positivo: la situación contemporánea del arte (Byung Chul- Han) Filosofía HL La salvación de lo bello
¿Cómo entendemos el concepto de belleza en la actualidad?
Lo pulido
Imperativo de la positividad en tanto esto no daña.
Intercambio de mensajes de complacencia, donde el “like” es fundamental. No se ofrece nada a la interpretación. No hay profundidad. Solo se necesita el agradar. No hay fricciones Lo pulido Se desliga de lo extraño. No hay resistencia de otro, de un distinto. Aquí la comunicación es de lo igual; no se acepta al distinto. Es pornográfico porque hay absoluta nitidez. La selfie como rostro vacío del mundo. La belleza transparente es un oxímoron. Entre lo positivo y negativo
R. BARHES HABLA DE DOS
CONCEPTOS FUNDAMENTALES QUE PUEDE COMPRENDER CHUL HAN:
Punctum: genera algo desconocido en
la imagen. Studium: no despierta nada en el espectador; solo es del me gusta. ¿Qué debería ser arte? ¿Qué debería ser el arte? El arte es negativo. Desde H. G. Gadamer, el arte se opone a la positividad, pues debe tener una herida, debe tener conmoción… El arte interpela. Rescata la lejanía y el otro. Construye la mirada de la alternancia: de la ausencia y la presencia. Se requiere el encubrimiento. Lo bello como negatividad debe ser erótico. El arte como negativo Las metáforas son usos eróticos, pues ocultan en la literatura. Se cultiva el silencio en tanto permite un acontecer, que provoca un cambio en el sujeto de percepción. No está libre de contradicciones. Debemos sentir una complacencia desinteresada frente al objeto; me detengo en la contemplación. La mirada estética no debe ser consumidora. ¿Cómo lo vería Hegel? Lo bello no está relacionado con el consumo: la estética está enfocada en la libertad. Lo bello es una finalidad en sí mismo, y por tanto, ningún objeto es bello (por su utilidad). Hay una relación con la verdad: la belleza es expresión de la verdad. ¿Cómo lo vería Aristóteles? Es feliz y autónomo quien es independiente de las precariedades de la vida y los imperativos que esto traería. La vida se enfoca en el disfrute de las cosas bellas. La vida que engendra actos bellos en la polis. La vida contemplativa que se mantiene con la relación dela belleza perfecta. La política de lo bello lleva al hombre a ser feliz y hacerlo responsable de sus actos voluntarios. ¿Hay crisis en la actualidad? Sí, en tanto lo bello se reduce a un valor de uso o consumo, de un estar en el presente. Consumimos sin recordar el presente. La comunicación cuenta pero no narra, porque se reemplazan por las conexiones informativas.