• Ritual funerario • Memoria y pérdida de memoria • Entorno de la epigrafía funeraria • Sociedad representada Inscripción funeraria • Inscripciones funerarias conservadas, posible y relación temporal / relación con número de enterramientos. • Ampliamente aceptada como medio de conmemoración funerario. No hay distinciones de género, edad, o clase (con reservas). • Gran variabilidad dependiendo de: lugar, época, entorno, mensaje Entorno de la epigrafía funeraria • Cultura epigráfica mezcla de monumento y texto entendido dentro de una espacialidad concreta (espacio funerario está sujeto a la propiedad, la visibilidad, la riqueza y la voluntad del recuerdo unido a la vistosidad y reclamo). La existencia de una audiencia determina e hábito epigráfico por completo (mensaje y soporte) y se rige por la necesidad de expresar estatus y familia, en un envoltorio de auto conmemoración y prestigio. • Inscripción es un escrito privado con proyección pública Mensaje: contenido • Linaje • Herencia • Dependencia • Culto • Auto representación • Estatus social • Motivación: responsabilidad legal/familiar, relaciones afectivas, necesidad religiosa. Mensaje: expresión. Homogeneidad y uniformidad ¿Quién?, ¿a quién?, ¿cuándo?, ¿cómo?, ¿dónde? • Formulario • Parquedad • Carmina • Talleres • Culto • Paleografía Mensaje: expresión. • Desarrollo habitual: • Invocación a la divinidad • Nombre • Edad • Dedicantes • Elementos de demarcación • Votos de paz y descanso • Saludos al viandante • Origo • Cursus honorum • Oficio Soporte • Materiales • Modas • Monumentalidad (enterramientos individual o colectivo) • Tipología: • Estelas • Altares/Aras • Placas • Urnas • Cupae • Sarcófagos Parte práctica • Ejemplo de partes de un epígrafe • Ejemplo de relación soporte y mensaje • Ejemplos de distintos tipos de desarrollos textuales. Cuáles pertenecen a qué estratos (cursos honorum vs. nombre único) • Inscripción reutilizada, por qué o damnatio por qué • Fragmento de inscripción, ¿qué puede faltar?