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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BAJA CALIFORNIA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

VILLAO ANDRADE SHARON KIMBERLY

GARCIA RUIZ JULIO CESAR


GUTIERREZ GAMEZ LUIS ANDRES

LA FORMACION HISTORICA DEL CONCEPTO CULTURA:


-En 1871 se formula por primera vez el concepto antropolgico de cultura. La cultura en sentido etnogrfico es que complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualquier otro habito adquirido por el hombre en cuento a miembros de una sociedad.

-Sirvio como protocolo para Debate en la antropologia norteamericana.

-El concepto Tyloriano describe que la cultura es un contexto terico evolutivo propio del clima intelectual de la poca a la que se refiere y que cancela la historicidad. -El punto de partida

sera siempre la cultura primitiva.

Franz Boas antepone que la perspectiva Evolucionista contraponiendo una cultura Basada en PARTICULARISMO HISTORICO. Entre 1930 y 1950 se instaura el concepto de cultura Y la atencin de los antroplogos se desplaza a las costumbres.

-Despus de varias luchas sobre instaurar en concepto definitivo de cultura, se realiza un debate en los aos 50s y el concepto se reduce al ambito simbolico, restringido y especializado que permite mayor eficacia teorica; ahora bien se define como:

TELARAA DE SIGNIFICADOS,
ESTRUCTURAS DE SIGNIFICACION SOCIALMENTE ESTABLECIDAS

ANTROPOLOGIA NORTEAMERICANA
-Todos los conceptos anteriores son derrocados y no aceptados en la cultura norteamericana. En los aos 80s es sometida a una critica desconstruccionista por la antropologa Pos-Moderna. -Fue criticada por el relativismo radical y su extremo constituye uno de los factores de la crisis de identidad. -La cultura se desliga del monopolio y la antropologia. -La cultura a partir de los aos 90s invaden los estudios de comunicacin, feminismo, la sociologia y las ciencias politicas dando origen a la NUEVA HISTORIA SOCIAL

LA CULTURA COMO PROCESO SIMBOLICO

Qu es lo simblico?
-Es el mundo de las representaciones sociales materializadas en formas sensibles, tambin llamada FORMAS SIMBOLICAS, que pueden ser expresiones, acciones, acontecimientos y alguna cualidad o relacin.

EJEMPLOS:

Escritura
Practicas sociales Usos y costumbres Vestido Objetos Vivienda.

OBJETO DE UNA DISCIPLINA O CAMPO TRASDICIPLINARIO DE ESTUDIO.


-Dentro de la cultura las leyes de la comunicacin son leyes de la misma cultura, as la cultura se puede estudiar desde un mbito semitico y a la vez la semitica se convierte en una disciplina social. -Esto crea una interrogante: Cul es el significado de las costumbres extraas y aparentemente incomprensibles? -La cultura no se ha definido como algo estandarizado, ni como un modelo o mtodo, si no como un campo de fenmenos homogenizados abierto a diferentes disciplinas y diferentes modos de pensar.

La cultura es abordada por la antropologa cultural como un cdigo o sistema de reglas como ideologa o concepcin del mundo. Esta vista tambin desde una perspectiva dinmica: Proceso que interrelaciones los diferentes procesos que en realidad constituyen momentos analticamente separables del proceso de conjugacin.

As se llega a la definicin de la cultura como: Mundos concretos y bien limitados, de saberes, valores, creencias y practicas por las que una cultura se antepone a otra : William Sewell

TRASVERSALIDAD DE LA CULTURA:
-Aqu surge una dificultad; se exhibe como una sustancia que se resiste a ser confinada en un sector limitado de la vida social. -La diferenciacin de la cultura en sectores suscrita competencia y conflictos entre los diversos sectores.

-La cultura toma en cuenta la divisin de clases para esteoripar la cultura.


-La aparicin del feminismos simboliza una cultura que se seala como: aniquilacin simblica

-Los estudios culturales son los que mas sobresalen hoy en da para darle un nuevo significado a la cultura.

LA INTERIORIZACION DE LA CULTURA
-Las reprentaciones sociales influyen a la adquisicin de
cultura. -Procede de la sociologa. -No existe realidad objetiva, solo por un sistema de valores dependiendo de su historia. -Hay gran variedad de procedimientos metodolgicos para analizar las representaciones sociales desde el punto de vista de su contenido y estructura.

-La cultura es la organizacin de significados interiorizados de modo relativamente estable por los sujetos en forma de esquemas o representaciones compartidas y objetivas.

EFICACIA OPERATIVA DE LAS FORMAS SUBJETIVAS DE LA CULTURA


SUS FUNCIONES PRINCIPALES: Funcin cognitiva. Funcin identificadora Funcin orientadora. Funcin justificadora.

-La cultura es una clave indispensable para descifrar la dinmica social, hace que exista una colectividad, constituye una pieza importante para la comprensin de las diferentes especificaciones de la cultura.