CARACTERISTICAS ASOCIADAS A LAS BRUJAS:

son mujeres malas y lujuriosas son viejas, feas, gordas, de funestos atavos y perversas intenciones volan por los aires montadas en sus escobas clavan sus amenazadores ojos endemoniados son sacerdotisas del demonio y sus servidoras incondicionales, lascivas que se le ofrecen sexualmente sin pudor alguno renuncian a Dios y se someten al diablo tienen espantosas verrugas en la nariz, las ropas sueltas y el tpico sombrero negro tienen vestimentas negras

buscan una felicidad terrenal e inmediata utilizan alucingenos (beleo, mandrgora, estramonio) tienen como herencia poderes especiales, por eso la brujera es considerada un delito hereditario pueden hacerse invisibles pueden matar con una mirada hacen uso de la magia negra hacen el mal de ojo y daos por medios ocultos comen carne humana, profanan cadveres y beben sangre

hacen filtros amorosos o para reparar la virginidad, sortilegios, maleficios, ungentos

en la cultura popular del norte de Europa se transforman en un gato negro. en la cultura guatemalteca se dice que algunas brujas realizan un ritual en el cual con unos pocos movimientos del cuerpo vomitan el alma, logrando as el poder de convertirse en cualquier tipo de animal en la tradicin de Chile y algunas zonas de Argentina, la transformacin de las brujas es principalmente en aves, aunque tambin se menciona la transformacin en otros animales

y FIESTAS BRUJERILES AQUELARRES (sabbat o aquelarre):

solan danzar con mscaras y ungidos sus cuerpos y caras con pinturas multicolores se celebraban en cavernas, grutas, o en las cercanas de algunos cementerios solan danzar apoyadas en un palo de escoba a horcajadas. a estas fiestas solan acudir los campesinos, para olvidar la represin y la miseria. en Grecia estas fiestas se conocan como orgas o Bquicas. Y en Roma como fiestas Saturnales. Todas terminaban con actos sexuales de los participantes con los "demonios", que se llamaban "ncubos" si eran masculinos, y "scubos" si eran femeninos. En los aquelarres tenan lugar ceremonias que eran bsicamente una inversin sacrlega de aspectos de la liturgia cristiana, reinaba la promiscuidad sexual, y se realizaban actividades repulsivas (las acusaciones ms frecuentes eran las de infanticidio y canibalismo infantil). A las brujas se les atribuyen una serie de rituales sexuales con zoofilia incluida, relaciones incestuosas y homosexuales.

y LA BRUJAS COMO CHIVO EXPIATORIO:

en la persecucin de las brujas confluyeron: la misoginia, el antiempirismo y la sexofobia de la Iglesia. la caza a las brujas resulta una especie de histeria colectiva la persecucin de hechiceras y brujas coincidi con un momento de divisin y crisis religiosa especialmente delicado para la Europa cristiana fueron habituales tambin los procesos y condenas por brujera que se produjeron de forma clandestina, al margen de la ley. Es el caso de los estatutos de desaforamiento, aprobados en Aragn durante la Edad Moderna y que actuaban por encima de la ley a finales de la Edad Media, todos los seres fantsticos que haba circulado en el imaginario de las personas se encarnaron en la forma de mujeres que podan cruzar el cielo por las noches montadas a lomos de distintos animales, ramas de rboles y escobas (quizs si porque es el smbolo de la mujer o porque las viejas suelen apoyarse en un bastn), para reunirse con el demonio y tramar todo tipo de maldades la tierra se convirti en un campo de batalla entre las fuerzas del Bien (dirigidas por la Iglesia) y las del Mal (nutridas por un ejrcito de brujas y brujos adoradores del Maligno)

es la persecucin de un enemigo percibido de forma extremadamente sesgada e independiente de la inocencia o culpabilidad real el crimen de brujera era considerado no slo un delito religioso, sino tambin un delito civil a lo largo de la historia las brujas han sido presentadas como chivo expiatorio durante los siglos medievales, aunque la poca en que lo desempea con ms intensidad es indudablemente el siglo XVII la brujera fue, en resumidas cuentas, el chivo expiatorio al que una comunidad atribuy desgracias tales como la muerte, la enfermedad, la impotencia o las malas cosechas el chivo expiatorio cumple una funcin social ms que moral; sirve para calmar a la sociedad, canalizar su odio hacia un objeto determinado y evitar la autocrtica. Se trata sin duda de un mecanismo de control, una figura simblica que encubre los defectos de un sistema autoritario, permitiendo unir a toda la sociedad contra un enemigo comn externo para que no se plantee cual es la fuente real de sus problemas

la Inquisicin fue fundada oficialmente en 1231, por el papa Gregorio IX en 1484 el Papa Inocencio VIII promulga una bula, la Summis desiderantes, en una especie de declaracin de guerra abierta contra las brujas, que instigadas por el Maligno, asesinaban a nios en el vientre de la madre y se daban a los excesos en 1486 el Papa Inocencio VIII haba tenido el triste desacierto de encargar a dos inquisidores, los dominicos Sprenger y Kramer, la redaccin del Malleus maleficarum, un libro que pas a ser utilizado como cdigo para los procesos de brujera que se les someta a las brujas antes de matarlas segn el martillo de las brujas la fuga de un sospechoso es prueba irrefutable de su culpabilidad para someter las mujeres al proceso de brujera era suficiente la denuncia annima de cualquier persona envidiosa e indocumentada, sin pruebas de ningn gnero haba amplia libertad para el recurso a la tortura. Cuando por este procedimiento no se consegua arrancar la confesin del acusado, caba el recurso de atribuirlo a un auxilio diablico.

en los primeros tiempos del cristianismo britnico, la brujera era, ante todo, magia. Cuando las oraciones a Dios o Cristo fallaban, los campesinos si crean en las historias de brujas, ya que acudan a los antiguos mtodos, tanto para buscar consuelo a sus desdichas como para vengarse de un enemigo, para comprar un brebaje mgico que curase sus males la Francia de Luis XIV fue testigo del auge de las prcticas mgicas y criminales (brujos y envenenadores), con el compromiso (clientelaje) de la nobleza el primer caso donde no se utiliz torturas para la investigacin de la brujera fue el de la practicada por la aristocracia asociada a la corte de Luis XIV - El rey Sol, en Francia (fines s. XVII - inicios XVIII) la balanza de Oudewater (Holanda, s. XVI - XVIII) se hizo famosa en dirimir entre brujas y no-brujas en funcin de su objetividad para registrar el peso corporal, bajo el supuesto de la liviandad de las brujas

y -

En las pocas en crisis: hay una perdida radical de lo social el fin de las reglas, de las leyes del amor y de la naturaleza todo se ruina porque afectado por el peso de una calamidad externa (ej. epidemia, sequa o inundacin) o interna (ej. Disturbios polticos o conflictos religiosos) la normalidad asume un aspecto montono y monstruoso se disgregan las relaciones sociales se buscan los responsables de los daos recibidos desaparecen las diferencias los crmenes atribuidos lesionan el orden cultural, las diferencias familiares y jerrquicas, las creencias la multitud se transforma en perseguidora, busca la accin, pero no puede actuar sobre fenmenos naturales, entonces busca causas accesibles que satisfagan su apetito de violencia

y LA INFLUENCIA DE LA CRISIS:

la multitud desea purgar la comunidad de los elementos impuros que la corrompen las minoras tnicas y religiosas tienden a polarizar en su contra a las mayoras a causa de algunos criterios, a veces puramente fsicos, como las enfermedades, las mutilaciones accidentales, las deformidades genticas, la locura, hasta las invalideces en general. todas las calidades extremas atraen la ira colectiva la monstruosidad fsica llega a coincidir con la monstruosidad moral la angustia y la frustracin colectiva encuentran una satisfaccin vicaria en la persecucin de unas vctimas que favorecen la unin en contra de ellas, en virtud de su pertenencia a unas minoras mal integradas los perseguidores se encierran en la lgica homicida, mientras las vctimas son chivos expiatorios

EL TEMA DE LA ATRIBUCIN Y CACERA DE BRUJAS OBEDECI A y FACTORES: Polticos

o o y o Asentamiento del Poder Poltico de los reyes. Asentamiento del Poder Temporal de la Iglesia. Econmicos: Riqueza ambicionada por reyes, gobernadores, religiosos, inquisidores, enemigos particulares. Religiosos:

o Secuelas de tradiciones: La tradicin judeo-cristiana, con el personaje de Eva y la relacin de sta con el demonio en el episodio de la 'Cada del Hombre' aliment esta figura irracional. o Posicionamiento de creencias religiosas en un mercado ideolgico variopinto. Ej: Cruzada contra los valdenses.

Socio- Culturales y Cognoscitivos:

o Exotismo de culturas y tradiciones mitolgicas no cristianas. o Expresin de la misoginia (repulsa de la mujer) de la cultura (proceso de socializacin machista). o Ignorancia de las masas. Supersticin alimentada en el oscurantismo medieval y su sucednea moderna. y Psico-morales:

o Miedo a la incertidumbre y la amenaza potencial o efectiva. Figura del chivo expiatorio. o Forma de deshacerse de los enemigos o personajes incmodos.

y LA VERDADERA REALIDAD DETRS DE LAS BRUJAS: - eran mujeres marginadas socialmente: viudas, solteras, casadas con hijos pero sin
marido vivan aisladas eran independientes tenan conocimientos sobre las hierbas medicinales y las tcnicas de medicacin vivan lberamente su sexualidad eran emancipadas eran lesbianas o anorxicas tenan defectos fsicos (como por ejemplo la polimastia, o mamas suplementarias, y de politelia, o pezones suplementarios) o con frustraciones personales

eran mujeres libres, con una mentalidad demasiado abierta para la poca en que vivan a veces eran mujeres muy hermosas y atractivas, que fascinaban los hombres casados a veces sufran de histeria o eran neurticas saban de anatoma, botnica, sexualidad, amor, reproduccin y prestaban un importante servicio a la comunidad saban preparar diferentes abortivos, por eso se han percibido como amenaza los campesinos interpretaban algunos hechos desconocidos o extraos, a la luz de sus ignorancia y supersticin a veces, los campesinos utilizaban hierbas venenosas con alto nivel de toxicidad y se volvan en victimas de alucinaciones o formas de malestar que atribuyeran a los maleficios de las brujas muchas alucinaciones, y tal vez la muerte, de los campesinos ocurran por culpa de un hongo que creca en los elotes de la planta de maz, o en el arroz y trigo las brujas surgan como respuesta ante el sufrimiento y pocas en crisis.

y LOS CRIMENES DE LAS BRUJAS:

o o o o o o o o o o o o o o o Renegar de Dios Homenajear al Diablo. Maldecir y Blasfemar Adorar y ofrecer sacrificios a Satans Dedicarle los Hijos. Matarlos antes de ser bautizados. Consagrarlos a Satans en el vientre de sus madres. Hacer propaganda de la Brujera. Jurar en nombre del Diablo en signo de Honor Cometer incesto. Matar a sus semejantes y al ganado Causar el hambre en los pases Causar la esterilidad de los campos. Copular con el Demonio Matar a los nios pequeos y cocerlos para comrselos

y PERSONAJES CON PRCTICA MGICA:

o - Circe. o Hechicera mitolgica de la Odisea griega. Metamorfoseaba hombres en cerdos.

o - La Voisin [Catherine Monvoisin] s. XV. o Se le asocia con filtros de amor y preparacin de venenos.

o - Abad Guiborg [Etienne Guiborg] s. XV. o Se le asocia con la celebracin de misas negras, siendo una de sus clientes concurridas la famosa Madame de Montespan.

PERSONAJES INMOLADOS BAJO EL CARGO DE BRUJAS:

o - Juana de Arco [s. XV] o Herona francesa que cumpli un rol protagnico en la Guerra de los Cien Aos. Atrapada por los ingleses, se le proces y entreg a la hoguera con cargo de brujera. Rehabilitada (1456) y canonizada (1920) por la Iglesia Catlica. o - Deniselle Grenieres (s. XV) o Dbil mental acusada por Robinet de Vaulx de ser bruja y miembro de la secta Valdense o - Monjas de Louviers. (s. XVII) o Famoso caso de pretendidas posesiones diablicas de 18 monjas en 1642. o - Las brujas de Salem (Nueva Inglaterra, s. XVII)

y PERSONAJES QUE SE SALVARON DE SER PROCESADAS O LINCHADAS BAJO EL CARGO DE BRUJERA:

o - Madame de Montespan (Francia, s. XVII, inicios s.XVIII). o Practic la brujera y el asesinato selectivo por envenenamiento para recuperar el favor de Luis XIV. Tuvo la proteccin real. o - Catalina Kepler (Leonberg, s. XVII). o Acusada malintencionadamente de bruja. Cont con la proteccin y defensa exitosa de su hijo, Johan Kepler. o - Ida Vittorini (Sicilia, s. XX) o Fue acusada de bruja y casi linchada por hacer las labores domsticas 'muy rpido'! (Es presentada como poseedora de dotes paranormales)