VISION ANTROPOLOGICA DESDE LA CULTURA INDIGENA WAYUU

ILIANA CURIEL ARISMENDY

Residente III Año Pediatría
Maestría I Año Salud Publica
Universidad del Norte
 "Shi’ruku’chee joo’o alijuna tuu teiruku,
shi’ruku wayuu!"
"Mi cuerpo no es carne de alijuna, es carne
wayú”

Palabras de una mujer wayuu al irse

de un hospital y no aceptar el tratamiento
Elementos que determinan el equilibrio salud-
enfermedad: medio ambiente, cultural y
natural.
Ruptura de esto trae enfermedad.
Animismo
Naturaleza—seres superiores—cultura—
simbolos
 “Todo tiene alma, vida, espíritu, la muerte
del cuerpo es solo un paso en largo caminar
por la eternidad, porque el alma no muere”.
 AYULEE
Talechee-kat: lo que yo
TRATAMIENTO
resiento El mismo enfermo o
Enfermedades benignas, allegados
síntomas no angustiosos, Plantas medicinales,
evolución lenta, que se drogas de origen
manifiestan de modo poco animal o mineral,
espectacular, y enf. Nuevas acciones mecánicas,
masaje, puntos de
introducidas por los
fuego
blancos.
Fenomenos aleatorios, elementos que vienen a habitar el
organismo a entorpecerlo o ensuciarlo.
El objeto del tratamiento es hacer salir la suciedad
Medicina pragmatica, popular, no especializada
 AYULEE
Categoría de enfermedades
 WANULUU
 Enfermedades TRATAMIENTO
angustiosas, que requieren
manejo especial. Causadas Dado por el piachi
por contacto con un “mal”. después de consulta
Afecta cuerpo y alma. sobrenatural (aseeyuu)
 Sintomas espectaculares:
Hematuria, sincope, Tto: tabaco, plantas,
hematemesis, dolores ritos con maracas,
intensos. cantos.
 Ocasionan la muerte: salida Asignar el mal.
definitiva del alma.
Otros males: Niños, parto, malformaciones . Se producen
por mediacion de animales, o seres humanos contaminados
por haber cometido homicidio, o manipulado restos
humanos.
Enfermedades infantiles: Menores de 5 años alma no
coagulada, no humanizado, van al cielo no a Jepirra
 En la cultura Wayúu, la gente muere dos veces. La
primera, cuando el cuerpo desaparece físicamente del
alma y se libera, para seguir viviendo en Jepirra. La
segunda, cuando se exhuman los restos y son
colocados en un sitio definitivo y se hace un velorio
como si hubiera muerto nuevamente.
Conferencia a mis compañeros de maestría en Salud Publica.
Conceptos de Salud Enfermedad Wayuu.
Iliana Francineth Curiel Arismendy.
email: icuriel33@hotmail.com