La Educación Popular – Fundamentos y

Praxis
La existencia, en tanto humana, no puede ser muda, silenciosa, ni tampoco nutrirse de falsas palabras sino de palabras
verdaderas con las cuales los hombres transforman el mundo. Existir, humanamente, es "pronunciar" el mundo, es transformarlo....
Los hombres no se hacen en el silencio sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión. Mas si decir la palabra
verdadera, que es trabajo, que es praxis, es transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derecho de
todos los hombres.
Paulo Freire

EDUCACION
POPULAR
fundamentos y praxis

Educación Popular y Comunicación Popular – Encuentro 4 22/08/2008

La Educación Popular – Fundamentos y
Praxis
De Educación Popular se viene hablando desde hace mucho tiempo…
 Sarmiento hablaba de “educación popular” para referirse a la
educación “universal”, homogénea y “civilizadora”, que se imponía
en las ideas de los años 1880…

… y en muchos sentidos…

 hay empresas multinacionales que aseguran que utilizan la

educación popular para formar a sus emplead@s en cursos de
“preparación y perfeccionamiento”…

 y que, además, cuentan con “técnicas de animación de

educación popular” para la organización de sus eventos...

Educación Popular y Comunicación Popular – Encuentro 4 22/08/2008

La Educación Popular – Fundamentos y
Praxis
De Educación Popular se viene hablando desde hace mucho tiempo…
 … y, sin embargo, hay cosas que estamos seguros
(quienes trabajamos cotidianamente en la educación popular) que
no son educación popular!

No es un discurso escolar o académico sobre un método…

No es hacer dinámicas de grupo para que

aprender sea “más entretenido”…

No es una explicación fácil, sencilla o pintoresca de algo difícil

de comprender, y que esconda la complejidad

Educación Popular y Comunicación Popular – Encuentro 4 22/08/2008

La Educación Popular – Fundamentos y
Praxis
La Educación Popular es una concepción de educación que tiene…
…convicciones…
Quien hace YA sabe
Quien piensa sobre lo que hace, hace mejor
Sólo la propia comunidad puede transformar su historia,
y al transformarla liberarse y crecer

… posturas …
Conocer, acompañar y contribuir al proceso de organización y
lucha, apuntando a la transformación de la realidad
Ser apoyo y asesoramiento al servicio del protagonismo de las
comunidades populares
… papeles
Quienes trabajamos en acciones educativas debemos estar comprometid@s,
a disposición de un proceso que no es el nuestro, es el de los y las
participantes

Educación Popular y Comunicación Popular – Encuentro 4 22/08/2008

La Educación Popular – Fundamentos y
Praxis
La Educación Popular, entonces…
 no es un proceso neutro…

 busca construir una alternativa diferente, liberadora…

 requiere de un profundo proceso de reflexión enraizado en la
realidad…
 requiere de un ejemplo coherente, una pedagogía del ejemplo…

La Educación Popular es siempre PARTICIPATIVA: no PARA alguien,

no SOBRE alguien, sino CON las partes involucradas en el proceso…

 atiende a la acción de l@s educador@s, que son uno de los polos del diálogo
 atiende a la necesidad de l@s participantes, comprendidos como el otro polo del diálogo
 atiende al contexto donde se da el proceso, la realidad
 atiende a la postura y práctica del intercambio

Educación Popular y Comunicación Popular – Encuentro 4 22/08/2008

La Educación Popular – Fundamentos y
Praxis
La Educación Popular, entonces…
 no es un proceso neutro…

 busca construir una alternativa diferente, liberadora…

 requiere de un profundo proceso de reflexión enraizado en la
realidad…
 requiere de un ejemplo coherente, una pedagogía del ejemplo…

La Educación Popular es siempre PARTICIPATIVA: no PARA alguien,

no SOBRE alguien, sino CON las partes involucradas en el proceso…

 atiende a la acción de l@s educador@s, que son uno de los polos del diálogo
 atiende a la necesidad de l@s participantes, comprendidos como el otro polo del diálogo
 atiende al contexto donde se da el proceso, la realidad
 atiende a la postura y práctica del intercambio

Educación Popular y Comunicación Popular – Encuentro 4 22/08/2008

La Educación Popular – Fundamentos y
Praxis
..."Las personas viven en su realidad inmediata las
situaciones, problemas y circunstancias concretas sobre las
que reflexionan y sobre las que pueden actuar
efectivamente.
Esta realidad inmediata es su principal y más importante
marco de referencia para su pensamiento y para su acción.
Pero esta realidad inmediata está dentro de una realidad
nacional compleja y contradictoria tanto a nivel coyuntural
como estructural.
Estas contradicciones le plantean al conjunto de los sectores
populares tareas a corto plazo y tareas estratégicas a largo
plazo"...
Oscar Jara

Por eso necesitamos diagnosticar la realidad, pero al

mismo tiempo establecer las procedencias del análisis.
¿Quién analiza, desde dónde analiza, cómo analiza?

Educación Popular y Comunicación Popular – Encuentro 4 22/08/2008

La Educación Popular – Fundamentos y
Praxis “…la procedencia se enraiza en el cuerpo. Se inscribe en el sistema
nervioso, en el aparato digestivo. Mala respiración, mala alimentación,
cuerpo débil y abatido respecto al cual los progenitores han cometido
errores; cuando los padres cambian los efectos por la causa, creen en la
realidad del más allá o plantean el valor de lo eterno, es el cuerpo de los
niños quien sufrirá las consecuencias. Bajeza, hipocresía –simples retoños
del error-; no en el sentido socrático, no porque sea necesario equivocarse
para ser malo, tampoco por alejarse de la verdad originaria, sino porque es
el cuerpo quien soporta, en su vida y su muerte, en su fuerza y en su
debilidad, la sanción de toda verdad o error, como lleva en sí también, a la
inversa, el origen –la procedencia-. ¿Por qué los hombres han inventado la
vida contemplativa? ¿Por qué han concedido a este género de existencia un
valor supremo? ¿Por que han acordado admitir como verdad absoluta las
imaginaciones que la constituyen? «Durante las épocas bárbaras... si el
vigor del individuo se debilita, si se encuentra fatigado o enfermo,
melancólico o debilitado y por consiguiente de modo temporal sin deseos y
En este estado de sin espíritu,
apetitos, se
se convertirá
convierte enen un hombre yrelativamente mejor, es decir,
pensador
anunciador, o bien menos supeligroso y sus ideas
imaginación pesimistas no
desarrollará se formulan más que a través de
sus
supersticiones». Elpalabras y de
cuerpo –y reflexiones.
todo lo que se relaciona con el
cuerpo, la alimentación, el clima, el sol- es el lugar de la
Herkunft: sobre el cuerpo, se encuentra el estigma de los
sucesos pasados, de él nacen los deseos, los desfallecimientos
y los errores: en él se entrelazan y de pronto se expresan, pero
también en él se desatan, entran en lucha, se borran unos a
otros y continúan su inagotable conflicto”

FOUCAULT, MICHEL. en Microfísica del poder “Nietzche, la

genealogía y la historia”. 1992. Ediciones de la piqueta.
Madrid. Educación Popular y Comunicación Popular – Encuentro 4 22/08/2008
La Educación Popular – Fundamentos y
Praxis
La Educación Popular no puede concebirse si no
es desde la ESPERANZA…
No tenemos posibilidades de encarar una práctica educativa
transformadora, que parta de la realidad de quienes participan en
el proyecto, con serios análisis críticos y sumergidos en un
proceso de concientización creciente si no tenemos sueños, si
no creemos que la posibilidad de un mañana mejor se construye
en el hoy que habitamos.
Por eso la diferencia entre ser y estar siendo, por eso la distancia
entre concebir la historia y la realidad como un “puro dado” o como
un acontecer que construimos.
Estamos invitadas e invitados a reconocer y a hablar nuevamente
de nuestros deseos, sueños y esperanzas, como punto de partida
de nuestras prácticas, y en la perspectiva de promover una
emancipación de todas las formas de explotación, opresión y
dominación que actualmente ejercen unos pocos hombres, y menos
mujeres, sobre la mayoría de la humanidad, y sobre la naturaleza.
Necesitamos reconocer, para ello, el potencial del deseo en la
práctica histórica, la fuerza movilizadora de la esperanza, y la
energía motivadora de los sueños

Educación Popular y Comunicación Popular – Encuentro 4 22/08/2008

La Educación Popular – Fundamentos y
Praxis
Necesitamos reflexionar sobre el papel que
tenemos y la responsabilidad de asumirlo de
manera cabal en la construcción y en el
perfeccionamiento de la democracia entre
nosotros. No se trata de una democracia que
hace más profundas las desigualdades,
puramente convencional, que fortifica el poder
de los poderosos, que presencia con los brazos
cruzados la deshonra y el maltrato de los
humildes y que alienta la impunidad; no de una
democracia cuyo sueño de Estado, que se dice
liberal, sea el Estado que maximiza la libertad de
los fuertes para acumular capital ante la pobreza
y, a veces, la miseria de las mayorías (…). Lo
que me parece imposible aceptar es una
democracia fundada en la ética del mercado
que, perversa y dejándose llevar sólo por el
lucro, imposibilita la misma democracia
Paulo Freire

Educación Popular y Comunicación Popular – Encuentro 4 22/08/2008