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Andrea del Pilar Benavidez Carolina Rojas Diana Cuellar 1106

Abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta los ltimos aos del siglo XX. Despus de XV siglos de filosofar acerca de cuestiones teolgicas, surge un espritu de reaccin de protesta en contra de la postura tradicional que haba adoptado la filosofa.

Se considera a Ren Descartes, padre de esta filosofa, pues su genio lo condujo a la creacin de una nueva ciencia matemtica, la geometra analtica y llego a la conclusin de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un mtodo.

Hay una confianza optimista en la razn Gran prestigio adquirido por la ciencia El sujeto humano adquiere un lugar preponderante

La secularizacin

CARACTERISTICAS

La primaca del mtodo

Es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido.

y Niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre .

TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA

EXPERIENCIA

MODIFICADA, CORREGIDA O ABANDONADA.

JOHN LOCKE Todo conocimiento es emprico y pasa por los sentidos. "EL ALMA es una tabla rasa" El universo es idntico a Dios, que es la 'sustancia' incausada de todas las cosas.

DAVID HUME El conocimiento humano se compone de impresiones sensibles y de ideas, que se forman a partir de los datos de los sentidos. Niega la realidad de toda sustancia, solo conocemos fenmenos.

EMPIRISTAS
GEORGE BERKELEY Todo lo que es percibido por los sentidos es Real. Solo conocemos lo que podemos ver, tocar, oler; las percepciones confunde lo real con la percepcin. ARISTTELES:
La mente al nacer es "tamquam tabula rasa", en la que nada hay escrito. El conocimiento comienza en los sentidos, como nos demuestra la experiencia. Las captaciones de los sentidos son aprehendidas por el intelecto pasivo, en forma de imgenes o fantasmas

Formulada por RENE DESCARTEZ que se opone al empirismo, Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia.

RACIONALISMO TICO RACIONALISMO METAFSICO RACIONALISMO PSICOLGICO RACIONALISMO RELIGIOSO

se denomina as al intelectualismo moral socrtico.

el racionalismo platnico que considera la realidad ordenada segn el modelo ideal y final del Bien.

que es la teora segn la cual la razn, equiparada con el pensar o la facultad pensante, es superior a la emocin y a la voluntad.
rechazado la posibilidad de cualquier revelacin de la divinidad o se ha dado una interpretacin puramente racional a fenmenos considerados milagrosos o a personas consideradas sobrenaturales.

Fue un filsofo neerlands, de origen sefard portugus, heredero crtico del cartesianismo, considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosofa del siglo XVII, junto con el francs Ren Descartes y el alemn Gottfried Leibniz.

EXTENSION

PENSAMIENTO

DIOS

SUNSTANCIA I INA INFINITA

y Spinoza public dos obras en

vida: y Principios de la filosofa de Descartes. Pensamientos metafsicos (1663; versin en holands, 1664) y Tratado teolgico-poltico (1670)

Fue un filsofo, matemtico y fsico francs, considerado como el padre de la filosofa moderna, as como uno de los nombres ms destacados de la revolucin cientfica. Su mtodo filosfico y cientfico, que expone en Reglas para la direccin de la mente (1628) y ms explcitamente en su Discurso del mtodo (1637), establece una clara ruptura con la escolstica que se enseaba en las universidades. Est caracterizado por su simplicidad en su Discurso del mtodo nicamente propone cuatro normas y pretende romper con los interminables razonamientos escolsticos.

y El primero, no admitir jams cosa alguna como verdadera sin haber

conocido con evidencia que as era." y El segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinare, en tantas partes fuere posible y en cuantas requiriese su mejor solucin. y El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos ms simples y ms fciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los ms compuestos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente" y Y el ltimo, en hacer en todo recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada."

Filsofo y telogo francs. Perteneca a una familia distinguida y tuvo siempre una salud muy precaria. Esto lo oblig a superar sufrimientos con multitud de cuidados. Sus primeros contactos con la filosofa los tuvo en el Collge de la Marche y se defraud.

OCASIONALISMO

DIOS

NICA CA SA DAD A

TODAS LAS D MAS CA SAS OCASIONAL S

y Es Dios quien realiza la funcin de comunicar ambas entidades y

quien crea el conocimiento en el hombre; pues, al no haber contacto entre mente y cuerpo, el hombre por s solo est imposibilitado para conocer el mundo. La presencia de Dios en el alma de los hombres suple su carencia para conocer otras entidades, pues el hombre como dijimos- ve en Dios el resto de las cosas. y Ocasionalismo: Dios es la causa de todo influjo posible de una realidad, Lo que llamamos causa es solo una ocasin. La nica causa es Dios: No es el Sol el que produce calor, luz y vida, solo es una ocasin; la causa es Dios y se vale y se toma como instrumento para realizar su accin causal. y Ontologa: Precursor en la corriente ontolgica en la cual el ser trascendente es el que esta ms cercano a la causa de Dios.

Naci en Leipzig, el 1 de julio de 1646 y muri en Hannover, el 14 de noviembre del 1716. Fue un filsofo, matemtico, jurista, bibliotecario y poltico. Estudi Filosofa, Matemtica y Derecho; en esta ltima se doctor. A Leibniz se le debe la Matemtica al descubrimiento del Clculo Infinitesimal. Adems Tuvo mucho que ver con la fundacin de la Academia de Ciencias de Berln, de la cual fue adems presidente vitalicio.

MNADA

SER HUMANO

EL ALMA

Naci enWrington (cerca de Bristol), Inglaterra en 1632 y muri en Oates, el 28 de octubre de 1704. Se consider como uno de los mayores representantes del empirismo y el padre del liberalismo poltico. Influy de forma determinante en las ideas de la Revolucin Gloriosa y la Declaracin de Derechos Britnica de 1689. Locke volc la experiencia de su vida intelectual en dos obras cumbre: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) y Pensamientos sobre educacin (1692). La ltima parte de su vida fue dedicada a tareas administrativas y econmicas.

y No cree en la existencia del innatismo y el determinismo

EXPERIENCIA

IDEAS

CONOCIEMIENTO

IDEAS

SIMPLES materia prima de nuestro saber.

COMPLEJAS agrupacin ,relacin o combinacin de ideas simples.

Fue un filsofo, economista e historiador escocs y constituye una de las figuras ms importantes de la filosofa occidental y de la Ilustracin escocesa. Los historiadores consideran que la filosofa de Hume no es vlida, como una profundizacin en el escepticismo, aunque esta visin ha sido discutida, argumentando que el naturalismo tiene un peso comparable en su pensamiento.

y Sostena que el conocimiento no se apoya en verdades innatas sino

en afirmaciones basadas en creencias, suposiciones o costumbres sobre el mundo. y Afirma que los elementos bsicos con los que opera la mente son las percepciones. stas pueden ser impresiones (sensaciones y sentimientos por ejemplo, ver o desear), ms intensas; o ideas(recuerdos, imaginacin), ms dbiles. Las ideas son copias de las impresiones.

Fue un filsofo ingls, cuya obra Leviatn (1651) estableci la fundacin de la mayor parte de la filosofa poltica occidental. Es el terico por excelencia del absolutismo poltico. Leviatn, un manual sobre la naturaleza humana y como se organiza la sociedad.

CONOCIMIENTO

CLASES DE CONOCIMIENTO

Se funda en la experiencia, y su inters es la instruccin del hombre para la prctica.

CONOCIMIENTO DE HECHO

CONOCIMIENTO DE LA CONSECUENCIA

Fue un filsofo irlands muy influyente cuyo principal logro fue el desarrollo de la filosofa conocida como idealismo subjetivo , resumido en la frase (ser es ser percibido). Esta teora propone que los seres humanos slo pueden conocer directamente sensaciones e ideas de objetos, pero no abstracciones como la materia extensa y el ser.

y No cree en las ideas generales, tampoco existe para l la materia. y Aduce que "todo el mundo material es slo representacin o

percepcin ma. Slo existe el yo espiritual, del que tenemos una certeza intuitiva". y La filosofa de Berkeley es sorprendente en el sentido de que una formulacin abreviada de la misma la hace aparecer tan alejada de la concepcin del mundo del hombre corriente, que atrae inevitablemente la atencin. y Los objetos, segn Berkeley, del conocimiento humano son o ideas impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante atencin a las pasiones y a la operaciones de la mente o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginacin y de la memoria.

Fue un clebre filsofo, poltico, abogado y escritor. Es considerado el padre del empirismo. Sus obras y pensamientos ejercieron una influencia decisiva en el desarrollo del mtodo cientfico. Se le reconoce a Francis Bacon el haber aportado a la lgica el mtodo experimental inductivo.

Se propuso ante todo reorganizar el mtodo de estudio cientfico. Percibi que el razonamiento deductivo destacaba entonces a expensas del inductivo y crey que, eliminando toda nocin preconcebida del mundo, se poda y deba estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas. Para ello, el estudio que el hombre de ciencia hace de los particulares debe realizarse mediante observaciones que deben validarse.

hace, vale ms para estabilizar y perpetuar los errores cimentados sobre el terreno de las ideas vulgares, que para conducir al descubrimiento de la verdad.

y La lgica, dado el mal uso que de ella se