TEORA CRTICA

Ricardo Torres Carlos Zermeo Mitzi Domnguez Alejandro Garca

TEORA DE CRTICA
Inspirados por el marxismo Escritos y aceptados por el anlisis funcional como mecanismos de ajuste, los medios de comunicacin resultan sospechosos de violencia simblica y son temidos como medios de poder y dominacin

ESCUELA DE FRANKFURT
Inspirados en un marxismo en ruptura con la ortodoxia, los filsofos de la escuela de Frankfurt exiliados en los EE.UU., se inquietan por el devenir de la cultura desde los aos 40s. Una veintena de aos ms tarde el movimiento estructuralista nacido en Francia, opone al mtodo empirista el redescubrimiento de la ideologa.

ESCUELA DE FRANKFURT
Nace en la repblica de Weinmar. Se engendra a partir de algunos intelectuales entre ellos el filsofo Max Horkheimer y el economista Friedrich Pollock, quienes fundan el Instituto de Investigacin Social afiliado a la universidad de Frankfurt. Primera institucin alemana de investigacin abiertamente marxista.

MARX HORKHEIMER (1895-1973)

Filsofo y socilogo de origen judo alemn En 1930 fue nombrado director del Instituto de Estudios Sociales de la Universidad de Frankfurt. Con la llegada del nazismo, debi huir a Nicaragua. Elabor una crtica de la cultura en el contexto del capitalismo tardo. Pensaban que las ciencias sociales estaban dominadas crecientemente por la racionalidad instrumental, lo que les impeda ser un instrumento de liberacin social. Crtica del positivismo ya que conlleva una aceptacin de la facticidad que se cierra a cualquier posibilidad de transformacin. Influido por el psicoanlisis y las teoras de Max Weber. Crtica de la agresividad y la racionalizacin en la vida moderna. Dialctica de la Ilustracin, Fragmentos filosficos (escrito junto a Adorno) y Crtica de la razn instrumental.

ESCUELA DE FRANKFURT

El primer objeto de investigacin es la economa capitalista en la historia del movimiento obrero. 1930: Horkheimer toma la direccin del instituto, e imprime un nuevo rumbo de programa. Esto implica que el instituto se concentre en la crtica de la prctica poltica de los dos partidos obreros alemanes: comunista y social-demcrata, atacando su ptica economista.

ESCUELA DE FRANKFURT

El mtodo marxista de la interpretacin de la historia se ve modificado por instrumentos tomados de la filosofa de la cultura de la tica, de la psicosociologa y de la psicologa de las profundidades. El proyecto consiste en unir a Marx y Freud. A la par y de forma aislada, el psicoanalista austriaco Wilhem Reich desarrolla ensayos sobre la psicologa de masas del fascismo que son el primer enfoque freudo-marxista de los mecanismos de la gestin simblica en un rgimen autoritario.

ESCUELA DE FRANKFURT
Pero, sus tesis son rechazadas por el movimiento comunista internacional. Con la toma del poder por parte de Hitler, despiden a Horkheimer y a todos los miembros fundadores judos del instituto, an as, sobrevive. Los fondos se transfieren a los Pases Bajos. Se crean sucursales en Ginebra, Londres y Pars.

ESCUELA DE FRANKFURT

El nico lugar que ser estable para los investigadores exiliados ser la universidad de Columbia, que le cede uno de sus edificios; en l, trabajaron Horkheimer y Adorno.

THEODOR ADORNO (1903-1969)

Filsofo alemn que tambin escribi sobre sociologa, psicologa y musicologa. Obtuvo su ttulo con una disertacin sobre Edmund Husserl. Entre tanto, escribi varios ensayos de crtica musical. Las teoras de este ltimo sobre la atonalidad fueron fundamentales para la formulacin de la idea de Adorno de la Nueva Msica, que desarroll en muchos de sus ensayos. Las implicaciones conceptuales de la nueva msica no eran compartidas por los protagonistas de la Escuela de Viena, razn por la cual Adorno decidi regresar a Frankfurt y abandonar su carrera musical. En 1933 se incorpor al Institut fr Sozialforschung (Instituto para la Investigacin Social), adscrito a la Universidad de Frncfort, de inspiracin marxista, aunque pronto le fue retirada su venia legendi y tuvo que abandonar el pas, huyendo del nazismo.

THEODOR ADORNO

En 1941 se traslada a California para continuar trabajando en colaboracin con otro miembro del Instituto, Max Horkheimer; el resultado de esta colaboracin es Dialctica de la ilustracin. En 1949 regres a Alemania con su colega Max Horkheimer. En ese ao asumi el cargo de director del Instituto para la Investigacin Social, que reconstruy con Horkheimer. Revivieron la Escuela de Frankfurt de la Teora crtica. Su filosofa continu en la lnea de un anlisis del racionalismo como instrumento a la vez de libertad y de dominio, y de una crtica de la sociedad capitalista como restriccin de las formas de pensamiento y accin. A este perodo corresponden su Dialctica negativa (1966) y su obra pstuma Teora esttica (1970)

ESCUELA DE FRANKFURT
Adorno efectu un proyecto de investigacin junto con Paul Lazarsfeld en el marco del Princeton Office of Radio Research, siendo este uno de los primeros institutos permanentes de anlisis de medios de comunicacin . Lazarsfeld confiaba en lograr la convergencia entre la investigacin crtica y la investigacin administrativa. Su colaboracin llega a su fin en 1939 debido a la oposicin de dos modos de pensar que se revela insuperable.

ESCUELA DE FRANKFURT
Adorno se niega a plegarse al catlogo de preguntas propuestas por el patrocinador (Rockefeller), que encierra al sujeto de anlisis en los lmites del sistema de radio comercial. Esto obstaculiza el anlisis de este sistema, sus consecuencias culturales y sociolgicas y sus presupuestos sociales y econmicos. Este catlogo deja en la sombra el qu, el cmo y el por qu.

ESCUELA DE FRANKFURT
Adorno percibe estas formas de medir la cultura como invlidas debido a que no se puede cuantificar lo inmesurable. Horkheimer comparte con Adorno ese sentimiento de profunda incompatibilidad, de naturaleza epistemolgica, es decir, ambos creen que a la investigacin se le imponen, con demasiada frecuencia, sus objetos en virtud de los mtodos de los que se dispone, cuando lo que habra que hacer es adaptar los mtodos al objeto.

INDUSTRIA CULTURAL
En su estudio de los programas musicales de la radio, Adorno critica el rango de la msica, relegada a la condicin de aderezo de la vida cotidiana, es decir un arte integrado en el sistema. Sus anlisis del jazz, siguen siendo emblemticos de su posicin extrema, en la que algunos, rpidamente han descubierto un marcado etnocentrismo europeo.

INDUSTRIA CULTURAL
Segn l, la funcin social del jazz consiste en reducir la distancia entre el individuo alienado y la cultura afirmativa, es decir, coadyuva con la integracin en el status quo. A mediados de los aos 40s, Adorno y Horkheimer crean el concepto de industria cultural. Analizan la produccin industrial de los bienes culturales, es decir un movimiento global de produccin de la cultura como mercanca.

INDUSTRIA CULTURAL
Productos culturales: Pelculas Autos Revistas Programas de TV Programas de radio Juguetes

INDUSTRIA CULTURAL
Cada sector de la produccin est uniformizado y estandarizado, y todos lo estn en relacin con los dems. La civilizacin contempornea confiere a todo un aspecto semejante. La industria cultural limita la eleccin de los receptores mediante la oferta de bienes estandarizados.

INDUSTRIA CULTURAL
A travs de un modo industrial de produccin, se obtiene una cultura de masas, hecha con una serie de objetos que llevan claramente la huella de la industria cultural: serializacin estandarizacin divisin de trabajo. Esta situacin no es el resultado de una ley de evolucin de la tecnologa, sino de su funcin en la economa actual.

INDUSTRIA CULTURAL
La industria cultural fija de manera ejemplar la quiebra de la cultura y su cada en la mercanca. sta transformacin destruye la capacidad crtica y disuelve en el individuo las huellas de una experiencia autntica (alienado). An con estas aportaciones, existieron aspectos relacionados con el arte que ambos autores no fueron capaces de percibir.

WALTER BENJAMIN (1892-1940)

Estudios de filosofa. Su vocacin acadmica qued truncada al no ser aprobada su tesis doctoral. Mantuvo una estrecha relacin con el dramaturgo germano Bertolt Brecht. Huy a Francia. Ante el avance nazi sobre Francia, en 1940 huye a Estados Unidos. Desde una concepcin definida como 'utopismo negativo', primero desde posiciones marxistas definidas y, ms tarde, con una visin que se inscribe en el espritu crtico de la Escuela de Frankfurt. Analiza la 'subversin de la tecnologa. La comunicacin y las industrias de la cultura estn presentes en su obra.

INDUSTRIA CULTURAL

En l uvre dart a l re de sa reproductibilit technique indica sobretodo como el principio de la reproduccin deja obsoleto una vieja concepcin del arte que llama cultural. Para Benjamin, sin duda, el modo industrial de produccin de la cultura la amenaza con la estandarizacin con fines de rentabilidad econmica y control social, la crtica legtima de la industria cultural no deja de estar demasiado estrechamente ligada a la nostalgia de una experiencia cultural libre de ataduras de la tcnica.

INDUSTRIA CULTURAL
El auge de las teoras de Benjamin se dio principalmente durante los aos 80s a diferencia de Adorno y Horkheimer que lo tuvieron durante los 60s. El trabajo de Benjamin estuvo muy influenciado por su estancia en Pars, en donde tuvo contacto directo con la reproduccin serializada y estandarizada del arte a principios del siglo XX.

INDUSTRIA CULTURAL

Despus de la guerra, Adorno y Horkheimer regresan a Alemania y el instituto vuelve a ser abierto en 1950.

ESCUELA DE PALO ALTO

California, EEUU Escuela invisible Enfoque en la comunicacin humana Altamente multidisciplinaria:

Psicologa Antropologa Sociologa Biologa Zoologa

ESCUELA DE PALO ALTO

Imposible no comunicar
La

comunicacin puede ser involuntaria

Comunicacin no verbal
Proxmica Kinsica Paralingstica

Teora de sistemas
Importancia

de las relaciones

PAUL WATZLAWICK

Es imposible no comunicar, no existen ni la no-comunicacin ni la no-conducta Existe contenido y relacin

La relacin es metacomunicacin

Importancia de la comunicacin noverbal

PAUL WATZLAWICK

Entre el emisor y el receptor estructuran el flujo de la comunicacin

Comunicacin
Lo

digital analgica

que se dice se dice

Comunicacin
Cmo

Relaciones simtricas y complementarias

GREGORY BATESON

La comunicacin incluye todas las formas de influir sobre otro La comunicacin est determinada por el contexto Doble vnculo

La recepcin de mensajes contradictorios

Esquizofrenia

ROMAN JAKOBSON

La importancia de las relaciones

Funciones

de la comunicacin

Descentralizacin

EDWARD T. HALL

Proxmica

Espacio personal: distancia

ntimo Personal Social Pblico

Policrona Culturas de alto contexto y bajo contexto

GEORGE HERBERT MEAD

Escuela de Chicago La mente es un producto social El yo es un reflejo del otro

Me

Yo, como resultado de las respuestas de otros acerca de m Interaccin Conocimiento del entorno Accin respecto al me Las personas no son autmatas

HERBERT MARCUSE (1889 1979)

Particip en la Primera Guerra Mundial y se doctor en Literatura en 1922. Estudi Filosofa con Heidegger, quien dirigi su tesis sobre Hegel. En 1933 se traslad a Frankfurt, donde se sinti atrado por los estudios crticos. En 1934 huy del nazismo por su condicin de judo y se fue a Estados Unidos, donde se integr al Departamento de Estado. En 1964 publica El hombre unidimensional e ingresa en la Universidad de Berkeley, donde se convierte en referente de los movimientos estudiantiles.

JRGEN HABERMAS (1929 - )

N a c i e n Dusseldorf,Alemania, Estudi filosofa, psicologa y literatura alemana en Gottinga , Zurich y Bonn. Ejerce el periodismo entre 1954 y 1959, al tiempo que Theodor Adorno, a su regreso d e l e x i l i o a m e r i c a n o, e n 1 9 5 6 , l e i nv i t a a f o r m a r parte, como ayudante del Instituto de Investigacin Social de Frankfurt. Profesor de filosofa y sociologa en la escuela de Frankfurt (1964).

Habermas,

parte de una crtica del marxismo, pero no desde una posicin ajena o alejada del pensamiento marxista -en Habermas no se ocultan las huellas del marxismo hegeliano y weberiano-, sino con una idea reconstructiva, regeneradora, restauradora de la racionalidad crtica.
Es

un exponente de lo que se ha dado en llamar la segunda generacin del pensamiento crtico, nacido de la Escuela de Frankfurt, a la que Habermas apenas se acerc de la mano de Adorno.

LA RACIONALIDAD TCNICA
Marcuse es considerado la figura ms importante de la escuela de Frankfurt. El Hombre Unidimensional influye directamente en la lucha ideolgica de la poca. Pretende desenmascarar las nuevas formas de la dominacin poltica; bajo la apariencia de racionalidad de un mundo conformado por la ciencia y tecnologa, se manifiesta la irracionalidad de un modelo de organizacin de la sociedad que, en lugar de liberar al individuo, lo sojuzga.

LA RACIONALIDAD TCNICA

Entre la Dialctica de la Razn y el Hombre Unidimensional, se manifiesta la profunda coherencia de una escuela de pensamiento que critica un mundo en el que la instrumentalizacin de las cosas acaba siendo la de los individuos.

LA RACIONALIDAD TCNICA
Habermas, como heredero de esta corriente desarrolla su propia teora de la racionalidad tcnica, en La Tcnica y la Ciencia como ideologa, basado en El espacio pblico, funda su tesis sobre la racionalizacin. El espacio pblico prosigue el trabajo que la escuela de Frankfurt haba emprendido a nivel filosfico y sociolgico. (Teora de la

cultura de masas, estudios de la personalidad autoritaria)

LA RACIONALIDAD TCNICA
Esto forma el marco histrico para la constitucin de la opinin pblica. Este espacio pblico se caracteriza como un espacio de mediacin entre el Estado y la sociedad, que permite la discusin pblica. Desarrollo de las leyes del mercado, su intrusin en la esfera de la produccin cultural que sustituyen al razonamiento, como principio de publicidad y comunicacin pblica:

Fabricacin de la Opinin.
(La

refeudalizacin de la sociedad, Habermas)

LA RACIONALIDAD TCNICA
Para Marcuse, como para Adorno y Horkheimer, todo el potencial emancipador de la ciencia y de la tcnica se dedica a beneficiar la reproduccin del sistema de dominacin y de sometimiento. Habermas, reflexiona sobre la alternativa a la degeneracin de lo poltico, con agente el Estado-Sujeto y reduce los problemas a su aspecto tcnico, que depende de una gestin racional. El resultado se encuentra en la restauracin de las formas de comunicacin en un espacio pblico ampliado al conjunto de la sociedad.

LA RACIONALIDAD TCNICA
Habermas se interesa por el movimiento estudiantil californiano, por la significacin de sus formas de comunicacin para la reconquista de la autonoma de los individuos. En el espacio pblico se enfoca por los movimiento de los consumidores norteamericanos, entonces en pleno desarrollo.

APOCALPTICOS E INTEGRADOS

A finales de los aos 50, algunos autores norteamericanos han fijado la discusin acerca del trptico:
Industria

Cultural Cultura de Masas Sociedad de Masas

APOCALPTICOS E INTEGRADOS

Segn Humberto Eco:

Son

apocalpticos los que ven en este nuevo fenmeno una amenaza de crisis para la cultura y la democracia. Son Integrados los que se regocijan con la democratizacin del acceso de millones de personas a esta cultura del ocio.