-matemáticos y de cuantificaciones, que le posibiliten aprendizajes rigurosos sobre su realidad personal, social, cultural y natural.

2

3

4

5

PACHAMAMANCHIKPA ALLIN KAWSAYNIN YATIÑANAKA, LURÄWINAKA PACHAMAMAMPI CHIKA UTJASIÑA CIENCIA Y TECNOLOGIA EN ARMONIA CON LA PACHAMAMA QHALI KAWSAY ANATÄWINAKAMPI JANCHINAKASA SUMA JAKAÑATAKI CH’ULLQHIÑCHAÑA EDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA CULTURAL SUMAQ RURAYKUNA PAQARICHIY JAKÄWINAKA UÑSTÄWINAKA K’ACHACHAÑA VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTISTICA KAWSAYKUNATA LLAMK'ASPA MIRACHISUN JAKÄWISANA MIRAYAÑATAKI IRNAQAÑA TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA PAQARICHIY K'USKIY IMA YACHAYKUNATA CHIQAPA YATXATAÑATAKI AMUYAÑA INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD

Formación del estudiante en relación con su contexto natural y su propio cuerpo. Abarca los conocimientos y actitudes necesarias para hacer que la Pachamama viva bien Preparación para apreciar en todo su significado e importancia los seres vivos que forman parte de su ecología, afirmando y desarrollando una ética ambientalista de consumo de los recursos del medio con sostenibilidad. Capacidad para crear, poner de manifiesto su sentido estético en los distintos espacios participando activamente en actividades donde es factible hacerlas realidad y desarrollar su capacidad creativa. Desarrollo de capacidades para producir trabajando todo aquello que nos ayuda a vivir bien. desarrollando su confianza en las potencialidades individuales y colectivas de la población
Para apreciar y observar la realidad de distintas maneras, encontrar soluciones inteligentes a los problemas y emprender proyectos que permitan conocer mejor la realidad natural y sociocultoral que repercutan en la elevación de las condiciones de vida del medio local y regional

6

7

8

9

MARCO OPERATIVO PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

NIVELES DE CONCRECIÓN CURRICULAR REGIONAL
Proyecto Curricular Regional
Diagnóstico

Programación Anual

Actividades de interaprendizaje y convivencia

PARTES
1. IDENTIFICACIÓN DEL CONTEXTO (DIAGNÓSTICO). 2. PROGRAMACIÓN ANUAL. 3. ACTIVIDADES DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA.

DIAGNOSTICO

IDENTIFICACIÓN DEL CONTEXTO .
• Es la primera etapa de implementación del currículo, se realiza al inicio del año escolar, nos permite tener conocimiento del contexto donde se ejecuta el currículo, en esta etapa se efectúa diferentes acciones y se usan diversos instrumentos.

IDENTIFICACIÓN DEL CONTEXTO
DIMENSIÓN Conocimiento de la situación de aprendizaje de los estudiantes. Conocimiento de la realidad del estudiante CUANDO Al inicio del año escolar Al finalizar el año escolar Al inicio del año escolar y según la circunstancia Al inicio del año escolar Al finalizar el año escolar TÉCNICA APLICACIÓN /INSTRUMENTO Prueba de Para todos los saberes ciclos aprendidos en áreas básicas. Ficha de matricula / encuestas, entrevistas,anecd otario Entrevista grupal / metaplan Para todos los ciclos INDICADOR Línea de base

Línea meta Conocimiento individual y grupal de la realidad del estudiante Sistematización de expectativas de estudiantes, padres y madres de familia y comunidad

Expectativas de estudiantes, docentes, padres y madres de familia y comunidad.

Para todos los ciclos

Conocimiento de la situación de aprendizajes de los estudiantes
REGISTRO DE NOTAS DE PRUEBA DE ENTRADA Grado: Primero

Nº 1.. 2 3 4 5 6 7 8 9

APELLIDOS Y NOMBRES APAZA MAMANI, Juan APAZA ZAPANA, Nancy CANCAPA JUAREZ, Julio CACHO APAZ, René GONZALES SERIO, Percy MAMANI ASCUE, Merino MAMANI HANCO, Sebastián PAREDES ARCE, Fabián PARICAHUA GOZA, Alfredo ZAPANA AGUILAR, Neski Promedio Global

CRITERIOS Mat. 5 6 4 6 4 8 4 5 4 5 6 Com. 4 5 4 5 3 6 3 3 2 4 4 A.C. 7 6 8 6 7 12 8 7 7 8 8
CAAP

Promedio individual 6 6 6 6 5 9 5 5 5 6 6

6 5 7 6 7 10 7 6 6 7 7

FICHA SOCIO CULTURAL DE LOS ESTUDIANTES GRADO: Primero
Nº APELLIDOS NOMBRES Y CULTURAL Lengua matern a religión Actividad económica de los padres Proced encia ¿Con quien vive? SOCIAL Edad Tiempo de traslado a la IE Nivel educativ ote los padres Nivel de nutri cion

1
2

NESTOR JUAN NANCY JULIO RENE PERCY MERINO SEBASTIAN

Q Q Q Q Q Q Q Q

C C A A C C A C

Artesanía Agrop Agrop. Agrop Pesca Agrop Minería Agrop

Rural Rural Rural. Rural Rural. Rural Rural. Rural

P.M. P. M. P.M. M. P. P.M. M. M.

12 13 12 14 13 13 12 13

10 m. 30m 5m 35m 15 30m 15m 20m

Sec. Prim. Prim.. Prim. Prim.. Prim. Sec.. Prim.

B. B R B R B R B

3

4

5

6

7

8

Expectativas y demandas de los estudiantes
Preguntas para identificar expectativas y demandas de los estudiantes
1. ¿Cuánto de nota quisieras obtener al final del año? 2. ¿Cómo es tu IE y cómo quisieras que sea?

Expectativas y demandas de los estudiantes
15 No se practica valores, se debe practicar valores A todas las áreas

3. ¿A qué área o curso se debe dar mayor importancia y por qué?

4. ¿Qué curso o área es la que mas te agrada y porqué?

Ed. para el trabajo, porque es práctico

5 ¿Qué cosas quisieras aprender de tus profesores?

Su sabiduría y buen ejemplo.

6¿Cómo quisieras que te enseñen los profesores?

Con alegría y optimismo

7. ¿Qué tipo de danzas, música o comida te agradan?

Salsa, rok, fideo

8. ¿Qué problema es la que más afecta tu vida escolar?

Falta de recursos económicos

Expectativas y demandas de los padres y madres de familia
Preguntas para identificar expectativas y demandas de los padre y madres de familia
1. ¿Qué espera usted del colegio para sus hijos o que cosas debería aprender con mayor prioridad? 2. ¿De que manera o como quiere que aprendan su hijo? 3. ¿Cómo debe ser un buen desempeño de los profesores para con sus hijos? 4. ¿Qué cree que le falta a la Institución Educativa?

Expectativas y demandas de los padres y madres de familia
Que aprenda conocimientos o saberes útiles para la vida, con prioridad quiero que aprenda habilidades manuales, experiencias en laboratorio y otros similares. Quiero que aprenda cosas prácticas en laboratorio, talleres, etc. Profesores idóneos que dominen su tema, practiquen valores, que enseñen con alegría y vocación de servicio Le falta laboratorios, talleres diversos y equipamientos de áreas. Asistir a reuniones y apoyar en su aprendizaje y cumplimiento de sus tareas escolares, y sobre todo proveerle adecuadamente en su alimentación Un currículo no pertinente y docentes poco comprometidos con la educación.

5. ¿Qué hace usted y qué debería hacer para apoyar de mejor manera en el aprendizajes de sus hijos? 6.¿ Qué problema o problemas crees que mas afectan la vida escolar?

Expectativas y demandas de los profesores
Preguntas para identificar expectativas y demandas de los profesores
1. ¿Qué cree que le falta a su institución educativa?

Expectativas y demandas de los profesores
Implementación de laboratorios, talleres, departamentos de arte, de educación física y otros. Falta trabajo en equipo y compromiso, por lo tanto debemos trabajar en equipos y con mayor vocación de servicio No, los padres deberían apoyar en casa y probablemente la baja calidad alimenticia y pocos hábitos de lectura. Trabajar responsablemente y con mucha dedicación

2. ¿Cómo es y cómo debería ser el desempeño de sus colegas para brindar una mejor enseñanza? 3. ¿Estas de acuerdo con la actitud de los estudiantes en su proceso de aprendizaje y qué problemas crees que afectan su rendimiento 4. ¿Cuál es su compromiso de usted para con sus estudiantes en el presente año? 5. ¿Qué falta para un trabajo en equipo entre docentes y en qué le gustaría que le apoyen los demás actores educativos? 6.¿ Qué problema o problemas crees que afectan en su desempeño docente y cómo superarla?

Compromiso vocacional y asumir los propósitos institucionales. Las bajas remuneraciones y superar con una actitud proactiva de compromiso educacional.

CONSOLIDACION DE EXPECTATIVAS Y DEMANDAS
Actores educativos

Intereses, necesidades y expectativas más importantes

Intereses, necesidades y expectativas concertadas

Estudiantes

• • • • • •

No se practica valores, se debe practicar valores A todas las áreas Ed. para el trabajo, porque es práctico Con alegría y optimismo Danzas y música foránea, comida importada Falta de recursos económicos

Identidad Cultural

Comprensión Lectora

Padres de familia

• Que aprenda conocimientos o saberes útiles para la vida, con prioridad quiero que aprenda habilidades manuales, experiencias en laboratorio y otros similares. • Quiero que aprenda cosas prácticas en laboratorio, talleres, etc • Profesores idóneos que dominen su tema, practiquen valores, que enseñen con alegría y vocación de servicio • Le falta laboratorios, talleres diversos y equipamientos de áreas. • Asistir a reuniones y apoyar en su aprendizaje y cumplimiento de sus tareas escolares, y sobre todo proveerle adecuadamente en su alimentación • Un currículo no pertinente y docentes poco comprometidos con la educación.

Valores

Mejoramiento en nutrición

Docentes

• Implementación de laboratorios, talleres, departamentos de arte, de educación física y otros. • Falta trabajo en equipo y compromiso, por lo tanto debemos trabajar en equipos y con mayor vocación de servicio • los padres deberían apoyar en casa y probablemente la baja calidad alimenticia y pocos hábitos de lectura afectan el rendimiento escolar. • Las bajas remuneraciones y superar con una actitud proactiva de compromiso educacional.

PROGRAMACION ANUAL

• Es el primer nivel de operacionalización del PCR y constituye el medio por el cual se organiza y planifica las acciones curriculares a ejecutar en el año, se realiza al inicio del año escolar. Su organización permite articular los problemas del contexto con la escuela, y con los componentes de la malla curricular.

PROGRAMACION ANUAL 2011. INSTITUCION EDUCATIVA:…………………………………………………………..GRADO:……………………… NOMBRE DEL DOCENTE :……………………………………………………….........AREA : AFIRMACION CULTURAL

CRITERIOS M E S CALC. A. Y CIV ESC PROBLEMA DEL CONTEXTO EJE ARTICUL ADOR SABER FUNDAMENTA L Valores Culturales andinos y amazónicos: respeto, reciprocidad, complementaried ad. Respeto dual: hombre naturaleza Roles de género y principio de complementaried ad de la pareja. Rol de los padres en la educación de sus hijos PROBLEMATIZACION SABERES APRENDIDOS H SEMANAS 1 2 3
4

Fiesta de

M A R Z O

Carnavales. Día Interna cional de la Mujer

-Pérdida gradual de valores culturales andino y amazónico. Ausencia de padres en el aprendizaje de sus hijos -Excesos de Alcoholismo en fiestas como los carnavales

Identidad cultural andino y amazónico.

¿Por qué se viene perdiendo la práctica de los valores andinos y qué deberíamos hacer para mantener y fortalecer nuestras manifestaciones culturales andinas ? ¿Cuál es la relación entre el hombre y la naturaleza, y cómo debemos comportarnos para mantener el equilibrio ecológico? ¿Cómo podemos utilizar el principio de la complementariedad para promover la equidad de género?

(Producción de muebles)

-Maltrato a la mujer

Reconoce y explica las causas de la périda de valores andinos y asume un compromiso de promover su práctica constante desde la vida escolar. Reconoce que la relación entre el hombre y la naturaleza debe ser armoniosa y promueve campañas de sensibilización para mantener el equilibrio ecológico. Reconoce y valora el principio de complementariedad y asume una actitud de respeto e integración natural

4

X X

2

X

2

X

PROGRAMACION ANUAL 2011. INSTITUCION EDUCATIVA:…………………………….…………………………………………….………………..GRADO: Primero NOMBRE DEL DOCENTE :……………………………………………………….........AREA : CONVIVENCIA INTERCULTURAL

CRITERIOS M E S CALC. A. Y CIV ESC Recojo de hiervas Barbec ho. Carnav ales. Día Interna cional de la Mujer PROBLEMA DEL CONTEXTO EJE ARTICULA DOR SABER FUNDAMENTA L La interculturalidad. Competenciaintercu ltural PROBLEMATIZACION SABERES APRENDIDOS H SEMANAS 1 2 3
4

¿Cómo debe asumirse una

M A R Z O

-Pérdida gradual de valores culturales andino y amazónico. -Bajos niveles de nutrición. -Alcoholismo -Maltrato a la mujer

Identidad cultural andino y amazónico.

competencia intercultural en una sociedad de diversidad cultural? Que significa y qué objetivos debería promover las fiestas patronales, comunales y las danzas que se ejecutan en nuestra localidad y región para fortalecer nuestra identidad y la convivencia intercultural?

(Producción y crianza de animales menores.)

Manifestaciones interculturales: las fiestas patronales y comunales, danzas con trajes de luces y autóctonas.

Asume una actitud de adaptación y respeto frente a la pluralidad cultural y se desenvuelve de manera apropiada en cualquier contexto socio cultural sin perder su identidad cultural.

3 X

Identifica y reconoce los objetivos interculturales de estas actividades, y asume el compromiso de promoverla revalorando sobre todo nuestra identidad cultural.

3

X

PROGRAMACION ANUAL 2011. INSTITUCION EDUCATIVA:…………………………………………………………..GRADO:……………………… NOMBRE DEL DOCENTE :……………………………………………………….........AREA : AFIRMACION CULTURAL

CRITERIOS M E S CALC. A. Y CIV ESC
Ch’alla de semillas Elaborac ión de tejidos (frazada

PROBLEMA DEL CONTEXTO

EJE ARTICUL ADOR

SABER FUNDAMENTA L Tradiciones andinas relacionadas con la identidad personal, cultural y étnica . La participación política de la región Puno en la emancipación peruana en el S.XIX Recursos, producción y crianza de cuyes e intercambios comerciales comunales, locales y regionales.

PROBLEMATIZACION

SABERES APRENDIDOS

H

SEMANAS 1 2 3
4

Pérdida gradual en la práctica de valores culturales andino y amazónico.

Crianza de cuyes

¿Por qué se viene perdiendo la práctica de las tradiciones andinos y qué deberíamos hacer para mantener y fortalecer nuestras manifestaciones culturales? ¿Cómo fue la participación política de la región Puno y en qué medida contribuyó en la emancipación del Perú del yugo español?
¿Cuál es el proceso en la producción de cuyes y qué beneficios nutritivos proporciona en el consumo humano?

J U L I O

Reconoce y explica las causas de la pérdida en la práctica de tradiciones andinos y asume un compromiso de promover su práctica constante desde la vida escolar.

4

X

Día del maestro

Bajos niveles de cultura alimenticia

4

X

Fiestas patrias

Conoce y valora la participación política de la región Puno en la emancipación peruana.
4
Identifica y valora la importancia del consumo de la carne de cuye en la nutrición humana

X

SESION DE INTERAPRENDIZAJE Y CONCOVIVENCIA

Es la unidad ordenada y sistemática de acciones que debe realizar el estudiante y docente para llevar a cabo el aprendizaje basado en procesos y centrados en la investigación. Es el nivel en el cual se concreta la propuesta del PCR, no tiene pasos ni procedimientos definidos, mas bien se adecuan a las características de los estudiantes y a los recursos existentes en el contexto.

PASOS PARA LA ELABORACION DE LA ACTIVIDAD DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA EN EL MARCO DEL PCR.
1.

2.
3.

4.

5.

Identifico el problema del contexto el cual esta registrado en la programación anual. Identifico el eje articulador, de la misma manera recurrimos a la programación anual y la copiamos o especificamos si es que fuese necesario. Tomando en cuenta la Programación anual se extrae el saber fundamental, el cual debe guardar relación con el eje articulador y el problema del contexto, en algunas áreas como matemática, religión, si es que no se encuentra esta relación, se recomienda no forzarla y continuar con la secuencia de saberes establecidos en la programación. Se plantea el saber aprendido en base a los saberes fundamentales, problemas de contexto y eje articulador. El saber aprendido es el conjunto sistemático de actitudes conocimientos valores que se muestran en un mejor desempeño del en su vida cotidiana Se construye los indicadores de evaluación en base al saber fundamental y el saber aprendido.

6.
a.

Se desarrolla la actividad de aprendizaje con las siguientes indicaciones:
SABER PREVIO ESTRUCTURADO, Se introduce el saber fundamental con diversas estrategias como: Preguntas, lecturas, videos sociodramas, investigaciones, canciones dinámicas visitas, paseos cortos y otros. Dependiendo de la naturaleza del saber fundamental.

b. PROBLEMATIZACIÓN: B.1 Se identifica LA SITUACIÓN REAL en base a preguntas, relacionadas con el saber previo estructurado, como producto de las reflexiones a las preguntas y respuestas a las preguntas planteadas el estudiante se debe llegar a construir un enunciado que describa la situación real. B.2 Para describir LA SITUACIÓN DESEABLE se sigue el mismo procedimiento anteriormente deseado. La situación deseable es contrario a la situación real entendida esta como la problemática a resolver. c. En el DESARROLLO DEL CONTENDIDO DEL SABER FUNDAMENTAL, se trabaja este con las diferentes estrategias y procesos metodológicos en función al área curricular. En esta parte se apela a la experiencia, creatividad e innovación del docente para generar situaciones motivadoras de construcción de aprendizajes relevantes. No es sólo transmitir información sino hacer que los estudiantes aprendan con placer, con gusto, se diviertan aprendiendo. d. En los PROBLEMAS Y COMPROMISO EN SOLUCIONES Se organizan grupos de trabajo para reflexionar sobre los problemas, soluciones y compromisos asumidos por cada estudiante y el grupo para ello se utiliza una matriz de diferentes formas.

SESION DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA PROBLEMA DEL CONTEXT: Pérdida gradual de identidad cultural EJE TEMATICO: Valoración de la cultura andina y amazónica

SABER FUNDAMENTAL Valores culturales andinos y amazónicos: Respeto, reciprocidad y complementariedad

SABER PREVIO ESTRUCTURADO: El docente muestra a los estudiantes una lámina donde se Expresan los valores andinos y amazónicos. PROBLEMATIZACIÓN: •SITUACION REALMENTE EXISTENTE.- El docente realiza interrogantes a los educandos ¿Conpcen los valores andino y amazónico? ¿Qué tipo de valores se viene practicando actualmente? ¿Qué está ocurriendo con la práctica de nuestros valores culturales y amazónicos? Se puede deducir que existe una pérdida gradual en la práctica de los valores andinos y amazónicos. •SITUACION DESEABLE.- Similar procedimiento, haciendo preguntas ¿Es necesario conocer los valores andino y amazónico? ¿ Qué hacer para promover la práctica de los valores Andino y amazónico para una mejor convivencia entre comunidad humana y naturaleza? Promover y practicar los valores andino y amazónicos: respeto, reciprocidad y complementariedad. DESARROLLO DEL TEMA El docente forma equipos de trabajo mediante sorteo conformado por 5 estudiantes, luego les entreaa una copia a cada equipo de trabajo, a fin de que desarrollen los cuestionarios propuestos Sobre valores culturales andino y amazónico: respeto, reciprocidad y complementariedad, y en Seguida exponen: ¿Qué se entiende por cultura andina? ¿Por qué la cultura occidental se ha impuesTo sobre la andina? ¿Cómo se debe promover la práctica de valores como el respeto y la reciprocidad? ¿Qué se entiende por el valor de la complementariedad? ¿Cómo se debe promover y practicar Nuestros valores andino y amazónico? Después de las ponencias, el docente explica el proceso de la meta cognición y luego una reflexión y solución a los problemas dadas.
Problema Solución Qué debo hacer yo y qué debemos hacer todos
Uno y todos se comprometen promover su práctica y practicarla ralme

SABERES APRENDIDOS Reconoce y explica las causas de la pérdida de valores andinos y asume un compromiso de promover su práctica constante desde la vida escolar

.

¿Qué otras soluciones?

Pérdida gradual de nuestra identidad cultural

Promover su práctica constante

Promover su práctica con su familia

EVALUACION: Reconoce y explica a través de una exposición las causas de la pérdida de valores andino y amazónico, y asume un compromiso de promover Su práctica permanente( Ficha Obs) El docente se autoevalúa sobre su desenpeño en el aula BIBLIOGRAFIA: Joseph Esterman “Filosofía Andina”, Porfirio Enriquez “ La Cultura Andina”

SESION DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA PROBLEMA DEL CONTEXT: Pérdida gradual de identidad cultural EJE TEMATICO: Valoración de la cultura andina y amazónica

SABER FUNDAMENTAL

La intercultu ralidad. ComPetencia intercultural

SABER PREVIO ESTRUCTURADO: El docente con anterioridad indica a los estudiantes a fin de que Averigüen sobre la interculturalidad PROBLEMATIZACIÓN: •SITUACION REALMENTE EXISTENTE.- El docente realiza interrogantes a los educandos ¿Qué Tipo de danza y música les gusta? ¡por qué? ¿Por qué a los extranjeros les gusta nuestras danzas? ¿Qué significa la interculturalidad? Podemos deducir de que los estudiantes asumen dotes de otras culturas en desmedro de lo suyo •SITUACION DESEABLE.- Similar procedimiento, haciendo preguntas ¿Por qué preferimos bailar otras danzas? ¿porqué existe personas que se recorren el mundo con nuestras danzas? ¿Cómo deberiamos actuar en nuestro medio y en otros contextos? Se deduce que los estudiantes comprenden que es necesario respetarnos y respetar a los demás en igualdad de condiciones. DESARROLLO DEL TEMA Problema agrupa en equipos de 4, y luego entrega una copias y un cuestionario a fin de que los Solución Qué debo hacer yo y ¿Qué otras soluciones? El docente qué plenaria hacer debemos Estudiantes resuelvan y discutan sus conclusiones en todos Después del debate el docente explica el proceso de la meta cognición y luego una reflexión y solución a los problemas dada.
Existe una valoración de otras manifestaciones culturales en desmedro de la nuestra Promover el respeto de sí mismo y de otras culturas

SABERES APRENDIDOS Asume una actitud de adaptación y respeto frente a la pluralidad cultural y se desenvuelve de manera apropiada en cualquier contexto socio cultural sin perder su identidad cultural.

Uno y todos se comprometen promover el respeto a lo nuestro y también a los demás

EVALUACION: AM: Asume una actitud de respeto en un debate, frente a la pluralidad cultural sin perder su identidad cultural (Ficha de debate) BIBLIOGRAFIA: Afirmación Cultural (II Congreso de profesores de CCSS.

SESION DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA AREA: Afirmación Cultural GRADO : Tercero PROBLEMA DEL CONTEXTO : Pérdida gradual en la práctica de valores culturales andino y amazónico EJE TEMATICO : Crianza de cuyes

SABER FUNDAMENTAL
Tradiciones y manifestaciones culturales andinas relacionadas con la identidad personal, cultural y étnica .

SABER PREVIO ESTRUCTURADO: El docente muestra a los estudiantes una lámina donde se Expresan las principales manifestaciones culturales andinos y amazónicos. PROBLEMATIZACIÓN: SABERES • SITUACION REALMENTE EXISTENTE.- El docente realiza interrogantes a los educandos ¿Qué APRENDIDOS Manifestaciones culturales conoces? ¿Qué tipo de música les gusta? ¿Qué danza les gusta? -Se deducir que existe una pérdida gradual en la práctica de las manifestaciones de nuestra cultura Reconoce • SITUACION DESEABLE.- Similar procedimiento, haciendo preguntas ¿Es necesario conocer los valores las causas de la andino ? ¿ Qué hacer para evitar la pérdida de las manifestaciones culturales Andino ? pérdida de las -Reconocer las causas y promover la práctica de estas manifestaciones culturales. principales • DESARROLLO DEL TEMA Manifestaciones S.O. El docente entrega copias y realiza una exposición sobre las tradiciones y manifestaciones culturales andinos y Culturales andinas relacionadas con la identidad personal, cultural y étnica. asume un S.S.Los estudiantes organizados en grupos identifican las causas de la pérdida en la práctica de Nuestras tradiciones y manifestaciones culturales, luego elaboran organizadores visuales y exponen compromiso de promover su Sus conclusiones en el aula para ser debatido. práctica constante S.OVDO. Una vez concluidos las conclusiones, cada grupo asume el compromiso de promover la desde la vida Práctica de estas manifestaciones en todas las actividades de la I.E. y recreándolos los estilos escolar. sin perder su esencia(S.R.). Tales como danzas autóctonas, música, comida, rituales, etc. -Finalmente el docente promueve una reflexión sobre el aprendizaje y se procede a identificar el problema, las soluciones y compromisos respectivamente
Problema Pérdida gradual en la práctica de nuestras tradiones y manifestaciones culturales Solución Promover su práctica constante en la casa, la IE. Y comunidad. Compromisos
Compromiso de promover y practicar en las actividades de la I.E.

¿Qué otras soluciones?
La autoridades deben promover concursos diversos como concurso de platos típicos, de danzas, canciones, etc.

EVALUACION: SB. QB. Identifica en organizador visual las causas de la pérdida de las manifestaciones culturales andinos y asume el compromiso de promover su práctica( Ficha Obs) HB.VB. Promueve y practica en las actividades de la IE las manifestaciones culturales andinas.(F.Seguimietno) BIBLIOGRAFIA: Joseph Esterman “Filosofía Andina”, Porfirio Enriquez “ La Cultura Andina”

EVALUACION
COMO CONCEPTO.- Es un compartir de

saberes logrados por los actores en condiciones de libertad e interculturalidad critica, orientado al: desarrollo humano colectivo e individual, la afirmación cultural, a la descolonización y a lo productivo y empresarial

COMO PROCESO.- Proceso formativo

de valoración critica propositiva, dialógica y democrática de los desempeños logrados en correspondencia con los principios y normas de la racionalidad andina, enfatizando la investigación vinculada al desarrollo sostenible y sustentable de la sociedad.

PARTICIPATIVO

HOLISTICO

INTERCULTURAL

CARACTERISTICAS

PROCESUAL

ESTRATEGICO

CONTINUA

FASES DE LA EVALUACION
¿Donde evaluar? ¿Para que evaluar?

¿Cuando evaluar?

¿Quien Evalúa?

juicios de valor

¿Que evaluar?

¿Con que evaluar?

¿Como evaluar?

AMBITOS DE LA EVALUACIÓN EN EL PCR
ALLIN MUNAY QUERER BIEN WALI MUNAÑA

LLIN YACHAY RENDER BIEN LI YATIQAÑA

SABERES

ALLIN KAWSAY VIVIR BIEN WALI JAKAÑA

ALLIN RURAY HACER BIEN WALI LURAÑA

ORIENTACIONES PARA LA FORMULACIÓN DE SEÑALES DE APRENDIZAJE (INDICADORES DE DESEMPEÑO)

Definición de señales de aprendizaje
Las señales de aprendizaje son enunciados que describen los saberes objetivados o recreados (desempeños que muestran aprendizajes) por los estudiantes, evidenciando con claridad los aprendizajes de los estudiantes respecto a un saber.

Componentes de la señal de aprendizaje (indicador)
Los indicadores presentan generalmente los siguientes elementos: • Desempeño hace referencia a la descripción concreta o directamente a una acción que puede referirse a una operación mental, una actitud o una actividad o destreza procedimental. • Conocimiento hace referencia a las experiencias eco sociocultural e históricamente acumulado. • Criticidad hace referencia a que se evidencie en el aprendizaje el sentimiento y compromiso para la acción, también puede establecer alternativas de solución a problemas.
DESEMPEÑO CONOCIMIENTO CRITICIDAD SEÑAL DE APRENDIZAJE

MATRIZ DE FORMULACION DE SEÑALES DE APRENDIZAJE
AMBITOS DE LA EVALUA CION Allin Munay Suma Munaña SEÑALES DE APRENDIZAJE (indicador) DESEMPEÑO Defiende con certeza El CONOCIMIENTO potencial hidrográfico de la región CRITICIDAD Y propone alternativas para su uso racional en la producción agrícola.

SABER APRENDIDO Identifica El potencial Hidrográfi de nuestra región y propone alternativs para su uso racional en la producción agrícola.

Defiende con certeza el potencial hidrográfico de la región y propone alternativas para su uso racional en la producción agrícola (FICHA DE DEBATE) Identifica en una mapa de la región Las cuencas hidrográficas de la región Valorando su potencial productivo y económico frente a ellas.

Allin Yachay Suma Yaticaña

Identifica en un mapa, las cuencas hidrográficas de nuestra región, valorando su potencial productivo y económico (FICHA DE EXPOSICIÓN) Dibuja un mapa Sobre los principales ríos que desembocan en lago titicaca Y propone alternativas para su descontaminación.

Allin ruray Suma Luraña

Dibuja un mapa sobre los principales ríos que desembocan en el lago Titicaca y propone alternativas para su descontaminación( FICHA DE OBSERVACIÓN) Allin Kawsay Suma Jakaña Participa activamente en el diálogo Sobre el uso racional del agua Y muestra una actitud de indignación frente al uso irracional.

Participa activamente en el diálogo sobre el uso racional del agua, y muestra una actitud de indignación frente al uso irracional. (FICHA DE OBSERVACION)

REGISTRO AUXILIAR
PROFESOR: GRADO / SECCIÓN: AREA DE SABER FUNDAMENTAL:

SABERES:

PROMEDIO

PROMEDIO

PROMEDIO

INDICADORES

INDICADORES

INDICADORES

INDICADORES

K1

K2 12

K3 14

K4

K5 13

M1 16

M2 16 17

M3 17

M4

M5 17

Y1 17

Y2 15

Y3 15

Y4 17

Y5 16

R1 16

R2 14

R3 16

R4 14

R5 15 15

1 2 3 4 5 6 7 9 10 11 12

JUAN CARLOS PERCY SAUL JOSE EFRAIN FLORENCIO JUVENCIO WALTER EDWIN LIMO

14

PROMEDIO

APELLIDOS Y NOMBRES

ALLIN KAWSAY/ WALI JAKAÑA/ VIVIR BIEN

PROMEDIO TRIM

ALLIN MUNAY/ WALI MUNAÑA/ QUERER BIEN

ALLIN YACHAY/ WALI YATIQAÑA/ APRENDER BIEN

ALLIN RURAY/ WALI LURAÑA/ HACER BIEN

KAUSACHUN PCR JALLALLA PUNO

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