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“IDEALISMO Y REALISMO”

Podemos decir que la filosofía no esta para trasformar el mundo como lo dijo Marx sino para interpretarlo. le resulta mas fácil interrogarse sobre el sentido de las cosas y sobre su propia existencia.INTRODUCCIÓN A lo largo de la historia del pensamiento humano tanto en oriente como en occidente se ha construido un camino que ha llevado a la humanidad a encontrarse con la verdad y confortarse con ella. . con respecto a esto nos dice la Carla Apostólica del Papa Juan Pablo II: “El hombre cuanto mas conoce la realidad y el mundo y mas se conoce a si mismo en su unicidad.

aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo. ya que para esta corriente lo que aún no puede verse..EL IDEALISMO A. es un idealismo exageradamente realista.. ya que aunque en Platón hay una teoría de las ideas. DEFINICION La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas. pero no podemos separarlo de su sentido antiguo. . el objeto con el sujeto o conciencia". puede ser comprendido. "El idealismo pretende reducir el mundo a una actividad del espíritu. El idealismo como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que podemos percibir por medio de los sentidos. pretende identificar lo real con lo racional. Algunos autores consideran que es un error atribuir a Platón la paternidad del idealismo.

"Fedón". En realidad. pero que al ser iluminados con su genio adquieren un sentido nuevo y más profundo. REPRESENTANTES 1. Platón busca dar respuesta a un gran conjunto de problemas que ya venían siendo planteados desde los presocráticos.C siendo enterrado en el jardín de la academia.PLATÓN Nació en Atenas en 429 a. etc. la convicción de que es posible el conocimiento. "Gorgias". Murió al cumplir los 82 años en el 347 a.B. "Fedro". su método filosófico es la dialéctica. "El Banquete". "La República". Escribió: "Los Diálogos". su nombre verdadero fue ARISTOCLES. .C de familia noble. resulta bastante difícil explicar el pensamiento de Platón de acuerdo al concepto común de filosofía. su maestro. recibió una excelente educación .. entendiendo éste como un conocimiento objetivo y universalmente válido. "Critón". Recibió sus primeras lecciones de Catrilo y luego de Sócrates. Platón heredó de Sócrates.

ni son producidas por el sujeto.. 4. Para él las sustancias son infinitas. figura ni divisibilidad. Una cosa no posee figura a menos que sea extensa.EMMANUEL KANT: Dice que "nuestro conocimiento deriva en el espíritu de dos fuentes fundamentales: la primera es la receptividad de las impresiones.. Pero una cosa simple no puede ser extensa. las cuales él llama "Mónadas": "La mónada no tiene partes. de energía y de actividad. la facultad de reconocer un objeto por medio de estas representaciones"..RENATO DESCARTES: Su objetivo principal fue de encontrar la verdad filosófica mediante el uso de la razón. ni puede ser divisible a menos que posea extensión. puesto que simplicidad y extensión son incompatibles". . Dios es quien hace que la persona conozca las cosas inaccesibles. 5.GODOFREDO GUILLERMO LIBNIZ: Define la sustancia como todo centro de fuerza.2.. Para el no basta con tener talento sino saber emplearlo bien. Para él. 3. la segunda.NICOLAS MALEMBRACHE: Para él tampoco las ideas proceden de los objetos. no posee extensión.

que admite las cosas en sí. "Sostiene que el principio de la realidad es el yo. y el idealismo. Para él el sujeto es un espíritu que se sabe a sí mismo. 7.. . La dialéctica del espíritu según Hegel. "Pensar es distinto de conocer. no caben más que dos filosofías: dogmatismo.6. el cual construye la parte formal y material de conocimiento.JUAN TEÒFILO FICHTE: Fichte el idealismo es toda filosofía que parte de una reflexión sobre la realidad Es con él con quien irrumpe el idealismo en la filosofía alemana. atraviesa una serie de estadios antes de llegar al saber absoluto. al exaltar el yo humano rompe las barreras del racionalismo crítico. Para él "el sistema completo de la ciencia parte del yo absoluto".FEDERICO GUILLERMO JOSE SCHELLING: Es quien da el paso del idealismo subjetivo al objetivo. Para él. 8. acentúa ya la idea del absoluto.JORGE GUILLERMO FEDERICO HEGEL: En Hegel la filosofía es ciencia del hombre sobre el absoluto mismo. Todo lo que se le ponga al yo es creado por el yo. La realidad es deducible del yo". que sólo admite contenidos de conciencia...

Idealismo Absoluto es pensar..B. en cuenta la identidad entre sujeto y objeto cuya distinción debe trascender el absoluto . 2. Kant vio en el hombre un valor absoluto. que lo es todo. CLASES DE IDEALISMO 1.IDEALISMO SUBJETIVO Por esto llamamos subjetivo a este idealismo que reduce al sujeto todas y cada una de las cosas. pero para él habría algo más que el hombre. todo es parecido con el espíritu.IDEALISMO OBJETIVO No hay sujeto sin objeto ni objeto sin sujeto y su enlace es la representación. se especifica en el sistema de las ideas particulares". En Hegel este idealismo es expuesto diciendo que todo proviene de la Idea y de su devenir. ser y verdad. pues el yo absoluto debe ser pensado.. juzgando y discerniendo.. "El Yo de Fichte es la fuente originaria de todo el ser cósmico". 3.IDEALISMO ABSOLUTO Idealismo absoluto. una definida filosofía del espíritu: "Lo absoluto es la idea universal y única que. ahora el hombre lo es todo.

y puesto que el espacio y el tiempo no son propiedades reales de las cosas sino algo puesto por el sujeto. una meta proyectativa. "ver para entender". pero no un medio concreto de conocimiento y verdad. Podría decirse que el idealismo es sólo un referente. pero para el hombre de hoy lo que rige es "ver para creer". cifra su verdad en el realismo u otros métodos empiristas o materialistas. sino sólo las cosas tal como nos aparecen.. pero sabiendo la imposibilidad de llegar hasta éste.IDEALISMO TRASCENDENTAL Sólo podemos conocer las cosas en la medida en que están sometidas a las formas de nuestra sensibilidad. porque éste admite que lo que no puede verse puede ser comprendido.4. es evidente que no podemos conocer jamás las cosas tal como son en sí mismas. D. ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO El idealismo como un método científico es muy cuestionado en la actualidad. Hacia el idealismo apunta el hombre de hoy. .

EL REALISMO A. pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia. En ambos casos. sino al idealismo". y la verdad no es otra cosa. el realismo no se opone al nominalismo. DEFINICIÓN "Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica. . El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual. Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser "en sí". que la conformidad del juicio con la realidad.

ciencia estricta. puesto que aquello de lo que se tiene. fue hijo de Nicómaco. Finalmente murió en la isla de Eubea en el 322.ARISTOTELES Nació en el 384 a. más tarde contrajo matrimonio Pythias con la cual tuvo una hija.B. estudió en la academia de Platón durante veinte años.C. REPRESENTANTES 1. Aproximadamente en el 334 regresó a Atenas donde fundó su escuela. de gran valor literario y otros Filosóficos o Acrománticos Según Aristóteles existen dos rasgos que caracterizan la ciencia: "es ella un conocimiento fundado.. la cual recibió el mismo nombre de su madre. . Al parecer Aristóteles escribió dos tipos de libros: los llamados Esotérico. Siendo Aristóteles muy niño murieron sus padres. no puede ser de otra manera de cómo se conoce".

tema clásico el tiempo. tal como supone la teoría del conocimiento en las razones eternas".SANTO TOMÁS DE AQUINO Sin duda alguna "el influjo de Aristóteles en Santo Tomás lo apreciamos al punto de una nueva valoración del saber natural frente al conocimiento de la fe". Santo Tomás sigue a Aristóteles en la cuestión del origen de nuestro conocimiento y apoyado en él dice que es natural al hombre llegar a lo suprasensible a través de lo sensible.SAN ANSELMO DE CANTERBURY Para San Anselmo "el conocimiento que adquirimos de las cosas supone la cooperación de los sentidos y de la inteligencia. Pues lo primero que en la vida conocemos es la esencia de las cosas materiales que conforman el objeto propio de nuestro entendimiento... sobretodo en su oposición frente al tan debatido problema de los universales.PEDRO ABELARDO El significado filosófico de Abelardo está.. pero San Anselmo no precisa el modo de esta cooperación y se contenta con tomar sin profundizar en ellas.2. . 4. 3. "Se rechaza expresamente la idea de que Dios es lo primero conocido. algunas expresiones agustinianas sobre la iluminación del alma por Dios".

CLASES DE REALISMO 1. Toda tentativa para superar la oposición entre el realismo y el idealismo. . Pues una crítica del conocimiento. De hecho. está condenada al fracaso. Nos queda el interrogante de si no podríamos llegar al realismo partiendo del idealismo. Los realistas críticos trataron de responder diciendo que los datos inmediatos de la percepción apuntan a objetos físicos fuera de sí mismo. tiene como fin fundamentar a priori el conocimiento limitándolo a los fenómenos". Concibe la diferencia ente re los dos miembros. Cada uno de ellos tiene su función propia". Toda la cuestión consiste en sabe si podemos encontrar el ser partiendo del pensamiento. dice. El realismo crítico "pretende superar el realismo ingenuo y el natural. REALISMO CRÍTICO. pero hallaremos el ser ideal del idealismo. REALISMO INMEDIATO. no hay duda de que es posible. sujeto – objeto. 2. podemos afirmar que el realismo no se demuestra y tampoco necesita demostrarse. "E Gilson sostiene que la noción de realismo crítico es tan contradictoria como la círculo cuadrado. no el ser real del realismo.C.

D. independientemente de nuestro conocimiento. "En algunos casos lo que conocemos existen en sí. pues. . entre el realismo y el idealismo una verdadera contradicción. El realismo idealista admite que buen número de objetos no existen más que en le pensamiento.REALISMO E IDEALISMO. de nuestro pensamiento. y es necesario elegir uno de los dos términos y excluir el otro.. Podemos ver.3. de toda actividad de nuestro espíritu". ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO El realismo es una de las disciplinas filosóficas que más conservan su esencia en cuanto al planteamiento del conocimiento. es una de las que menos se ha vulgarizado y continúa perteneciendo al plano intelectual.

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INTEGRANTES CORTEGANA PAREDES YOSELIN SANCHEZ CASTAÑEDA RUBBI GRACIAS .

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