1.

El mtodo de Scrates

-La filosofa naci en Grecia en el siglo VI antes de Cristo. -Scrates fue uno de los filsofos que inici el periodo de esplendor del pensamiento. -Vivi del 479 al 400 a. C. -Fue maestro de Platn y jams escribi un libro.

-La mayutica fue su mtodo de enseanza ms famoso. -Obligaba a sus discpulos a que pensaran y resolvieran la problemtica que les daba. -sta era de ndole moral. -Siempre iniciaba con la frase slo s que no s nada, de esta forma los discpulos tenan que empezar por interrogarse e ir encontrando poco a poco la verdad.

-Considerado el fundador de la tica. -Hablaba de temas como, la esencia de la virtud, de la bondad, de la santidad, de la justicia. -Es reconocido por su contribucin del concepto universal.

-Mediante sus cuestionamientos encontraba la esencia universal.

-De acuerdo a su pensamiento moral se pueden estudiar dos tesis, las cuales son: -La teora acerca de la virtud -La cadena de injusticias

2. La teora acerca de la virtud

-Habla de la identificacin de la ciencia con el bien. -El hombre tiene la libertad de escoger que hacer. -Se enfrenta a diferentes soluciones, de las cuales el sabe cuales son convenientes a su naturaleza. -No siempre ser til saber que es el bien. -Dependiendo de la situacin el hombre tendr que elegir lo que sea ms honesto de acuerdo a lo que este viviendo.

3. La cadena de injusticias
-Ms

vale sufrir una injusticia que cometerla -Al cometer una injusticia la persona queda disminuido en valores morales, pero si uno es vctima de la injusticia entonces solo queda disminuido en valores infrahumanos. -No prohbe que uno se defienda, pero no permite que la defensa sea en base a injusticias.

EJEMPLO: Mayutica
Ejemplo: La idea de la persuasin presente en los distintos medios polticos. Las campaas polticas, as como los medios con los que trabajan, hacen uso de la persuasin y de la mayutica. Encuesta ecolgica de hace unas semanas, donde se nos preguntaban cosas como Est de acuerdo en que se sustituyan los transportes pblicos actuales por unos nuevos? Independientemente de si sea la respuesta si o no, trae nuevas ideas a la mente acerca del tema y de sus implicaciones. Nos percatamos de situaciones que quiz jams hubiramos visto justo como Scrates sola hacerlo con la gente de Grecia.

1. Protgoras

-El hombre es la medida de todas las cosas -Diferentes interpretaciones. -Se puede interpretar de forma positiva: -La naturaleza humana es la medida para juzgar la conducta humana como buena o mala. -Segn Platn, cada persona es juez absoluto de la verdad y de la moral. Cada quien puede juzgar si algo es bueno o malo dependiendo del criterio de cada quien.

2. Refutacin del relativismo

-El relativismo moral es una tesis muy socorrida por la gente que utilizan de una forma fcil para evitar las responsabilidades y obligaciones. -Lo positivo es que cada hombre se rige por su propia conciencia y es obligatorio normar la conducta de acuerdo con el juicio de la propia conciencia.

-El relativismo falla porque queda muy ambiguo el hecho de que haya un criterio y un valor absoluto al cual deba someterse cada sujeto y cada juicio de conciencia. -Es cierto que cada uno es juez de su propia conducta y que no es juez absoluto. -El hombre debe regirse por ciertas normas objetivas y racionales que se imponen por la fuerza de la verdad. -A pesar de que el hombre es una medida tambin debe ser medido.

3. Calicles
-La ley del ms fuerte -La autoridad es quien est sobre los dems, es quien domina no slo fsicamente, tambin en la palabra, en el pensamiento, en la influencia, en el mando. -La autoridad debe saber captar y promover el bien comn.

EJEMPLO Relativismo moral

Ejemplo: Cada cultura de acuerdo a su fundamentalismo mantiene un concepto propio de lo bueno y lo malo, como ocurre con Oriente y Occidente. Hoy las ideas del bien y del mal estn determinadas por circunstancias ms complicadas. En Medio Oriente la moral est determinada por cnones muy diferentes a los de las culturas de Occidente. Relativizar la moral hoy tiene grandes connotaciones; Al momento de relativizar, lo que es considerado bueno para Oriente puede no ser bueno para Occidente sin embargo quin tiene la razn? Guerra y muertes.

1. VIDA Y OBRA
Platn (427-347 a. J.C.) -Principal discpulo de Scrates -Sobresalen sus escritos por belleza en el estilo -Autor filosfico ms ledo y comentado.

2. CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE LAS IDEAS

-Las ideas son seres espirituales, perfectos. Los entes materiales no valen, no son seres propiamente dichos. - Las almas espirituales viven en un paraso, pero por castigo de los dioses han sido condenadas a vivir en este mundo encarceladas en cuerpo material.

2. CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE

LAS IDEAS

- La unin con el cuerpo ha producido el olvido de las ideas. - Teora de las ideas innatas: Cada persona ya trae consigo la ciencia aprendida en el mundo de las Ideas, en forma de conceptos o ideas, que son olvidadas al nacer y luego recordadas al contacto con las cosas de este mundo

3. PRINCIPIO FUNDAMENTAL: EL VALOR

Cosmovisin platnica: Lo que vale es la Idea espiritual; en cambio los entes materiales son un no-ser.

4. MATERIA Y ESPRITU
- La idea del Bien es la cumbre de todas las Ideas. - El pensamiento platnico tiene como norma fundamental ascender a ese mundo ideal, espiritual y perfecto y desprenderse de este mundo material, sensible e imperfecto. - El desprecio a lo material se tom tan enserio que fue la idea central del neoplatismo de los siglos posteriores

5. LAS VIRTUDES

- Prudencia (razn) - Justicia (equilibrio) - Fortaleza (lucha) - Templanza (deseo)

6. El Estado

La Repblica, Las Leyes El gobernante debe ser un filsofo Debe haber clases sociales El Estado es el encargado de la educacin

EJEMPLO Idealismo Platnico

Ejemplo: El cristianismo como estructura metafsica donde sigue habiendo un fundamento supremo. El cristianismo, como la idea de Platn con respecto al mundo de las ideas, sostiene que el mundo actual es el camino, el mundo transitorio, en el cual te ganas el derecho a la vida siguiente. Este es el mundo de las sombras, de las apariencias, donde simplemente se perciben destellos de una idea superior. El cristianismo, al igual que Platn, defiende que la atencin mxima debe alejarse del cuerpo y concentrarse en el alma. Nietzsche criticaba al cristianismo severamente, porque precisamente ste formaba en la gente la idea de un mundo una idea superior de la que ni siquiera estaban seguros.

1. VIDA Y OBRA
-

Aristteles (384-322 a.J.C.) Continua la lnea de Scrates y Platn Se especialidad cientfica era la Biologa La cima de su pensamiento est en su Metafsica Discpulo de Platn Soy amigo de Platn;

pero ms amigo de la verdad

2. EL HILEMORFISMO

-Todos los seres de este mundo estn compuestos de materia y forma - La materia es el elemento individualizador, y la forma es el elemento especificador -El hombre no es slo espritu, sino la sustancia compuesta por el cuerpo (la materia) y el alma (la forma)

2. EL HILEMORFISMO

- El cuerpo no es despreciable a pesar de que el alma espiritual sea superior - No cree en las ideas innatas - El hombre nace sin conocimientos; todo lo que tiene en la mente debe haber pasado por los sentidos

3. EL EUDEMONISMO
-Identifica la nocin del bien y del fin. El hombre busca como fin ltimo su propio bien, es decir, la felicidad. -Esta felicidad no consiste ni en el placer, ni en la fama, ni en las riquezas, sino en la actuacin conforme a la propia naturaleza, en la actualizacin de sus potencias, entre las cuales la razn ocupa un lugar privilegiado.

4. LAS VIRTUDES
La virtud es el perfeccionamiento de una accin humana. -Virtudes morales (perfeccionan al hombre): Prudencia, justicia, fortaleza, templanza, liberalidad en gasto de riquezas, amistas, etc.

4. LAS VIRTUDES

-Virtudes intelectuales (perfeccionan el entendimiento: especulativa y prctica): Entendimiento especulativo: Ciencia, intuicin y sabidura. Entendimiento prctico: Arte y prudencia

1. ESTOICISMO
El sabio se gobierna exclusivamente por la razn sin dar lugar a los impulsos de las pasiones, las cuales son juzgadas como malas. Idea del deber, la renuncia y de la fraternidad universal. No da lugar a la libertad y valora negativamente las pasiones y afectos

2. HEDONISMO
El placer es el valor supremo

Procurar al mximo el placer con el mnimo de dolor.

La virtud no es sino un medio subordinado al placer. Propone la virtud como un fin y no como un medio. Es el modo de vida ms corriente entre el comn de la gente.

Ejemplo Estoicismo:
Si ocurriera un choque automovilstico, una persona con pensamiento estoico sera imperturbable y totalmente racional, no respondera a factores externos (gritos, enojos, tardanzas, etc.) NOTA: por otro lado es un pensamiento que no permite el goce de sensaciones e impulsos.

Ejemplo Hedonismo:
Un comedor compulsivo, el que prefiere safisfacer sus necesidades inmediatas y fsicas antes de saciar su apetito intelectual y racional.

Ejemplo de Eudemonismo:
Un monje tibetano que dedica su vida a la meditacin, trabajar por los dems y comportarse de manera armnica o en personas que se dedican a impartir clases y compartir sus conocimientos por el simple hecho de transmitir lo que ya saben e instruir a las personas, no por la necesidad de tener un trabajo que aporte grandes sumas de dinero sino por el sencillo gusto de contribuir con un granito de arena.