Filosofía260.wordpress.

com
Magazine Filosofia (Youtube)
edsilva@unicoc.edu.co
 HISTORIA DE LA
ÉTICA

El bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan.

Aristóteles, 1-1.
TEMÁTICAS

1. Ética de la
Antigüedad
2. Ética de la Edad
Media
3. Ética de la
Modernidad
4. Ética de Hoy
 Ética de la Antigüedad

Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo toda acción y

elección, parece que se endereza a algún bien. Por tanto, el
bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan.
Aristóteles, 1-1.
Para Sócrates consiste en hacer el bien, pero para
hacer el bien hay que saber qué es el bien. Ética de la
Se le conoce como ética de la convicción, ya que para
hacer el bien, es necesario el conocimiento de la
Virtud
verdad.
Para Platón la virtud consiste en hacer la Justicia. La ética griega de todos los
períodos gira sustancialmente
en torno a dos términos:

Únicamente se puede ser justo por la práctica del ARETE y EUDAIMONÍA ; o

bien, según su traducción
conocimiento. para Platón la falta de virtud se puede «FELICIDAD» Y «VIRTUD».
identificar con la ignorancia
Existen tres virtudes que ayudan a la consecución de la
Justicia: La Templanza, La Fortaleza y La prudencia

Para Aristóteles, la virtud consiste en alcanzar la Felicidad.

La Felicidad es el fin de las acciones humanas y el medio

para alcanzarla es la justicia.
La Felicidad se logra por la práctica de la justicia y las
virtudes complementarias de Templanza, Prudencia y
Justicia.
Para El Helenismo, La felicidad constituye el centro de la
acciones humanas, y la justicia el medio, sin embargo, la
búsqueda del placer será alcanzar su propósito.

Para los Hedonistas, el placer es algo sensible, y la virtud esta

en alcanzar el justo medio de este placer.
Para los Epicureísmo el placer consiste en alcanzar la
“Tranquilidad del Espíritu. Los excesos no te dan placer.
El Placer es el bien primero.
Es la ausencia del dolor en el
Para el Estoicismo, vivir conforme a la naturaleza es el cuerpo y la inquietud en el
alma.
principio de la felicidad. Con la razón el hombre alcanza
la sabiduría moral, o sea, la Ética. Epicuro.
Ética de la Edad Media
 La voluntad humana está sometida a tres órdenes:

En primer lugar al orden de su propia razón, en segundo lugar a

las órdenes del gobierno humano, sea espiritual o temporal, y en
tercer lugar está sometida al orden universal del gobierno de Dios.

 Santo Tomás de Aquino.

1. La ética medieval se interesa por el razonamiento práctico
(ratio práctica) o «recta razón» (en latín recta ratio, en
griego orthos logos).

2. Luego se interesan por el ejercicio de la virtud intelectual de

la sabiduría práctica —phronesis (en latín prudentia)— y la
conducta de acuerdo a la virtud moral.

3. En la Edad Media tardía denominaron synderesis esta

facultad innata de distinguir el bien del mal.
La desición mayoritaria no resuelve
la cuestión de las bases éticas del
4. La practica de las virtudes cardinales y teologales derecho y de las cosas
determinarán la moral y la ética del hombre medieval. irrevocablemente justas.

Benedicto XVI
El Pluralismo del Renacimiento

El mundo intelectual y político se

transformaron por el auge de la ciencia. Ahora
la ciencia puede determinar la conducta
humana.

El amor como principio universal del medioevo

pasa a identificarse con la noción generalizada
El propósito del hombre es explicar
de hombre, formando así la idea de el mismo su propia naturaleza, de lo
humanidad (HUMANITAS) como valor moral bueno y lo malo que hace.

primordial. Erasmo de Roterrdam

Ética de la Modernidad

1. Fue el tránsito desde la concepción de que la
moralidad debe imponerse al ser humano a la
creencia de que la moralidad puede comprenderse
como autogobierno o autonomía del ser humano.
2. Durante la segunda etapa, la filosofía moral se
dedicó sustancialmente a crear y defender la
concepción de la autonomía individual.
Todo Aquel que tiene una razón
para vivir puede soportar cualquier
forma de hacerlo.
F. Nietzsche
«Obra de tal modo que uses la
humanidad, tanto en tu persona
como en la de cualquier otro,
siempre como un fin, y nunca sólo
como un medio».
Kant.
La clave de la concepción ética de Kant es
la libertad.

Kant defendió una versión más radical de la tesis de

que la moralidad se desprende de la naturaleza
humana

Según Kant, la ley moral no es una exigencia de hacer

el bien a los demás.

Más bien:
obrar sólo de la manera que pudiésemos acordar
racionalmente lo que debería obrar cualquiera.
Tres aspectos de la labor realizada durante el
período:

1) La continuación de los esfuerzos por afirmar y

explicar la autonomía moral.

2) Los esfuerzos por afirmar el primado de la

comunidad sobre el individuo.

3) La Construcción firme de una moral pública que

afirmara la obediencia a la Ley Social

4) El auge del nihilismo y del Relativismo.

Ética de Hoy
Sugiero que en la
posmodernidad los referentes de
la moralidad son dos: de que el
ser humano es guiado para
actuar de acuerdo con su
naturaleza o que las acciones
morales no son en principio
acciones racionales.

Z. Bauman
LAS ÉTICAS APLICADAS.

Se enfrenta los dilemas y decisiones que

conforman la razón de nuestra
existencia. Tratar los problemas éticos
que surgen en la vida cotidiana.

Las éticas aplicadas son:

Bioética
Ética Médica
Ética Comercial
Ética Social
Ética Sexual
Ética Ambiental…
Las éticas aplicadas nacen en siglo XX.

Son una necesidad social. En este sentido, las éticas

aplicadas surgieron no por un imperativo de
conocimiento o un imperativo filosófico sino por el
imperativo social.

Las sociedades pluralistas precisan dar respuesta desde

esas éticas aplicadas

Tiene origen práctico y al hecho de estar atravesado

por el pluralismo social y cultural, que el giro aplicado
de la ética tiene también un carácter interdisciplinario.
Es en la confluencia de disciplinas diferentes
como la filosofía, la medicina, la educación,
la economía y en general las ciencias sociales,
que el quehacer de las éticas aplicadas
comienza a tomar forma.

En sociedades «moralmente republicanas» es

indispensable recurrir a un proceso de
deliberación en la esfera pública para
descubrir los valores y los principios de una
ética cívica, común a los diferentes grupos
Conclusiones
 La Ética es un campo de uso exclusivo de los hombre, ya sea desde
una ética material o una ética formal

 La antigüedad clásica construye la ética bajo el paradigma de la

virtudes.

 La Edad Media construye una ética fundamentada en el

cristianismo: la búsqueda de la santidad

 La modernidad elabora una visón de la ética desde la

autonomía.

 Nacen los modelos de critica a la ética cristiana del siglo

XIX y XX y se configuran: El utilitarismo y el Emotivismo

 En la época actual existen múltiples estructuras éticas

aplicadas y la Bioética