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UNO PARA TRES Y TRES PARA UNO

Concete a ti mismo Scrates

Paul D. MacLean

Paul D. MacLean (1 de mayo de 1913 26 de diciembre de 2007)

Fue un fsico norteamericano y neurocientfico quien hizo

contribuciones significativas en los campos de la psicologa y la psiquiatra.


Fue Director del Laboratorio de Evolucin Cerebral y

Conducta del Instituto Nacional de Salud Pblica de California y, posteriormente, Director del Laboratory of Brain Evolution and Behaviour en Poolesville, Maryland.
A partir de 1949 y hasta la dcada de 1990, desarroll y

perfeccion un modelo de la estructura cerebral del ser humano, conocido como "cerebro trino", "triada cerebral" o "tres en uno".

Trino no es equivalente a triple


La relacin trina implica que el todo es mayor que la suma

de sus partes, porque el intercambio de informacin entre los tres tipos cerebrales, significa que, de cada uno, deriva una mayor suma de informacin que si operasen solos. La contraparte reptiliana en los mamferos no es el mismo que el de los reptiles extintos. Esto sera equivalente a sostener que el motor del moderno automvil es el mismo que el del primer auto.
MacLean, Paul, The Triune Brain in Evolution, Plenum Press, New York, USA,

1990,

EL GRAN CROUPIER (MAS SABES, MAS CARTAS)

Funcionamiento inteligencia arcaica y moderna


La antigedad constituye grado.(ej. serpiente en el camino) El Neocrtex no puede ser desconectado totalmente. Al descender, baja su nivel de racionalidad y disminuye el campo

de opciones. El Neocrtex es fuerte cuando sabe y eficiente cuando anticipa.

LOS VIRUS DEL PENSAMIENTO

LOS VIRUS DEL PENSAMIENTO


Nuestra estructura cerebral no slo es imperfecta como tal, sino que, adems, su funcionamiento es

imperfecto, debido a que es atacada por virus mentales informticos a los cuales he denominado virus del pensamiento.
Falacia del molde perfecto

LA SUGESTION HIPNTICA. LA MAL GRABACIN. LAS ALUCINACIONES. LAS FALACIAS. ABERRACIONES PROBABILISTICAS. LOS FALSOS RECUERDOS. LA ILUSIN DETERMINISTA LAS CREENCIAS. LOS PREJUICIOS. LOS PARSITOS CULTURALES (MEMES).

LA SUGESTION HIPNTICA
Se llama hipnotismo a la produccin mediante la fascinacin, ya sea con cierto influjo personal o con los aparatos adecuados, de un sueo artificial durante el cual la persona que ha sido hipnotizada puede mantener una particular comunicacin con el hipnotizador, y obedecer las directivas de este ltimo..

1.

Un aumento de la sugestionabilidad y aumento de la capacidad de imaginera mental.


2. Un aumento de la implicacin emocional respecto a situaciones imaginadas por el sujeto o sugeridas directamente por el experimentador. 3. Focalizacin de la atencin a una situacin estimular restringida: las sugestiones verbales y/o accesorias dispensadas por el experimentador. 4. Distorsin de las variables psicolgicas de espacio y tiempo. 5. Automaticidad del comportamiento. Disminucin de la capacidad de anlisis lgico-racional y crtico de las situaciones.

Hipnosis: es una disminucin acentuada de la capacidad de

anlisis crtico del neocrtex, lo que lleva a la activacin de formas de pensamiento que corresponden a los cerebros arcaicos.

No est claro por qu los seres humanos pueden ser objetos de

esta fascinacin y sobre todo, si esta es posible de suceder en una situacin no voluntaria.

SUGESTION DE SUPERVIVENCIA
Luego, tenemos que explorar una forma de fascinacin,

no voluntaria ni querida, que es un paso previo a la hipnosis propiamente tal y que es la sugestin hipntica.
Esta forma de sugestin estimamos que fue un recurso

evolutivo complementario al crecimiento del neocrtex y a su capacidad de recibir informacin exgena y la llamaremos sugestin de supervivencia

Los homo sapiens presentan la caracterstica de que su cerebro

requiere de un largo tiempo de maduracin extrauterina.


El ensanchamiento de caderas les vedara la posibilidad de

desplazarse.
el insumo cultural, enlaces neuronales que si no son desarrollados

hasta una cierta edad (7 a 10 aos) limitan seriamente las facultades intelectuales de los individuos
Su aprendizaje es lento y no instintivo. Por lo mismo, son propensos a

optar y a desobedecer.

limitacin de su capacidad analtica, en los primeros aos

de aprendizaje; debido a que el neocrtex no est totalmente desarrollado y como un mecanismo de supervivencia. instrucciones vitales a sus descendientes pequeos, estas tenan que ser obedecidas sin discutir.

Esta limitacin se empezaba a desvanecer a medida que los

jvenes se acercaban a la pubertad (que en nuestros tiempos, se ha estirado a lo menos en 7 aos ms) ya que en los primeros grupos humanos esta era la poca de adultez.
Luego, podemos conceptualizar a la hipnosis como un

proceso de sugestin y de entrega de informacin en un estado de receptividad propia de un cerebro infantil, una sugerencia efectuada al cerebro para que descienda al nivel de confianza del infante.

Sin embargo, como seal, la hipnosis es una terapia deseada. En cambio la sugestin hipntica virus del pensamiento, ya que lo ataca sin aviso previo y el sujeto no se da cuenta que ha sido infectado con la sugestin. Cmo ocurre este fenmeno? Mediante dos vas: 1. la distraccin o ralentizacin del guardin analtico del neocrtex 2. la generacin de una emocin o impulso de los cerebros arcaicos

1.- La distraccin del neocrtex


Se produce mediante una repeticin incesante que ralentiza al Necortex ( una vez a una pregunta). Si se insiste con lo mismo, llega un momento en que no responde y en ese minuto la idea se cuela hacia abajo y la sugestin es aceptada.

Ej. Llame ya color es la leche, Ave Mara, 5x5

Por qu cree que se asusta cuando est concentrado en la lectura o en la pantalla de un computador y llega alguien silenciosamente y le toca un hombro?

2.- Sugestin mediante la irrupcin de los

cerebros arcaicos

2.- Sugestin mediante la irrupcin de los cerebros

arcaicos
Ej: Spot del helado.
Una cerveza es una bebida fresca y amarga. No da estatus, no da amigas lindas, no entrega sexo.
Un jeans de moda no lo hace ms atractivo ni aceptado. El ltimo celular o automvil no es su pene, ni se lo agranda, ni impresiona a las hembras ni humilla a los otros monos de su entorno.

Un Marlboro no le da estatus flico ni lo hace ms atractivo ni ms macho

Pelcula de terror: la emocin (pena o miedo) arrastra al neocrtex hacia abajo y la persona olvida que est viendo una pelcula

LA INTRODUCCIN EN LOS NIOS DE IDEAS RELIGIOSAS.


Se las metieron a fuego edad sin juicio crtico. Solucin provisional contra la muerte Se anclan a un nivel neocortiano muy bajo, pero muy slido.

Por qu las personas inteligentes creen cosas raras


Shermer

Porque no se percatan que fueron sometidos a una sugestin hipntica que espant al cuco, al miedo a la noche, a la perdida de los padres, pero hipotec su razonamiento crtico de por vida.
Valga lo mismo para el concepto de patria, filiacin poltica, clase social, raza, club deportivo, msica, gustos, creencias varias, etc.

GRABACIN Y MAL GRABACIN Dos formas de aprender: el aprendizaje instantneo y el

aprendizaje gradual.

El aprendizaje gradual es propio del neocrtex y se transmite

mediante la cultura. Normalmente, requiere un esfuerzo atencional y repeticin.


El aprendizaje instantneo tiene dos expresiones: el traumtico

o aprendizaje instantneo negativo y la grabacin o aprendizaje instantneo positivo.


He calificado el primer tipo como aprendizaje traumtico

negativo producto que este contiene siempre una represin de conducta destinada a alejarnos de la muerte. (accidente de carretera)

La experiencia traumtica : instruccin abrupta, producto de

una experiencia desagradable y con riesgo de vida, que se ancla a nivel de los cerebros arcaicos. cuando se genera una reestimulacin, mediante la ocurrencia de un hecho similar la capacidad analtica del neocrtex se ve drsticamente disminuida.

Los cerebros mamferos y reptiles asocian esa experiencia con

riesgo de muerte , ordenan huir y se refuerza con emociones negativas en un claro mandato al cuerpo de alejarse de la situacin, sin importarle lo que el neocrtex pueda opinar al respecto.
Una persona puede intentar racionalizar su experiencia traumtica, pero la presin emocional es tan poderosa que el revivir la experiencia, arrastra a su crtex hacia abajo y el miedo o la fobia saltan a la conciencia.

La grabacin o aprendizaje instantneo positivo. Este tiene la misma caracterstica de alta fijacin del trauma, pero es positivo, ya que es un aprendizaje orientado hacia la atraccin de vida. Los patos recin nacidos deben formar inmediatamente una unin con su madre y aprender a reconocerla. Pueden entonces seguirla a todas partes y mantenerse cerca de ella en busca de seguridad. Si los polluelos o los patitos recin nacidos no hacen esto, podran fcilmente perderse y perecer.

"MAL GRABACIN".

Se produce con frecuencia en el mundo de las relaciones hombre-animal.

Cuando ciertos animales, separados desde el nacimiento

de los pertenecientes a su especie, son criados por seres humanos, pueden responder ms tarde, no mordiendo la mano que los aliment, sino copulando con ella. Esta reaccin se ha observado a menudo en palomas.

Los mamferos domsticos se abrazan a veces e intentan

copular con las piernas humanas, como saben por penosa experiencia algunos propietarios de perros.

En nuestra especie, en condiciones normales de crecimiento y

maduracin sexual, ocurre un fenmeno de grabacin con el sexo opuesto al llegar el despertar sexual.
Sin embargo, las limitaciones culturales y socioeconmicas

han llevado a que nuestros pberes que ya debieran salir a formar familias permanezcan en la casa paterna muchos aos despus de su madurez.
Una influencia limitadora de esta clase puede convertirse en un grave

problema. La interferencia con el proceso de formacin de vnculo de pareja, proveniente de una persistente imagen parental, "Pero yo no soy tu padre".

Producto de lo anterior, podemos concluir que tanto la

grabacin como la mal grabacin se generan a partir de la intervencin de impulsos reptiles o mamferos en determinadas experiencias y que generan, a diferencia del trauma, no un rechazo hacia el estmulo sino que una atraccin irresistible, por absurdo o ilgica que sea la atraccin. Ej. un fetichista que oculta su compulsin.

LA GRABACIN CULTURAL A continuacin, veremos una segunda forma de grabacin que no se produce por situaciones espontneas, sino como una accin deliberada de los seres humanos. Es un hbrido curioso porque, pese a ser una grabacin, supone elementos traumticos culturales para que se produzca.

La iniciacin a la adultez En las sociedades de bandas, en las antiguas tribus de cazadores recolectores incluso, las que an subsisten en algunas partes de frica, Australia, Nueva Guinea y otros, se conservan ciertos ritos de iniciacin a la adultez. Estos ritos tienen como objetivo transformar a los nios en adultos.
Creemos que la rebelda de los adolescentes tiene profunda relacin con este alargamiento artificial y cultural de la niez. Entonces, un adolescente sera un adulto infantilizado a la fuerza.

Estos ritos eran bastantes traumticos y no pocas veces, implicaban el paso por pruebas y ordalas que deban templar el carcter de los futuros hombres.

Ceremonia del Hain, llevada a cabo por los Onas, en la cual al joven Klketen se
le aterrorizaba durante la ceremonia de iniciacin a la adultez mediante la figura de seres espirituales (especialmente el Shoort), seres con los cuales sostena un enfrentamiento final y a los cuales deba desenmascarar bajo el trauma de haber descubierto que los supuestos demonios en los cuales se basaba su creencia en la etapa infantil, eran simples seres humanos disfrazados.

Ceremonia del Hain, llevada a cabo por los Onas, en la cual al joven Klketen se le aterrorizaba durante la ceremonia de iniciacin a la adultez mediante la figura de seres espirituales (especialmente el Shoort), seres con los cuales sostena un enfrentamiento final y a los cuales deba desenmascarar bajo el trauma de haber descubierto que los supuestos demonios en los cuales se basaba su creencia en la etapa infantil, eran simples seres humanos disfrazados.

Sorteada la crisis, el Klketen toma la mscara de Shoort y la aprisiona contra su

ombligo mientras salta, se re, grita: Ya no tengo miedo de Shoort! Ya s quin es! Estoy tan contento!.
Ya sabe ahora que Shoort es slo un hombre y quizs sospeche lo mismo de los dems espritus. Es interesante comprender la razn de este, algo sdico, juego de iniciacin: Todo esto sucede para que os asustis; as jugamos nosotros, los hombres!... Cudate de hablar con mujeres y nios acerca de estas cosas! Tu muerte sera inmediata...!.
Chapman, Anne, Los Selknm, La Vida de los Onas,

Los he incluido dentro del proceso de grabacin, porque a los postulantes a adultos se les someta a un proceso de este tipo sustentado en acciones traumticas. Evidentemente, esto serva para mantener la coherencia del grupo, pero era un serio freno a la posibilidad de innovar en el pensamiento. Por ello, podemos entender porqu todava existen sociedades de bandas que mantienen la tecnologa y la organizacin social propias del perodo neoltico. Factores:
equilibrio esttico la exploracin de pnico y la exploracin de seguridad.

Los jvenes eran moldeados a la fuerza como adultos a la usanza de lo que

sus progenitores les plasmaban y esa forma de aprendizaje no dejaba espacio para la posibilidad de innovar o disentir en base al razonamiento crtico.

2.- La instruccin militar Normalmente, las academias militares operan mediante

enseanzas similares a la grabacin cultural.


3.- La iniciacin mstica
En estos ritos se haca pasar a los nefitos por diferentes

pruebas en las que, incluso, arriesgaban su vida si tomaban decisiones equivocadas Lo concreto es que el iniciado que lograba sortear todas las pruebas, para al final beber de la fuente de la sabidura, lo nico que no estaba en condiciones de hacer era cuestionarse lo que le decan. Su pensamiento crtico se encontraba hecho trizas por los estmulos emocionales a los que era sometido.

4.- La conversin emotiva Es similar a los casos anteriores y se observa especialmente en

las sectas con un fuerte contenido carismtico y emocional. Por ejemplo, las conversiones que se producen en ciertos grupos evanglicos, donde el postulante a converso, normalmente se encuentra en una situacin emocional desmedrada y la presin del grupo y las insinuaciones a recibir el Espritu Santo generan catarsis emocionales difciles de contener.
Una persona que siente que el Espritu Santo lo ha inundado, mientras un incontenible llanto y una extraa felicidad lo embargan, es muy difcil que pueda confrontar las convicciones que adquiri en ese divino momento con argumentos fros, desalentadores y hurtadores de esperanzas fantsticas, como son los cientficos

racionales.

LAS ALUCINACIONES
Todos debieran probar Ayahuasca, al menos, una vez en la vida (Un amigo y aprendiz de chamn)

Analoga de la proyectora El efecto ventana La alucinacin debe tener la aptitud de tomarse como real.

La Ayahuasca, La Anciana Madre, Yag, o La Soga del Muerto


Chacruna, DMT (Dimetiltriptamina).

Ayahuasca Harmina y Harmalina que son elementos qumicos que neutralizan a

una enzima que nos protege de estos distorsionadores extraos, la monoamina oxidasa

DMT afecta los procesos de comunicacin normal entre las neuronas: altera

el sentido de espacio-tiempo, mezcla imgenes reales con visiones extradas de nuestros bancos de memoria perceptual, aumenta la audicin y lo que es ms extraordinario: permite alucinar con los ojos abiertos o cerrados sin que se pierda la conciencia de lo que est ocurriendo
Pero qu defensa racional tenemos cuando experimentamos una

alucinacin no voluntaria ni provocada bajo condiciones controladas, como en una sesin de Ayahuasca? Tenemos nuestra propia Ayahuasca en la cabeza . Glndulas como la Pineal producen DMT naturalmente y lo liberan cuando dormimos. Esquizofrnicos

Las claves son:

Contarlo a otros.
Ratificarlos con otros. Intentar un chequeo sensorial: corroborar con el tacto, el olfato. Registrarlo mediante algn aparato como filmadora, mquina fotogrfica.

Experimentar, bajo condiciones controladas, alucinaciones para que

compruebe lo seductoras que pueden ser del raciocinio


Estimamos que muchas tcnicas de visualizacin, de meditacin,

catrticas, de privaciones sensoriales, tcnicas de ayuno, etc., pueden influir en la liberacin de DMT interior.
En sntesis, las alucinaciones pueden llevar, y normalmente lo hacen, a una

brusca disminucin de la capacidad crtica del neocrtex, ya que se generan a partir del sistema lmbico y son influidas por las emociones.

LAS CREENCIAS
La creencia supone la duda Jiddu Krishnamurti.

a)Creer como una forma de deduccin

b) Creer como el acto de afirmar una realidad o aseverar hechos o conceptos sin fundamento emprico .
No se sustenta en evidencia razonable No admite evidencia en contrario por razones emocionales.

Nuestra comunicacin como seres humanos al analizar cualquier idea, se basa en la formulacin de hiptesis y conclusiones; en definitiva, en la lgica y el razonamiento. Luego, cuando una persona razona argumentando que la razn no es vlida, no deja de razonar, porque es imposible. Lo nico que hace es generar razonamientos de mala calidad o razonamientos infantiles

Ejemplo: Un padre le dice con tierna malicia a su hijo de 6 aos que la plaza

pblica es suya. Llega una persona a la plaza y el nio le dice:


No puede pasar. Esta plaza es ma.

El hombre divertido de la ocurrencia del nio le sigue la corriente:


S? Y quin te la dio? Mi pap. Pero esta plaza es de todos. No puede ser tuya. Y de tu pap tampoco.

No importa. Es ma, porque mi pap me lo dijo.


Pero a lo mejor tu pap te hizo una broma o se equivoc. No. Mi pap no se equivoca. La plaza es ma Y cmo ests tan seguro de que no se equivoca?

Porque es mi pap.

POR QU LA GENTE CREE? POR QU RENUNCIA A UTILIZAR

EL RAZONAMIENTO SOLO EN ESTE ESPECFICO ASPECTO DEL PENSAMIENTO Y SIN EMBARGO LO UTILIZA PARA TODOS LOS OTROS?
RAZONES: Por ignorancia Por miedo

Por la fascinacin de la ficcin


Por inmadurez intelectual Por la esperanza de retribucin

Por razonamientos falaces

1.- La ignorancia El conocimiento light. Esta forma de conocimiento nos hace creer que sabemos o que tenemos una determinada idea sobre muchas materias o conceptos, por el slo hecho de que sabemos que existe.

2.- El miedo

El temor a la muerte genera una respuesta provisional que atena los desagradables efectos que causa en los seres la constatacin inevitable de la muerte. Cuando se ataca una creencia, se ataca una de las garantas de sobrevivencia del individuo crdulo y ese ataque hace saltar la emocionalidad mamfera y las respuestas defensivas del complejo Reptil.

Lo que estoy tratando de exponer es que no existe tal cosa como Dios. Es la mente la que cre a Dios a partir del miedo. El miedo se pasa de generacin en generacin. Lo que hay es miedo, no Dios. Si tiene la suficiente suerte como para librarse del miedo, entonces no hay Dios. No hay una realidad ltima, no hay Dios, nada. El miedo en s es el problema, no "Dios". Querer librarse del miedo es tambin miedo.

3.- La fascinacin del cuento

Las personas no tienen idea de la influencia profunda que ejercen los cuentos infantiles. Todas bamos a ser Reinas Estos cuentos nuestros padres los repetan hasta que nos dormamos. La sugestin hipntica de tales estmulos no tiene discusin.
4.- La esperanza de retribucin
La esperanza es el peor de los males de los humanos, pues prolonga el tormento del hombre.

Nietzsche.

Esperar, tener paciencia, son virtudes rescatables y necesarias. la paciencia, la espera, la expectativa serena, forman parte de nuestro acervo evolutivo cinegtico (de la caza).

Sin embargo, la esperanza es una forma aberrada de espera


He buscado en todas partes para encontrar la respuesta a mi pregunta: existe la Iluminacin? pero nunca he cuestionado la bsqueda en s misma. Porque he asumido que esta meta, "la Iluminacin", existe, tena que seguir buscando, pero era esa misma bsqueda la que me asfixiaba mantenindome alejado de mi estado natural. No existe la Iluminacin espiritual o psicolgica, porque simplemente no existen ni el espritu ni la psiquis. He sido un maldito tonto toda mi vida buscando algo que no existe. Mi bsqueda ha terminado.

5.- La inmadurez intelectual


Nunca liberamos una mente al alcanzar cierta edad. Es peligroso y a la mente le cuesta desarraigarse. Lo he visto otras veces y lo siento (Morpheus a Neo. Pelcula Matrix I)

A medida que crecemos nuestra mente va desarrollndose. Recordemos que en este ensayo hemos manifestado que fue un recurso evolutivo terminar el desarrollo enceflico fuera del vientre materno. El cerebro completa ntegramente su desarrollo alrededor de los 18 aos. Durante este transcurso presenta diversas etapas: a) La aceptacin total a la autoridad de los mayores. b) La etapa de las preguntas. c) La revisin de los planteamientos de los adultos. d) La consolidacin de una nueva visin.

Las dos primeras son propias de la niez. La tercera, es propia de la adolescencia y la cuarta de la adultez. El pensamiento crtico surge con fuerza en la etapa de la adolescencia y se supone que es el momento en el cual se efecta una revisin del acervo cultural adquirido de los padres.

La rebelda de la adolescencia, suele ser un perodo transitorio.


El razonamiento crtico es producto de la evolucin cultural. Si bien genticamente traemos la tendencia a la experimentacin, tambin traemos la predisposicin a aceptar explicaciones sin que necesariamente se requieran pruebas, sobre todo

cuando se trata de ideas que estimulan a los cerebros arcaicos como peligros de muerte.
Es muy difcil que por propia iniciativa una persona cuestione este tipo de ideas. Una ltima oportunidad es la enseanza universitaria. Los ltimos pensadores

crticos surgen de esta ltima etapa del conocimiento cultural.


Pasada esta oportunidad, la mayora de los cerebros se fosilizan.

6.-

El razonamiento falaz El pensamiento religioso y mgico en general, se fundamenta en diferentes tipos de falacias. Es decir, cuando un pensador mgico se atreve a discutir sus planteamientos, invoca este tipo de razonamientos errneos. Sealemos que detrs de todo esto est la emocionalidad derivada de procesos de sugestin hipntica de supervivencia y de grabaciones adquiridas cuando nios que no fuimos capaces o no tuvimos la posibilidad de confrontar cuando la evolucin y la cultura nos dan sus ltimas oportunidades: la adolescencia y la educacin formal superior.

Examinemos algunas brevemente:


Falacia del razonamiento circular. Falacia ad populum y antiquiatem. Falacia ad traditio.

7.- Razones tontas y tontos con razones Por qu la gente inteligente cree cosas raras? Porque son muy buenos argumentando en favor de ideas que adquirieron por razones tontas Cul es la ms tonta de todas las razones?

El hecho de profesar una determinada religin o creencia, no porque estemos seguros de su verdad, sino que porque se naci en una familia que la profesa. Si con los aos observamos que hay tantas creencias y religiones, por qu defender la nuestra a rajatabla, simplemente porque nos toc en la ruleta cultural de la vida? Por qu muchos se burlan de los extravagantes ritos de la religin o de las creencias del vecino, pero se ofuscan mortalmente cuando se burlan de los ritos o creencias propias?
Si hay tantas religiones y todos creen en la suya, producto de la emocin y todas rechazan a la razn como elemento decisorio, cmo saber cul es la correcta?

Los Testigos de Jehov sostienen que el Papa catlico es el anticristo. Los evanglicos sostienen lo mismo, pero afirman que los fundadores de los Testigos de Jehov

son los falsos profetas anunciados en la Biblia.

Los catlicos ven a ambos grupos con algo de pena por su fe infantil, aferrados de la Biblia,

como si fuera un recetario de cocina para enfrentar todos los aspectos de la vida.

Los cristianos, en general, atacan a los judos por no reconocer la divinidad de Jess. Los musulmanes nos llaman infieles por no reconocer a Mahoma, pese a que ellos reconocen

a Abraham de los judos y a Jesucristo de los cristianos como profetas divinamente inspirados. Amrica despus de la crucifixin.

Los mormones los critican a todos porque no se actualizaron ni supieron que Jess vino a Los budistas observan pasmados estas discusiones donde se arrojan, unos contra otros, a

infiernos y cielos eternos, cuando la reencarnacin es la regla de la rueda del Samsara, en un ciclo de sueo de Brahmma.
lo incognoscible, lo grande, que ni siquiera puede ser nombrado, y por eso le llamaron simplemente TAO.

Los taostas no entienden como le atribuyen caractersticas a aquello que cre todas las cosas,

Los practicantes del ZEN no entienden por qu generan estas divisiones, si el dividir es la enfermedad de la mente y lo que impide la iluminacin.

. Los msticos esotricos se sonren de estas discusiones pueriles cuando la verdad viene de un principio llamado Mente y de ciertos arcanos ocultos a los que slo pueden acceder los iniciados en los grandes misterios de la tradicin Egipcia y Caldea. Los chamanes no entienden por qu construyen dioses con caractersticas humanas, si somos un todo orgnico con el cosmos y el planeta. Los New Age se compadecen de los anteriores al ver su profunda ignorancia respecto de los diferentes niveles vibratorios y los diferentes planos de existencia por los cuales vamos trasmigrando. Los Hare Krishna se regocijan al ver las pretensiones humanas de querer comprender algo que ya est vedado para siempre a nosotros, producto de nuestro endurecimiento espiritual. Solo tenemos una posibilidad y que es cantar el mantra Hare Krishna Hare Rama y en una de esas, nos iluminamos. Los Raelianos se asombran de nuestra ceguera al no darnos cuenta que somos una especie hbrida desarrollada por extraterrestres. Los satanistas se asombran de nuestra ingenuidad al no percatarnos que el Dios que adoramos es un impostor y que el verdadero benefactor de la especie humana es el ngel Cado, al cual le han achacado histricamente todos los males, en una campaa de desinformacin propia de los vencedores. Sai Baba se molesta que sigan aferrados al pasado, ya que l es la ltima encarnacin de un Dios en un hombre, el ltimo avatar que, incluso, hace milagros. El reverendo Moon se compadece de todos, pues l es la ltima encarnacin de Jesucristo y al menos, los occidentales debieran tenerle mayor consideracin.

LOS PREJUICIOS
Los orientales son ms inteligentes que los blancos Los blancos son ms inteligentes que los negros Los negros son ms diestros que orientales y blancos Los judos no son confiables Los indios son flojos y borrachos Los chilenos son envidiosos y ladrones Los argentinos son prepotentes Los tropicales son informales y corruptos Los ingleses son serios y puntuales Las mujeres son histricas y tontas Los hombres son reprimidos y confusos

Los prejuicios son poderosos, difundidos y adems, se contagian con facilidad de una mente a otra.

Fueron muy valiosos y gracias a ellos se debe gran parte de nuestra eficiencia evolutiva.
Un prejuicio, como la palabra compuesta lo indica, es un juicio previo; es decir, que se efecta sin seguir las reglas mnimas para emitir un juicio. Un juicio es nuestra aseveracin acerca de la verdad o falsedad de un hecho o aspecto que se somete a nuestro conocimiento.

Para emitir un juicio seguimos las mismas reglas que se aplican en aquellos que se llevan ante los tribunales.
El prejuicio se salta todas estas etapas porque se estima que la situacin corresponde a algo conocido y por lo tanto, no debemos gastar energa cerebral en volver a analizarlo cuando el hombre empieza a enfrentarse a la naturaleza, una vez que los bosques y las protectoras selvas lo dejaron atrs, empez a disear su estrategia evolutiva en base a prueba y error, utilizando su capacidad de anticipacin. Entonces, lo que hemos dicho de la imaginacin, de la abstraccin, tambin debemos decirlo ahora de los prejuicios: son herramientas indispensables para ahorrar energa.

Sera ineficiente, sabiendo que cierto tipo de pez es propenso a tal carnada, usar otra de puro porfiado. Si yo s que una leona que acaba de dar a luz es ms peligrosa que de costumbre, debo evitar con mayor razn acercarme y eso no me hace prejuicioso respecto de los leones El prejuicio es una suerte de razonamiento previamente envasado. Los prejuicios, como los descritos al empezar este captulo, surgen poco a poco, como consecuencia del aumento de la poblacin. Capacidad mxima de tolerancia de identificacin o sea, el nmero mximo de personas que podemos reconocer como individuo y de acuerdo a los antroplogos como Leakey y el etlogo Morris, no sobrepasa las 50 personas. Como no puedo reconocerlo en forma individual, los etiqueto como grupo, producto de esa compulsin del neocrtex de querer saberlo todo e inventar o imaginar lo que no sabe.

El prejuicio es una forma de funcionamiento del cerebro que es base de

otras conductas, tales como las supersticiones y las creencias. En sntesis, el prejuicio es, desde un punto de vista funcional, uno de los componentes del pensamiento mgico.
Vemos tambin que en este caso, la capacidad de abstraccin que nos

permiti entre otras cosas, la posibilidad de lenguaje y las matemticas, es tambin base del prejuicio y la generalizacin Ej. Planta atmica
El prejuicio positivo es no juzgar aquello que se sabe.
El prejuicio negativo es no saber aquello que se juzga aunque el

neocrtex tienda a darnos una respuesta improvisada para cumplir con su funcin y agradar las tendencias ms hostiles y competitivas de nuestros cerebros arcaicos.

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