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CAPITULO V

LOS CONJUNTOS SOCIALES Y EL ESTADO COMO SOCIEDAD GLOBAL.
GRUPO # 5.

INTEGRANTES.
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Coordinadora Académica: Montserrat Magre Colorado. Coordinador Dinámico: José Carrillo Padrón. Secretaria: Natalia Parra Brochet. Observadora Crítica: Andrea Osorio Urshela. Tesorera: Yulis Beleño Urrutia. Vocal 1: Sindy Vital Mejía. Vocal 2: Zully Zapa Bohórquez. Vocal 3: Ximena Vásquez Ramírez. Vocal 4: Lizeth Calvo Sagbini

actualmente se haga referencia a la expresión “sociedades” en plural porque.  . como cuando se estila hablar de la cultura occidental o de la oriental.  La expresión “conjuntos sociales” hace referencia a todos aquellos grupos. por sí misma. cada una. sigue siendo válida cuando se trata de la protección de los derechos humanos a nivel global). se han dado en la historia y refleja. aunque la mayoría responda a formas culturales universales. en verdad. en todo caso. se trata de “colectividades” especiales que se constituyen. organizaciones y sociedades globales que.LOS CONJUNTOS SOCIALES Y EL ESTADO COMO SOCIEDAD GLOBAL. con rasgos especiales. de la Organización y del Derecho. como el EstadoNación. Augusto Comte al referirse a la sociedad como humanidad como un concepto universal (cuestión que. la importancia que el concepto ha tenido en la Sociología General. de la Política.

aunque existan en su interior formas grupales y supranacionales que superan. causan oleadas masivas de inmigración y atacan a sus vecinos. provocan desastres humanitarios. su dominación legítima. también ha quedado claro que protegen a terroristas internacionales que pueden ocasionar daños significativos a Estados Unidos y otros países desarrollados.” Ha .Bloque de Constitucionalidad. expresado Fukuyama que: “Los Estados débiles o fracasados conculcan los derechos humanos. aquellos derechos humanos o inherentes a la personalidad que desarrollados por fuera de la Constitución. en gran medidas. están implícitos en ella y por consiguiente tienen una aplicación en el ámbito constitucional y que sirven de fundamento para que la Corte Constitucional ejerza las competencia de guardiana de la Carta Magna. además de ser los principios jurídicos previstos en la Constitución. El Estado-Nación continúa erigido como la sociedad global por excelencia. Desde el 11-S.

su sabiduría. se lo debe a la cultura de la sociedad en la cual le ha tocado en suerte vivir . puede considerarse lo suficientemente grande como para pensar que él solo ha cambiado la historia.  La historia que se tiene de la civilización es la historia de los grupos y de las sociedades globales en permanente interacción. por muy sabio que haya sido o por mucho que haya aportado a su generación. absolutamente nadie. Nadie. Todo lo que el hombre ha logrado: su tecnología. su ciencia.GRUPOS Y SOCIEDADES GLOBALES EN LA HISTORIA.

Un grupo no es un mero agregado de individuos tal como los que se enumeran en un censo.CONCEPTO DE GRUPO    Kimball Young: “Dos o más personas en estado de interacción social. En mayor o menor medida.” . Sus relaciones e interacciones se basan en gran parte en un sistemas de roles y de status interrelacionados. es decir.” Mary Bany y Lois Johson: “Consiste en dos o más personas que comparten normas con respecto a ciertas cosas y cuyos roles sociales están estrechamente vinculados. están amalgamados por un sentido de identidad o de semejanza de intereses que les permiten diferenciar a sus miembros de quienes no lo son. de estimulación y repuesta recíproca entre los miembros. esto es.” Ely Chinoy: “Un grupo social se compone de un cierto número de personas unidas por una red o sistema de relaciones sociales. Sus miembros actúan entre sí en una forma más o menos estandarizada. sino que es una asociación de personas que mantienen entre sí algún grado de relación de dar y tomar. dentro de las normas o “standares” aceptados por el grupo.

. En el grupo sus miembros cumplen “roles” o “papeles”.CARACTERISTICAS DEL GRUPO     Un grupo es una asociación de personas En el grupo las personas mantienen una interacción recíproca Los grupos actúan de acuerdo con “normas” o “patrones de conducta estandarizados”.

el grupo del vecindario. las pandillas de adolescentes y los grupos de trabajos. el juego de la infancia. el grupo. el grupo de compañeros( pareja de ambos sexos o del mismo sexo). grupos de simpatía o de interés común. .CLASES DE GRUPO PRIMARIOS O ELEMENTALES  la familia.

escuelas. se fundan en las agrupaciones primarias cara a cara o elementales. . academias y universidades. la nación. academias. el departamento y la región. las corporaciones y sociedades comerciales. las manifestaciones y reuniones públicas. las castas y las sectas. las órdenes religiosas y las iglesias universales.  las asociaciones: Las asociaciones artísticas. constituyen grupos intermediarios. el municipio. en cuanto a los procesos de enseñanzaaprendizaje que implican. los partidos políticos. No obstante. las profesiones y los oficios. escuelas y universidades. en tanto que organizaciones. Se puede observar que los institutos. los sindicatos obreros y patronales.SECUNDARIOS O INTERMEDIARIOS. los institutos. científicas y culturales.

) Los únicos conocimientos que pueden influir en el comportamiento de un individuo son aquellos que descubre por sí mismo y de los que se apropia.  Lewin Dinámica de grupos..GRUPOS EXPERIMENTALES  Maurice Duverger Sociología de la política. que se aplican en las empresas y en la enseñanza. Carls Rogers Método de la enseñanza.”  .. La “dinámica de grupos” no es una técnica para curar desórdenes de la mente sino para persuadir al grupo y al público en general a que actúen en determinado sentido. y tiene poca influencia en su comportamiento (. “Todo lo que puede ser enseñado a una persona es relativamente poco utilizado.

disgusto. temor. es decir el sentimiento de preferencia que las personas tienen por su grupo. oposición.  ¨ Una asociación de personas respecto de las cuales tenemos un sentimiento de evitación.  De este grupo pende el sentimiento etnocentrista.¨ . agresión e incluso odio.ENDOGRUPO O INTRAGRUPO. EXOGRUPO O INTRAGRUPO.

 . la asociación natural y permanente es la familia” y “la primera asociación de muchas familias es el pueblo. pues.SOCIEDAD GLOBAL EN LA HISTORIA  Aristóteles: “Así.” Federico Engels: ha precisado en “El Origen de la Familia. encuentran paralelo fiel en la organización indoamericana”. fratria y tribu. la Propiedad Privada y el Estado” “que toda la organización social de los griegos y romanos de los tiempos primitivos en gens.

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.GRUPO SOCIAL EN LA HISTORIA.

RENATE MAYNTZ EN SU “SOCIOLOGÍA DE LA ORGANIZACIÓN” LO SIGUIENTE: Lamentablemente. no hay una historia social que abarque todas las organizaciones. Es más bien un proceso que descansa sobre numerosos presupuestos especiales y sólo llega a manifestarse bajo condiciones muy determinadas. como experimentamos en la sociedad industrial moderna. La creación de organizaciones y su integración a la estructura de cada sociedad como elementos esenciales de ella no constituyen un fenómeno de carácter necesario y obligado dentro de una cultura dada. El nacimiento. crecimiento y difusión de las organizaciones no constituyen un proceso histórico universal. . ni aquí tampoco puede llenarse esta laguna.

CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD GLOBAL  A) La sociedad global comprende el conjunto social más amplio en relación con las agrupaciones en ella contenidas. C) ”.”   . James Littleton en su libro “La estratificación social” () dice que ésta “es el nombre desde el que los sociólogos estudian la desigualdad en la sociedad. no atributos individuales. Todos estos son atributos de posiciones en la sociedad. poder y prestigio. es decir. la distribución desigual de bienes y servicios. derechos y obligaciones. B) La sociedad global comprende un conjunto cultural.

el papel de las clases sociales en la historia. es la historia de las luchas de las clases.   . Marx y Engels: la historia de todas las sociedades que han existido. Jay Rumey y J Maier: la estratificación social es una característica de todas las sociedades conocidas.  Malthus: las historias que poseemos de la humanidad solo son. puede discutirse. historias de las clases altas. pasadas y presentes.CLASES DE SOCIEDAD GLOBAL.

LAS SOCIEDAD GLOBALES EN LAHISTORIA Y SU RELACION CON EL DERECHO  Maurice Duverger: La familia es la primera colectividad. Las relaciones igualitarias de derecho y de hecho. la familia es un modelo de desigualdad. Las relaciones desigualitarias de derecho y de hecho las relaciones igualitarias de derecho y desigualitarias de hecho.     . Se llega así a localizar dos grandes focos igualitarios: las que se derivan de la de un daño u ofensa y las que se derivan del cambio de bienes y servicios.

. se refiere a cualquier situación en la que se pueda establecer que los cambios en el derecho estatal de un país dado. de otros estado. como lo atestiguan los muchos proyectos de unificación del derecho. agencias internacionales u otros actores trasnacionales. formales o informales. las reformulaciones de la leyes y la propuesta de modelos jurídicos hechos por comparatistas del derecho y llevados a cabo por organizaciones internacionales y gobiernos nacionales. • No es nuevo el hecho de que el contexto internacional tienda a ejercer una influencia particularmente fuerte en los campos de la regulación jurídica y de la economía y la vida comercial.• Cuando se habla de transnacionalización de la regulación jurídica del Estado-Nación. han sido influidos decisivamente por presiones internacionales.

En primer lugar.La transnacionalización de la regulación jurídica estatal •El actual proceso de transnacionalización de la regulación jurídica estatal parece ser un fenómeno nuevo. es un fenómeno bastante amplio y de largo alcance. que cubre un gran margen de intervención estatal y requiere cambios drástico en el patrón de intervención. .

•La presión central es relativamente monolítica. el surgimiento de bloques regionales y una mezcla ideológicas recién diseñada de liberalismo económico y democracia liberal. existen otras que. la refuerzan. tales como el fin de la Guerra Fría. el ajuste estructural que requiere debe ser llevado a cabo en todo el mundo. los nuevos sistemas de producción flexible. tal como surge del consenso de Washington. en algún sentido. . por tanto. Combinadas con esta presión central. de acuerdo con el cual el modelo de desarrollo orientado hacia el mercado es el único es el único factible para el logro de un nuevo régimen global de acumulación y. las innovaciones dramáticas en las tecnologías de información y comunicación.

la soberanía de los países mas débiles esta ahora directamente amenazada no tanto por los estados mas poderosos.•El segundo factor de la novedad de la transnacionalización jurídica actual es el hecho de que las asimetrías del poder transnacional. entre el Norte y el Sur. •A pesar de que la transnacionalización del derecho estatal no esta restringida al campo económico. comercial y social. sino mas bien por las agencias financieras internacionales y otros actores transnacionales privados. como solía suceder. son hoy mas dramáticas que nunca en realidad. . Las políticas de “ajuste estructural” cubren de manera particular una enorme gama de intervenciones del Estado en los ámbitos económico. provocando turbulencias en amplios campos jurídicos y en escenarios institucionales. es aquí donde logra su mayor relevancia.

•La liberación del comercio. . la menor preocupación por los asuntos ambientales. la desregulación del mercado laboral y la “flexibilización” de la relación salarial. todos requieren a menudo cambios jurídicos masivos. el desmantelamiento de agencias reguladoras y mecanismo de licencias. la liberación agrícola. las reformas educativas dirigidas a entrenamientos laborales mas que a la construcción de ciudadanía. la privatización de las industrias y de los servicios. las políticas familiares que agravan aun mas la condición de las mujeres y os niños. la reducción y comercialización de los servicios sociales.

así como de ciertas asociaciones internacionales como el banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. y de la intromisión en los asuntos internos de empresas multinacionales. en Venezuela. como esta ocurriendo. Ecuador. no debe olvidarse que el sentido etnocentrista de los conjuntos sociales en muchas partes no ha desaparecido y. . como los Estados Unidos. Brasil. ha hecho que algunos estados protejan sus intereses y procuren un nuevo socialismo de Estado en su manejo económico y social p. se preocupen mas por el bienestar general de la población. por lo menos. a titulo de ejemplos. Uruguay y Nicaragua.•A pesar de lo expuesto. ante la tentativa de internalizar el derecho y la cultura a través de la presión ciertos estados poderosos.

Este invento se traduce en el cultivo de la tierra en gran escala. derecho alguno de propiedad privada sobre la tierra ni sobre lo que se caza y pesca En esta misma etapa se pasa de la recolección de frutos. la agricultura propiamente dicha. pequeñas comunidades rurales. dentro del cual aparece el arado de hierro que es tirado por animales domésticos. Se sabe por Engels y otros especialistas en la materia que las gen formaron las fratrías y de la unión de estas nacieron las tribus. si. De este se pasa al estadio superior.   . o sea. a la domesticación y cría de los animales y también se inicia el proceso de cultivo de las plantas. por lo mismo.   El grupo controla la tierra. No existe. la caza y la pesca. de la caza y de la pesca. En estas prevalecen los derechos colectivos del grupo sobre los de las personas que lo integran. Hay. Es el estado inferior de la barbarie.LA TRIBU  En esta etapa no existen las ciudades.

en esta etapa. . es superior a la fuerza del grupo y esta fuera de su controlo. tiene un sentido mágico de la naturaleza. religiosa y animista por lo que los fenómenos que suceden en la naturaleza tiene vida propia y las fuerzas que en ella nace. su mentalidad es.•Los miembros de la tribu pueden ser dueños de los enseres personales para su uso exclusivo pero sin que pueda utilizarlos para dominar a los otros miembros El grupo. en extremo.

. las creencia colectivas. su fuerza están en las palabras sagradas que la componen. En las sociedad primitivas se confunde con la prohibiciones mágicas y religiosas. La costumbre primitiva se presenta como una norma no condicionada que toma su autoridad solamente de la tradición del grupo. los hábitos e. incluso. Dicho autor precisa “En el derecho primitivo el exterior. no es posible buscar el sentido o el espíritu de la ley. lo es todo. la letra.Sinopsis de la sociología jurídica enseña:  El derecho tiene sus orígenes en una especie de sincretismo con los ritos religiosos. Según Fustel de Coulanges el derecho primitivo es formalista por su carácter religioso. con las costumbres.

la responsabilidad. tenían un carácter colectivo. .•Otra característica del derecho primitivo es que era comunitario. la obligación. En otras palabras. el sujeto de las leyes no es el individuo sino el grupo y. la sanción. por ello.