Clase 6

MISIN CRISTIANA INTERNACIONAL EMETH EL TABERNCULO DE DIOS MINISTERIO DE ENSEANZA GRUPO INTERMEDIO
Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno (Hebreos 6:1-2).
OBJETIVO GENERAL DE LA MATERIA 1.- Las Doctrinas Fundamentales son el soporte sobre el cual descansa nuestra fe y el medio para fortalecer nuestra vida y caminar con Jesucristo. 2.- Los objetivos del estudio de las Doctrinas Fundamentales son: a. Identificar diferentes doctrinas fundamentales para la vida practica; b. Exponer claramente los principios bblicos para crecer; y c. Tener una visin clara del propsito de Dios para el ser humano.
PROGRAMA GENERAL DE LA MATERIA

SESIN 1 1. LA PALABRA 2 2. ARREPENTIMIENTO 3 4 3. FE DOCTRINA TEMA INTRODUCCIN 1.1 La Palabra comunicada 1.2 La Palabra viviente 1.3 La Palabra que mora dentro de nosotros 2.1 Arrepentimiento de obras muertas 2.2 El mensaje de arrepentimiento 3.1 Fe hacia Dios 3.2 Fe para salvacin 3.3 La vida de fe 4.1 El Dios Trino 4.2 Dios El Padre 4.3 Dios El Hijo 4.4 Dios El Espritu Santo 5.1 El bautismo de sufrimiento 5.2 El bautismo de agua 5.3 El bautismo en el Espritu Santo 5.4 Los frutos del Espritu Santo 5.5 Los dones del Espritu Santo 6.1 Imposicin de manos 7.1 La resurreccin de los muertos 8.1 Juicio eterno EXAMEN
4. LA TRINIDAD
6 7 8 9 10 5. BAUTISMOS
6. IMPOSICION DE MANOS 7. LA RESURRECCION 8. EL JUICIO
REVISIN DE TAREA: 1. Qu nos ensean los siguientes versculos respecto de Jess?: Mateo 28:18; Juan 1:48; y Mateo 18:20 2. Qu nos ensean los siguientes versculos respecto del Espritu Santo?: 1 de Corintios 2:10-11; Efesios 4:30; y 1 de Corintios 12:11 3. Qu es la SHEM YITSRAEL?
SHEM YISRAL, ADONY ELOHINU, ADONY EKJD: BARJ SHEM KEVD MALJUT LE-OLM VA-D
OYE, ISRAEL: JEHOV NUESTRO DIOS, JEHOV UNO ES B.B. Deuteronomio 6:4
Acaso la oracin SHEM ISRAEL denota una sola persona en la Deidad?
La palabra UNO en hebreo es Ekjd

Como hemos dicho, los Cristianos Bblicos creemos que existe un slo Dios, pero en la esencia o naturaleza de ese nico Dios co-existen eternamente unidas e indivisibles, pero claramente identificables Tres Personas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Estas tres Personas comparten la misma esencia, los mismos atributos y constituyen, hablando en trminos lgicos, el nico Dios.
El lenguaje utilizado por los autores de la Escritura, inspirados por el Espritu Santo manifiestan que existe en el hebreo alguna palabra que describa perfectamente el concepto de Dios como una unidad compuesta?
Existe la palabra Yakjd para identificar la expresin UNO.

Esta palabra describe un ser absolutamente solitario, como se usa en el Salmo 68:6: Solitario.
La palabra Ekjd, a diferencia de Yakjd, expresa el concepto de UNA UNIDAD COMPUESTA. El trmino deriva de la raz hebrea Acad, que significa: unificar, coleccionar, reunir o juntar. La palabra Ekjd significa literalmente El Unido. Veamos algunos ejemplos del Antiguo Testamento:
Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y ser una (Ekjd) sola carne. B.B. Gnesis 2:24
Aqu 2 personas forman "uno" (Ekjd), o sea, una unidad compuesta.
He aqu el hombre es como uno (Ekjd) de nosotros. B.B. Gnesis 3:22
Aqu Adn y Eva se transforman en uno (Ekjd) con Dios, pero no pierden su propiedad de persona.
Y dijo Jehov: He aqu el pueblo es uno (Ekjd). B.B. Gnesis 11:6
Aqu se unifican muchas personas, la poblacin de la tierra en ese entonces, y se les llama "UNO" (Ekjd)
No significa que todos se unen para formar una sola persona, la idea es que existe una unidad compuesta. Ejemplos similares encontramos en Gnesis 34:16, 22; 2 Crnicas 30:12; Esdras 2:64; y Jeremas 32:39. En todos estos ejemplos se usa la palabra Ekjd (uno, un) para designar la unificacin de varias personas. Del mismo modo, es en ese sentido que podemos entender el JEHOV UNO ES de Deuteronomio 6:4 la SHEM ISRAEL
LOS ATRIBUTOS NATURALES DE DIOS INTRODUCCIN

Una de las mejores formas de entender como es Dios es estudiar sus cualidades o caractersticas. Son conocidos como atributos. Los atributos de Dios son de dos clases: Naturales y Morales. Los Atributos Naturales son los que le pertenecen en su existencia como Espritu racional e infinito. Los Atributos Morales de Dios. Son las caractersticas que le pertenecen como un Espritu Santo e Infinito.
LOS ATRIBUTOS NATURALES DE DIOS

1. Dios es ETERNO. No tuvo principio, ni tendr fin. No fue creado, sino es el creador. Entonces es completamente independiente y aparte de su creacin. Tiene vida y existencia en si mismo. Es el Gran Yo Soy B.B. Gnesis 21:33; Deuteronomio 33:27; Juan 5:26; xodo 3:13-14 2. Dios es INMUTABLE. No cambia en su naturaleza ni en su carcter, ni en sus propsitos. Siendo perfecto, Dios no puede cambiar para mejorarse ni empeorarse. Esa inmutabilidad le da al creyente en Cristo seguridad. Sabe que Dios no va a cambiar de pensamiento en cuanto a su salvacin o en cuanto a las promesas de la Biblia. B.B. Malaquas 3:6; Santiago 1:17 3. Dios es OMNIPRESENTE. Est presente en todas partes al mismo tiempo. Para el creyente la omnipresencia de Dios es un consuelo porque sabe que Dios est con l, donde quiera que ande. B.B. Salmos 139:7-10; Jeremas 23:23-24
LOS ATRIBUTOS NATURALES DE DIOS (Cont.)

4. Dios es OMNISCIENTE. l lo sabe todo. l conoce todas las cosas; pasadas, presentes y futuras. Nada, ni el ms ntimo pensamiento del hombre, se esconde de l. Ya que l conoce el futuro, los hombres pueden entregarse en sus manos, con toda confianza, sus almas, sus vidas, etc. B.B. Salmos 147:5; Hebreos 4:13; 1 Juan 3:20 5. Dios es OMNIPOTENTE. Es todopoderoso. Tiene el poder de hacer cualquier cosa que concuerda con su naturaleza. Cre el universo y ahora lo controla por su poder. Todo est sujeto a l B.B. xodo 6:2-3; Jeremas 32:17; Mateo 19:26; Juan 10:27-29.
LOS ATRIBUTOS MORALES DE DIOS

1. Dios es SANTO. Es tema principal en toda la Biblia. El profeta Isaas lo llam "Santo" cuando menos 33 veces en su libro proftico. La santidad de Dios quiere decir que Dios es completamente separado de la maldad y del pecado y es positivamente puro y perfecto. B.B. Salmo 99:9; Isaas 6:3; Isaas 57:15; Apocalipsis 4:8. Los creyentes en Cristo fueron santificados (o apartados) para Dios, en el momento en que creyeron y confesaron a Cristo como su Salvador. B.B. Hebreos 10:10 2. Dios es JUSTO. Es recto en todo lo que hace. Siempre obra con justicia. Siendo Santo, es Justo. B.B. Salmo 119:137 y Salmos 145:17. Dios siempre cumple sus promesas. B.B. Nehemas 9:7-8 Dios siempre recompensa a los fieles. B.B. Hebreos 6:10-20 3. Dios es AMOR. Es el atributo de Dios qu es ms difcil de comprender. B.B. 1 Juan 4:8, 16; Romanos 5:6-8.
INTRODUCCIN a. El PADRE como la primera persona de la Trinidad Hay tres Personas en la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo Ellas son un solo Dios. La Primera Persona es designada como el Padre. Por lo tanto, el Padre no es la Trinidad, el Hijo no es la Trinidad y el Espritu tampoco es la Trinidad. La Trinidad incluye las tres Personas. Aunque la doctrina del Padre, el Hijo y el Espritu Santo est presentada en el Antiguo Testamento y estos trminos se dan a las Personas de la Trinidad, el Nuevo Testamento define y revela la doctrina total. En esa revelacin neotestamentaria, el Padre aparece eligiendo, amando y dando; el Hijo se revela encarnado, presentando el Reino de Dios, sufriendo, redimiendo y sustentando; mientras que el Espritu se manifiesta regenerando, impartiendo poder y santificando.
El Nuevo Testamento se centra en revelar a Jesucristo, pero a la vez, presenta a Cristo como el Hijo de Dios
La verdad de Dios el Padre es, de esta manera, revelada:
a.1 Dado el orden irreversible del Padre mandando y comisionando al Hijo. El Hijo no comisiona al Padre.
a.2 El Hijo mandando y comisionando al Espritu Santo. El Padre se designa correctamente en teologa como la Primera Persona sin rebajar en ninguna manera la inefable deidad de la Segunda o la Tercera Persona de la Trinidad.
TAREA: 1. Indique cuando menos tres ttulos o nombres del Padre mencionados en la Biblia, y las Citas Bblicas que los apoyen. 2. Mencione cuando menos tres ttulos o nombres dados a Cristo en la Biblia, y las Citas Bblicas que los apoyen. 3. Mencione cuando menos tres ttulos o nombres dados al Espritu Santo en la Biblia, y las Citas Bblicas que los apoyen.
PREGUNTA TIPO: 1. Describa brevemente tres tipos de Bautismos mencionados en la Biblia.

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6. IMPOSICION DE MANOS 7. LA RESURRECCION 8. EL JUICIO

Acaso la oracin SHEM ISRAEL denota una sola persona en la Deidad?

La palabra UNO en hebreo es Ekjd

Existe la palabra Yakjd para identificar la expresin UNO.

He aqu el hombre es como uno (Ekjd) de nosotros. B.B. Gnesis 3:22

LOS ATRIBUTOS NATURALES DE DIOS INTRODUCCIN

LOS ATRIBUTOS NATURALES DE DIOS

LOS ATRIBUTOS NATURALES DE DIOS (Cont.)

LOS ATRIBUTOS MORALES DE DIOS

PREGUNTA TIPO: 1. Describa brevemente tres tipos de Bautismos mencionados en la Biblia.

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