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UNIVERSIDAD DEL GOLFO DE

MEXICO
TEORIAS JURIDICAS

II UNIDAD

TERCER SEMESTRE

Presenta: Lic. Elided Farias Flores


BIBLIOGRAFIA SEGUNDA UNIDAD

 IBARRA FLORES, Román. Filosofía del Derecho Mexicano. Ed. Trillas.


Primera edición. 2002.

 CISNEROS FARÍAS,Germán. Teoría del Derecho. Ed. Trillas. 1ª.


Reimpresion 2001.

 TRUEBA OLIVARES, Eugenio. Guía Temática de Filosofía del


Derecho. Universidad de Guanajuato. 1ª. ed. 1993.

 MARQUEZ PIÑEIRO, Rafael. Filosofía del Derecho. Ed. Trillas. 2ª. ed.
2000.

 VILLORO TORANZO, Miguel. Lecciones de Filosofía del Derecho. Ed.


Porrua. Quinta edición. 2003.
UNIDAD II
OBJETO, LOGICA Y CONSTRUCCION DE LO
JURIDICO.
 La filosofía del Derecho tiene como tarea aclarar lo que le
corresponde al Derecho.
 Se considera a la sociología jurídica como la única ciencia
posible del derecho para el positivismo.

DERECHO
Conjunto de leyes, preceptos y normas a que están
sometidos y regulados los integrantes de una sociedad.
MORAL.
Conjunto de preceptos destinados a regir la vida de los
hombres.
 La moral es mas amplia que el Derecho ya que establece
los deberes del individuo.
 No solamente respecto de sus semejantes sino también
respecto a si mismo.
 TEORIAS QUE FUNDAMENTAN EL ORIGEN DEL
DERECHO.

 ESCUELAS DE LAS QUE EL DERECHO TOMA SUS


POSTULADOS

 TEORIAS MODERNAS QUE EXPLICAN EL


SURGIMIENTO DEL DERECHO


TEORIA DEL DERECHO POSITIVO, FORMALISMO O
VOLUNTARISMO JURIDICO

 Considerada y reconocida como derecho “el impuesto por


el legislador humano”, considerando que la ley es la
voluntad del legislador.

 Representa una defensa del principio de legalidad.


NEOKANTISMO JURIDICO

 Movimiento jusfilosofico iniciado a principios del s. XX.

 Es una reacción al positivismo jurídico.

 Sus contenidos van enfocados a vincularlos a juicios de


valor y establecer que “el contenido de las normas deriva
de su referencia a valores y fines reconocidos
socialmente”.
TEORIA DEL REALISMO JURIDICO

 Sostiene que el derecho es un conjunto de decisiones


judiciales.

 En Estados Unidos como en los países escandinavos se ha


desarrollado esta teoría.

 Pretende que en el derecho solo se tengan en


consideración “hechos observables y mensurables”.
TEORIA MARXISTA DEL DERECHO

 El derecho es una expresión del poder del Estado al ser


instrumento de que se vale la clase en el poder para
ejercer su dominación.

 Considera que detrás de las leyes “se ocultan intereses de


la burguesía”


TEORIA TETRADIMENSIONAL DEL DERECHO

 Considera que las normas jurídicas están compuestas de


los siguientes aspectos:
forma, por cuanto a su aspecto formal, contenido
(materia), fines (colectivos) y valores (sociales).

TEORIA ANALITICA DEL DERECHO

 Afirma que el objeto del derecho es estudiar la forma


lingüística en que se expresan las normas jurídicas,
excluyendo análisis valorativos así como su eficacia.

 La ciencia jurídica describe las normas validas de un país.


SOCIOLOGIA
 Ciencia que estudia el comportamiento del hombre en una
sociedad.

EMILE DURKHEIM
 Indica que el Derecho es un producto sociológico y que el
Derecho debe observarse como fenómeno social.

El sociologismo jurídico indica que las ideas morales que


son el alma del Derecho son en el individuo producto de la
sociedad.
LEON DUGUIT
 Dice que solo hay situaciones de Derecho objetivo (ley que
da sustento para una facultad) y subjetivo (facultad
derivada de una norma).

MAURICE HAURIOU
 Corrige los excesos y dice que la sociología es una ciencia
auxiliar, cada forma histórica de la sociedad busca un
equilibrio por vínculos que aseguren una satisfacción
social.

KARL MARX
 Derecho y Estado son básicos.

El Derecho es un conjunto de doctrinas en las cuales se


refleja la conciencia social de un grupo.
 Derecho y Estado se toman como medios de
sojuzgamiento.

Criticas a las posturas marxistas:

7. El derecho no es un instrumento de presión de una clase a otra.

9. La economía no es determinante para el surgimiento del Derecho.


SOCIOLOGIA JURIDICA
 PROPOSITO:
Su finalidad es desarrollar el estudio en el que se relacionan
las normas del cambio jurídico y como contribuye el
Derecho para cumplir las necesidades y aspiraciones
sociales.

 Plantea que el Derecho es producto de la historia, las leyes


tienen su origen en movimientos sociales pasados.
CAUSAS PRINCIPALES DE INFLUENCIA:

a) HISTORICISMO

b) INSTRUMENTALISMO

c) PLURALISMO



CAUSAS PRINCIPALES
Historicismo:

Instrumentalismo:
 instrumentalismo

Antiformalismo:

Pluralismo:

LO CARACTERISTICO DE LO JURIDICO.

“existe un aparato coercitivo que hay una o mas personas cuya actividad
especifica consiste en estar preparadas para aplicar medidas con el
propósito de que se cumplan obligatoriamente ciertas normas”



PRIMARIAS:

SECUNDARIAS:




 DERECHO:  MORAL:
Conjunto de leyes,
 Conjunto de preceptos
preceptos y normas a que destinados a regir la vida
están sometidos y de los hombres.
regulados los integrantes
de una sociedad  La moral es mas amplia
que el Derecho ya que
establece los deberes del
individuo.

 No solamente respecto de
sus semejantes sino
también respecto a si
mismo.
ESCUELA TELEOLOGICA O FINALISTA.

 Representantes: Pablo Verdery y Eeyohena.


 Toda norma tiene un fin practico, el interprete de
la ley debe consultar cual es el fin de la misma.

 “Las normas tienen un fin practico, este es el que


debe indagar el interprete y no la voluntad o
intención del legislador, que es subjetiva y puede
no coincidir con aquel fin”.

 Si el caso o la relación jurídica no están regulados


por la ley, deben solucionarse con la norma que
se encuentre mas adecuada.
ESCUELA CREATIVA.

 El derecho es producto creador del hombre que lo genera


para su bienestar.

 La persona que lo efectúa debe tener creatividad de


aplicarlo teniendo en cuenta la equidad.

 El juez en la aplicación de la norma debe tomar en cuenta


la realidad social.


ESCUELA DE LA LIBRE Según este método, el sentido de la ley
INVESTIGACION debe determinarse de acuerdos con los
CIENTIFICA intereses del legislador, lo que este
hubiera tenido en cuenta si hubiere
Cuando la ley no da solución conocido la problemática del momento.
del problema planteado, se El juez debe decidir el litigio aplicando
debe recurrir a la costumbre, la norma que él dictaría si fuera
a la jurisprudencia o a la legislador. El juez no puede abstenerse
doctrina. de interpretar el pensamiento del
legislador para la fecha de su aplicación,
Pero si con ellas no se frente a las realidades y exigencias de la
encuentran la solución, se vida moderna, y con ello, por cuanto al
debe proceder a lo que el objetivo del derecho es la utilidad social,
autor denomino libre la exigencia social, la naturaleza de las
investigación. cosas. Interpretar no consiste en buscar
la intención del legislador, sino en
indagar la finalidad practica.
ESCUELA DE DERECHO LIBRE

 Propone que para la solución de un asunto en el cual la


interpretación de las leyes sea vagas, el juez es
considerado como creador del derecho y no como
interprete del mismo.

 Esto quiere decir que cuando él se ve posibilitado en


dictar una resolución por no entender o poder
interpretar, deberá prescindir de ella y consultar a un
grupo social, aplicando el derecho que estas proponen.

Esta escuela tuvo su aplicación en la antigua Unión Soviética, en el


año de 1927, en que se ordenaba fallar en contra de la ley cuando así
lo exigían los intereses del Estado y de los trabajadores
ESCUELA DE LA JURISPRUDENCIA DE LOS INTERESES
TEORIAS OBJETIVAS:

TEORIAS SUBJETIVAS:

TEORIAS MIXTAS:
 TEORIAS SUBJETIVAS.
Lo que pertenece al sujeto, su interior, su razón, su
espontaneidad o inspiración.

 TEORIAS OBJETIVAS.
Lo que esta afuera, lo que el conoce, le afecta o
impresiona.

 TEORIAS MIXTAS.
Mezcla de lo empírico y lo racional.
TEORIAS OBJETIVAS:
EMPIRISMO
HISTORICISMO
REALISMO
MARXISMO

TEORIAS SUBJETIVAS:
SUBJETIVAS

RACIONALISMO
IDEALISMO
TEORIA DE KELSEN

TEORIAS MIXTAS.
VOLUNTARISMO
JURIDICO
IUSNATURALISMO
RACIONALISMO
IDEALISMO
TEORIA DE KELSEN
 Postura o actitud filosófica que utiliza la razón dejando a un
lado el uso de la experiencia.

 Desconfía del conocimiento sensorial, la razón es la única


capaz de producir conocimiento.

 El Derecho esta formado desde adentro, de la razón o


inspiración del sujeto.

 Llamada también Escuela Racionalista del Derecho Natural


o Escuela Clásica del Derecho Natural.

 Fundador Hugo Grocio.



 El derecho natural debe ser inmutable y valido para todos los
pueblos que subsisten aun y sin Dios.
 El hombre no esta en un estado de naturaleza puro, no existe
un hombre bueno ni malo ya que se inclina unas veces por el
bien y otras al mal.

 No todo empleo de fuerza esta prohibido por la ley natural,


sino solo el uso de la fuerza que entra en conflicto con los
principios de la sociedad, al intentar usurpar derechos ajenos.

 LA GUERRA JUSTA
Entablada para alcanzar o reestablecer el fin natural del
hombre, que es su condición de paz.
 Explica que el hombre realiza un pacto natural entre ellos,
pacto de unión que por ser efectuado en el Estado natural
tiene carácter natural

“Y todas estas cosas (las reglas de la razón natural) Tienen


validez incluso si se supusiera que hay Dios- lo que seria
un gran crimen- o que Dios no cuidase de los asuntos
humanos”.


a)El derecho ya no se identifica con lo justo sino con las leyes
que declaran lo justo.

b) El derecho natural es un orden lógico vivido por el


hombre.

c) Lo justo no es una exigencia ontologica sino la meta de


una tendencia humana.

d) El concepto de naturaleza es descriptivo de la realidad

e) La razón se convierte en el receptáculo de las leyes.




 Exponente George W. Hegel.

 Afirma que la realidad se deriva de la actividad de


la mente y que nada existe fuera de uno mismo.
 La mente actúa y es capaz de hacer existir cosas
que de otro modo no serian posibles.
Como las leyes, la religión, el arte etc.
 La moral no es el resultado de un contrato social,
sino un crecimiento natural que surge en la familia.
 No le niega derechos al individuo, dice que el
Estado es Omniabarcante.


IDEALISMO TRASCENDENTAL.

 Emmanuel Kant y Stammler.




EMPIRISMO
HISTORICISMO
REALISMO
EMPIRISMO JURIDICO

 Doctrina según la cual no hay principios innatos y todo el


conocimiento deriva de la experiencia.
 El empirismo jurídico aplica al Derecho elaborando una teoría
general empleando métodos exclusivamente empíricos.
 Introducido por Francis Bacon.

CARACTERISTICAS:
10. Especial interés por la teoría del cocimiento y la filosofía del
Estado.
11. Desinterés por lo metafísico.
12. La experiencia única fuente de conocimiento.
c) Empirismo gnoseológico.
d) Empirismo Psicológico.
e) Empirismo metafísico.

 John Locke es el exponente principal del Empirismo


gnoseológico.


 Hobbes

“todos los hombres tienen derecho a todas las cosas, y por


tanto donde no hay Estado nada es injusto”


e) Debe tomarse en cuenta solamente los ordenamientos concretos


(leyes, reglamentos, decretos) suministrados por el Estado.
f) Los cuales se conocen por la fuerza coercitiva que los acompaña.
g) Podrán ser reducidos mediante procedimientos lógicos a sistemas de
Derecho.
 Reconoce que el hombre posee derechos, entre ellos el de la
propiedad.

 En un estado natural no es fácil defenderse racionalmente; se pueden


cometer injusticias en “legitima defensa”.

 La ley es un asunto de este mundo y no de una autoridad divina.

 La Revolución se justifica cuando el gobernante viola la LEY.

 “NADA HAY EN EL ENTENDIMIENTO QUE NO HAYA


ESTADO ANTES EN EL SENTIDO”

 Reconoce que el hombre posee derechos, entre ellos el de la


propiedad.









 


 



 Fundadores: Carl Von Savigny, Gustav Hugo y Jorge
Federico Puchta.

 Considera que el Derecho es producto de la evolución


histórica de la sociedad.

 El Derecho viene dado del pasado de los pueblos por la


esencia de la nación y de su historia.

 Rechaza al Derecho Racionalista,.

 La fuente formal del Derecho es la costumbre.








 


 HEGEL:
Es historicista porque dice “ Las ideas surgen cuando el
hombre esta preparado para conocerlas”.

 ORTEGA Y GASSET:
“El hombre no tiene naturaleza, únicamente historia”

 MARXISMO:
auto produce mediante el estudio histórico de las relaciones
de producción que se van transformando.
 A) INDIVIDUALIDAD Y VARIEDAD.
No hay derecho único.
 B) IRRACIONALIDAD DE LAS FUERZAS
HISTORICAS.
El derecho es fruto de un sentimiento de
justicia y no de razón.
 C) PESIMISMO ANTROPOLOGICO.
No al progreso, es mejor confiar en lo
existente.
 D) AMOR POR EL PASADO.
El derecho extranjero no es mejor.
 E) SENTIDO DE LA TRADICION.
La norma nace de la costumbre.





IUSNATURALISMO
POSITIVISMO
VOLUNTARISMO




IUSNATURALISMO IUSNATURALISMO RACIONAL
TEOLOGICO.
3. Santo Tomas mantiene  El derecho no procede de
que el Derecho natural es mandatos divinos, sino de
la huella que la ley la razón.
eterna, creada por Dios,  Autores: Baruch Spinoza,
ha dejado en la mente Pufendorf y Emmanuel
humana. Kant.
4. Ninguna ley tiene fuerza  Se extendió por Europa
obligatoria sino tiene en los siglos XVII y
concordancia con los XVIII.
principios del derecho
natural.

“Hazte a ti mismo lo que quieres que los demás se hagan a si


mismos”.

“Haz a los demás lo que quieres que los demás hagan contigo”

“No hagas a los demás lo que no quieras que hagan contigo


1. LAS NORMAS DE TODO SISTEMA JURIDICO REFLEJAN DE
HECHO LOS VALORES Y ASPIRACIONES MORALES DE LA
COMUIDAD.

3. LAS NORMAS DE UN SISTEMA JURDIICO DEBEN


AJUSTARSE A CIERTOS PRINCIPIOS UNIVERSALMENTE
VALIDOS, INDEPENDIENTEMENTE DE QUE LOS ACPETE O
NO LA SOC.

5. LOS JUECES APLICAN DE HECHO EN SUS DECISONES NO


SOLO LA NORMA LEGAL, SINO TAMBIEN PRINCIPIOS Y
NORMAS MORALES.

7. LOS JUECES DEBEN NEGARSE A LA APLICACIÓN DE


NORMAS JURIDICAS QUE CONTRADIGAN PRINCIPIOS
MORALES O DE JUSTICIA.

9. SI UNA REGLA CONSTITUYE UNA NORMA DE UN SISTEMA


JURDIICO, ESTA TIENE FUERZA OBLIGATORIA MORAL
CUALQUIERA QUE SEA SU ORIGEN Y DEBE SER APLCIADO
POR JUECES Y OBEDECIDA POR LA GENTE.
1. LOS PRINCIPIOS DE JUSTICIA DEBEN SER APLICABLES A
SITUACIONES DISTINTAS Y EVALUAR QUE TANTO LAS NORMAS
JURIDICAS TIENEN SATISFACCION CON LOS PRINCIPIOS
MORALES.

3. PARA IDENTIFICAR UNA REGLA COMO NORMA JURIDICA NO


BASTA QUE SATISFAGA CIERTAS CONDICIONES SINO QUE SE
ADECUE A PRINCIPIOS MORALES DE JUSTICIA.
 JOHANNES ALTHUSIUS:
Reduce todas las relaciones políticas y sociales al único principio del
conocimiento o contrato.
Ligado al Calvinismo, el derecho se basa en el Decálogo.
 HUGO GROCIO:
Los actos son dictados por la razón, el poder de Dios no alcanza a hacer todo.
 JOHN LOCKE:
Rechaza el Absolutismo y el derecho divino de los reyes. Libertad e igualdad,
todos poseen derechos.
 DAVID HUME:
critica a los racionalistas por creer que la justicia es razonable.
 EDMUND BURKE:
Son las costumbres, las tradiciones, lo que en mayor medida dan a la naturaleza
humana calidad moral.
 EMMANUEL KANT:
“Afirma que todo hombre adolece de una inclinación
natural al mal y sugiere que la liberación de esa
inclinación depende de una transformación radical
e instantánea de la actitud moral mas intima del ser
humano”.
 GEORGE HEGEL:

“Considera que la ética para Kant es un trampolín


para el aml porque es muy general, el Estado indica
lo que el individuo debe hacer ya que es quien
proporciona una ética concreta”.
 NIETZSCHE:
“El hombre posee voluntad de ser uno mismo por
oposición a las normas”.

TRES ETAPAS:
1.- ES OBEDIENTE DE LAS NORMAS.
2.- ROMPE CON LAS NORMAS.
3.- ES LIBRE Y SIN SENTIMIENTOS DE CULPA.

 La moral se sustenta en el Cristianismo, son


normas creadas por la gente débil, es aún forma de
igualar a los hombres.

 DISTINCION ENTRE DERECHO NATURAL Y DERECHO
POSITIVO:

El derecho natural es universal, inmutable y establece lo que es


bueno.

El derecho positivo es particular, establece que es lo útil en tiempo y


en espacio.

 Derecho tiene sus orígenes en la naturaleza

 “lo justo es propiamente lo exigido por la ley divina,


justo es el destino o exigencia ontologica que corresponde
a cada ser según la dignidad de cada cual y que conserva
la naturaleza de cada cosa en su propio sitio y con su
propio poder”



 EDAD MEDIA:
El derecho positivo es creado por hombres.
El derecho natural es creado por algo superior (naturaleza de
Dios). Abelardo

 Sto. Tomas: El derecho natural es también positivo.

 En el pensamiento de los Iusnaturalistas el Derecho positivo es


establecido por el Estado y fundado por la voluntad de un
legislador.

 El derecho natural es el conjunto de normas que nos da a


conocer la naturaleza y que son necesarias para que el hombre
alcance sus fines


 En la época medieval se empezó a considerar al
Derecho natural como expresión de la voluntad de
Dios.

 “El positivismo jurídico es la doctrina según la cual


no existe mas derecho que el positivo”.

 ANTES DEL ESTADO MODERNO:

 El Estado no se preocupa por producir normas.

 Lo hace la sociedad y las controversias las dirima el


juez utilizando normas emanadas del órgano
legislativo .
 DESPUES DEL ESTADO MODERNO:

 El derecho concentra en si todos los poderes.

 Pasa de dualista (natural y positivo) a monista (positivo)


porque el juez solo se atiene a las normas establecidas por el
Estado.

 El poder judicial esta subordinado al poder legislativo




ESCUELA DE LA EXÉGESIS
 POSITIVISMO TEORICO:  POSITIVISMO IDEOLOGICO:

 El positivismo teórico es aquel que  El derecho es justo por la naturaleza,


dice que es lo que caracteriza al por el solo hecho de existir ya es
Derecho, cuales son las fuentes del justo.
Derecho, donde se puede aplicar.
 El derecho es un conjunto de normas
5. El derecho es la aceptación de la que derivan de autoridades legitimas.
autoridad.
 El derecho sirve para
7. La norma es mandato mas mantener la paz, garantizar la
sanción. seguridad y el orden interno.

9. La ley es el fruto de la voluntad  El juez tiene la obligación jurídica y


democrática del Congreso. moral de aplicar las normas.

11. El legislador es racional, no es  El juez no se pregunta si la norma es


mecánico. moral y/o justa.


 statute lawcommon law

COMMON LAW:

(Ej. Por qué obedecer la norma “no matar” si el otro quiere matarme)



Código Civil FrancésCódigo de Napoleón
Código Napoleónico

Mi verdadera gloria no está en haber ganado cuarenta batallas; Waterloo


eclipsará el recuerdo de tantas victorias. Lo que no será borrado,
lo que vivirá eternamente es mi Código Civil (traducción).

Napoleón Bonaparte durante su prisión en Santa Helena


Estructura del código


La Teoría de la Exégesis o de la Voluntad del
Legislador
GLOSADORES Y POSGLOSADORES
Glosadores
Posglosadores