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Gemas de Libro de la Educacin

La verdadera educacin significa ms que la prosecucin de un determinado curso de estudio. Significa ms que una preparacin para la vida actual. Abarca todo el ser, y todo el perodo de la existencia accesible al hombre. Es el desarrollo armonioso de las facultades fsicas, mentales y espirituales. Prepara al estudiante para el gozo de servir en este mundo, y para un gozo superior proporcionado por un servicio ms amplio en el mundo venidero. Educ. Pg. 14 Desaprender: La educacin va mas all que solo querer adquirir conocimientos para alimentar el orgullo de llegar a ser alguien en esta vida, si no adquirir conocimientos para desempearnos mas all de nuestra vida terrenal y preparar el carcter para el mundo venidero.

As como la luna y los planetas de nuestro sistema solar brillan por la luz del sol que reflejan, los grandes pensadores del mundo en lo que tenga de cierto su enseanza reflejan los rayos del sol de justicia, todo rayo de pensamiento, todo destello del intelecto procede de la luz del mundo. Pg. 15

Desasaprender: Todo nuestro conocimiento grande o pequeo, cualquier descubrimiento, invento, o razonamiento es un pequeo reflejo del conocimiento humano. Nuestra sabidura es un regalo divino y no un logro personal.

Puesto que Dios es la fuente de todo conocimiento verdadero el principal objeto de la educacin es segn hemos visto dirigir nuestra mente a la revelacin que l hace de s mismo.

Antes de querer iniciar un aprendizaje completo, nuestro primero objetivo debera ser dirigir ese conocimiento a la obra del seor para que este es el dador de todo conocimiento, y una meta sin ser dirigida a Dios es garanta que lo que pidamos entender se nos dar

Despus de la disciplina del hogar y la escuela, todos tienen que hacer frente a la severa disciplina de la vida. Pg. 295

La primer escuela es el hogar es donde se siembran los valores del estudiante, y es en la escuela donde estos valores y principios se refurzan y es en la vida donde se llevan a cabo

La verdadera prueba del carcter se encuentra en la disposicin a llevar responsabilidades, ocupar el puesto difcil, hacer lo que hay que hacer, aunque no produzca reconocimiento ni recompensa terrenal El verdadero modo de enfrentar las pruebas no consiste en evitarlas sino en transformarlas. Pg. 257

El carcter es el reflejo del trabajo que Dios nos ha hecho en nosotros, considerar los problemas como pruebas divinas es una manera de poder confiar que Dios trabajara con nosotros para superarla

"Las alturas logradas y conservadas por los grandes hombres. No fueron conseguidas repentinamente; Sino que, mientras sus compaeros dorman, Ellos aprovechaban la noche para seguir cuesta arriba. Pg. 298

La conquista del xito no consiste en dejar todo al azar, si no trabajar mas all de lo necesario para poder lograrlo.

La obra de la redencin deba restaurar en el hombre la imagen de su Hacedor, devolverlo a la perfeccin con que haba sido creado, promover el desarrollo del cuerpo, la mente y el alma, a fin de que se llevase a cabo el propsito divino de su creacin. Este es el objeto de la educacin, el gran objeto de la vida. Pg. 15

El principal objetivo de la educacin de Dios no es que las personas adquiramos el mximo de conocimientos posibles, si no prepararlos para poder redimir nuestra naturaleza

"las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas". Al sacrificar los deseos e inclinaciones egostas cambiamos cosas sin valor y transitorias por cosas preciosas y duraderas. Esto no es sacrificio, sino ganancia infinita

Tenemos un mal enfoque de lo que es importante pues muchas veces las cosas pasajeras y vnales ocupan un lugar mas importantes que las cosas eternas. Nuestra visin debera ir mas dirigida a una meta eterna que a una meta pasajera.

La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo ms ntimo de sus almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brjula al polo; hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos. Pg. 57

Cristo ligaba a los hombres a su corazn con lazos de amor y devocin, y con los mismos lazos los ligaba a sus semejantes. Con l, el amor era vida y la vida servicio. "De gracia recibisteis -dijo-, dad de gracia".* Pg. 79 El objetivo de Jess era llegar a nosotros por el camino del amor y comprensin para que de esa misma manera nosotros llegramos a nuestro prjimo.

El mismo poder que sostiene la naturaleza, obra tambin en el hombre. Las mismas grandes leyes que guan igualmente a la estrella y al tomo, rigen la vida humana. Las leyes que gobiernan la accin del corazn para regular la salida de la corriente de vida al cuerpo, son las leyes de la poderosa Inteligencia que tiene jurisdiccin sobre el alma. De esa Inteligencia procede toda la vida. nicamente en la armona con Dios se puede hallar la verdadera esfera de accin de la vida. Pg. 100

El poder que rige en toda la creacin es la misma que nos rige a nosotros como seres creados . Dios es la fuente de nuestro poder y nuestra vida.

lleguen todas las cosas visibles a ser para ellos intrpretes de lo invisible y todos los sucesos de la vida medios de enseanza divina. Al mismo tiempo que aprenden as a estudiar lecciones que ensean todas las cosas creadas y todas las circunstancias de la vida, mustrese que las mismas leyes que rigen las cosas de la naturaleza son promulgadas para nuestro bien; y que nicamente obedecindolas podemos hallar felicidad y xito verdaderos. Pg. 103

Este fragmento me da entender que las leyes de Dios no solo nos rigen a nosotros los humanos si no otros seres como los ngeles quienes obedecen fielmente a Dios, y que nosotros deberamos hacer lo mismo para poder encontrar felicidad verdadera en nuestra existencia.

Tanto las cosas del cielo como las de la tierra declaran que la gran ley de la vida es una ley de servicio. El Padre infinito cuida la vida de toda cosa animada. Cristo vino a la tierra "como el que sirve".* Los ngeles son "espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin".*

Nuestro Dios padre y Jesus nos han dicho que aprendamos a a tener el don de servir a nuestro projimo, y de igual manera ellos nos ensean con el ejemplo para que lo podamos hacer y no recurrir de pretextos para no hacerlo

Hay vida en la semilla, hay poder en el suelo, pero a menos que el poder infinito trabaje da y noche, la semilla no dar fruto. Pag 104
Nuestros recursos no siempre son suficientes para poder realizar las cosas, que creemos que podemos realizar por si mismas solo por el hecho de tener los medios para hacerlos debemos siempre considerar que dependemos en gran manera de la gracia divina para poder desempearnos en todas las tareas ya sean grandes o pequelas

El nico poder que puede producir vida procede de Dios. La obra del sembrador es una obra de fe. No puede comprender el misterio de la germinacin y del crecimiento de la semilla, pero tiene confianza en los instrumentos por medio de los cuales Dios produce la vegetacin. Echa la semilla, con la esperanza de recogerla multiplicada en una cosecha abundante. Del mismo modo deben trabajar los padres y maestros, con la esperanza de recoger una cosecha de la semilla que siembran. 105
Debemos tener la confianza de que nuestras enseanza son verdaderas que la filosofa que defendemos tiene una razn de ser y estar confiados que en un futuro daran muestra de verdad, pues estas enseanzas estn basadas en los valores bblicos eternos y nunca estarn equivocados

Si nuestros corazones se apoyan en Cristo, l vendr a nosotros "como la lluvia tarda y temprana a la tierra".* Como el Sol de Justicia, se levantar sobre nosotros "y en sus alas traer salvacin".*Creceremos "como lirio". Nos vivificaremos "como trigo" y floreceremos "como la vid".* 106

Nuestro crecimiento fe y desarrollo estn en caminados a Cristo, nuestro ser seria un reflejo enorme de lo que Cristo puede hacer por nosotros con tan solo acercarnos a el

Los padres y maestros debieran proponerse cultivar de tal modo las tendencias de los jvenes que, en cada etapa de la vida, stos representen la debida belleza de ese perodo, que se desarrollen naturalmente, como lo hacen las plantas del jardn 107
Como maestros se al momento de educar al joven se debe de tener cuidado de no reprimirlo de modo causando que este se hasti de la formacin que se les de, la enseanza que se le este dando debe ser de acuerdo a sus necesidades y la etapa que esta cruzando para no la encuentre absurda e innecesaria llegando asfixiar al joven y a su vez no disfrute ni de la etapa que vive ni de las enseanzas que se le dan por que no estarn desacuerdo a sus necesidades.

El carcter es la cosecha de la vida, y determina el destino tanto para esta vida como para la venidera. La cosecha es la reproduccin de la semilla sembrada. Toda semilla da fruto "segn su gnero". Lo mismo ocurre con los rasgos de carcter que fomentamos. El egosmo, el amor propio, el engreimiento, la propia complacencia, se reproducen, y el final es desgracia y ruina 109

Debemos de tener cuidado en el tipo de carcter que estamos alimentando, pues este como se menciona nos definir como seres redimidos fomentar sentimientos autodestructivos y egosta solo tendr como resultado que perdamos de vista la meta de poder asemejarnos al carcter de Jess,

"El que siembra generosamente, generosamente tambin segar". Al esparcir la semilla, el sembrador la multiplica. Del mismo modo, al compartir con otros, aumentamos nuestras bendiciones. La promesa de Dios asegura abundancia, para que sigamos dando.
Cuando abrimos las manos para dar tambin las abrimos para recibir al momento de compartir con nuestro prjimo no solo damos si no residimos mucho mas de lo que damos aun que no sea de forma material, o econmico pues muchas veces las bendiciones de un acto de generosidad va mas all de una respuesta material.

El verdadero maestro no se satisface con un trabajo de calidad inferior, no se conforma con dirigir a sus alumnos hacia un ideal ms bajo que le ms elevado, que le sea posible alcanzar. Pg. 30

En el tema de educacin el maestro debera enfocarse no solo en hacer que el alumno comprenda si no que desarrolle sus capacidades mas all de lo que el maestro pida, es desarrollar la iniciativa del alumno para que se acerque a su mxima capacidad

Los grandes principios de la educacin son inmutables que estn afirmados eternamente y para siempre, son los principios del carcter de Dios Pg. 28
Una de las bases de la educacin cristiana es crear en el alumno el reto de asemejarse al carcter de Jess, pues es parte del plan de la redencin del cual tambin forma parte de nuestro fin como educados y educadores

Cada ser humano creado a la imagen de Dios est dotado de una facultad semejante a la de creador: La individualidad, la capacidad de pensar y hacer, los hombres en los que se desarrolla esta facultad son los que llevan responsabilidades, los que dirigen empresas, los que influyen sobre el carcter, la obra de la verdadera educacin consiste en desarrollar esta facultad.

Nuestra capacidades son grandes y se asemejan a las de nuestro creador, estas tiene un propsito mas all de solo tenerlas si no en tambin saberlas desarrollar y en saberlas utilizar para gloria del Seor

Cada respiracin, cada latido del corazn es una evidencia del cuidado de Aquel en quien vivimos, nos movemos y somos. Desde el insecto ms pequeo, hasta el hombre, toda criatura viviente depende diariamente de su providencia. Pg. 130

Simplemente estar vivo es seal de que Dios aun esta con nosotros y que aun se preocupa por nuestro bienestar

Ningn principio intangible, ninguna esencia impersonal o mera abstraccin puede saciar las necesidades y los anhelos de los seres humanos en esta vida de lucha contra el pecado, el pesar y el dolor. No es suficiente creer en la ley y en la fuerza, en cosas que no pueden tener piedad, y que nunca oyen un pedido de ayuda. Necesitamos saber que existe un brazo todopoderoso que nos puede sostener, de un Amigo infinito que se compadece de nosotros. Necesitamos estrechar una mano clida y confiar en un corazn lleno de ternura. Y precisamente as se ha revelado Dios en su Palabra. Pg. 133

Esta en nuestra naturaleza creer que existe Dios, va mas alla de todo razonamiento humano o demostracin de fuerza, la necedad de nuestro Dios se hace presente en cada uno de nosotros de manera natural. Dios es una necesidad humana mas all de nuestro entendimiento

La fortaleza ms poderosa del vicio en nuestro mundo no es la vida inicua del pecador abandonado, o del paria degradado; es la vida que parece virtuosa, honorable, noble, pero en la cual se fomenta un pecado, se abriga un vicio. Para el alma que lucha en secreto contra alguna tentacin gigantesca y tiembla al borde del precipicio, semejante ejemplo es uno de los ms poderosos incentivos para pecar. El que, dotado de elevados conceptos de la vida, la verdad y el honor, viola intencionalmente un precepto de la santa ley de Dios, pervierte sus nobles ' dones hasta convertirlos en una tentacin para pecar. El genio, el talento, la simpata, hasta las acciones generosas y bondadosas, pueden llegar a ser as lazos de Satans para atraer a las almas al precipicio de la ruina. Pg. 150

El que estudie ms profundamente los misterios de la naturaleza, comprender ms plenamente su propia ignorancia y su debilidad. Comprender que hay profundidades y alturas que no pueden alcanzar, secretos que no pueden penetrar, vastos campos de verdad que estn delante de l sin explorar. Estar dispuesto a decir con Newton: "Me parece que yo mismo he sido como un nio que busca guijarros y conchas a la orilla del mar, mientras el gran ocano de la verdad se hallaba inexplorado delante de m". 134

EL EXITO en cualquier actividad requiere una meta definida. El que desea lograr verdadero xito en la vida debe mantener constantemente en vista esa meta digna de su esfuerzo. Pag.262

Es cierto que Dios nos ama, que obra para nuestra felicidad y que si siempre se hubiese obedecido su ley nunca habramos conocido el sufrimiento; y no menos cierto es que, en este mundo, toda vida tiene que sobrellevar sufrimientos, penas y preocupaciones como resultado del pecado. Pag. 298

este mundo no es un desfile, sino un campo de batalla. Se invita a todos a soportar las dificultades como buenos soldados. Deben ser fuertes y conducirse como hombres. Enseseles que la verdadera prueba del carcter se encuentra en la disposicin a llevar responsabilidades, ocupar el puesto difcil, hacer lo que hay que hacer, aunque no produzca reconocimiento ni recompensa terrenal. Pg. 298

A menudo los jvenes albergan propsitos y anhelan ocupaciones y placeres que no parecen malos, pero que distan mucho de ser buenos. Desvan la vida de su ms noble propsito. Las medidas arbitrarias o la acusacin directa pueden no servir para inducir a esos jvenes a renunciar a lo que desean. Dirjaseles a algo mejor que la ostentacin, la ambicin o la complacencia. Pngaselos en contacto con una belleza ms verdadera, con principios ms elevaos y con vidas ms nobles. Permtaseles ver a Aquel que es "del todo amable". Una vez que la mirada se fija en l, la vida halla su centro. El entusiasmo, la devocin generosa, el ardor apasionado de la juventud hallan en esto su verdadero objeto. Pag 297

El cielo es una escuela; su campo de estudio, el universo; su maestro, el Ser infinito. En el Edn fue establecida una filial de esa escuela y, una vez consumado el plan de redencin, se reanudar la educacin en la escuela del Edn. Pg. 299 desaprendi

La cooperacin debera empezar con los padres en el hogar. Comparten la responsabilidad de la educacin de los nios y deberan esforzarse constantemente por actuar juntos. Entrguense a Dios y pdanle ayuda, para sostenerse mutuamente. Enseen a sus hijos a ser fieles al Seor, a los principios, a s mismos y a todos aquellos con quienes se relacionan. Pg. 283

El que ve las oportunidades y los privilegios de su trabajo no permitir que nada se interponga en el camino del esfuerzo ferviente por mejorar. No escatimar sacrificios para alcanzar el dechado ms elevado de excelencia. Pg. 281

Semejante al primer mandamiento, es el segundo: "Amars a tu prjimo como a ti mismo". La ley de amor requiere la dedicacin del cuerpo, la mente y el alma al servicio de Dios y de nuestros semejantes. Y este servicio, al par que nos constituye en bendicin para los dems, nos proporciona a nosotros la ms grande bendicin. Pg. 16

En la zarza y la espina, el abrojo y la cizaa, est representando el mal que marchita y desfigura. En el canto del pjaro y el pimpollo que se abre, en la lluvia y la luz del sol, en la brisa estival y en el suave roco, en diez mil objetos de la naturaleza, desde el cedro del bosque hasta la violeta que florece a su pie, se ve el amor que restaura. Y la naturaleza nos habla todava de la bondad de Dios. Pg. 101

Es necesario inculcar en los jvenes la verdad de que sus dones no les pertenecen. La fuerza, el tiempo, el intelecto, no son sino tesoros prestados. Pertenecen a Dios, y todo joven debera resolverse a darles el uso ms elevado; l es una rama de la cual Dios espera fruto Pg. 58

Nadie puede saber cul ser el propsito de la disciplina de Dios, pero todos pueden estar seguros de que la fidelidad en las cosas pequeas es evidencia de la idoneidad para llevar responsabilidades ms grandes. Cada acto de la vida es una revelacin del carcter, y slo aquel que en los pequeos deberes demuestra ser "obrero que no tiene de qu avergonzarse"*, ser honrado por Dios con responsabilidades mayores. Pg. 61

El mayor don de Dios fue otorgado para responder a la mayor necesidad del hombre. La luz apareci cuando la oscuridad del mundo era ms intensa. Haca mucho que, a causa de las enseanzas falsas, las mentes de los hombres haban sido apartadas de Dios. En los sistemas predominantes de educacin, la filosofa humana haba sustituido a la revelacin divina. En vez de la norma de verdad dada por el cielo, los hombres haban aceptado una norma de su propia invencin. Se haban apartado de la Luz de la vida, para andar a la luz del fuego que ellos mismos haban encendido. Pag. 65

El mayor don de Dios fue otorgado para responder a la mayor necesidad del hombre. La luz apareci cuando la oscuridad del mundo era ms intensa. Haca mucho que, a causa de las enseanzas falsas, las mentes de los hombres haban sido apartadas de Dios. En los sistemas predominantes de educacin, la filosofa humana haba sustituido a la revelacin divina. En vez de la norma de verdad dada por el cielo, los hombres haban aceptado una norma de su propia invencin. Se haban apartado de la Luz de la vida, para andar a la luz del fuego que ellos mismos haban encendido. Pg. 75

El que trata de transformar a la humanidad, debe comprender a la humanidad. Solo por la simpata, la fe y el amor, pueden ser alcanzados y elevados los hombres. Pg. 78

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