Jacques Lacan 1901-1981

Sentido de S Mismo
El inconsciente est estructurado 'como' un lenguaje Hay una lgica en la manera de relacionarse los aspectos del inconsciente y el consciente Analoga entre lenguaje: el inconsciente Habla: el consciente

Ego
Ego es la mente consciente. Algunos psicoanalistas usan las ideas de Freud para decir que tenemos que protegernos de nuestros deseos inconscientes. Lacan: al promocionar nuestro Ego, negamos nuestro inconsciente que est en conflicto con nuestro yo consciente.

 Busc reorientar el psicoanlisis. Sostena que el psicoanlisis se haba distorsionado. Realiz una lectura freudiana del estructuralismo, incorporando nociones lingsticas y filosficas lo cual lo llev a redefinir muchos trminos del psicoanlisis. Afirma que el inconsciente est estructurado como un lenguaje, retornando a la concepcin original de Freud. O sea expresa que el inconsciente no puede representar objetos reales en el lenguaje de modo absoluto, lo inconsciente remite a lo no-dicho por el lenguaje.

Imagen en el Espejo

Imagen del Otro

Toma sus nociones lingsticas de Saussure, lo cual permite releer a Freud. Incluye el concepto de lgica del significante para explicar a Freud. En la teora lacaniana, el yo se constituye en torno al reconocimiento de su imagen, en la imagen del otro, o en su imagen en el espejo, el estadio del espejo .

Discpulos de Freud

El profesor Freud, a fines del siglo pasado, ya tena claro como funciona la mente humana. Para l ya estaba claro como era el problema de los vnculos, del lenguaje y como era aquello que causaba la patologa, las enfermedades, el sufrimiento. Sin embargo, segn la posicin de Lacan, los discpulos de Freud no fueron personas brillantes.

Otra Lectura
Llamaba a estos apstoles los grandes ineptos, los que no pudieron seguir al maestro de un modo adecuado y los denuncia desde el comienzo de su obra porque haban distorsionado conceptos fundamentales como el Yo, la personalidad, el inconsciente, la transferencia, etc. Propone una lectura freudiana ms severa y unas ideas que tendran que ser la luz que gue los tratamientos psicoanalticos y el entendimiento del funcionamiento de la mente.

El Otro
A su vez se opuso permanentemente a plantear un psicoanlisis El siempre pensaba que haba algo ms all de las palabras. Debido a esta irreverencia que l tena es expulsado de la Sociedad Internacional de Psicoanlisis porque plantea grandes modificaciones

Noam Chomsky 1928-

Adquisicin del Lenguaje

Propuso la gramtica generativa, disciplina que situ la sintaxis en el centro de la investigacin lingstica. Con ella cambi la perspectiva, los programas y mtodos de investigacin en el estudio del lenguaje. Su lingstica es una teora de la adquisicin individual del lenguaje e intenta ser una explicacin de las estructuras y principios ms profundos del lenguaje. Postul un aspecto bien definido de innatismo a propsito de la adquisicin del lenguaje y la autonoma de la gramtica (sobre los otros sistemas cognitivos), as como la existencia de un rgano del lenguaje y de una gramtica universal.

Contra Conductismo
Destaca su contribucin al establecimiento del mbito de las ciencias cognitivas a partir de su crtica del conductismo de Skinner y de las gramticas de estados finitos, que puso en tela de juicio el mtodo basado en el comportamiento del estudio de la mente y el lenguaje que dominaba en los aos cincuenta.

Activista
Es considerado una figura muy influyente de la izquierda estadounidense, y es especialmente admirado en Europa, donde sus conferencias, artculos y ensayos polticos se reimprimen constantemente.

Antiglobalizacin Econmica de Chomsky

Chomsky es uno de los detractores de la globalizacin, y esto se debe a su forma de considerar la hegemonia del capitalismo moderno. Estados Unidos no cree en el libre comercio, sino es la forma mediante la cual los pases ms fuertes imponen a los pases pobres la obligacin de cumplir con unas normativas limitadora y rigidas (la ley del embudo).

Globalizacin
El objetivo bsico de la globalizacin econmica es globalizar toda la economa mundial, y Estados Unidos controlara la economa mundial con el apoyo de los organismos satlites (Fondo Monetario, Banco Mundial, Organizacin Mundial del Comercio). El argumento habitual a favor del libre comercio liberalizado es que ste conducir a un aumento generalizado de los niveles de vida. La experiencia ha demostrado que, con la apertura de los mercados comerciales y financieros, los inversores y empresarios han ganado mucho ms dinero, pero gran parte de los pases ms pobres han sido las vctimas de un descenso pronunciado de sus niveles de vida.

Dan Sperber 1942

Simbolismo
Qu es una teora del simbolismo? Qu condiciones debe cumplir? Qu propiedades debe justificar? Antropologa: las capacidades humanas de aprendizaje son filogenticamente determinadas y culturalmente determinantes. --Son determinados de la misma manera para todos los miembros de la especie; por lo tanto no determinan las variantes culturales, sino solamente su variabilidad --La variabilidad cultural es posible y restringida por la habilidad humana de aprender. La antropologa tiene como objeto esta posibilidad y estas restricciones.

Conocimiento inconsciente
El conocimiento ms interesante es tcita y no hecha explcita. Conocimiento implcita o tcito = conocimiento inconsciente. Conocimiento tcito no se aprende de memoria, sino que se tiene que reconstruir cada individuo. Para el estudio de conocimientos tcitos los datos bsicos con intuiciones. Simbolismo: sus formas explcitas son ininteligibles en s y su estudio supone un conocimiento tcito subyacente.

Mecanismo Cognitivo
Visin semitica de la relacin: significantes explcitos y significados tcitos > en lenguaje sonidos y significados Visin cognitiva: no es cuestin de descifrar, sino una improvisacin que se basa en conocimiento implcito y reglas inconscientes. Simbolismo es un mecanismo cognitivo o sea un mecanismo autnomo que junto a los mecanismos perceptuales y conceptuales participa en la construccin de conocimientos y en el funcionamiento de la memoria.

Hiptesis
Hiptesis: Los principios bsicos del mecanismo simblico no se inducen de la experiencia, sino al contrario, son parte del equipaje mental innato que hace posible la experiencia. Se opone a conductismo en psicologa y relativismo cultural en antropologa que consideran que conocimientos y sus principios de organizacin est determinados por la experiencia.

Lvi-Strauss
1. El lenguaje ordinario usa categoras para hablar del mundo 2. El pensamiento simblico habla acerca del mundo para establecer relaciones entre categoras: cualquier elemento del mito se hace relevante si hay por lo menos otro elemento que tiene una relacin de sinnimo, vnculo o contradiccin > estas relaciones analticas son la esencia de la interpretacin simblica del mito

Smbolos
No preguntar qu significan los smbolos sino cmo significan, cmo funcionan Los smbolos funcionan sin significado L-S: ningn elemento solo recibe una interpretacin, sino en cuanto est opuesto por algn otro elemento; no hay un nico dominio sino un conjunto de dominio dentro de los cuales las oposiciones simblicas se interpretan.

Estructuras Compartidas
L-S: toda creacin literaria oral o escrita, al comienzo, es individual; pero entregado a la tradicin oral entre gente grafa, slo los niveles estructurados basados en fundamentos compartidos permanecen estables, en cambio las personalidades de los sucesivos narradores manifestarn una variabilidad extrema.

Construccin de Conocimientos
La estructura no slo existe a nivel de un mito aislado, sino a nivel del corpus de mitos de la sociedad El estudio de las transformaciones de mitos no es distinto de la de su propia estructura: ambos revelan relaciones sistemticas de homologa e inversin Lo fundamental de un anlisis de simbolismo es de liberarse de la idea absurda de que los smbolos significan. Si lo smbolos tuvieran significados seran obvios

Simbolismo y Conocimiento
Los smbolos no son signos. No se forman pares con sus interpretaciones en una codificacin estructurada. Propiedades del simbolismo ocultadas por la entrada semiolgica Al construir su mecanismo simblico el individuo selecciona entre datos empricos los que son relevantes a su propsito. Ningn nio al construir su gramtica escoge datos visuales o kinestticos El primer problema es de delimitar los datos relevantes a procesarse simblicamente.

Simbolismo es individual
Para el habla la informacin entra por el canal auditivo. Informacin simblica puede entrar por cualquier o todos los sentidos En algunas culturas el material simblico est claramente aislado: ritos de iniciacin, mitos, de tal manera que se contraste con la vida diaria. Simbolismo mayormente es individual que se distingue de la entrada semiolgico, que bsicamente es igual para todos. Simbolismo es un sistema cognitivo no semiolgico, entonces no tiene esta restricciones.

Mecanismo de aprendizaje
No hay multi-simbolismo anlogo al multilingismo > la persona que aprende un segundo idioma interioriza una segunda gramtica. Los datos simblicos se integran a un nico sistema dentro de un individuo dado. Simbolismo es un mecanismo de aprendizaje.

Contrastes
Contrastes entre construccin de una gramtica y construccin de un mecanismo simblico Datos lingsticos se deriven de percepcin auditiva y constituyen una clase de percepciones definidas. Datos simblicos no estn definidos por percepcin. Datos lingsticos se definen como perteneciente a un idioma excluyendo todos los dems. Datos simblicos no se definen como perteneciente a un conjunto con exclusin de otros. Datos de varios idiomas determinan, en el mismo individuo, la construccin de varios gramticas. Datos simblicos nunca determinan ms de un mecanismo simblico dentro del mismo individuo. Cuando se aprende un idioma datos adicionales son interpretados por la gramtica pero no la modifican. El mecanismo simblico no procesa datos nuevos sin modificarse. No slo es el objetivo de aprendizaje sino que el aprendizaje constante es uno de sus objetivos.

 Conocimiento semntico consisten en categoras, pero no conocimientos sobre el mundo: gramatical o no. Conocimiento enciclopdico consisten en conocimientos sobre el mundo: verdad o falso

Diferencia entre conocimiento simblico y conocimiento enciclopdico