UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO ESCUELA DE POST GRADO PROGRAMA DE DOCTORADO DOCTORADO EN: CIENCIA, TECNOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE

ASIGNATURA:
EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS NATURALES Docente: Ph.D. Sabino Atencio Limachi

PERFIL DEL DOCTORADO

El Doctor es un científico del más alto

nivel, con capacidad de competencia para
realizar investigación básica y amplia, por lo que, al finalizar siguiente perfil: Posee conocimientos integral y los estudios tiene el

actualizado de los

tópicos relacionados

con su campo de investigación.

(continuación)

 Identifica y plantea preguntas significativas de investigación en su campo, en función a la problemática regional y nacional.  Participa formación activamente en la de investigadores.

 Comunica en forma oral y escrita los resultados de la investigación científica que realiza.

LA CIENCIA
Mario Bunge. La ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente fiable. La ciencia es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización del conocimiento sobre la estructura de un

conjunto de hechos objetivos y accesibles a
varios observadores. ETNOCIENCIA ?

FILOSOFIA DE LA CIENCIA
La del filosofía dela ciencia científico intenta y sus

comprender el carácter y justificación conocimiento

implicaciones éticas.
E=G (CG), E=M, E= P y V del CC, E=FC ETNOCIENCIA= FILOSOFIA?

“La más bella y profunda emoción que nos es dado sentir es la sensación de lo místico. está prácticamente muerto. es la verdadera religión. es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro. esa sensación. Ella es la que genera toda verdadera ciencia. sobre la cual nuestras embotadas facultades sólo pueden comprender en sus formas más primitivas. que se manifiesta como la más alta sabiduría y la más radiante belleza. Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe. Ese conocimiento. El hombre que desconoce esa emoción.” Albert Einstein .

Valores P y no P. Son las ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Son las que se ocupan de los aspectos del ser humano-cultura y sociedad: Antropología-Demografía-EconomíaHistoria-Psicología-Sociología-Geografía humana. Siguen el método científico: Astronomía-BiologíaFísica-Química-Geología-Geografía física.DISCIPLINAS CIENTÍFICAS DIVISIÓN DE LA CIENCIA (Epistemólogo alemán. Rudolf Carnap) Ciencias formales Ciencias naturales Ciencias sociales Son aquellas que no estudian fenómenos empíricos. ej. . Utilizan la deducción como método de búsqueda de la verdad: Lógica – Matemática.

A..F. = IC + P (CC).M. The British Journal for the Phylosophy of Science y Synthese”.N.C.) La epistemología o filosofía de la ciencia.I. U. . Revistas especializadas: “Philosophy of Science. es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto. Fernando Salmerón (I.LA EPISTEMOLOGÍA Según A. E ó F. el conocimiento científico.

S. la Canadian Society for the History and Philosofy of Science.LA EPISTEMOLOGÍA (Continuación) Congresos internacionales cuatrienales organizados por la International Union for the Hystory and Philosophy of Science.A. la Britsh Society for the Philosophy of Science.). Asociación Venezolana a de Epistemología. Organizaciones nacionales: Philosophy of Science Asociation (U. . la Asociación Mexicana de Epistemología.

de las fuentes. así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. los criterios. Se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados. los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto. .EPISTEMOLOGIA  Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean a la teoría del conocimiento.

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO  El sujeto que conoce  El objeto conocido  La operación del conocer  El resultado obtenido: información recabada acerca del objeto. .

alcances. Química.EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS NATURALES Es la que estudia los fundamentos. limitaciones. crítica. metodologías e instrumentos que usan las ciencias como: la Física. Geología. Matemática. Situación problemática y problemas. incluyendo las Ciencias Aplicadas como las ingenierías y la medicina. problemas regionales? . Biología.

J.IMPORTANCIA DE LA EPISTEMOLOGÍA La epistemología es una disciplina formativa para los doctorados. surgen por el del estudio de globalizador de las ciencias. falible pero con virtud los de evolucionar métodos e autocorrigiéndose. . Thompson y Aston con la introducción del concepto isótopo. desde Sus contenidos a Galileo.. conocer los numerosos caminos que ha recorrido el pensamiento para ir creando esta maravillosa estructura que llamamos Ciencia. Conocer el camino recorrido Aristóteles concepto movimiento. conocer los hechos que influyeron sobre Mendeleiev y Moseley con la introducción del número atómico y la de J.. instrumentos. de velocidad. Conocer caminos.. de aceleración.

. gnoseológicos y ontológicos ). permite participar en el desarrollo científico y hacer contribuciones en los siguientes aspectos: Desenterrar los supuestos filosóficos (semánticos.UTILIDAD DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA El conocimiento de la epistemología. Ayudar a resolver problemas científicofilosóficos. Dilucidar y sistematizar conceptos filosóficos que se emplean en diversas ciencias.

UTILIDAD DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA (Continuación)  Reconstruir teorías científicas de manera axiomática.  Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la ciencia pura y aplicada. ética). CONOCIMIENTO Y PENSAMIENTO MATEMATICA Y GEOMETRIA ANDINA .  Servir de modelo a otras ramas de la filosofía (ontología.

. la política. Sus ocupaciones eran: la investigación científica o matemática. la E. matemáticos y filósofos sin gran preparación científica. etc. Ninguno de los pensadores de esa época puede considerarse como epistemólogo profesional. originales y de envergadura. era cultivada principalmente por científicos.PERIODOS DE LA EPISTEMOLOGÍA PERIODO CLÁSICO Sus representantes fueron Platón y Rusel. la historia de las ideas. Casi todos ellos epistemólogos aficionados se ocuparon de problemas auténticos. Los pensadores del periodo clásico tenían opiniones propias y las defendían con elocuencia aunque no con rigor.

PROFESIONALIZACIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA Empieza con la creación del Círculo de Viena. Los del Círculo de Viena organizaron el primer congreso internacional de epistemología (París. El Círculo de Viena desarrolló el programa de Bertrand Russell. de hacer filosofía more geométrico. y científicos sociales. filósofos. . 1935) y fundaron la revista Erkenntnis. con ayuda de la lógica matemática. se estableció definitivamente la filosofía exacta merced al Círculo de Viena. historiadores. en 1927 donde pertenecieron matemáticos. científicos naturales. lógicos.

La gente dejó de hablar de la ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia.EPISTEMOLOGÍA FORMAL Bunge. . porque después de la disolución del Círculo de Viena –e influenciados por Ludwig Wittgenstein-. los filósofos perdieron contacto con los científicos y matemáticos y se interesaron cada vez más por problemas formales que rara vez tenían relación con la ciencia real. lo llama periodo “escolástico” y lo califica como “artificial”.

EPISTEMOLOGÍA FORMAL (Continuación) Las revoluciones científicas – tales como el nacimiento de la teoría de la evolución. . la biología molecular. la matematización de las ciencias sociales y la aplicación del método científico a la planeación de la actividad humana – les pasaron desapercibidas.

. con el enriquecimiento de la filosofía y su utilidad para la ciencia a través de las siguientes condiciones:  Se preocupa de la ciencia real y no de imágenes ficcionales.  Se preocupa de problemas. métodos y teorías de la ciencia.EL RENACIMIENTO EPISTEMOLÓGICO Se manifiesta.

. la investigación profunda de la superficial. auténtica seudociencia.(continuación)  Propone  Distingue soluciones la ciencia claras a tales de la problemas (teorías rigurosas).  Critica programas y resultados erróneos y propone nuevos enfoques promisorios.

Lógica de las teorías científicas.RAMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA  Lógica de la ciencia.  Teoría del conocimiento científico.  Ontología de la ciencia. Análisis y sistematización de los supuestos y resultados ontológicos de la investigación científica. . Investigación de los conceptos.  Metodología de la ciencia.  Semántica de la ciencia.

VOLUNTAD. Estudio del sistema de valores de la comunidad científica. ETICA.(Continuación)  Axiología de la ciencia.  Ética de la ciencia. RESPETO CIENCIA INDEPENDIENTE E IMPARCIAL? . VALORES. Estudio de los valores y cánones estéticos. Investigación de las normas morales que cumplen o quiebran los investigadores científicos.  Estética de la ciencia.

.PROBLEMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA Problemas lógicos ¿qué relaciones formales dadas?. hay entre dos teorías Problemas semánticos ¿En que consiste la interpretación fáctica de una teoría matemática? ..

.PROBLEMAS DE LA N. (Continuación) Problemas gnoseológicos ¿qué relación hay entre los conceptos empíricos como el de calor y los teóricos como el de temperatura?. E. y cómo el de una teoría (o sistema de hipótesis)?. Problemas metodológicos ¿cómo puede medirse el grado de confirmación de una hipótesis.

E. (Continuación)  Problemas ontológicos ¿Qué teoría del espacio – tiempo es convalidada por la física actual?.PROBLEMAS DE LA N. La ciencia ¿es éticamente neutral?. .  Problemas axiológicos ¿Cómo se definen los conceptos de valor cognoscitivo y de valor práctico?.  Problemas éticos.  Problemas estéticos ¿Cuándo se dice que una teoría es bella?.

. a diferencia de los enunciados que las designan?. o de sistemas físicos en general?. Filosofía de la física ¿De que tratan las teorías relativistas: de metros y relojes. Filosofía de la matemática ¿Qué relación hay entre la matemática y la realidad?.EPISTEMOLOGÍAS REGIONALES Filosofía de la lógica ¿Qué es una proposición.

o un conjunto de funciones cerebrales?.E. . o tienen propiedades emergentes que la química no estudia?. REGIONALES (Continuación)…  Filosofía de la química.  Filosofía de la biología. la química ¿posee leyes propias o son todas ellas reductibles a la física?. Los biosistemas ¿no son sino sistemas químicos heterogéneos .  Filosofía de la psicología ¿qué es la mente: una sustancia sui géneris.

REGIONALES (Continuación)… Filosofía de las ciencias sociales.E. Filosofía de las teorías de sistemas ¿En qué se distinguen las teorías generales de sistemas de las teorías científicas especiales?. Filosofía de la tecnología ¿Cuáles son los rasgos peculiares del objeto técnico a diferencia del natural?. y por consiguiente la sociología puede explicarse por la biología?. Lo social ¿se reduce a lo biológico. .

es a la vez una correlación. 2. El conocimiento se presenta como una relación entre dos miembros: el sujeto y el objeto.II: PROBLEMAS DEL CONOCIMIEMNTO Y DOCTRINAS GNOSEOLÓGICAS EL FENOMENO DEL CONOCIMIENTO 1. Esta correlación no es reversible. Esta relación. El sujeto solo es sujeto para un objeto y el objeto solo es objeto para un sujeto. .

El objeto permanece intacto. El sujeto sale de su propia esfera. mientras que en el sujeto surge una “imagen” que contiene las propiedades del objeto. 3.EL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)…. . que permanece trascendente de él. invade la esfera del objeto y captura las propiedades de éste.

FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)…. Al trascender del sujeto a la esfera del objeto. 4. . El objeto. “transfiere” sus propiedades al sujeto. puede decirse que corresponde un trascender del objeto a la esfera del sujeto.

Aunque ambos son solo distintos aspectos del mismo acto.FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)…. . ya que el objeto es el determinante. 5. con todo el objeto tiene predominio sobre el sujeto. Así el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto. mientras que el sujeto es el determinado.

Esta imagen es objetiva.FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 6. es el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto. sino sólo la imagen del objeto en él. pero es algo diferente de él. . Sin embargo. lo determinado no es el sujeto en forma plena. Se halla entre el sujeto y el objeto. en cuanto lleva en sí los rasgos del objeto.

La posibilidad del conocimiento humano.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Según. Si el conocimiento significa una relación entre un sujeto y un objeto. que entran en contacto mutuo. Así. a fin de que el sujeto aprehenda el objeto. Johannes Hessen) 1. surge la pregunta ¿puede el sujeto aprehender realmente el objeto? Participación: análisis del grupo .

El sujeto cognoscente tiene una estructura dualista: es un ser espiritual y sensible.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 2. y un conocimiento sensible. Así surge la pregunta ¿cuál es la fuente y la base del conocimiento. hay un conocimiento espiritual basado en la razón. por lo tanto. la razón o la experiencia?. El origen del conocimiento. basado en la experiencia. Participación: análisis del grupo .

sucia. que el objeto determina contrario. Si bien hay quienes sostienen lo pareciera obvio. contaminada .PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 3. del conocimiento. Así surge la interrogante ¿es el objeto el que determina al sujeto? o ¿es el sujeto el que determina al objeto?. Agua: limpia. La esencia al sujeto.

PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 4. se puede plantear la existencia en se Así de un al las conocimiento discursivo intuitivo oposición originan racional. Además de una aprehensión racional del objeto. Participación: análisis del grupo . preguntas sobre las formas en que el hombre puede conocer y a cuál de ellas habría de concedérsele mayor crédito. Las formas del conocimiento.

PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 5. ¿cómo podemos estar seguros de su verdad? ¿cuáles son los parámetros que en un caso concreto nos indiquen si un conocimiento es o no verdadero?. De existir un conocimiento verdadero. Participación: análisis del grupo . El criterio del conocimiento.

 El escepticismo.  El subjetivismo y el relativismo.  El pragmatismo. .POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO  El dogmatismo.  El criticismo.

. Ignora el hecho de que el conocimiento representa una relación. asume que los objetos del conocimiento nos son dados en forma absoluta. moral o religioso.EL DOGMATISMO Confía plenamente en la razón humana. respectivamente. según se refiera al conocimiento: teórico. Puede ser teórico. ético y religioso. Da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.

. sin sentir que el conocimiento mismo es un problema. Ellos tienen una confianza ingenua en la razón humana y se vuelcan de lleno hacia la naturaleza.EL DOGMATISMO (Continuación) El dogmatismo es la posición primera y la más antigua. Al surgir la filosofía en Grecia la preocupación de los presocráticos era buscar el origen de las cosas.

. niega la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto. el sujeto no puede aprehender el objeto. Por eso debemos de abstenernos totalmente de juzgar.EL ESCEPTICISMO Es contrario al dogmatismo. el conocimiento es imposible. De acuerdo a esta posición.

. Ético. cuando niega la posibilidad del conocimiento de entes no físicos. absoluto o radical. Metafísico.EL ESCEPTICISMO (Continuación) El escepticismo puede ser: Lógico. que niega la posibilidad del conocimiento moral. cuando niega la posibilidad de todo conocimiento.

EL ESCEPTICISMO (Continuación) Religioso. que tiene como principio. Sistemático. para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro. . no sólo como un medio. Metódico. conocido también como agnosticismo que niega la posibilidad del conocimiento religioso.la actitud de duda. que pone en duda todo lo que se presenta a la conciencia natural como verdadera y cierto.

EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO Afirman que hay una verdad. pudiendo considerarse como sujeto tanto al individuo-subjetivismo individual-. pero esta verdad tiene una validez relativa. la validez de la verdad se limita al sujeto que conoce y juzga. como al género humano-subjetivismo general. . En el caso del subjetivismo.

Protágoras (siglo V a. etc. la pertenencia a un círculo cultural dado.C. Participación: Análisis grupal .) “el hombre es la medida de todas las cosas de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. determinan el conocimiento. del espíritu del tiempo . .EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO (Continuación) El relativismo sostiene que no hay ninguna verdad universalmente válida. Considera que la influencia del medio.

la voluntad y la acción. .EL PRAGMATISMO Considera que lo verdadero es aquello útil. Su concepción de hombre pone en primer término lo práctico. valioso. en vez de lo teórico o pensante. fomentador de la vida.

Su representante mas famoso fue William James .EL PRAGMATISMO (Continuación) El intelecto estaría al servicio de la voluntad y la acción. sino para poder orientarse en la realidad. le sirve no tanto para investigar y conocer la verdad.

un término medio entre temeridad dogmática y la desesperación escéptica.EL CRITISISMO Es una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. pero de acuerdo con el escepticismo. desconfía de todo conocimiento determinado. . Comparte con el dogmatismo la confianza en la razón humana en general. Su conducta es reflexiva y crítica.

EL CRITISISMO (Continuación) El fundador de esta teoría fue Inmanuel Kant. método que da la esperanza de llegar a la certeza”. quien la define como “aquel método de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan. .

este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente valido.EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL RACIONALISMO Sostiene que un conocimiento.“El todo es mayor que la parte” . Por ejemplo: .“El agua hierve a 100 º C”. . en realidad. Se desprende que el único conocimiento que posee necesidad lógica y validez universal es el que proviene de la razón. Participación: Ejemplos de su especialidad. sólo merece.

a lo sumo. Platón sostiene que todo verdadero saber se distingue por las características de necesidad lógica y validez universal. mera opinión. por lo tanto. nos proporciona doxa.EL RACIONALISMO (Continuación)  En la antigüedad. episteme. el mundo de la experiencia que se encuentra en un continuo cambio no puede proporcionarnos un verdadero saber. .

Las ideas son los modelos de las cosas empíricas . su peculiar esencia a la “participación” en las ideas. por medio de las cuales conocemos las cosas. las cuales deben su manera de ser. Los conceptos.EL RACIONALISMO (Continuación) Además del mundo sensible existiría otro suprasensible. éste es el mundo de las ideas. . también son copia de las ideas.

Este es el racionalismo trascendente. . es recordar. El alma ha contemplado las ideas en una existencia preterrena y se acuerda de ellas en ocasión de la percepción sensible.EL RACIONALISMO (Continuación) Para Platón conocer no es descubrir.

ya que el conocimiento se produce simplemente por una iluminación: “ la parte racional de nuestra alma es alimentada e iluminada desde arriba”. Las ideas son en vivo autodespliegue del Nus y nuestro espíritu es una emanación de este espíritu cósmico. o sea el Espíritu del Universo.EL RACIONALISMO (Continuación)  Para Plotino el mundo de las ideas está en el Nus cósmico. . Así no es necesaria una contemplación preterrena de las ideas.

EL RACIONALISMO (Continuación)  San Agustín recoge las ideas de Plotino y la modifica en sentido cristiano. el conocimiento tiene lugar al ser espíritu humano iluminado por Dios. las ideas se convierten en las ideas creatrices de Dios. San Agustín reconoce además del saber con iluminación divina.  El racionalismo plotiniano-Agustiniano es el racionalismo teológico. . El lugar del Nus es ocupado por el Dios . el otro saber que tiene como fuente la experiencia.

Mientras los racionalistas proceden de las matemáticas . . una hoja de escribir en la que escribe la experiencia. los empiristas proceden de las ciencias naturales.EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL EMPIRISMO Sostiene que la única fuente del conocimiento es la experiencia. El empirismo acude a la evolución del pensamiento y el conocimiento humanos. El espíritu humano es una tabula rasa. en las que la experiencia juega un rol decisivo.

sostiene que el alma es un papel en blanco. su valor lógico no se limita a ella. Locke afirma que aunque todos los contenidos del conocimiento proceden de la experiencia.  Técnico – Profesional .EL EMPIRISMO (Continuación)  En la Edad Moderna. que la experiencia va cubriendo poco a poco. Hay dos clases de experiencia: la externa (sensación) y la interna (reflexión).Científico . el representante del empirismo es Jhon Locke. existen verdades independientes de la experiencia y universalmente válidas (las matemáticas).

. etc.EL EMPIRISMO (Continuación)  Posteriormente. menos vivas que las impresiones y que surgen en nosotros sobre la base de estas. oímos.. tocamos. ideas son las representaciones de la memoria y de la fantasía. Hume divide las “ideas” (percepciones) de Locke en impresiones e ideas. Las impresiones son las vivas sensaciones que tenemos cuando vemos.

EL EMPIRISMO (Continuación)  Condillac. Afirma. Reprocha a Locke la admisión de una doble fuente de conocimiento. transformó el empirismo en sensualismo. sólo tiene una facultad: la de experimentar sensaciones. El alma. . las experiencia: externa e interna. todas las demás derivan de ésta. originalmente. que solo hay una sola fuente de conocimiento: la sensación. filósofo francés.

sino dentro de las cosas concretas . Aristóteles fundó esta doctrina. ya no se encuentra por encima. Las ideas ya no forman un mundo que flota libremente. . sostiene que tanto el pensamiento como la experiencia son fuentes del conocimiento.EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL INTELECTUALISMO Es un intento de mediación entre el racionamiento y el empirismo.

en ellas se halla contenida la esencia general.EL INTELECTUALISMO (Continuación) Los sentidos nos dan las imágenes perceptivas de los objetos concretos. la idea de la cosa. . todo lo que tenemos que hacer es extraerla.

desarrolla esta tesis.EL INTELECTUALISMO (Continuación) En la Edad Media. Situación problemática y problema . Empezamos recibiendo de las cosas concretas imágenes sensibles. El intelecto agente extrae de ellas las imágenes esenciales generales. Su tesis fundamental es que nuestro intelecto cognoscente deriva todo de los sentidos. Santo Tomas de Aquino.

Nuestro conocimiento presenta elementos a priori independientes de la experiencia.EL APRIORISMO Igual que el intelectualismo – que tanto la razón como la experiencia son las fuentes del conocimiento. Los factores a priori podría decirse que son semejantes a recipientes vacíos. que la experiencia llena con contenidos concretos. .

.EL APRIORISMO (contnuación) El fundador del apriorismo fue Kant. Kant. afirma que la materia del conocimiento procede de la experiencia y que la forma procede del pensamiento. Las formas de la intuición son el espacio y el tiempo. introduce una nueva conexión entre los contenidos de la percepción con ayuda de las formas del pensamiento (categorías). que son 12.

necesidad . existencia. recíproca o comunidad. 3)Relación-sustancia. negación. limitación. causalidad.EL APRIORISMO (Continuación) Las formas del pensamiento (categorías) según Kant. 2) Cualidad-realidad. son: 1) Cantidad-unidad. acción 4)Modalidad-posibilidad. totalidad. pluralidad.

fenomenalismo y teológicas . idealismo. 2) Metafísicas. no toman en cuenta el carácter ontológico del sujeto y el objeto: objetivismo y subjetivismo.prestan atención a este aspecto: realismo.LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO Las posiciones que se han tomado al respecto se clasifican en: 1)Premetafísicas.

por la conciencia cognoscente. algo que presenta una estructura totalmente definida.POSICIONES PREMETAFÍSICAS: EL OBJETIVISMO Sostiene que el objeto determina al sujeto porque los objetos son algo dado. . estructura que es reconstruida.

un reino objetivo. mientras en el segundo descubrimos en una intuición no sensible: la intuición de las ideas. descubrimos los objetos del primero en la intuición sensible. en la percepción. El mundo sensible tiene enfrente al suprasensible. Su teoría de las ideas afirma que éstas son realidades objetivas que forman un orden sustantivo. .EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN) Platón.

que tiene por objeto las cosas concretas. Lo que Platón llama “idea”.EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN) E. Husserl. es denominado por Husserl “esencia”. que tiene por objeto las esencias generales de las cosas. también distingue entre la intuición sensible. individuales. . y la intuición no sensible.

del que depende. .POSICIONES PREMETAFÍSICAS: EL SUBJETIVISMO Trata de fundar el conocimiento humano en un sujeto superior. la verdad del conocimiento humano. trascendente.

desde entonces la verdad ya no está fundada en un reino de realidades suprasensibles. colocó el mundo flotante de las ideas platónicas en el Espíritu divino. . conciencia. en un sujeto. siguiendo el precedente de Plotino. espiritual en un sino mundo en una objetivo. que es Dios.EL SUBJETIVISMO (Continuación) San Agustín.

R. 3. EL FENOMENALISMO. Natural. R. . SOLUCIONES LÓGICAS: MONISMO Y DUALISMO (“Teismo”). 4. R. EL IDEALISMO: METAFÍSICO Y EPISTEMOLÓGICO (subjetivo y objetivo).CONCEPCIONES METAFÍSICAS: 1. Volitivo. EL REALISMO: R. Ingenuo. Crítico. 2.

. Presenta diversas modalidades: El Realismo Ingenuo El Realismo Natural El Realismo Crítico y El Realismo Volitivo. EL REALISMO Sostiene que hay cosas reales. independientes de la conciencia.CONCEPCIONES METAFÍSICAS: 1.

las cosas son exactamente tales como las percibimos. .I. que es un contenido de la conciencia y el objeto percibido. El problema del sujeto y el objeto no existe. No distingue entre la percepción.REALISMO INGENUO Para el R. por lo tanto. según esta posición.

sostiene que los objetos responden exactamente a los contenidos de la percepción. Sin embargo. sino que distingue el uno del otro. Para el realista natural y el realista ingenuo. sino que el rojo y el dulce sólo existan en .REALISMO NATURAL No identifica el contenido de la percepción y el objeto. es tan absurdo que la sangre no sea roja o el azúcar dulce.

por el contrario. únicamente existen en nuestra conciencia. los olores.REALISMO CRÍTICO No cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la percepción. sino que. es de opinión que todas las propiedades o cualidades de las cosas que percibimos solo por un sentido como los colores. etc. (ciegos y sordos?) . los sonidos. los sabores..

Las experiencias de la voluntad serían las que nos dan la certeza de la existencia de objetos exteriores a la conciencia.REALISMO VOLITIVO Sostiene que la realidad no puede ser probada sino sólo experimentada y vivida. TRAB. GRUPAL . Si fuéramos puros seres intelectuales no tendríamos conciencia alguna de la realidad.

2. EL IDEALISMO Puede entenderse o en en un un sentido sentido metafísico epistemológico. El segundo sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes de la conciencia. El primero afirma que que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales. . potencias ideales.

Todo su ser consiste en ser percibidas por nosotros. en ser contenidos de nuestra conciencia. TRABAJO GRUPAL .EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO SUBJETIVO O PSICOLÓGICO Considera que toda la realidad está encerrada en la conciencia del sujeto. también dejan de existir porque no poseen un ser independiente de nuestra conciencia. Las cosas no son nada más que contenidos de la conciencia. Al dejar de ser percibidas.

EL I. y así ocurriría con todas las cosa que comúnmente llamamos materiales. sino que el ser del libro se agota en su ser percibido. un libro que leemos sería solamente un complejo de sensaciones visuales y táctiles. TRABAJO GRUPAL . Detrás de éstas no se hallaría ninguna cosa que nos provoque en nuestra conciencia. SUBJETIVO (Continuación) Berkeley. Así . sostenía que el ser de las cosas consiste en su ser percibidas. E.

conciencia El no contenido es de esta de complejo procesos psicológicos. tal expresa obras científicas. de juicios. . sino una suma de pensamientos.EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO OBJETIVO O LOGÍCO Tiene como como se punto de en un partida las la conciencia objetiva de la ciencia.

no existe pura y simplemente. Su ser entero consiste en que lo percibimos.EXAMEN . Para el idealista subjetivo el libro existe sólo en nuestra conciencia. Para el realista existe el libro fuera e independientemente de nuestra conciencia.EJEMPLO COMPARATIVO (Posiciones metafísicas) Tenemos un libro. Para el idealista lógico el objeto libro no existe ni en nosotros ni fuera de nosotros. Pero tiene lugar por obra de nuestro pensamiento (un concepto). sino que necesita ser engendrado.

nosotros no conocemos las cosas como son en sí. Para el fenomenalismo hay cosas reales. TRAB.3. pero no podemos conocer su esencia porque nuestro entendimiento tiene ciertas formas y funciones apriorísticas. De acuerdo con esta doctrina. GRUP. sino como nos aparecen. . EL FENOMENALISMO Es el intento Kantiano de mediar entre el realismo y el idealismo. la voluntad.

EL FENOMENALISMO (continuación) Según Kant. que disponen las sensaciones en una yuxtaposición y una sucesión. . o las ordenan en el espacio y en el tiempo de un modo inconsciente e involuntario. funciones de nuestra sensibilidad. el espacio y el tiempo son formas de nuestra intuición.

2) Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico. Éste surge en nuestra conciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible con arreglo a las formas a priori de la intuición y el entendimiento.EL FENOMENALISMO (continuación) Según la posición kantiana se tiene: 1) La cosa en sí es incognoscible. .

4. y tratar de resolver el problema a partir de él. se llega a una solución dualista y teísta. Si el absoluto se concibe como inmanente al mundo se llega a una solución monista y panteísta. . SOLUCIONES TEOLÓGICAS Una última posibilidad para resolver el problema del sujeto y el objeto es la de remontarse al último principio de la realidad. si se concibe como trascendente al mundo. lo absoluto.

que representa el mundo material. que representa el mundo ideal o de la conciencia. que tiene dos atributos: el pensamiento. Spinoza.SOLUCIONES TEOLÓGICAS (Continuación) EL MONISMO Trata de absorber los dos miembros de la relación sujeto – objeto en una sola realidad. . y la extensión. sostiene que sólo existe una sustancia.

EL MONISMO (Continuación) Como ambos atributos son una misma cosa en la sustancia universal. . el pensamiento y el ser tienen que concordar plena y necesariamente. Spinosa expresa esta consecuencia: “El orden y el enlace de las ideas es el mismo que el orden y enlace de las cosas”. el sujeto y el objeto.

EL MONISMO (Continuación)
Schelling, según su filosofía de la identidad define lo absoluto como la unidad de la Naturaleza y el Espíritu, del objeto y el sujeto. La unidad del sujeto y objeto es concebida de un modo más riguroso aún que en Spinosa. Si el sujeto y el objeto son completamente idénticos, ya no existe el problema del sujeto y el objeto.

LA SOLUICIÓN DUALISTA Y TEISTA
Esta concepción
metafísica

mantiene
esencial

la
del

diversidad

pensamiento y el ser, la conciencia y la

realidad. Esta dualidad no es para ella,
sin embargo, algo definitivo. El sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser,van a parar, finalmente, a un último principio común.

LA SOLUICIÓN DUALISTA
(Continuación) Como causa creadora del universo, Dios ha coordinado de tal suerte el reino ideal y el real que ambos concuerdan y existe una armonía entre el pensamiento y el ser. La solución del problema del conocimiento está en la idea de la Divinidad como origen común del sujeto y el objeto, del orden del pensamiento y del orden del ser.

LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO
Existen 1.El dos formas generales discursivo: del la

conocimiento: conocimiento mayéutica, la dialéctica, la lógica, la disputa y la duda metódica. 2.El conocimiento intuitivo: emocional, volitiva e intelectual.

1.EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO
Es mediato considera que la aprehensión no es por lo regular un acto simple, sino que consta de una pluralidad de actos. La sustancia cognoscente necesita dar vueltas, en torno a su objeto, para aprehenderlo realmente. Pone su objeto en relación con otros, lo compara con otros, saca conclusiones, etc.

la valentía.1... y la hermenéutica . . etc. Consta de dos fases: la ironía – en la que se trata de convencer al interlocutor de que ignora el tema que está tratando -. EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO LA MAYÉUTICA DE SOCRATES Consiste en interrogar a sus interlocutores sobre diversas materias: la amistad. la justicia.

TRABAJO GRUPAL (ironía y hermeneu. se van haciendo cada vez más rigurosas.LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación) La hermenéutica – o parto del espíritu.) . que consiste en extraer del interlocutor una serie de ideas sobre el tema en cuestión que a medida que avanza el análisis del asunto propuesto.

él otro cree saber.LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación) Durante el diálogo Sócrates confiesa su ignorancia. TRABAJO GRUPAL . pues mientras él sabe que no sabe. pero constituyen una marcha de aproximación a la verdad. indicando que entre su ignorancia y la del otro hay diferencia. quedan en suspenso. En los diálogos nunca se llega a una conclusión definitiva.

el cual es sometido también a crítica. hasta llegar a una conclusión que ya no pueda ser refutada. . sucesivamente. y así. es sometida a una crítica implacable. en el que sentada una tesis. llegando así a un resultado nuevo.LA DIALECTICA DE PLATON La dialéctica consiste en un “diálogo” de gran coherencia lógica.

2) La crítica de la idea. que es la captación de la primera respuesta a lo planteado y que. que es el examen riguroso de la tesis o teoría sentada para resolver el problema en debate. por lo tanto.LA DIALECTICA DE PLATON (Continuación) En la dialéctica Platónica se dan dos fases: 1) La intuición de la idea. . sirve de punto de partida para todo el proceso.

LA LÓGICA DE ARISTÓTELES Aristóteles. prestó toda su atención a aquel momento en el que el pensamiento pasa de una idea a otra: trata de hallar la razón por la cual. Aristóteles concede especial importancia a la doctrina del silogismo (argumento de 3 proposiciones: mayor. medio y conclusión). . apoyado en una idea descubre otra nueva. el espíritu humano.

Fue empleado por Abelardo y pasó a Tomas de Aquino. dos fases: la . La disputa presenta disputa y la prueba. Se le conoce también con el nombre de método del sí y el no.LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA El método empleado en la edad media es la disputa o discusión. del pro y del contra.

si la resisten pueden ser considerados como una conclusión verdadera. . La prueba.LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA (Continuación) La disputa o discusión consiste en recopilar todos los argumentos existentes a favor y en contra de una tesis dada (oposición y crítica a las ideas). consiste en someter los argumentos que han quedado en pie a la prueba del silogismo.

LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES En la época antigua y la Edad Media. esto es. ya que la tesis inicial era depurada poco a poco hasta llegar a un resultado consistente y satisfactorio. lo que más preocupaba a los filósofos era la conclusión. el punto de llegada. . no importaba que el punto de partida fuese defectuoso.

lo importante para él es partir de una tesis verdadera. si el punto de partida es verdadero. de una verdad irrefutable de la cual pudieran derivarse las de más verdades. En su opinión. se interesa por el punto de partida. termina bien ? . la conclusión a la que se llegue tiene que ser también verdadera. Inicia bien.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes.

particularmente en los tiempos medievales. es propia de ella. Biorritmos ? . porque antes. se creía que la verdad era trascendente a nuestro mundo.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) La idea cartesiana que revolucionó en el campo de la filosofía es la de considerar que la verdad está en la naturaleza. que se hallaba más allá de nuestra vida. que venía de otra parte. radica en ella.

afirma que el ideal más alto que puede aspirar el hombre es la sabiduría.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. . La sabiduría consiste en distinguir entre lo verdadero y lo falso. en distinguir entre lo bueno y lo malo. Pero esta no consiste. simplemente erudición. y en el aspecto práctico. esto es. en acumular el mayor número de conocimientos acerca de las cosas. como suele creerse. en el aspecto teórico.

. A fin de evitar ideas erróneas. siendo esta el orden que el pensamiento debe seguir para llegar a la sabiduría y conforme al cual continúa después de haber llegado a ella.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: para alcanzar el ideal de la sabiduría es indispensable conducirse de acuerdo a un método. Descartes aconseja adoptar como método la duda misma.

. ya que el filósofo ha meditado detenidamente en las razones por las cuales debemos dudar. a propósito. se trata de una duda adrede. por lo que no debemos tener confianza. (Ejemplos: vaso. Dice. arco iris).LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: la duda metódica. es una duda fundada. deliberada. “cielo”.pero ambos nos suelen engañarnos. nosotros conocemos las cosas por medio de los sentidos y de la razón. montañas.

si algo se opone a ella. será una verdad absoluta y si algo es capaz de resistir a la duda universal. . Sin embargo.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: la duda hiperbólica-la duda total. si hay algo capaz de resistir a la duda absoluta. esta duda absoluta y universal tendrá dos ventajas. será una verdad universal. si los sentidos y la razón nos engañan. no nos queda otra cosa que poner en duda todo lo que sabemos.

. más lo afirmamos. No puede dudar del pensamiento porque para dudar de él hay que pensar. de su propio pensamiento. luego existo). aplica la duda a su mundo interior.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. dudar de encuentra que no puede que está dudando. mientras más dudemos de él. porque más pensamos (pienso.

2. .. 4) Pruebas. Dividir el problema en tantas partes que como sea conveniente para aclararlo. 4.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. 3) M. Ir de lo simple a lo complejo. Aceptar como verdadero sólo aquello que se imponga con evidencia. 1) H-T. 2) A-S. Revisar todos los datos del problema para asegurar de no haber omitido ninguno.I. resumió su doctrina en cuatro reglas: 1. 3.

EL CONOCIMIENTO INTUITIVO Es inmediato. Inmediatamente percibimos el rojo o el azul que vemos. el dolor o la alegría que experimentamos.2. consiste en que en él se aprehende inmediatamente el objeto. como ocurre sobre todo en la visión. Aprehendemos inmediatamente todo lo dado en la experiencia externa e interna. .

2. . La intuición volitiva de Dilthey 3. Intuición emocional de Bergson. La intuición intelectual de Husserl.EL CONOCIMIENTO INTUITIVO (Continuación) 1.

. que sirve de base tanto a la filosofía como a la ciencia. por medio de la vida afectiva. Hace reparos.1. Hace una fuerte crítica al saber racional. LA INTUICIÓN EMOCIONAL DE BERGSON Preconiza el conocimiento directo e inmediato por medio del sentimiento.

un conocimiento temporal. que se hace más completo a medida que pasa el tiempo y la ciencia avanza. por lo mismo.El conocimiento intelectual. pero.LA INTUICIÓN EMOCIONAL DE BERGSON (Continuación) Reparos de Bergson 1. TRABAJO DE GRUPO . jamás nos da el conocimiento pleno de un objeto. nos da un saber de época. que es propio de la ciencia.

tiene que analizarlo. TAREA DE GRUPO .REPAROS DE BERGSON (Continuación) 2. separarlo en partes. sistemático. articulado. dividirlo. nos da especies de antiobjetos. para conocer un objeto. pero la realidad es una unidad. La razón. de donde resulta que la razón nos da las cosas deformadas. es algo orgánico.

La razón tiene el defecto de estatizar la realidad. TAREA DE GRUPO(anatomía. es movimiento incesante..REPAROS DE BERGSON (Continuación) 3. La naturaleza es un constante fluir de fenómenos. es que la realidad es fluyente. perenne devenir.que la ciencia y la razón no hacen otra cosa que “congelar la realidad”.) . esto es falsear la realidad. flecha. lo cierto . y.botánica.. de paralizarla. cada vez que estudia un objeto. pero desde el punto de vista racional. por eso dice. tendríamos que llegar a la conclusión de que el movimiento no existe.

REPAROS DE BERGSON (Continuación) 4. . por ejemplo el concepto “hombre”: “animal”.. Un concepto está constituido por los caracteres necesarios y generales de los objetos. Otra limitación de la ciencia es trabajar con conceptos. Los conceptos no se ajustan a los objetos. Como la ciencia trabaja con conceptos. se le escapa casi toda la realidad.. Pretender conocer la naturaleza es como querer recoger el agua con un cesto. “racional” y “espiritual”.

REPAROS DE BERGSON (Continuación) 5.. con el instinto. pero los hombres – además de la razónposeen una serie de energías no racionales que. Ejemplo del coleóptero . TRABAJO DE GRUPO . (machos). Así sucede. por ejemplo.. La razón yerra con frecuencia. lejos de errar son certeras y hasta infalibles.

La ciencia conoce sólo las relaciones de los fenómenos. TRABAJO DE GRUPO . pero conocer las relaciones que hay entre ellos no es conocer los fenómenos mismos.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 6.

TRABAJO GRUPAL . La ciencia sólo sirve para explotar la naturaleza.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 7. pero una cosa es manejar la realidad y otra muy distinta es conocerla. para transformarla.

el único instrumento adecuado que puede emplear la filosofía es la intuición volitiva. son falsos o por lo menos defectuosos. inmediato. el conocimiento directo. por medio de la voluntad. en la razón. . LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY Considera que los sistemas filosóficos basados en el pensamiento. según él.2.

mientras muchas de ellas existen sin necesidad de vida afectiva y muchas más sin necesidad de vida intelectual.no hay ninguna que pueda existir si le falta la vida activa. en cambio. ya que es la preponderante y cubre la totalidad de las especies. TRABAJO DE GRUPO .LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) La vida afectiva o volitiva es lo fundamental en las especies vivas.

antes que entes de pensamiento. porque incluso. TRABAJO DE GRUPO .LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) .. somos seres instintivos.nosotros somos entes de la voluntad. tendenciales. de deseos. antes de que tengamos vínculos de orden teórico con la realidad circundante. de apetencias. habituales. tenemos ya vínculos de carácter práctico. Antes que seres pensantes..

muchos de los mecanismos biológicos de defensa y conservación del individuo se hallen a cargo de la vida volitiva y no de la vida intelectual. TRBAJO DE GRUPO .LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) . Así. los automatismos cumplen funciones de vital importancia. reflejos como la tos. el estornudo.. etc..

La existencia no es algo sensorial (ver. GRUP.. tiene que ser descubierta por la intuición volitiva. también. oír. palpar).la naturaleza o “existencia” no puede ser demostrada con la razón. .LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) . que existen los demás seres. resultaría impropio decir que vemos la existencia o que oímos la existencia. Mediante esta intuición nos percibimos a nosotros mismos como seres vivientes y percibimos.. TRAB.

Sin embargo se ha visto el propósito de construir una filosofía que fuese válida para todas las épocas. religiosas y científicas.3. sociales. LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL Tradicionalmente. la filosofía ha sido la expresión de los intereses dominantes de una época y ha respondido a influencias económicas. políticas. .

La actitud “natural” debe ser sustituida por la actitud “crítica”. los prejuicios deben eliminarse. . No debe aceptarse si antes no ha sido examinado.LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) Nada debe presentarse de manera simplista. Ni siquiera el mundo exterior. Una cosa es vivir ingenuamente y otra muy distinta pensar filosóficamente.

en la cual los objetos son dados al cognoscente por medio de una intuición individual o empírica. Dichos procedimientos se encarnan en la llamada reducción fenomenológica. Para esto es necesario introducir ciertos procedimientos gnoseológicos que permitan aislar las esencias.LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) El conocimiento comienza con la experiencia. .

La reducción trascendental.La reducción filosófica . de las cuales las más importantes son: . .La reducción eidética .LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) LA REDUCCIÓN Y SUS CLASES Los especialistas asumen hasta seis clases.

puede enturbiarlo. consiste en la desconexión o suspensión del juicio a cerca de todo el saber filosófico relativo al objeto de investigación. que. o reducción histórica.F. por lo demás. de esta manera el asunto investigado se encara liberado de todo presupuesto.LA REDUCCIÓN FILOSÓFICA La R. .

. la que proporciona un conocimiento perfecto y definitivo acerca de lo investigado. en una intuición esencial o eidética. el sujeto cognoscente puede aprehender la esencia del objeto investigado. Efectuada esta reducción. TRABAJO GRUPAL (principios activos). con el objeto de aislar su esencia.LA REDUCCIÓN EIDÉTICA Consiste en la puesta en paréntesis de la existencia individual del objeto que se está considerando dentro de la investigación.

sino incluso la esencia.LA REDUCCIÓN TRASCENDENTAL La R. sino permite mas bien un enfoque nuevo. con la finalidad de poner de manifiesto el yo puro o subjetividad trascendental que se presenta como un residuo fenomenológico. T. . o fenomenológica. pone entre paréntesis no solo la existencia. no lo niega ni ignora sus problemas. una investigación radical de ese mismo mundo y sus problemas. La ventaja de este método está en que al poner el mundo entre paréntesis.

EL CRITERIO DE LA VERDAD El criterio de la verdad busca responder a la pregunta ¿en qué conocemos que un juicio es verdadero o falso? En la descripción del fenómeno del conocimiento encontramos que para la conciencia natural la verdad del conocimiento consiste en la concordancia del contenido del pensamiento con el objeto. .

La verdad como revelación 3. La verdad como correspondencia 2. La verdad como utilidad. La verdad como la conformidad 4. .CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA VERDAD (Nicola Abbagnano) 1. La verdad como coherencia 5.

TRABAJO GRUPAL . LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA Platón-lo definió “verdadero es el discurso que dice las cosas como son. falso el que dice como no son”. Similarmente.1. es lo falso. Aristóteles afirmaba: “ negar lo que es y afirmar lo que no es. es lo verdadero”. en tanto que afirmar lo que es y negar lo que no es.

no el pensamiento o el discurso. es que la verdad está en el pensamiento o en el lenguaje. es que la medida de la verdad es el ser o la cosa.LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA (Continuación) Aristóteles-anunció dos teoremas de esta concepción de la verdad: El primero. no en el ser o en la cosa. El segundo. .

LA VERDAD COMO REVELACIÓN Tiene dos formas fundamentales: una la empírica y otra la metafísica o teológica. por lo tanto. su ser o su mismo principio (o sea Dios).2. sensación. intuición. La forma metafísica o teológica sostiene que la verdad se revela en modos de conocimiento excepcionales o privilegiados. . La forma empirista sostiene que la verdad es lo que inmediatamente se revela al hombre y es. a través de los cuales se hace evidente la esencia de las cosas.

LA VERDAD COMO REVELACIÓN (Continuación)
Hegel, afirmó: “ la idea es la verdad, porque la idea es la respuesta a la objetividad al concepto. No en el sentido de que las cosas externas respondan a mis representaciones; éstas son, en tal caso, representaciones exactas que yo tengo como individuo. Pero en el sentido de que todo lo real, en cuanto es verdadero, es la idea y tiene su verdad sólo por medio de la idea y en las formas de ella ”

LA VERDAD COMO REVELACIÓN (Continuación)
Heidegger, ha insistido a cerca de la estrecha relación del modo de ser de la verdad con el modo de ser del hombre, en cuanto la verdad puede revelarse y se revela solamente en el hombre. Por otro lado, ha insistido acerca de la tesis que enuncia que el lugar de la verdad no es el juicio y que la verdad no es una revelación de carácter predicativo, sino que consiste en el ser descubierto del ser de las cosas. (ej. “botas de la campesina” de Van Goh).

3. LA VERDAD COMO CONFORMIDAD

Platón, la verdad como la conformidad con una regla o un concepto “-decíael concepto que juzgo el más sólido, todo lo que me parece estar de acuerdo con ello lo considero verdadero, ya sea que se trate de causas o que se trate de otras cosas existentes; lo que no me parece estar de acuerdo con ello lo considero no verdadero”.

LA VERDAD COMO CONFORMIDAD (Continuación) San Agustín, afirma que “existe, por sobre nuestra mente, una ley que que se denomina verdad”, y que nosotros

podemos juzgar todas las cosas de
conformidad a esta ley, que aún escapa de nuestro juicio.

4. LA VERDAD COMO COHERENCIA

Bradley, al criticar al mundo de la experiencia humana partía del principio de que lo contradictorio no puede ser real y lo condujo, por lo tanto, a admitir que la verdad o realidad es coherencia perfecta. Pero la coherencia atribuida a la conciencia infinita o absoluta, no es siempre ausencia de contradicción; es abolición de toda multiplicidad relativa y es una forma de armonía que no es posible de entender en los términos del pensamiento humano.

perteneciente a cualquier campo. Según esta doctrina. sólo por su efectiva utilidad. LA VERDAD COMO UTILIDAD Es inherente al pragmatismo. o la solidaridad y el orden del mundo humano. es verdadera. identificó la utilidad con la verdad en toda la esfera del conocimiento. La utilidad puede referirse a que sirve para extender el conocimiento mismo. una proposición. . el dominio del hombre sobre la naturaleza. Schiller.5.

sino porque condiciona nuestra manera de obrar. . El conocimiento es práctico: no porque es útil o nos hace felices. El instrumentalismo hace del pensamiento un plan de acción: pensar es la respuesta a una amenaza vital. Un conocimiento es un “instrumento” para modificar una situación problemática.LA VERDAD COMO UTILIDAD (Continuación) Dewey. la cual constituye su origen.

Ciencia.III. Clasificación de las ciencias 3. Irracionalismo 7. El constructivismo 6. CIENCIA Y TECNOLOGÍA 1. Tecnología y ética 10. Ciencia y ética 8. EPISTEMOLOGÍA. El racionalismo Vs. . La ciencia 2. tecnología y desarrollo. El problema de la demarcación científica 5. Leyes científicas 4. Tecnología 9.

“nuestros conocimientos del mundo externo sobre los que puede haber un consenso universal.1. Las discrepancias de los científicos. la Ciencia. . LA CIENCIA Steward. al menos en el principio”. no son sobre temas como la importancia o fiabilidad de sus percepciones del sentido comúncampo filosófico-sino sobre la que pudiera ser la mejor interpretación obtenible de los mismos.

. presentes y futuros. cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables. . Genera conocimientos objetivos en forma de predicciones concretas.LA CIENCIA (Continuación) Es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores. pasados..

G.LA CIENCIA (Continuación) M.O.M CP= Ciencia Particular .P.S.F.B. CP = C. por su complejidad una decatupla para indicar sus caracteres. Bunge. ciencia: y un cuerpo de de conocimientos requieren de una actividad investigación que.D.A.

LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge C= La comunidad de investigadores S= La sociedad de la comunidad científica D= El dominio.. las que son codificadas por alguna teoría lógica.. ética. gnoseológicos. las reglas del discurso y el debate racional. conjunto de ideas o de hechos a los que se refieren o estudian los miembros de la comunidad científica. . F= El fondo formal. G= Los supuestos filosóficos de la ciencia: ontológicos.

f. O= Los objetivos. Sobre todo en matemáticas.b). aplicada y técnica son adquirir nuevos conocimientos. Sólo la matemática no supone ninguna otra ciencia. que tanto en la ciencia básica. A= El fondo de conocimientos acumulados. nuevas verdades. Todas las demás no se bastan a sí misma (m.LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge B= El fondo específico.q. conjunto de problemas abordables por la ciencia que se esté tratando. P= La problemática. .

Ninguno de los componentes decatupla permanecen constantes. particulares (ej. 2.LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge M= La metódica. Condiciones adicionales a la decatupla: 1. métodos generales (científico y experimental) y m. debe formar parte de un sistema de ciencias (ciencias vecinas). EJEMPLO PROD. AGROP. de la . No debe ser aislada. Muestreos estadísticos).

.CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA MODERNA MATEMATIZACIÓN Se concibe el mundo natural como un libro escrito en caracteres matemáticos (Galileo). Todo lo que no puede deducirse a variables cuantitativas se rechaza. Lo importante es el estudio cuantitativo.

CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA MODERNA (Conticnuación) MECANICISMO Se estudian fenómenos y no realidades. . La única manera de acercarse a la realidad es experimentando con ella. no se buscan causas sino leyes que agrupen fenómenos. EXPERIMENTACIÓN Hay un predominio del método inductivo sobre el deductivo.

2. CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA

CIENCIA FORMAL Y CIENCIA FÁCTICA CIENCIAS FORMALES
Bunge, Las ciencias formales se ocupan de objetos que carecen de propiedades físicas, biológicas y sociológicas. A este campo pertenecen: la lógica y la matemática. En estas ciencias importa el concepto de deducibilidad (verdad de razón): el saber si a partir de un cierto grupo de suposiciones iníciales (axiomas y definiciones) se deduce tal o cual teorema de conformidad con ciertas reglas de lógica deductiva.

LAS CIENCIAS FÁCTICAS

Se ocupan de hechos que ocurren en el ,mundo exterior o interior, son cosas materiales o concretas; tienen propiedades físicas, biológicas y sociales. Carecen de propiedades matemáticas, aunque se los pueda representar matemáticamente. Entre ellas estás la física, la biología, la sociología y la historia. En las ciencias fácticas se utiliza el concepto de verdad.

CIENCIA BÁSICA Y CIENCIA APLICADA

LAS CIENCIAS BASICAS
Son disciplinas que buscan verdades, sin tomar en cuenta su utilización práctica. Por ejemplo, el estudio de las estrellas o el pasado de la humanidad.

CIENCIAS APLICADAS

Buscan verdades de posible utilización, de valor práctico. Por ejemplo la investigación de productos naturales en química, bioquímica y farmacología, con la finalidad de ver si algunos de ellos podrían utilizarse en la industria farmacéutica. Bunge, las ciencias aplicadas están entre las ciencias básicas y la técnica.

CIENCIA CULTURALES-SOCIALES Y

CIENCIA NATURALES
CIENCIAS SOCIALES Tienen por objeto al hombre y a sus creaciones: antropología, sociología,... CIENCIAS NATURALES Estudian los objetos naturales. Hay un largo debate respecto a esta clasificación. Unos consideran diferentes y otros lo contrario.

. y las ciencias del espíritu. que busca leyes. que maneja los datos de las vivencias internas.CIENCIAS SOCIALES Y C. distingue entre la naturaleza e historia. El método de las ciencias de la naturaleza es la explicación. Consecuentemente. diferencia entre las ciencias de la naturaleza. NATURALES (Continuación) Dilthey. en cambio el método de las ciencias del espíritu es la comprensión. que maneja el material proporcionado por los sentidos.

Los tres términos de las ciencias del espíritu son: vivencia. sino es por analogía con el mundo de lo humano. .CIENCIAS SOCIALES Y C. A través de ellos se nos da lo humano. no se puede hablar en ellos de significado. En los objetos naturales no hay comprensión posible. COMENTARIOS. NATURALES (Continuación) Dilthey. valor o fin. expresión y comprensión.

. NATURALES (Continuación) Windelband.CIENCIAS SOCIALES Y C. el historiador se detiene en lo individual y único y nos da cuadros de hombres y de vidas humanas con toda la riqueza de sus peculiares formas. el investigador de la naturaleza busca leyes y los hechos particulares le interesan solamente como ejemplificaciones de legalidades que los abrazan. con la plenitud de la vida individual. establece la autonomía de la historia señalando que.

y el idealismo. . que afirma que la sociedad está por encima de la naturaleza por ser más espiritual que material..el naturalismo social. pero luego se van convirtiendo en artefactos sociales vivos porque adquieren cultura. aprenden habilidades y normas y realizan actividades que superan lo biológico. que afirma que la sociedad es parte de la naturaleza. NATURALES (Continuación) Bunge... Parte de la premisa que los seres humanos son naturales al nacer.CIENCIAS SOCIALES Y C.

consolidado que en habiendo una serie sido de hipótesis ha tenido éxito y se ha contrataciones. .LEYES CIENTÍFICAS Es la explicitación de una constante de cambio obtenida de un enunciado proposicional.

no habría forma de saber relaciones verdaderamente invariables. .LEYES CIENTIFICAS (Continuación) En la práctica las leyes científicas son empíricas porque derivan de los datos observacionales y aunque hubiese concordancia si las universal entre acerca ellos de son estos datos.

. Las de función..CLASIFICACIÓN DE LAS LEYES 1. tiene la forma de si.entonces ( ejemplo las leyes de la ciencia física) . Las de sustancia. Leyes de la botánica.. que describen las propiedades invariables de los elementos y sistemas que se encuentran en la naturaleza (ejem..) 2. que describen las relaciones invariables que existen entre las propiedades de los elementos y de los sistemas.

qué es o qué no es científico. Las líneas generales de este debate se centran en las diferentes posiciones respecto a la ley científica.EL PROBLEMA DE LA DEMARCACIÓN La situación de las leyes y las teorías ha provocado un debate activo en la filosofía de la ciencia respecto del problema de la demarcación. .

El Inductivismo 2. Disconfirmacionismo. El Falsasionismo Popperiano 5. . Verificacionismo Positivista 4.POSICIONES RESPECTO A LA LEY CIENTÍFICA 1. Deductivismo Hipotético 3. Confirmacionismo 6.

supone efectuar todas las clasificaciones posibles. Libre de prejuicios. lo cual . y registro.EL INDUCTIVISMO Sostiene que los pasos para la obtención de una ley son los siguientes: a) Observación Los hechos relacionados con la materia por investigar deben ser observados y registrados sin una selección o conjeturas a priori sobre su relativa importancia y sin otra hipótesis o postulados que los envueltos en el proceso del pensamiento. b) Clasificación.1.

EL INDUCTIVISMO (Continuación) de generalizaciones c)Derivación y clasificados. a partir de los hechos observados d) Investigación ampliada. inductivas. . que envuelve la deducción de consecuencias que han de ser examinadas para tener la confirmación de la ley.

b) Deducción de consecuencias.2. por medios c) Examen de las de consecuencias. el examen lógico mediante la comparación de las conclusiones para verificar la consecuencia del sistema. lógicos. sino más bien psicológica. el que a su vez abarca: 1. . cuyo análisis no es una cuestión epistemológica. DEDUCTIVISMO HIPOTÉTICO Tres pasos para obtener una ley científica a) Inspiración. Cierta clase de intuición o penetración.

DEDUCTIVISMO HIPOTÉTICO (Continuación) 2. La comparación con teorías competitivas para establecer si la teoría constituye un avance científico. . El examen lógico de la forma lógica para establecer su carácter científico 3.

de lo contrario.3. afirmaban que la verificación era el principio para distinguir los enunciados empíricamente significativos de las proposiciones metafísicas y sin significado. . Si la observación concuerda con el enunciado. es falso. La verificación –el establecimiento de la verdad o falsedad de un enunciadoestá basado en las observaciones empíricas sensoriales. VERIFICACIONISMO POSITIVISTA Los filósofos del C.V. éste es verdadero.

se expresa como sigue. EL FALSASIONISMO POPPERIANO La “falsabilidad” debe ser el criterio de la demarcación. Aquí el peso de la discusión cae en el adversario de la teoría. tal que si T es verdadero entonces O es V. Este criterio. Hay un posible enunciado observacional O. “para un sistema científico empírico debe ser posible el ser refutado por la experiencia”. .4. quien tiene que probar que es falsa. que es lo contrario del criterio de verificación. Es decir: T tiene contenido empírico científico si y solo si .

entre otras cosas no se puede establecer cuantas observaciones son necesarias para verificarla. Dado que las observaciones no verifican una teoría porque.. tales que O1 . requiramos sólo confirmación.. una teoría tendrá un contenido científico si y solo si es posible especificar observaciones O1.On.On confirmen T. si O ocurre entonces es más probable que T sea verdad.5. . definiendo O confirma T... EL CONFIRMACIONISMO Mitigación del verificacionismo. Así.

. DISCONFIRMACIONISMO Versión mitigada del falsasionismo.. definiendo O disconfima T. Explica: una teoría tendrá un contenido científico empírico si y solo si es posible especificar observaciones O1.On disconfirmen T.On.. tales que O1.. . si O ocurre entonces T es menos probable.6.

. EL CONSTRUCTIVISMO Sugiere que no descubrimos los objetos de la naturaleza sino que. Admite que puede haber algo externo. más bien. sea lo que fuere. los creamos o inventamos. pero. somos nosotros los que imponemos las estructuras de nuestra mente sobre ella.5.

. etc.) más que dentro de la mente solipsista de un solitario ego cartesiano. poder. persuasión. . C.. creencia. cultura. porque confiere posición social y técnicas de control social. lenguaje... .EL CONSTRUCTIVISMO (Continuación) A diferencia del idealismo. el constructivismo afirma que los objetos del mundo son construidos a través de un proceso social (acuerdo.el conocimiento es una fuente de poder.

la que corresponde al paradigma de la racionalidad institucionalizada: existe un método científico. existe una imagen científica. que genera “una lógica de justificación” y que incluye una “lógica del descubrimiento”. IRRACIONALISMO Para los racionalistas. Los irracionalistas atacan esa imagen de la ciencia.RACIONALISMO Vs. .

* La ciencia desea explicar algo: un buen método científico proporciona una buena historia.RACIONALISMO Vs. * Estas reglas no son tan rígidas que eliminen su condición de arte inventiva. tiene confirmación. * Las reglas vienen antes de la práctica. . IRRACIONALISMO (Continuación) El racionalismo sostiene: * La ciencia es una empresa gobernada por reglas (método científico). es lógica y simple.

Si los científicos lo siguieran no irían a ninguna parte.Ciertos aspectos cruciales de la ciencia no están gobernados por reglas.El método se extrae de la práctica -El método científico que buscan los racionalistas es vacío. IRRACIONALISMO (Continuación) El irracionalismo sostiene: . .RACIONALISMO Vs. algo más entra en juego el juicio. COMETARIOS COMPARATIVOS . la intuición. la tradición.La práctica precede a las reglas .

finalmente son seres humanos que no pueden escapar de un código ético. . sobre la conducta moral de los científicos que. sobre los principios que deben regir la investigación científica.LA CIENCIA Y ÉTICA Dado el prestigio innegable del que la ciencia goza en nuestros días. resulta perentorio interrogarse sobre la existencia de valores el ella.

Casos: . .Los experimentos médicos de los nazis. parte de la filosofía que trata de la moral.Efectos de la sífilis en una comunidad negra. varios Códigos de Ética han surgido durante los últimos cincuenta años..LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) Siendo la ética.. ya que pueden presentarse dilemas al tratar de compatibilizar los principios éticos con el rigor científico. .

donde se hicieron públicas las atrocidades de los nazis. . Los principios de la conducta de la investigación con participante humanos. El más importante es el informe ordenado por la Nacional Reseach Act y que sirvió como base para los reglamentos que rigen la investigación patrocinada por el Gobierno Federal de USA. el Código de ética.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) Uno de los primeros esfuerzos a nivel internacional para establecer las normas éticas es el Código de Núremberg. que también se conoce como el nombre de informe de Belmont. Se tiene también la Declaración de Helsinki.

postuló tres principios éticos primordiales sobre los que se basan las normas de conducta ética en la investigación: . . .LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El informe de Belmont.El respeto a la dignidad humana.La justicia.El principio de beneficencia .

sino también que se debe proteger su bienestar. debiendo seguirse estas tres reglas generales: no dañar. maximizar los beneficios posibles y minimizar los daños posibles. .LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Beneficiencia Sugiere que no solo los individuos deben ser tratados con respeto.

. Las personas cuya autonomía es interrumpida por los procedimientos de investigación deben ser protegidas. seres capaces de deliberación acerca de sus objetivos personales y de actuar de acuerdo con la dirección de tal deliberación.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Respeto Sugiere que los individuos deben ser tratados como seres autónomos.

consentimiento informado. anonimato y confidencialidad. tanto antes como durante y después de la participación en un estudio. . participación voluntaria.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Justicia Sostiene que los sujetos tienen derecho a un trato justo y equitativo. La aplicación de estos principios éticos en el tratamiento de los seres humanos y de los datos buscados se enfoca en los aspectos de: privacidad.

TECNOLOGÍA Nociones Básicas de la Teoría de la Técnica Existe una ambigüedad sistemática en el uso de los términos “técnica” y “tecnología”. “artefacto técnico”. técnico” y “sistema . “conocimiento técnico”.

. Un tipo específico de técnicas son las técnicas productivas o de transformación o manipulación de objetos concretos para producir intencionalmente otros objetos. estados de cosas o procesos.TÉCNICA Es un conjunto de habilidades y conocimientos que sirven para resolver problemas prácticos. de carácter práctico. Las técnicas en general constituyen una forma de conocimiento.

diseñar y aplicar soluciones técnicas a problemas prácticos de forma sistemática y racional. explicar.TECNOLOGÍA Es un conjunto de conocimientos de base científica que permiten describir. .

el uso de nociones como tecnológico. tecnología avanzada. industria tecnológica. . etc.(Continuación) La importancia de una tecnología de base científica para poder diseñar y producir explica artefacto tipos de artefactos técnicos.

G . A. operación y mantenimiento a la luz de conocimientos científicos. T = C. Una tecnología es representable por una endecatupla.(Continuación) M. D. Bunge. F. O. S. V . M. P. la tecnología es el campo de conocimiento que se ocupa de diseñar artefactos y planear su realización. E.

Una ontología y – Una gnoseología. G= La visión general o filosofía . .TECNOLOGÍA (Continuación) C= La comunidad de investigadores S= La sociedad de la comunidad de tecnólogos D= El dominio. pasados o futuras. naturales y artificiales. presentes. compuesto por cosas reales.

. Colección de teorías. colección de datos.. colección de teorías. hipótesis y teorías al día. métodos matemáticos y lógicos. conjunto de problemas cognoscitivos y prácticos. B= Fondo específico. A= El fondo de conocimientos acumulados.. P= La problemática. hipótesis y datos actualizados ...TECNOLOGÍA (Continuación) F= El fondo formal.

la invención de nuevos artefactos. . materias primas y productos manufacturados. M= La metódica. la colección de métodos contrastables y justificables. y evaluarlos. V= Los valores de la tecnología. formas nuevas de usar o adaptar los antiguos. colección de juicios de valor acerca de cosas o procesos naturales o artificiales. mantenerlos.TECNOLOGÍA (Continuación) O= Los objetivos.

TECNOLOGÍA Y ÉTICA Los problemas más graves con relación a la ética se dan en el campo de la tecnología. . debido a que su interés principal no es solo conocer los fenómenos naturales o humanos. sino transformarlos para obtener alguna ventaja.

El hombre está separado de la naturaleza y es más valioso que ésta. El hombre tiene el derecho. El hombre naturaleza. y quizás también el deber. . 2. 3.TECNOLOGÍA Y ÉTICA La tecnología puede ser extraviada por: 1. de someter a la naturaleza en su propio beneficio. no es responsable de la 4. La tarea suprema de la tecnología es alcanzar la explotación de los recursos naturales y humanos.

A.. por que a través de ella mide su aptitud para incorporarse a la civilización moderna con plena capacidad de decisión sobre su destino. La ciencia y la tecnología son la manifestación máxima de la autonomía intelectual de una sociedad. . TECNOLOGÍA Y DESARROLLO Herrera O. es un fin en sí misma.CIENCIA.. además de ser un instrumento. .

crecimiento económico. la felicidad. equil. equit. “países subdesarrollados”. justo y econ.CIENCIA. El desarrollo. el desarrollo se centra en el bienestar o calidad de vida (nivel o estándar).) . TECNOLOGÍA Y DESARROLLO En su sentido más amplio. soc. desarrollo sostenible (= ecol. implica otros conceptos como: subdesarrollo.

el económico. el político y el cultural. D=B+E+P+C . Bunge. sostiene que el desarrollo de una sociedad es un sistema analizable desde cuatro subsistemas principales: el biológico. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) M.CIENCIA.

etc.CIENCIA. el subdesarrollo biológico no se corrige con medidas puramente biológicas. Presumiblemente es la concepción preferida por los médicos higienistas. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA BIOLÓGICO Consiste en un aumento del bienestar y una mejora de la salud como resultado de las mejoras de la nutrición. Si se tiene en cuenta todos los factores. el vestido. la vivienda . .

Es una concepción que puede aplastar al resto y poner en riesgo al propio desarrollo económico. .CIENCIA. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA ECONÓMICO Lo identifica con el crecimiento económico. economistas y empresarios. La economía debiera ser un medio y no fin. el que a su vez es igualado con frecuencia a la industrialización. Es la concepción favorita de políticos.

con ser necesario. el progreso político. no basta. .CIENCIA. en el aumento y afianzamiento de los derechos humanos y políticos. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA POLITICO Consiste en la expansión de la libertad. De nada sirven los derechos políticos si faltan los medios económicos y culturales para ejercerlos. o sea .

TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA CULTURAL Corresponde a toda la creación humana. La cultura no puede desarrollarse vigorosamente y con continuidad allí donde no hay un mínimo de holgura económica y de libertad de acción. creación y difusión. . por ejemplo la educación.CIENCIA.

. porque cada uno de ellos es condición de los de más. es un error costoso.CIENCIA. dejando los de más. No se puede alcanzar un nivel de desarrollo de uno solo de ellos. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) La tesis de que no puede impulsarse el desarrollo simultaneo de los cuatro subsistemas. por lo que hay que sacrificar algunos de ellos.

en las reuniones de la ONU. entre 1945 y 1950. hicieron su primera aparición pública después de la 2da G. etc. Antes de esta fecha. la ciencia económica sólo estudiaba los problemas de los grandes países occidentales.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) Los conceptos de zonas económicamente subdesarrolladas y países atrasados.M... .

Predominan las actividades primarias: producción extractiva y de materias primas (principalmente agropecuarias. Es dual porque tiene un sector pre capitalista (artesanal.).TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre En 1958 “El desarrollo económico”.) y un sector capitalista moderno (empresas extranjeras.... trueque. 1. subsistencia. .. mineras y pesqueras).. Presenta una estructura primaria y dual.

Su funcionamiento se caracteriza por la inestabilidad en la producción y por su dependencia respecto a las grandes empresas extranjeras que no solo exportan los recursos de algunos países.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre 2. sino también condicionan la importación de capitales (préstamos. inversiones) y bienes manufacturados. .

a falta de nuevas inversiones.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre 3. . a menos que recurra a la ayuda externa. así el nivel de la actividad económica no puede elevarse. Una economía que difícilmente puede romper “el círculo vicioso de la pobreza”: una economía que al día consume todo lo que produce.

La etapa de la sociedad tradicional.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Walt W.La marcha hacia la madurez. 3. 2. 1. 4.La etapa del crecimiento. 5. . etapas del desarrollo económico. Rostow 1960.La era del alto consumo en masa.El impulso inicial o desapegue.

IV. Entre ellas figuran: “Los organismos se originaron a partir de materia inanimada”. FILOSOFIA DE LA BIOLOGÍA CONCEPTO DE ORGANISMO O SER VIVO Este concepto figura en hipótesis muy generales que interesan por igual a todas las disciplinas. “Todo organismo es mutable y está sujeto a la selección natural”. . y “Los organismos son sistemas compuestos por subsistemas químicos y están dotados de propiedades emergentes”.

. La dilucidación de este concepto compete tanto a la biología como a la ontología. Lwoff.CONCEPTO DE ORGANISMO O SER VIVO (Continuación) El concepto de organismo es tan ubicuo que puede considerárselo tanto científico y tecnológico como filosófico. nos dice “El organismo vivo es un sistema integrado de estructuras macromoleculares y de funciones capaz de reproducirse”.

. Y un sistema concreto es un sistema cuyos componentes son objetos concretos o cosas.SISTEMAS Un sistema es un objeto complejo cuyas partes o componentes están relacionadas de modo tal que el objeto se comporta en ciertos respectos como una unidad y no como un mero conjunto de elementos.

cada unos de ellos relacionado con su entorno.SISTEMAS (Continuación) L. Bertalanffy. V. un sistema puede ser definido como un conjunto de elementos interactivos. de modo que forman un todo. .

o sea. Segundo criterio: una cosa es un sistema si y sólo si su comportamiento cambia apreciablemente cuando se quita uno de sus componentes o se lo reemplaza por otro de clase diferente. o un mero agregado (conglomerado).SISTEMAS (Continuación) Para reconocer si una cosa u objeto concreto en un sistema o un ente simple. se puede recurrir a uno u otro de los criterios siguientes. Primer criterio: una cosa es un sistema si y sólo si se comporta como un todo en ciertos respectos. . si tiene leyes propias en cuanto totalidad.

un organismo no es sino una bolsa lleno de compuestos químicos. de modo que no se presenta la ocasión de definir el concepto de sistema. En esta ontología. .SISTEMAS (Continuación) En una ontología atomista o reduccionista no hay sistemas propiamente dichos sino tan sólo individuos por una parte y agregados (conglomerados) por otra.

excepto que no puede conocerse analizando la totalidad de sus componentes y las relaciones entre estos.SISTEMAS (Continuación) En una ontología globalista u holista. . Afirma que “una totalidad es algo más que la suma de sus partes” pero no nos dice en que consiste ese algo más. la noción de sistema es central pero indefinible y acaso también irremediablemente oscura.

). acoplamiento o ligadura. Es definible en términos de las nociones de cosa u objeto físico. y acción de una cosa sobre otra (conexión. .SISTEMAS (Continuación) En una ontología sistémica. a diferencia de una mera relación no conectiva. el concepto de sistema es tan central como definible. composición (conjunto de partes) de una cosa. propiedad de una cosa.

SISTEMAS CONCRETOS

Una cosa s es un sistema concreto si y sólo si es representable adecuadamente por la terna ordenada de conjuntos.
m= <composición de s, ambiente de s, estructura de s>; donde: 1. La composición de s es el conjunto de las partes de s, conjunto que tiene por lo menos dos elementos.

SISTEMAS CONCRETOS

(Continuación)
2. El medio ambiente de s es el conjunto de cosas concretas, distintas de los componentes de s, que están conectadas con éstos, o sea, que actúan sobre s o son afectados por s. 3. La estructura de s es el conjunto de relaciones entre componentes de s así como entre éstos y componentes del ambiente de s y tal que dicho conjunto incluye por lo menos una conexión o acoplamiento.

GÉNROS DE SISTEMAS CONCRETOS
1. Fisiosistemas: una roca o un campo electromagnético. 2. Quimiosistemas: batería eléctrica. una hoguera y una

3. Biosistemas: una bacteria o un banco de coral. 4. Psicosistemas: un ave o un mamífero. 5. Sociosistemas: una tropa de monos y una comunidad humana. 6. Tecnosistemas: una fábrica, un hospital.

SISTEMA REACTIVO o REACTOR
Es cuando una cosa se compone inicialmente de entes de clases A y B (no necesariamente diferentes); estos entes interactúan y forman cosas pertenecientes a una tercera clase C que difiere tanto de A como de B. Una comunidad humana, es un reactor social en el sentido que sus miembros y sus subsistemas interactúan formando nuevos miembros y nuevos subsistemas. Ecosistema?

SEGÚN PLATÓN, EL CONOCIMIENTO ES UN SUBCONJUNTO DE LO QUE FORMA PARTE A LA VEZ DE LA VERDAD Y DE LA CREENCIA.

EJES DE UN SISTEMA PRODUCTIVO AGROPECUARIO .

QUIMIOSISTEMAS Es un sistema reactivo cuyos componentes son átomos o moléculas que reaccionan entre sí. . un sistema reactivo o reactor. más particularmente. Los organismos son quimiosistemas autocontrolados y semiabiertos. pero hay quimiosistemas semiabiertos y autocontrolados que no son organismos ni subsistemas de tales. Un quimiosistema es un sistema dinámico y.

: la síntesis de proteínas en el organismo.SISTEMA AUTOCRONTROLADO Es un sistema en el que o bien hay un subsistema que controla al resto. Ej. está controlada (a) por los propios productos de reacción (que la inhiben a medida que se acumulan) y (b) por el ADN y sus “emisarios”. las moléculas de ARN. P. o bien ocurre un proceso que se controla a sí mismo. .

mutan y evolucionan. se reproducen. sintetizan todos sus demás componentes – en particular las proteínas . toman del medio la materia y la energía que intervienen en sus reacciones. .BIOSISTEMAS Son quimiosistemas semiabiertos y autocontrolados..

la mutabilidad y la selección natural se combinan para desembocar en la evolución de las especies. hasta el punto que se forman una nueva especie biológica. la acumulación de mutaciones favorables o neutras desemboca en organismos que difieren más y más de sus antecesores. un biosistema depende de la mutabilidad. . En suma.BIOSISTEMAS (Continuación) Entre otras propiedades.

.LO INANIMADO Y LO VIVIENTE Muchas propiedades básicas de los seres vivos no son por sí misma biológicas. a medida que se separan las dos mitades. El proceso de replicación del ADN es estrictamente fisicoquímico. Ej. En la replicación del ADN. acuden a los eslabones enzimas y nucleótidos libres que completan cada una de las dos mitades hasta que quedan formadas las dos hélices dobles. p.

Hay mutación y selección.LO INANIMADO Y LO VIVIENTE (Continuación) Los sistemas incapaces de sintetizar proteínas no se llaman “organismos”. por ende evolución. P. . y los que son capaces de hacerlo con ayuda de la química se llaman “laboratorios” o “fábricas”. a nivel molecular. Pero este proceso molecular no desemboca necesariamente en la emergencia de seres vivos sino de nuevas moléculas. Ej.

LO INANIMADO Y LO VIVIENTE (Continuación) Entre las propiedades exclusivas de los biosistemas se consideran: el sexo y la capacidad de aprender. .. (b) se enraíza en este y (c) emerge de éste en un proceso histórico. 2 esque. que no posee ninguna cosa natural inanimada. Podemos afirmar entonces que lo viviente (a) difiere de lo inanimado.

PIRÁMIDE DE LOS NIVELES DE ORGANIZACIÓN .

ESQUEMA DE TRANSICIÓN DE LA EVOLUCIÓN QUÍMICA A LA BIOLOGÍA Organismos contemporáneos Moléculas y sistemas moleculares Sustancias iniciales Evolución biológica Evolución química Formación de la Tierra .

Descartes. la biología molecular y la filosofía exacta. Hasta mediados del siglo XIX. Esta situación cambió gracias a las tres revoluciones: la biología evolucionista. .LA BIOFILOSOFÍA Los personajes que han coadyuvado al desarrollo de la biofilosofía fueron: Aristóteles. Diderot. Spenser y Bergson. la biología fue predominantemente descriptiva y clasificatoria.

LA BIOFILOSOFÍA (Continuación) La biología contemporáneo además de descriptivo y taxonómico es experimental y teórico. . Hay centenares de laboratorios en los que se realizan delicados experimentos que antes sólo los físicos atómicos hubieran podido dominar.

¿Es verdad que el azar es la fuente de toda novedad biológica?.PROBLEMAS BIOFILOSÓFICOS ¿En qué se diferencia una especie de una población?. ¿Existe vida en otros planetas?. .. Las propiedades y los procesos biológicos ¿Son propiedades y procesos fisicoquímicos?. ¿En qué consiste el valor o ventaja de un rasgo para un organismo?. ¿Hay progreso en la evolución?..

CONCEPTOS BIOFILOSÓFICOS Función biológica Valor biológico Finalidad biológica Meta y plan biológico Resultantes y emergentes Jerarquías o estructura de niveles .

. “La función de la reproducción es asegurar la continuidad de la especie”.FUNCIÓN BIOLÓGICA Significa: 1. 2. Ej. Es lo que hace un organismo o una componente de un organismo. “La función (específica) de los ribosomas es sintetizar proteínas”. Es la meta o finalidad de un organismo o de una componente de un organismo. Ej.

En cambio puede haber órgano sin función (específica). ya que la función es lo que aquél hace .FUNCIÓN BIOLÓGICA (Continuación) Es un error hipostasiar las funciones y convertirlas en metas servidas por órganos u organillos. ... No hay función sin órgano (u organillo).Ejemplos.

o el mal funcionamiento de X. Lo que vale para el organismo individual vale. Diremos que el órgano X es valioso para el organismo Y si y solamente si la ausencia de X. mutatis mutandis. empeora el desempeño de Y. para la especie considerada en una perspectiva evolucionista.VALOR BIOLÓGICO Es una propiedad objetiva de organismos. .

. .. qarachis. qeñua.ej. y por lo tanto ventajosa para su taxón. la expresión “El órgano X se ha formado para hacer Y”. Esta expresión puede reformularse así “los organismos que poseen el órgano X son capaces de hacer Y”. La función Y es valiosa para los organismos en cuestión.motilidad.META Y PLAN Estos conceptos. qolli. . P. en sí corresponden a la época finalista o teleológica.

META Y PLAN (continuación) La expresión “los organismos se proponen la homeostasis (constancia del medio interno)”. El estudio de los seres vivos muestra que éstos se comportan como si propusiesen mantener o alcanzar a meta de la homeostasis. . La finalidad aparente se explica con ayuda de la teoría del biocontrol y la teoría de la evolución. Un estudio más profundo enseña que ésta no es sino apariencia.

META Y PLAN (Continuación) Jacques Monod. Más aún. . el “proyecto” o “plan” de todo organismo estaría encerrado en su material genético. afirma que los seres vivos son “objetos dotados de un proyecto” o plan y llama “teleonómico” a todo aquello que contribuya al éxito del plan o “proyecto teleonómico”.

a) P es una propiedad resultante o hereditaria de X si y sólo si también algunos componentes de X poseen P. .RESULTANTES Y EMERGENTES El concepto de la propiedad emergente se aplica a cosas complejas o sistemas. b) P es una propiedad emergente o colectiva de X si sólo si ningún componente de X posee P.

proceso evolutivo que culmina a veces con la formación de nuevas especies (especiación). La autoagregación de moléculas para formar organillos. la auotoagregación de estos para formar células. . órganos y organismos.RESULTANTES Y EMERGENTES (Continuación) MECANISMOS DE EMERGENCIA 1. La mutación y recombinación genéticas combinadas con la selección ambiental (natural o artificial). 2.

en respuesta a cambios ambientales. o adquisición de nuevas propiedades. .MECANISMOS DE EMERGENCIA (Continuación) 3. también debiera serlo la biofilosofía. La adaptación fisiológica individual (plasticidad). no transmisibles por herencia. Si la biología es emergentista.

B6=nivel ecosistémico y B7=nivel biosférico. Los niveles pueden ser: B1=nivel celular.La biosfera está compuesta por ecosistemas. B5=nivel comunal. . acaso se pretende resumir las dos proposiciones siguientes: 1. 2. comunidades. organismos.JERARQUIAS O ESTRUCTURA DE NIVELES Cuando se dice que la biosfera posee una estructura jerárquica o de niveles. órganos y células. B2=nivel organal. B4=nivel poblacional. B3=nivel organísmico. poblaciones.

C pertenece al conjunto B1. Por lo tanto la pertenencia de algo a un nivel dado es la pertenencia de un individuo a un conjunto. no cosas. son conceptos. la proposición “la C es una célula ” se analizará así: C e B1. . La relación que existe entre los diversos niveles bióticos no es la inclusión. o sea.JERARQUIAS O ESTRUCTURA DE NIVELES (Continuación) Los niveles son conjuntos o clases. Por ejemplo.

Astrovsky “La vida se nos da una asola vez y hay que vivirlo de tal manera que en algún momento no sea una pesadilla” .PENSAMIENTOS Y REFLECCIONES L. pero nadie piensa en cambiar a sí mismo” N. Tolstoy “todo el mundo piensa en cambiar a la humanidad.

y al igual que un producto terminado.EL SINDROME DE PRODUCTO TERMINADO Consiste en creer que todo lo sabemos y que nada tenemos ya por aprender. por muy perfecto que éste sea nada más le falta ser consumido para terminar así su razón de ser. resultado de una línea de manufactura. .

. . está listo para ser empacado en su estuche de lujo y.”en forma similar. ser despedido solemnemente en el cementerio de su preferencia”.EL SINDROME DE PRODUCTO TERMINADO .. el ser humano que considera que a sí mismo ya nada se puede agregar.

lo puede realizar”. doctorandos sean los ejecutivos ! .PENSAMIENTOS Y REFLECCIONES A. Eisten “todo lo que el hombre puede imaginar y creer. Srs. A. M. Cornejo “hay dos tipos de humanos: los EJECUTADOS Y LOS EJECUTIVOS”.

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RAYOS SOLARES PARALELOS SIENA ALEJANDRIA LONGITUD DE SOMBRA .

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