5.

Simbología

Entre los símbolos principales de este grado se encuentran«
‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ El puente. Los pasajes. El río. El arco iris. La serpiente. La serpiente verde. La llana. La espada. El león. Las cadenas de eslabones triangulares.

El escudo del Caballero de Oriente

El Santo de los Santos está separado del resto del templo por un tapiz o un velo. las iniciales de las dos palabras que significan reales o verdaderos Maestros Masones (como los que consagran su corazón a Dios y al mayor bien de la Orden). el centro del cual posee un corazón en llamas.La descripción del escudo (Manuscrito Francken. eleva con orgullo la cabeza mientras señala el Sol a su derecha. Aprisiona una I con su garra derecha. En este altar también deben ser expuestas las herramientas e instrumentos que se utilizaron para construir el templo. En el centro de este rectángulo se representa el Lugar Santísimo. A ambos lados del águila. cubierta por las alas de dos querubines. en el que se inscribe el nombre del Supremo Arquitecto del Universo. donde descansa el Arca de la Alianza. un nombre que no debe pronunciarse sin prudencia. Inmediatamente por debajo del águila hay un gran rectángulo que representa el nuevo templo. siglo XVIII) ‡ ³En el panel superior hay un águila parada sobre sus patas. y una B en la garra izquierda.´ . se ven las iniciales de las palabras Yaveron Hamaim. a la misma distancia. rodeado por las letras R y O. Estas dos iniciales significan Raf Odom. En este lugar sagrado debe haber un altar de sacrificio. La Luna está representada a su izquierda. construido de acuerdo a las proporciones ordenadas por el rey Ciro. las alas desplegadas. Al oeste se dibuja una gran escalera de siete peldaños. Sobre ella se apoya el Delta.

un intento de hallar un sentido cabalístico en las Palabras empleadas en los distintos grados. formando el nombre de ochenta y una letras. con nueve virtudes. ‡ Este intento es bastante imperfecto. que da tres veces veintisiete y que conduce al Número misterioso de ochenta y uno. pero vale la pena estudiarlo. ‡ Describe el ³cuadrado de nueve´. presentándolas como un conjunto unitario.´ . del que vemos aquí el primer ejemplo y que será explicado en detalle más adelante. inscripta en el triángulo triple. siglo XVIII) ‡ El Manuscrito Francken sigue describiendo el Cuadro del Grado. El Cuadrado de Nueve. simboliza la Triple Alianza y revela la esencia de la Deidad. pero ahora se aparta del Escudo que representamos previamente. que están asociados en este triángulo. a fin de permitir entender por qué este número es tan querido a los Masones Perfectos.El ³cuadrado de nueve´ (Manuscrito Francken. representado en el frente. Su significado responde a los nueve atributos. ‡ ³Bajo el altar del sacrificio se encuentra el Cuadrado de Nueve. que da tres veces veintisiete años.

aplicadas al triple triángulo.´ Lo que no se entiende es el criterio utilizado por Francken para seleccionar estas nueve ³virtudes´ y no otras. . dan veintisiete. en total. ni tampoco por qué dan un total de ochenta y una letras. en total. ochenta y una letras. Y son.³Las nueves virtudes´ Misericordia Generación Omnipotencia Justicia Omnisciencia Perfección Inmensidad Eternidad Belleza ³Son. nueve virtudes que.

las Palabras de los Grandes Elegidos. el número de letras y el significado. según Francken) Berith Neder Selemot Tres palabras de pase 6 5 9 Alianza Promesa Perfección Schibboles Helehenam Machmahrrabach 9 8 14 Abundancia Misericordia Divina ¡Dios sea loado! Lo hemos encontrado . Perfectos y Sublimes Masones suman en total 81 letras Tres palabras sagradas (se consigna la palabra en hebreo.Según Francken.

el Eterno! Más la Gran Palabra de nueve letras (Shem ± Ham ± Phorasch) dan un total de ochenta y una letras Como dijimos. todo esto vale como un esfuerzo por unificar el simbolismo del Rito y construir un cuerpo de conocimiento cabalístico armónico y unificado.Tres palabras veladas Gabaón Machobin Adonai 8 7 6 Celoso y favorito Maestro Elegido Silencio y respeto ¡Oh Tú. pero un conocedor experto del idioma hebreo seguramente tendría mucho que criticar sobre el número de letras y el significado asociado a cada palabra. .

debería encontrarse en el Cuadro del Grado. . según este autor. desde un punto de vista simbólico y cabalístico. todo resulta muy forzado. según Francken. Son 81 letras que. forman palabras cuyo valor numérico total es también 81. Si bien la intención de Francken es.El ³cuadrado de nueve´ que. muy interesante.

se encuentra el Monte Hebrón. pero fuera del Templo. una cantidad mucho más grande si fuese coherente en bruto. unas y otras destinadas a la construcción del de piedras con sus principios. nunca Frente a la puerta hay una escalera de cinco peldaños. y un mortero de aquello contra lo albañil. el Mar de bronce. Bajo la Luna. el otro del Cuadro se encuentra el Monte Gabaón. un poco más lejos. alineado entre que de elaspectos Sol. Masonería Cerca de Aquí vemos todo la puerta del Sur se ha diseñado una mano con una paleta. la puerta del Norte se ha diseñado una mano sosteniendo una espada. enla religión. construcción del nuevo templo. la aquello que lado. urnas y demás objetos de levantar un adorno del Nuevo Templo. y tres palmos más abajo. de Francken. representado por su inicial. La descripción de Francken continúa« . tolerar. para Más abajo están representados jarrones. empleado para realizar la mezcla. descripto por Es en este monte donde se hicieron los sacrificios antes la la letra G. la mesa de los panes de Templo. mientras la proposición y el candelabro de siete brazos. El altar de los perfumes un sacerdote se encuentra inmediatamente debajo de la escalera de siete peldaños invoca y las Dios a un herramientas de los sacrificios están dispersas por todas partes. un casco y un escudo. Cerca de debería luchar. bien conocida por Arco y el algunos todos los masones. piedras cúbicas y. pero en nombre ‡recuerda ³Todavía en la parte de la Logia.Una Imagen Es la no-masónica de opresión la construcción del ser del Segundo humano Templo. edificio. representado por la letra H. que Obreros dejando la vida pueden ser utilizados por los constructores en caso de necesidad. Cerca hay un montón debería de que la Masonería.´ ausente.

están inscritas las iniciales YH. que es la representación del Templo de Enoch. una piedra cúbica de punta y una piedra cúbica simple. que significan "paso libre para los masones. están representados una pala. provista de un anillo que parcialmente oculta una trampa. una palanca y un martillo.La descripción de Francken continúa« ‡ ³En el centro de la imagen. la escuadra y el compás. que permite el paso de los Francmasones que van a Judea y en este puente. En este río se ve un puente de madera. espadas y cetros rotos´. . están representados la Biblia. repartidos de manera que toda la parte de la Logia que se extiende de norte a sur está ocupada. con los nueve arcos subterráneos. se delinea en perspectiva una pirámide en Egipto. El lado de Occidente. miembros esparcidos. coronas. cerca de la escalera de siete peldaños. la Logia es atravesada de norte a sur por el río Éufrates." El panorama que figura a continuación se llena de cabezas cortadas. En el lado norte hay una piedra plana. rectangular. un cincel y un martillo. alineados a la derecha. del mismo lado. Sólo un poco más abajo. En el centro de este triángulo está representado un río en el que está escrito la inicial de la palabra Judea. hay un nivel. En una tercera línea. Cerca del Sur. que los Caballeros del Oriente llaman Starbuzanai. tenemos que encontrar una regla. una perpendicular. En el otro lado. dispuestas en un triángulo.

y representa el Monte Líbano. un pequeño triángulo que representa la tumba de Zedekia. Cerca de y por debajo de las cadenas de la cantera de Tiro están representadas las cadenas de anillos triangulares. está escrita la palabra Siria y. En el medio. Debajo de las ruinas. En el centro se encuentran las dos columnas J y B. el último rey del linaje de David. A la izquierda. que representa el cantera de Tiro. en la distancia y a ambos lados de esta palabra. de donde vinieron los troncos para el mismo uso. Delante de la letra L. hay un pequeño rectángulo en el que hay. entre estas herramientas. se representan cadenas formadas por anillos triangulares. Un poco a la derecha se representa una montaña bajo la letra T. otra montaña lleva la letra L. Zedekiah conducido cautivo a Babilonia . desértica. de donde las piedras fueron extraídas para la construcción del Templo. derribadas y cruzadas. que se extienden paralelas a la Tumba de Zedekia´. igualmente. se representa una parte de Babilonia.La descripción de Francken continúa« ‡ ³En la orilla opuesta. se representa el candelabro de siete brazos invertido.

El resto debe seguir siendo enigmático hasta el momento en que la verdad será totalmente descubierta. estable. cuando los masones verdaderos sean fuertemente ligados a los primeros principios de la masonería. y luego la felicidad. quizás se relacione con eso. en el Cuadro.´ Francken parece describir una suerte de experiencia mística. de lugares elevados (montes y pirámides).Y Francken remata su larga descripción con una frase enigmática ‡ ³Cada uno de los elementos de esta galería de imágenes tiene un misterioso significado simbólico. La última frase (muy optimista) parece el resultado de un estado de ³alegría´ que resulta de tal experiencia. de los cuales una parte se dará a conocer durante la instrucción de este grado. en la que primero impera el asombro (y casi el espanto). La insistencia con la representación. Pero los raros que tienen la fortuna de ser iniciados son tres veces más afortunados que aquello que merecerían serlo. permanente y eterna. en una ocasión feliz. . que puede transformar el asombro en felicidad.

‡ Nosotros opinamos. por el contrario. símbolos opuestos y complementarios. el puente es horizontal. hay un cierto pasaje de la perpendicular (el descenso al Templo de Enoch) al nivel (el puente sobre el río). que refiere al pasaje de un estado o condición del ser a otro. no se trata de ascender o descender. ‡ Según Palau (1979). sino de cruzar. ‡ Del Gran Elegido de la Bóveda Sagrada al Caballero de Oriente. ‡ El puente es. ‡ Aquí. análogo (pero en un nivel más elevado) al que ya conocíamos en la transición de Aprendiz a Compañero. mientras la escalera es un símbolo vertical. que ambos símbolos son diferentes pues. entonces. por lo antedicho.El puente con forma de arco y la escalera de caracol son. el puente en forma de arco corresponde a la escalera de caracol. entonces. El puente ‡ Es un símbolo bastante claro. y participa de ambos estados. entonces. . un intermediario.

marginación (cautividad) y reintegración (Zorobabel nombrado Caballero de la Espada por Ciro). marginación y reintegración a un nuevo estado. dual. lucha en el puente y pérdida de las insignias de Caballero (marginación) y regreso a Jerusalén (reintegración). . entonces. que el Ritual de Caballero de Oriente o de la Espada es un doble Rito de pasaje. por lo tanto. ‡ El pasaje es. ‡ Y también: partida de Babilonia (separación).Puentes y pasajes ‡ Habíamos dicho que todo Rito de pasaje comprendía tres fases: separación del estado previo. en este grado. ‡ En este grado tenemos: exilio a Babilonia (separación). y que el puente es el símbolo que relaciona y unifica ambos Ritos. ‡ Podemos decir.

. ha caído en desuso. y el alfabeto se denomina ³Cruzando el río´. La forma de las letras parece tomada del fenicio. lamentablemente. Hoy.Un alfabeto especial Se utilizaba en los antiguos Rituales de este grado.

por lo tanto. ‡ La denominación Starbuzanai parece la más esotérica.. como río. ‡ Gabara era una región en la Baja Galilea pero. ‡ La cuestión. está muy lejos de haberse resuelto.. ‡ En la Biblia. etc. el Éufrates es conocido como ³el río´. Hiddekel. relacionada con la simbología cristiana. Jordán. Éufrates. y ello lo califica como trascendente a la mera cuestión geográfica. el Gabara. . y de ella hablaremos al comentar las Palabras del grado. ‡ El Jordán parece haber sido una interpolación posterior. Gabara. realmente se encuentra en Etiopía. etc. en sentido arquetípico.EL ÉUFRATES El río ‡ El río que cruzan los Caballeros de la Espada ha recibido tantos nombres como Rituales han existido: Starbuzanai.

uno de los cuatro ríos del Paraíso. Vista del Tigris. el Gihón y el Éufrates. ‡ Pero después fue asociado con el Tigris y. entre tantas que hemos hallado en este grado. según Josefo. ‡ Según la Biblia. Pike dice que el río cruzado por Zorobabel fue el Hiddekel. ‡ El Tigris y el Éufrates conforman una nueva dualidad. Hiddekel significa ³el veloz Tigris´. a la altura de Bagdag . este fue.El río Hiddekel ‡ A veces. con el Pisón.

de ³un antes y un después´. el arco iris era un símbolo de ³reconciliación´.El arco iris Es el ³arco del cielo´. un puente conformado por luz. En las tradiciones antiguas. de una renovación del ser. Como se lo ve después de la lluvia. por consiguiente. igual que el puente sobre el río. el símbolo del pasaje de un estado a otro. Es también. se asocia naturalmente al agua. .

cuyas paredes están pintadas con los colores del arco iris. Una de sus palabras: MelechSalomo. significa ³Rey Pacífico´. y puede dar una visión más esotérica del personaje que aquí está representado por Ciro. tiene algunas analogías con el 15° grado escocés. asociándolo con la noción del Rey del Grial. En el Rito Antiguo y Primitivo. denominado Caballero del Arco Iris.El ³Caballero del Arco Iris´ ‡ El grado 68° del Rito de Mizraim. pero enfatiza más el símbolo que le da su nombre. El Ritual se realiza en una sala ovalada. ‡ ‡ . el Caballero del Arco Iris es el grado 41°. que hoy nuclea a los de Memphis y Mizraim.

le ha adosado un carácter negativo.La serpiente Es un símbolo muy antiguo. originalmente la serpiente representaba una energía primordial. un impulso vital instintivo. aquella parte del ser humano que lo enlaza con las fuerzas básicas de la Naturaleza. Sin embargo. lamentablemente. al que la tradición cristiana. .

El sistema límbico permite que los procesos de sobrevivencia básicos del cerebro reptil interactúen con elementos del mundo externo. pasión y razón en los seres humanos. MacLean ilustra esta función al sugerir que organiza los procesos involucrados en el regreso de las tortugas marinas al mismo terreno de crianza de años atrás. el lobo y el hombre´ que nos constituyen. ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ . el instinto de reproducción interactuaría con la presencia de un miembro atractivo del sexo opuesto. El proceso de la evolución ha conformado un cerebro que está fragmentado y es inarmónico. El cerebro neomamífero. Por ejemplo. Los sentimientos de amor hacia un individuo particular serían un ejemplo de este tipo de emoción. regula los elementos básicos de supervivencia. que comprende el sistema límbico. el científico P.Los ³tres cerebros´ ‡ ‡ ‡ En 1970. El cerebro paleomamífero. que comprende el tallo cerebral. De acuerdo con esto. de ahí el término cerebro triple o triuno. regula emociones específicas basadas en las percepciones e interpretaciones del mundo inmediato. El cerebro reptil. la inarmonía entre los tres cerebros es causa de la fisura existente entre instinto. Y parte del trabajo esotérico sería lograr tal armonía. la neocorteza. como la homeostasis. MacLean (1913-2007) desarrolló la hipótesis del cerebro triple. de modo que en los mamíferos superiores existe una jerarquía de tres cerebros en uno. Es compulsivo y estereotipado. y en cierto modo está compuesto de jugadores cuyos intereses compiten. añade la experiencia actual y reciente a los instintos básicos mediados por el cerebro reptil. en los humanos y otros mamíferos avanzados existen los tres cerebros. lo que resulta en la expresión de la emoción general. De acuerdo con esta visión. integrar en un solo ser ³la serpiente. lo que genera sentimientos de deseo sexual. el cerebro habría experimentado tres grandes etapas de evolución. De acuerdo con MacLean.

El ³cerebro reptil´
‡ De acuerdo con esta hipótesis, por lo tanto, uno de los tres cerebros humanos es ³reptílico´, es ³la serpiente en nosotros´. ‡ Negar la serpiente en nosotros es, entonces, negar la tercera parte de nuestro cerebro. ‡ Notemos, además, como este cerebro reptil es, anatómicamente, el tallo cerebral, y conforma la principal vía de comunicación entre el cerebro y la médula espinal. ‡ Su asociación con la Kundalini es, por lo tanto, evidente.

La serpiente y el arco iris
Para los aborígenes australianos, el huevo de la vida contiene en su interior la vida universal, que no puede ser ni creada ni destruida. Por fuera del huevo se enrosca la Serpiente Arco Iris, la "dadora de forma" de la tierra. Dentro del cuerpo de la Serpiente Arco Iris está contenido el árbol de la vida, que es la expresión misma del patrón general de toda forma de vida. Sus raíces penetran en la tierra y su copa está expuesta al viento, la lluvia y el sol. Las fuerzas elementales se muestran afuera del óvalo, representando el entorno físico, los materiales con los cuales la vida se formó en la tierra.

La ³Serpiente Celestial´

En la India, la ³Serpiente Celestial´ es una serpiente acuática que ha subido al cielo. La serpiente, como símbolo de la vida en su estado primordial está, por lo tanto, relacionada tanto con la tierra como con el agua.

W.La Serpiente Verde Es un cuento de J. ‡ En el que el barquero exige como pago ³tres coles. ‡ La luz . pero una parte importante del mismo es el cruce de un río. ‡ La conversación ± respondió esta. y una bóveda subterránea llena de objetos misteriosos. ‡ Y hay una cantidad de oro que se arroja a un abismo. el que era ³¡Ay! ¿Por qué no está el templo junto al río? ¿Por qué el puente no está todavía construido?´ frecuente en la Orden de los Mopses. ‡ ¿Qué es más reconfortante que la luz? . La serpiente verde se llama ³Mume´. ‡ ¿Qué es más precioso que el oro? .respondió la serpiente. tres alcachofas y tres grandes cebollas´. ‡ ¿De dónde vienes? ‡ De los abismos en los que reposa el oro . y aparece un perrito llamado Mops.contestó la serpiente. que la serpiente verde ilumina con un resplandor que su cuerpo emana después de ingerir oro.preguntó aquél. ‡ ‡ . El cuento es largo y detallado.preguntó el rey. una forma de Masonería Mixta del siglo XVIII. Goethe (1749-1832).

‡ tu hay un cuarto poder: el Amor. se vivifican como pueblos. con respeto y. Sobre ellos ella misma se edificó y sola se mantendrá. los restos de su cuerpo sacrificado. a lo lejos y de la forma más maravillosa.¿No era ya suficientemente hermoso ante nuestros ojos. en silencio. como el jaspe y el prasio. quecual las considera else unen Y pueblo le debe el puente por el Goethe dos orillas más fuerte yde todos. que se tendía de una orilla a otra. Ambos quedaron admirados pues jamás habían visto esa construcción bajo un aspecto tan hermoso.exclamó el príncipe . pues era éstamemoria de mediodía se elevaba sobre el la que cada la serpiente! ² ³Honrad la de puente.´ .¡Cómo! .Este cuento de Goethe es altamente esotérico y merece un profundo estudio ³Son tres los que dominan la tierra: la Sabiduría. Aquellas resplandecientes gemas que están en el agua. cuando estaba recién construido? ¿No tiene uno el temor de pisarlo pues parece estar fundido en la variedad más animada de esmeralda. ‡ . crisopasio y crisolito? ‡ Ambos ignoraban el cambio que había adquirido gracias a la serpiente. el Esplendor y el Poder´ ‡ ³Mientras avanzaban conversando vieron brillar bajo el resplandor del sol. Los viajeros posaron su planta río en esa audaz forma dijo el hombre de la lámpara². caminaron a través de ella´. el majestuoso arco del puente. Le debéis la vida. son los pilares de este hermoso puente.

en una alegoría alquímica muy transparente. E. Hoffman titulado ³El caldero de oro´ o ³El puchero de oro´.A.Un cuento de Hoffman ‡ En el famoso cuento de E.T. aparece una serpiente de ojos de oro. entonces. Hoffman (1776-1822) .A. ‡ Podemos pensar que el agua (verde) y el fuego (rojo) producen el oro. como las dos cámaras de este grado.T. del verde y del rojo. ‡ Es hija. hija de una serpiente verde y de una salamandra que ha tomado forma humana.

el Shinkyou es un puente que está justo a la entrada de los grandes templos en Nikko. creando una fogata sagrada. . En Japón. respondió a la petición del monje regalándole dos grandes serpientes que al instante se transformaron y se convirtieron en el puente de la imagen.serpiente La asociación entre puentes. El Dios Serpiente.Puente ± río . la primera vez que tuvo que ir a cruzar el río invocó al Dios Serpiente. por ejemplo. La leyenda cuenta que el monje que fundó Nikko. ríos y serpientes se encuentra en todas las culturas.

La llana La llana suaviza las diferencias. iguala. coloca a nivel. el símbolo de la perfecta igualdad que debe existir entre los Caballeros. Es. . entre otros significados. unifica.

oprimir. conflicto. La llana sola produciría monotonía. Según la tradición.La espada Ya hemos hablado mucho de este símbolo. Si la llana iguala. la llana y la espada. dominar. ¿Es así. en realidad? Conocemos masones tristemente célebres que han usado la espada para torturar. ¿Alguna vez la Masonería hará un mea culpa por todos los personajes terribles que. selecciona. He aquí un desafío que el Iniciado debe afrontar: armonizar la construcción y la destrucción. la espada divide. la espada de un Caballero estaba al servicio de la defensa de viudas y huérfanos. La espada sola genera lucha por el poder. lamentablemente. de los pobres y de los oprimidos. en distintos grados. guerra. se han ³honrado´ con el título de Caballeros de la Espada? . hoy. nivelación improductiva. Aquí la espada cobra particular importancia.

. desde un ángulo esotérico. Si bien esto es válido desde una óptica política. considerarlo un símbolo del Oro Filosófico. resultado de la fusión del azufre y del mercurio.El león Algunos Rituales lo califican de ³símbolo del pueblo que se despierta y sacude sus derechos´ . nosotros preferimos.

Sin embargo. los cautivos fueron llevados de Jerusalén a Babilonia atados con cadenas de eslabones triangulares.Las cadenas Según la tradición. para burlarse de la reverencia que sentían por el Triángulo. quizás exista una interpretación más profunda: ¿no sería el Triángulo lo que los encadenaba? ¿No sería su misma creencia en un ser personal caprichoso y omnipotente lo que causaba su esclavitud? ¿No serían esclavos a causa de su fe? . tomado como símbolo de lo Divino.

sigue habiendo esqueletos y cabezas cortadas« ‡ Porque la vida es un flujo y un reflujo. tampoco la felicidad es permanente. las lágrimas y el dolor por la muerte de Hiram han terminado. un ir y venir de la marea y. ni ningún adorno negro que recuerde algún dolor. así como la tristeza tiene su tiempo y pasa. es tiempo de dejar de llorar y celebrar la nueva buena época. en violación de las órdenes del Gran Rey de Persia.Un grado de ³celebración´ ‡ El Manuscrito Francken (siglo XVIII) dice que ³No habrá ni esqueletos de muertos ni calaveras en este grado. antes lloraron. ‡ Sin embargo«debajo del puente. pero ahora están felices con la inversión de esta situación. ya que acaban de triunfar en una batalla en la que ninguno de ellos fue muerto. Y. en contraste con sus enemigos que. porque los Caballeros de Oriente no tienen a nadie a quien llorar. habían tratado de oponerse a su paso´. en verdad. ‡ Es decir. .

Signos.6. toques y palabras .

en este Rito. y luego bajarla serpenteando hacia la cadera derecha. del Signo de Reconocimiento. que no se distingue.El Signo de Reconocimiento ‡ En el Rito Escocés: colocarse al Orden. ‡ Se responde sacando la espada y presentándola en ademán de combatir. el Escocés. como si se imitaran las ondulaciones de un río. ‡ En el Rito Francés: tener la espada con la mano derecha. ‡ Es un signo muy interesante. la corriente de agua y la serpiente. ‡ De los dos Ritos el que presenta un Signo más rico y simbólico es. Este es el signo de Orden. ponerla a lo largo del cuerpo con la punta hacia arriba y con el puño a la altura de la cadera. . evidentemente. porque sintetiza los símbolos del río. poniendo la mano derecha en el hombro izquierdo.

en el Amazonas El Iniciado traza la serpiente en su propio cuerpo. el es la serpiente .El Signo de Reconocimiento El ³Río Serpiente´.

este toque implica combate.El Toque ‡ Tomarse mutuamente la mano izquierda. mientras que con la derecha se hace el ademán de abrirse paso. Como en la esgrima. ‡ Después ponerse recíprocamente la punta de la espada sobre el corazón. pero a la vez armonía y coordinación mutua . ‡ El primer Hermano dice Judá y el segundo Benjamín. alzando y extendiendo el brazo como para rechazar un ataque.

El toque de los Caballeros de Oriente. según Blanchard (2002). .

y luego de reconciliación. de oposición. ‡ Adelantar después el cuerpo hacia la derecha. . ‡ En ese movimiento los Hermanos se encuentran y se dan recíprocamente la mano izquierda. pasando el pie derecho detrás del izquierdo. entrelazando los dedos. ‡ Este toque implica un movimiento dual: primero de combate. ‡ Cambian entonces las mismas palabras que en el Rito Escocés.El Toque (en el Rito Francés) ‡ Dirigir la mano derecha a la espada en ademán de sacarla de la vaina. extendiendo y alzando la mano izquierda como para rechazar un enemigo.

etc.Hay otros signos« ‡ Por ejemplo. . se da un golpe con el pie sobre el pavimento. se emplean los movimientos clásicos de la espada (con la punta hacia arriba para afirmar y hacia abajo para negar. para anunciar el ingreso de Ciro.). en general. en el Ritual de Apertura. ‡ Y.

‡ Encontramos en ella ecos mitológicos de los ríos infernales. aunque la forma correcta de escribirla y pronunciarla es muy dudosa. ‡ Una interpretación factible es ³cruzaron el río con dificultad´.La Palabra de Pase ‡ Es Yaveron Hamain. . cuyos significados esotéricos son múltiples. y de las dificultades que los viajeros deben experimentar para acceder al mundo del más allá.

las almas tenían que pagar un óbolo al barquero infernal. Notemos que. voluntariamente o no. Zorobabel también paga un óbolo al cruzar el río.El barquero Caronte En la mitología clásica. Para cruzar. cede algo. . el barquero Caronte (aquí en el dibujo de Gustavo Doré para la Divina Comedia) llevaba en su barca a las almas de los muertos de una orilla a otra del Río Aqueronte. En ambos casos. ³le entrega algo al Río o al barquero´. porque pierde las condecoraciones que le había dado Ciro. el cruce del río sólo es posible si el ³pasajero´. curiosamente.

al haber cruzado el umbral hacia un nuevo nacimiento. El cruce del río. es atravesar las ³aguas madres´. el pasar las aguas. porque refiere a las ³aguas primordiales´. . emerger a un nuevo estado de consciencia.La Palabra de Pase En la forma precedente aparece en el Tejador de Vuillaume (1820). La interpetación ³pasaron las aguas´ es muy interesante.

de color fuego. iniciales de Yaveron Hamaim y que significan "libertad de pasar para los libres masones´´. ‡ Abajo veremos esta palabra en caracteres fenicios (que Pike. H. parece no diferenciar de los samaritanos).. Y@H@ .Yaveron Hamain ‡ Según el Manuscrito Francken ´a la altura de los hombros deben ser pintados o bordados un puente con las letras Y. de donde los hemos tomado.

. derivado de la condición de ³masón libre´. la Diosa de la Libertad en la mitología romana. aquí con una iconografía similar a la de este grado ‡ A veces aparece este vocablo como Palabra de Pase. sino forzado. ‡ Para Pike esta palabra no es correcta.Libertas Libertas. ‡ Aunque la acotación de Pike es válida. la invocación a la Libertas es muy apropiada en este grado. porque el cruce del puente no fue libre.

L@D@P@ ‡ Asociada al concepto de Libertas. . ‡ Para algunos simplemente significa Libertad de Pensar. para la época en que fue elaborado era absolutamente revolucionario. muy vigente en el siglo XVIII. puede provenir del Compañerazgo y. ‡ En ese sentido. que ha dado lugar a infinidad de interpretaciones. El episodio de Galileo Galilei. tomado como el paradigma de la lucha por la libertad de pensar. si bien hoy nos resulta un concepto muy familiar. en el sentido de libertad de consciencia. en este grado aparece siempre esta sigla.

‡ Pero. ¿de pasar hacia dónde? ‡ Relacionándola con el cruce de un río. hacia algo que implique una ruptura radical con el estado previo. sino que estaba lleno de peligros y dificultades (¡la libertas debe ganarse con esfuerzo!)« . entonces.L@D@P@ ‡ Otros la interpretan por ³Libertad de pasar´ . el pasaje al otro mundo no era algo sencillo. pasar de la muerte a la vida y viceversa. tiene que significar pasar hacia un estado totalmente nuevo. ‡ ¿Hace falta alguna libertad particular para eso? Según el Libro de los Muertos egipcio. ‡ Es.

L@D@P@ ‡ Otra lectura dice: ³Libertad después del puente´. . ‡ El puente. entonces. es el límite entre la libertad y la esclavitud.

según la cual esta sigla significa ³Lilia destrue pedibus´. la sigla representaría la destrucción de la tiranía real y la tiranía sacerdotal (³destruir las lises colocándolas debajo de los pies´).L@D@P@ ‡ Y hay también una lectura política. ‡ Y. es decir. . ‡ Se trataría de una referencia a la familia de los Borbones. ³Memorias de un Psíquico´. cuyo símbolo era un lirio. ‡ Este simbolismo de las lises se encuentra en la novela de Alejandro Dumas. ³Destruye los lirios pisándolos´. por ello. y el ascenso del pueblo al poder. que relata la vida de José Bálsamo (Cagliostro).

³Destruye los lirios pisándolos´ Alejandro Dumas (1802-1870) Cagliostro (1743-1795) .

‡ Aunque tales lecturas parecen más apropiadas para el grado 14° que para el 15°. Raphodon. pero la mayoría de ellas valiosas. ³Maestro de Verdad´ . Raf Odom ‡ Ha dado lugar a muchas interpretaciones diversas. ‡ Según Francken.La Palabra Sagrada o Primer Gran Palabra: Raphodom. Raphodon es ³Maestro de Verdad´. ‡ Algunos consideran que esta palabra es una corrupción de los términos Raphofon o Rephidim. interpretados como ³Verdadero Masón´ o ³Venerable Maestro´.

La Palabra Sagrada. a la serenidad obtenida después de la batalla por ³cruzar el puente´. existe una lectura cabalística. ‡ El ³lugar de descanso´ puede aludir al estado de paz que sigue al combate interior. y aluden al lugar donde los hebreos hicieron su último campamento. a la salida de Egipto. bajo la jefatura de Moisés. ‡ Esa referencia seudo-histórica no parece tener mucha relación con el grado aunque.Raphodon o Rephidim ‡ Otros dicen ³lugar de descanso´. como veremos. tal como aparece en el Tejador de Vuillaume (1820) .

el combate. ‡ Después de tal acto ³mágico´. absolutamente secundaria. el Rabbi Shimeon dice: ³Este episodio depende del Misterio de Chokhmah (Sabiduría). ‡ Siempre el agua. ‡ Y luego los hebreos fueron atacados por Amalek. ‡ Lo que le da carácter de ³Mito´ en el sentido más profundo de la palabra. ‡ Respecto a eso. . pero aparecen aquí todos los símbolos característicos de este grado: el agua. ‡ Parece un intento por darle sentido ³cosmológico´ a los hechos que se relatan en la Leyenda. contienda). ‡ La referencia ³histórica´ a Moisés es.Raphodon o Rephidim ‡ En Rephidim es donde supuestamente Moisés hizo brotar agua de la roca. claramente. demostrar) y Meribah (pelea. Es una guerra declarada en el mundo superior y en el mundo inferior´. como elemento fundamental en este grado. la roca. intentar. los dos mundos. en el Zohar. Esta guerra es el resultado de una grave decisión de Din (Justicia y Rigor). Moisés denominó al lugar Massah (probar.

‡ Adón sería el Dios fenicio del Sol. por debajo de un velo bíblico.Raphodon: la lectura de Pike ‡ Según Pike. ‡ Lo cual enriquece poderosamente el simbolismo masónico. Raphodon es: salud física. consolación. sentirse confortado. ‡ Esta interpretación nos parece muy interesante porque. y todo significaría ³Adón es el que da la salud. se esconde una matriz mitológica pagana. recibir el paráclito. consuela o conforta´. hallamos que. . una vez más.

‡ Que algunos interpretan como ³Arrancó la paz a su padre´. ‡ Lo cual daría mucho material para un estudio psicoanalítico. tal como aparece en el Tejador de Vuillaume (1820) .La Gran Palabra ‡ Es Schalal Schalom Abi. La Gran Palabra.

aunque el ³Padre´ referido trasciende totalmente el significado de la paternidad biológica. como ³restituyó la paz a su padre (o a su país)´. .La Gran Palabra Parece haber aquí algo vinculado con el mito edípico. Otros dan a la Palabra un significado opuesto al anterior.

La Gran Palabra ‡ Pike dice que esta Palabra oculta un sentido secreto. nunca se hizo realidad. justo es decirlo. casi como una orden hacia el Papa o como una afirmación del próximo restablecimiento de los Templarios. ‡ Restablecimiento que. ‡ Que debe leerse en forma imperativa. y que debe leerse como ³The pope shall restore the spoil´ (³el Papa restablecerá el despojo´). . esto es una alusión velada a la Orden del Temple. ‡ Según Pike.

encontramos otras Palabras. realmente muy poco. en adición a las tres ya descriptas.Otras Palabras ‡ En los distintos gestos simbólicos y actos rituales del grado. pero« . ‡ ¿Pueden tener algún valor esotérico estas Palabras? Como nombres de dos tribus. ‡ Que son los nombres de las dos tribus hebreas que sobrevivieron a la dispersión de las tribus del Norte (el reino de Samaria). ‡ Por ejemplo. durante el Toque el primer Hermano dice Judá y el segundo Benjamín.

por lo tanto. majestad´. vigor. ‡ Y se refiere al Esplendor o la Luz que emana del Principio (Hud). en el sentido del Esplendor cabalístico. en la terminología Rosacruz). belleza. emanado de Adón (el Dios-Sol). ‡ Este esplendor.Judá o Jehuda ‡ Según Pike. . significa ³Esplendor. es el que conduce a Raphidim (la Paz Profunda. análogo a Zohar. ‡ Es.

en arameo. esta palabra. pero al mismo tiempo une las dos orillas. significa ³unión´. entre el agua y el fuego. ‡ Unión entre la Cámara Verde y la Cámara Roja.Yehuda ‡ Según Michell Saint-Gall. . los dos mundos. ‡ Unión de la que emerge la piedra preciosa. ‡ Y eso es muy apropiado para este grado: pues el puente separa.

era conocida como la ³puerta de los hijos del pueblo´. se vincula con el ³destruye los lirios colocándolos debajo de los pies´ (debajo de los pies del pueblo). la ³puerta de Benjamín´ (llamada así porque daba hacia el territorio ocupado por esa tribu). el significado de esta palabra es posiblemente político.Benjamín o Ben-Yamin ‡ Para Pike. y prosigue con la temática anti-tiranía. por lo tanto. la prosperidad´. ‡ Esta palabra. ‡ En Jerusalén. buena fortuna. es ³el lado derecho. ‡ En realidad. la felicidad. . y bastante sutil.

así como tras el velo bíblico se esconden referencias paganas.Una paradoja ‡ Algunos autores han creído encontrar en este grado tendencias monárquicas. sobre todo a partir de las aclamaciones que figuraban en los antiguos Rituales (¡Gloria al Rey y a los caballeros!). y han opuesto el Rito Escocés (monárquico) a la Masonería Simbólica (democrática). ‡ Sin embargo. empezamos a advertir que. . tras el velo monárquico se esconde el llamado al ascenso del pueblo. ‡ Y parecían tener razón.

que el grado participa del espíritu de la Revolución Francesa .Y concluimos. entonces.

vale la pena analizarla. es interpretado por Vuillaume como ³dispersio confusionis´. Una curiosidad: en la Capilla Sixtina aparece el nombre de Zorobabel. . ‡ Zorobabel o Zerubbabel. hijo de Salathiel. el estado anterior al cruce del río. Abiud y Eliachim. Pero estos personajes no existen en la Biblia. dispersión.Zorobabel ‡ Si bien no es una de las Palabras del grado. y se desconoce de dónde fueron tomados por Miguel Ángel. confusión. supuestamente representados en el grabado. debajo. y.

donde la terminación Babel significado confusión. Es este último significado el que más nos interesa. Algunos interpretan el nombre Zorobabel como ³Puerta de Dios´. pero también alude al dios Baal. la piedra cúbica y la piedra piramidal surgiese un nuevo tipo de piedra. Bel o Belus. porque hemos hallado el concepto de ³piedra preciosa´ varias veces en este grado.Zorobabel ‡ ‡ Zorobabel es un nombre de origen caldeo. Es como si después de la piedra bruta. superior a las anteriores. ³Zorobabel. ³Simiente de Babilonia´ o ³Gema de la Puerta de Babilonia´. preserva la piedra triangular del edificio´ ‡ ‡ . donde ³gema´ aquí refiere a una pepita de oro.

Starbuzanai o S¶tharbazanai ‡ Esta palabra ha dado origen a muchas confusiones. ‡ Rizzardo da Camino dice que este nombre deriva del hebreo "Scht'thar e Bozanai". esto parece ser su antítesis. ‡ Recordemos que la palabra Moabón se interpretaba algunas veces como ³hijo de la putrefacción´. ‡ ¿Fue un error voluntario o involuntario? No lo sabemos. . y a las funciones de los mismos. en el que una coma mal leída ha dado como resultado confundir el nombre de un general con el de un río. un general de Ciro. y el error proviene de una lectura errónea de un pasaje de la Biblia. y que una interpretación adecuada sería ³el que repele la putrefacción´. Starbuzanai fue. ‡ Pero tal río jamás existió. ‡ En todos estos términos no podemos dejar de sospechar alguna referencia a compuestos alquímicos. ‡ Porque los antiguos Rituales designaban con este nombre el río que cruzaron los Caballeros de la Espada al regresar a Jerusalén. realmente.

Ilustración de Gustavo Doré ‡ . limítrofes entre este mundo y el próximo. el Cocito o el Aqueronte. Está claro que ³Starbuzanai´ no designa un río que exista en algún lugar geográfico real.¿Starbuzanai = Éufrates? ‡ ‡ ‡ Los antiguos Rituales decían que el término Starbuzanai designa al Éufrates. Éufrates se dice Perat. Dante y Virgilio en el Cocito. en hebreo. Esto no tiene mucho sentido porque. uno de los ríos infernales. sino un río mitológico como el Leteo. El cruce del río y la batalla sobre el puente. no se encuentran en la Biblia y parecen provenir de las tradiciones del Compañerazgo. como dijimos.

. ‡ Si esto tiene alguna relación con el simbolismo del grado. y lo traducen por el ³sátrapa del desprecio´.Starbuzanai o Strabuzanes ‡ Algunos han intentado derivar esta palabra del antiguo persa. ‡ Y esto es muy interesante. ‡ Y que cruzar el río es acceder a un nuevo estado dentro de nosotros mismos. porque implicaría que el río y el que lo cruza son uno y lo mismo. es algo que no podemos determinar. ‡ Otros lo consideran una mera corrupción de Zorobabel.

Starbuzanai ‡ Finalmente. . ‡ Esto se adapta muy bien a la Leyenda del grado. algunos interpretan Starbuzanai o Strabuzanes como ³el arte de reconstruir´. pero como etimología es sumamente dudoso.

‡ David: Amor sexual. alude a la mítica montaña de Heredom. a veces se llama Gabara al puente sobre el río. por lo tanto. con el significado de guerra. Se opuso a Saúl. o al río mismo. ‡ Gabaón: Montaña elevada. ‡ Gabara: Del sánscrito (cercano al persa) Ahava. arcano. nevado. ‡ Libanus: Montaña siempre cubierta de nieve. David. quien había recibido su corona por derecho divino. . Styr.En los antiguos Rituales se empleaban otras Palabras« ‡ Gabaón. Como dijimos. batalla. Gabara. Blanco. es un símbolo de la victoria del laicismo sobre la teocracia. Libanus. oculto. la Luna. ‡ Styr: Velado. Políticamente.

las cantidades de letras sólo valen cuando las Palabras se escriben en Inglés. Pero demuestra una Intención de poner orden en el caos del Rito. ¡Y del Manuscrito Francken hasta hoy han pasado casi 230 años! ¡Tiempo suficiente para que la Masonería hubiera ³puesto a punto´ el Rito! Yaveron Hamaim Rafodom Judá y Benjamín Monte Gabaón Liberthas Syrie Libano Jakin Boaz 13 7 14 10 9 5 5 5 4 Palabras del Grado 15° Palabras del Grado 14° . Además. correspondientes a los 72 Nombres Divinos de la Cábala Bérith Neder Shelemuth Shiboleth Elchenam Mahacmaharabac Monte Gabaón Mahabin Adon 6 5 9 9 8 14 10 7 4 Todo esto es muy imperfecto.Según el Manuscrito Francken. en otra parte el manuscrito dice que las palabras del 14° suman 81. las Palabras de los grados 14° y 15° suman 72 letras. De hecho.

Por último. El séptimo es un paso común hacia adelante. Marcha. ‡ La aclamación es: ³¡Honor a los Caballeros!´ Todo esto no agrega mucho a lo ya conocido de otros grados. dados por cinco y dos. se colocan los pies en escuadra.Batería. pero resalta la naturaleza caballeresca del 15° . ya mencionadas. 3 hacia delante y otros 3 hacia atrás. Edad y Aclamación ‡ La batería consta de 7 golpes. ‡ En el Rito Francés son 7 pasos de Maestro. la marcha consiste en avanzar denodadamente dando cinco grandes pasos. en alusión a las ³70 semanas de años´. ‡ La edad es de 70 años. teniendo la espada levantada. ‡ En el Rito Escocés.

mi firmeza y mi espada te darán la prueba de ello.: Con paciencia y perseverancia.: De Babilonia.: ¿Cuál es tu apellido? ‡ R.: Masón libérrimo.Examen de Reconocimiento ‡ P.: Zorobabel. ‡ P. ‡ P.: La Masonería.: ¿De dónde vienes? ‡ R. Porque soy hombre y he sabido vencer a los que me atacaron durante el cruce del río.: Mi aire.: ¿Cuál es tu nombre? ‡ R.: ¿Cómo habéis llegado a este grado? ‡ R.: ¿Eres Caballero de Oriente? ‡ R. ‡ P. ‡ P.: ¿Cuál es tu profesión? ‡ R. ‡ P. . mi traje.

Portada del trabajo de Pike sobre el Segundo Templo .

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